لمَّا حَصَّلَ ابنُ أَبِي يَعْلَى العِلْمَ وأَصْبَحَ قَادِرًا عَلَى نَشْرِهِ وَرِوَايَتِهِ، تَصَدَّرَ لإفَادَةِ طَلَبةِ العِلْمِ تَعْلِيْمًا، وروايةً، وَوَعْظًا، وَتَوْجِيْهًا، فَانْهَالَ عَلَيْهِ طَلَبَةُ العِلْمِ؛ ثِقَةً بعِلْمِهِ، وتأسَّيًا بفَضْلِهِ وخُلُقِهِ وَدِيْنِهِ، وَحُسْن تَرْبِيَتِهِ وَتَعْلِيْمِهِ، يَقْتَبِسُونَ من عِلْمِهِ، وَيَنْتَفِعُونَ بفَتْاوَاه الوَاسِعَةِ، ويُفِيْدُونَ من مَجَالِسِه ومُحَاضَرَاتِهِ وَوَعْظِهِ، فَلَازَمَهُ جَمَاعَةٌ منهم، وَحَضَرَ دُرُوْسَهُ آخَرُونَ، وَطَلَبَ منه الإِجَازَةِ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعِ الوُصُوْلَ إليه؛ ليَتَّصِلَ بعلوِّ الإسنَادِ عن طَرِيْقِهِ، لتَجُوْزَ له رِوَايَة ما يَرْوِيه من الأحَادِيْثِ والآثارِ والحِكَايَاتِ والأشْعَارِ، والنَّوَادِرِ والأخْبَارِ، والكُتُبِ المُصَنَّفَةِ، والأجْزَاءِ والرَّسَائِلَ، وكُلُّ مَا يَتَعَلَّقُ بفَوَائِدِ العِلْمِ ومُذَاكَرَاتِهِ، كَمَا هِيَ عَادَةُ طلبَة العِلْمِ آنذاك، "فَكَانَ مِنْ بَيْنِ طَلَبَتِهِ خَلْقٌ كَثيْرٌ مِنَ الأصْحَابِ وغَيْرِهِمْ" (^٣).
فَمِنْ أبْرَز طَلَبتَهِ:
- الحَافِظُ الكَبِيْرُ أَبُو القَاسِمِ عَليُّ بنُ الحَسَنِ بنِ عَسَاكِرٍ، حَافِظُ دِمَشْقَ، ومُؤَرِّخُهَا المَشْهُوْرُ (ت ٥٧١ هـ) واحْتَفَلَ بذكرِهِ في "مَشْيَخَتِهِ" (^٤).
_________________
(١) المقصد الأرشد (٢/ ٤٩٩).
(٢) مختصر النَّابُلُسِيِّ (المقدمة).
(٣) الذيل على طبقات الحنابلة (١/ ١٧٧).
(٤) معجم شيوخ ابن عساكر ورقة: (٢٠٩).
[ المقدمة / ٥٢ ]
- ومنهم الوَزِيْرُ الفَقِيْهُ المُحَدِّثُ عَوْنُ الدِّيْن يَحْيَى بنُ هُبَيْرَةَ الذُّهْلِيُّ الحَنْبَلِيُّ البَغْدَادِيُّ (ت ٥٦٠ هـ) وإِنْ كانَ الحَافظُ ابنُ رَجَبٍ (^١) يَقُوْلُ: "وَقِيْلَ: إِنَّه قَرَأَ عَلَى أَبِي الحُسَيْنِ بنِ الفَرَّاء" لكنَّهُ ذَكَرَهُ في أَوِّلِ مَنْ سَمِعَ منه، فهو سَمِعَ منه الحَدِيْثَ، وَقِيْلَ: إنَّه قَرَأَ عَلَيه، يَعْني: الفِقْهَ فهو معدودٌ في شُيُوخِهِ دُوْنَ شَكٍّ.
- ومنهم حَافِظُ الإسْكَنْدَرِيَّةِ، أبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ السِّلَفِيُّ الأصْبَهَانِيُّ المُحَدِّثُ، المَشْهُوْرُ، صاحبُ التَّصَانِيْفِ (ت ٥٧٦ هـ) ذَكَرَ الحَافظُ ابنُ رَجَبٍ أنَّهُ مِمَّن حَدَّثَ عنه بالإِجَازَةِ (^٢).
