روي عن: الحسن بن يونس بن مِهْران الزَّيَّات.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد برقم (١/ ٣١٠) ط. السّلفيّ.
(قلتُ): وهو في ط. الوعي برقم (١/ ٢٥٤)، ولكن بدون ذكر إبراهيم، وعزاه المحقق إلى الهندية كما في الحاشية، ولم أقف على أحدٍ منهما، ولعله (أحمد بن محمد بن زهير)، سيأتي - إن شاء الله -، والله أعلم.
وقد ترجم الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٤٥٥) للحسن بن يونس، ولم يذكر في الرواة عنه من يسمى زهيرًا، أو أحمد بن زهير، فالله أعلم.
[تمييز] إبراهيم بن زُهير بن أبي خالد، المقرئ، أبو إسحاق،
[ ١ / ٢٢٥ ]
الحُلوانيُّ.
روي عن عمرو بن حكام، وأبي السكن مكي بن إبراهيم البلخِيِّ، وأكثر عنه.
روى عنه: الإسماعيليُّ في "معجم شيوخه" (ت ١٨٠) وسكت عنه.
ويحتمل أن يكون هو السابق، فالطبقة محتملة، وقد اشترك ابن حِبَّان والإسماعيليُّ في كثير من الشيوخ، فإنْ كان إياه فلم أقف له على ترجمة كذلك، ولكن رواياته منتشرة في كتب مشتهرة كـ "السنن الكبرى" للبَيْهَقِيِّ (٣/ ٥٣)، و(٥/ ٣٤٨)، و"الأسماء والصِّفات" له (١/ ٣١١) (ح ٢٣٧)، و"حِليَة الأولياء لأبي نعيم الأصْبَهَانِيِّ (٣/ ١٦٨)، وغيرها، والله أعلم.
[*] إبراهيم بن سعيد القُشَيْرِيُّ = إبراهيم بن محمد بن سعيد، يأتي.