روى عن عبد الله بن عباس وابن عمر وأبي هريرة.
روى عنه عبد الرّحمن بن أنعم وخالد بن أبي عمران، ومن أهل مصر: الحارث بن يزيد وزهرة بن معبد ويعلى بن عطاء.
سكن القيروان وأوطنها. وولي قضاء إفريقية، ذكر ذلك أبو سعيد بن يونس (٢).
ومن روايته قال: سمعت أبا هريرة] (٣) يقول (٤): إذا سألتم الله ﷿ فاسألوه
_________________
(١) يبدو أن ناسخ مخطوطة الرياض قد حصل له سهو، وكأنه أغفل صفحة بأكملها فأدمجت مرويّات أبي علقمة، مولى ابن عباس ضمن مرويات أبي منصور، وأسقطت في الوقت نفسه بعض مرويات هذا الأخير. ويؤيد هذا الرأي أن ابن ناجي أسند عن المالكي بعض الآثار والمرويات المروية عن أبي علقمة بينما نجدها في مخطوطة الرياض محشورة في جملة مرويات ابي منصور، ومن يمعن النظر في سياق النص يلمس ان هناك سقطا بعد قوله: «كان مقرئا للقرآن ومفتيا ؟ يقول: إذا سألتم » لهذا حاولنا سدّ النقص الحاصل في خاتمة ترجمة أبي منصور وصدر ترجمة أبي علقمة الآتية معتمدين على نصّ المعالم بالدرجة الأولى، مستعينين بما جاء في تهذيب التهذيب لابن حجر الذي ينقل كثيرا عن أبي سعيد بن يونس أحد مصادر الرياض الأساسية.
(٢) الخبر بهذا الإسناد في الطبقات ص ١٩. (*) مصادره: التاريخ الكبير (الكنى) ص ٥٩، الجرح والتعديل ج ٤ ق ٤١٩: ٢، معالم الإيمان ٢١٨: ١، الكاشف عن رجال الكتب الستة ٣٥٩: ٣، تهذيب التهذيب ١٧٣: ١٢، تقريب التهذيب ٤٥٢: ٢، حسن المحاضرة ٢٩٥: ١.
(٣) أضاف له ابن يونس-كما في رواية ابن حجر-نسبة الفارسي. وأمّا ولاؤه فقد انفرد ابن يونس بإضافته لابن عباس. وفي سائر المصادر: مولى بني هاشم. وأضاف ابن حجر: ويقال حليفهم، ويقال حليف الأنصار.
(٤) رواية ابن يونس في التهذيب أيضا.
(٥) إلى هنا ينتهي النقص الحاصل في مخطوطة الرياض تراجع الترجمة السابقة رقم ٥١ هامش ٥.
(٦) ورد هذا الاثر متصلا من عدة طرق عند أبي داود وبلفظ يختلف يسيرا عما هنا. ينظر: سنن أبي داود ٧٨: ٢ - ٧٩ أرقام ١٤٨٥ - ١٤٩٢.
[ ١ / ١٣٤ ]
هكذا: وبسط راحتيه، وإذا استجرتم به. فقولوا هكذا: وقلب كفيه فجعلهما مما يلي أذنيه.
قال أبو بكر [المالكي] (٥): الصفة الأولى رغبة والصفة الثانية رهبة. وهو في معنى قوله ﷿: يَدْعُونَنا رَغَبًا وَرَهَبًا، وَكانُوا لَنا خاشِعِينَ (٦).
[قال] (٧): وسمعت أبا هريرة يقول: «من خرج من بيته وقال: بسم الله، قالت الملائكة: سلمت. فإن قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. قالت الملائكة: حفظت، فإن قال: توكلت على الله. قالت الملائكة: كفيت» (٨).