- ومِنْهُم الحَافِظُ أبوسَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ صَاحِبُ "الأنْسَابِ" وغيره، عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ مُحَمَّدٍ (ت ٥٦٢ هـ) تَقَدَّم قَولُهُ في الأنساب (٩/ ٢٤٥): "لي عنه إجَازَةٌ قبلَ سَنَةِ نيِّفٍ وعِشْرِيْنَ وخَمْسِمَائَةَ".
- ومِنْهُم: الحَافِظُ المُتْقِنُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، مُحَمَّدُ بنُ نَاصِرٍ السَّلَامِيُّ البَغْدَادِيُّ (ت ٥٥٠ هـ)، ذَكَرَهُ في شُيُوخِهِ الحَافظُ ابنُ رَجَبٍ … وغيره.
- ومِنْهُم: الإمامُ الزَّاهِدُ المَشْهُوْرُ عَبْدُ القَادِرِ الجِيْلَانِيُّ (ت ٥٦١ هـ) مؤلِّفُ "الغُنْيَة" صَاحِبُ الشُّهْرَةِ الوَاسِعَةِ، ذَكَرَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ في "تاريخ الإسلام" الشَّيْخَ عَبْدَ القَادِرِ، فَقَالَ: "دَخَلَ بَغْدَاد سنة (٤٨٨ هـ) وله ثَمَانِ عَشْرَةَ سَنَة" وَذَكَرَ من شُيُوخِهِ أَبَا الحُسَيْنِ بنِ أبي يَعْلَى، ومثلُهُ قَالَ الحافِظُ ابنُ رَجَبٍ.
_________________
(١) الذيل على طبقات الحنابلة (١/ ٢٥١).
(٢) نقل الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء.
[ المقدمة / ٥٣ ]
- ومِنْهُم: الحَافِظُ المُحَدِّثُ أبُو مُوْسَى المَدِيْنيُّ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكْرٍ الأصْبَهَانِيُّ (ت ٥٨١ هـ) قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "ولَمْ يَكُنْ في وَقْتِهِ أَحَدٌ أَحْفَظَ منه ولا أَعْلَمَ، ولا أَعْلَى سَنَدًا مِمَّن يَعْتَنِي بِهَذَا الشَّأنِ" وهو صاحبُ "المَجْمُوع المُغِيْث في غَريبي القُرآن والحَدِيْثِ" الذي ذَيَّل به على كِتَابِ "الغَرِيْبَيْنِ" للهَرَوِيِّ وغيره. وذكرَ الحافظُ ابنُ رَجَبٍ أنَّه مِمَّن رَوَى عنه بالإجَازَةِ.
- ومن كِبَارِ الرُّوَاةِ عنه إِجَازَةً: عبدُ المُنْعِمِ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ سَعْدِ بن صَدَقَةَ بنِ كُلَيْبٍ الحَرَّانِيُّ (ت ٥٩٦ هـ) ذَكَرَهُ الحافظُ الذَّهَبِيُّ كَمَا ذكره الحافظُ ابنُ رَجَبٍ، وَوَصَفَهُ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ بـ "مُسْنِدِ العِرَاقِ".
- ومُنْهُمْ: أبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَحْمَدَ بنِ أَحْمَدَ بنِ الخَشَّابِ (ت ٥٦٧ هـ) الإمامُ، الفَقِيْهُ، المُحَدِّثُ، النَّحْوِيُّ، اللُّغويُّ، قال ابنُ رَجَبٍ: "وَقَدْ عَدَّهُ ابنُ نُقْطَةَ في أول "اسْتِدْرَاكِهِ" من الحُفَّاظِ الَّذين يُعْتَمَدُ عَلَى ضَبْطِهِمْ، وَقَرَنَهُ مَعَ السِّلَفِيِّ وأَبي العَلَاءِ، وابنِ عَسَاكِرٍ - يقصد بأبي العَلَاءِ (الفَرَضِيُّ) - ذَكَرَه الحَافِظُ ابنُ رَجَبٍ في تَرْجَمَة ابنِ أبِي يَعْلَى من بينِ شيُوخِهِ.
وإِلَيْكَ ما اسْتَطَعْتُ جَمْعَهُ من تَلَاميذِهِ غَيرَ هَؤلَاءِ مُرَتَّبَةً أسماؤُهُم على الحُرُوْف:
- أَحْمَدُ بنُ صَالح بنِ شَافِعٍ الجِيْلِيُّ (ت ٥٦٥ هـ) ذكرَهُ الحَافظُ ابن رَجَبٍ وقال: "الحَافِظُ، مُفِيْدُ العِرَاِقِ" وهو من أُسْرَةٍ عِلْمِيَّهٍ حَنْبَلِيَّهٍ مَشْهُوْرَةٍ. ذَكَرَهُ الحَافِظُ ابنُ رَجَبٍ في الذِّيل على طَبَقَات الحنابلة (١/ ٣١١).
- أَحْمَدُ بنُ عليِّ بن أبي القاسمِ (شُعْلَةُ) (ت ٦٠٢ هـ) وذكره الحافظُ
[ المقدمة / ٥٤ ]
الذهبيُّ في تاريخ الإسلام (٨٢).
- وأحْمَدُ بنُ أبي غَالبِ بن أحمدَ بن أَبي غَالبٍ الحَرْبِيُّ (ت ٥٥٥ هـ). ذَكَرَهُ الحَافِظُ ابنُ رَجَبٍ في ذَيْلِ طَبَقَاتِ الحَنَابلةِ (١/ ٢٣٨).
- وأزْهَرُ بنُ عبدِ الوَهَّاب بن أحمد بن حَمْزَةَ النَّهْرِيُّ (ت ٥٦٤ هـ).
وَيَغْلِبُ على ظَنِّي أنَّهُ من الحَنَابِلَةِ، واشتُهر له ثَلَاثةُ أولادٍ بالعِلْمِ والرِّوايةِ، ولم يَذْكُرهُم الحَافِظُ ابنُ رَجَبٍ، ذَكَرَ الحَافِظُ ابن نُقْطَةَ في تَكْمَلَةِ الإكمالِ: (٣/ ١٠٩)، أنَّه سمع منه.
- وإسْمَاعِيْلُ بنُ مَوْهُوْبِ بن أَحْمَدَ الجَوَالِيْقِيُّ (ت ٥٧٥ هـ) وهو ابنُ العَلاَّمةِ أبي مَنْصُوْرٍ صَاحبِ "المُعَرَّبِ"، ذَكَرَهُ ابنُ رَجَبٍ في الذَّيْلِ: (١/ ٣٤٦).
- وتَمَّامُ بنُ عُمَرَ بنِ مُحَمَّدٍ المَعرُوف بـ "ابن الشَّنَّاءِ" الحَرْبِيُّ (ت ٥٩٤ هـ)، وَذَكَرَ الحَافِظُ ابنُ رَجَبٍ في تَرْجَمَةِ القَاضِي أبي الحُسين أنَّه مِمَّن رَوَى عَنْهُ بالإجَازةِ، والصَّحِيْحُ أنَّه رَوَى عنه سَمَاعًا، فَقَد نَقَلَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ في تَاريخِ الإسلام: ١٥٧ هـ في تَرْجَمَةِ ابنِ الشَّنَّاء أنَّ ممَّن سَمِعَ منه ابنُ خَلِيْلٍ، وَرَاجَعْتُ "مُعْجَمَ ابنِ خَلِيْلٍ" فَوَجَدْتُ فيه: "أَخْبَرَنا أبُو الحَسَنِ تَمَّامُ بنُ عُمَرَ بنِ مُحمَّدِ بنِ الشَّنَّاءِ الحَرْبِيُّ قِرَاءَةً عليه بالحَرْبِيَّة غَرْبِيِّ مَدِيْنَةِ السَّلَامِ (ثَنَا) القَاضِي أبُو الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ ابنِ الفَرَّاءِ قِرَاءَةً عليه من لَفْظِهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ بِجَامِعِ الحَرْبِيَّة سَنَةَ ثَلَاثٍ وعِشْرِيْنِ وخَمْسِمَائَةَ … ". تأمَّل قَوْلَهُ: "مِنْ لَفْظِهِ". وقَوْلَهُ: "وَأَنَا أَسْمَعُ"
- وذَاكِرُ اللهِ بنُ إبْرَاهِيْمَ بنِ مُحَمَّدٍ الحَرْبِيُّ المَعْرُوْفِ بـ"ابن البَرْنِيِّ"
[ المقدمة / ٥٥ ]
(ت ٦٠١ هـ) جَاءَ في تاريخ الإسلام للحافظ الذَّهبيِّ: (٥٣) "سَمعَ أَبَا الحُسَيْنِ … ". وهو أخو المُظَفَّرِ بنِ إبراهيم الآتي ذكره.
- رَجَبُ بنُ مَذْكُوْرِ بنِ أرْنَبَ (^١) البَغْدَادِيُّ الأزَجِيُّ (ت ٥٨٩ هـ) كَذَا جَاءَ في مَشْيَخَةِ النَّعالِ: (١١٣) وَغَيْرِهِ.
- سَعِيْدُ بنُ مُحَمَّدٍ، أبُو القَاسِم المَوْصِلِيُّ (ت؟) أَسْنَدَ عَنْهُ كَمَا جَاءَ فِي ذَيْلِ تَاريخ بغداد لابن النَّجَّار: (٢/ ٢٠).
- شُجَاعُ بنُ مَعَالِي بنِ مُحَمَّدٍ (ت ٦٠٠ هـ) كَذَا جَاءَ في تَارِيْخِ الإسْلَامِ: (٤٣٥).
- ضِيَاءُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ، أبُو عَلِيِّ بن الخُرَيْفِ النَّجَّارُ السَّقْلَاطُوْنِيُّ (ت ٦٠٢ هـ). قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ في تاريخ الإسلام (٩١): "كَانَ جَارًا لأبِي بَكْرِ قَاضِي المَارستَان فَأكْثَرَ عَنْه، وسَمِعَ من القَاضِي أبِي الحُسَيْنِ".
- عَبْدُ الخَالِقِ بنُ المُبَارَك بنِ عِيْسَى (ت ٥٩٣ هـ) ذكره الذَّهَبِيُّ في تاريخ الإسلام: (١٣٣).
- عَبْدُ الرَّحِيْم بنُ أَخيه القاضي أبي خَازِمٍ (ت ٥٧٨ هـ) جَاءَ في ذَيْلِ طبقات الحَنَابِلَةِ: (١/ ٣٥٣) "سَمِعَ مِن أبِيْهِ وعَمِّه القَاضِي أَبِي الحُسَيْنِ وغيرهما".
- عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بن عَبْدِ القَادِرِ بن عُلَيَّان، أبُو مُحَمَّدٍ الحَرْبِيُّ (ت
_________________
(١) هكذا نَصَّ عليه العُلَمَاءُ، وَضَبَطُوهَا بأقلامهم، وفي بعض المصادر (ثعلب) وهو تحريفٌ ظاهرٌ.
[ المقدمة / ٥٦ ]
٥٩٩ هـ) ويُسَمِّي نَفْسَهُ (عَبْدَ الغَنِيِّ) ويَكْتُبُ: "عبدُ الله عبد الغني" والغَالبُ عليه عبدُ الله، وهو المُثبتُ في سَمَاعِهِ كَذَا قَالَ الأئمَّةُ، قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ، روى عنه ابنُ خَلِيْلٍ، والنَّجِيْبُ عبدُ اللَّطِيْفِ، والحَافِظُ الضِّيَاءُ.
أقول -وَعَلَى اللهِ أعتَمِدُ- هو في مُعْجَمِ ابنِ خَلِيْل: ورقة (١٧٥)، وفي مَشْيَخَةِ النَّجِيْبِ عَبْدِ اللَّطِيْفِ (الشَّيْخُ العَاشِرُ) وفيه: "سَمِعَ الحَدِيْثَ من أبي الحُسَيْنِ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الفَرَّاءِ" وفيه: "عُلَيَّانُ: بضَمِّ العَيْنِ المُهْمَلَةِ، وَفَتْحِ اللَّامِ، وتَشْدِيْدِ اليَّاءِ آخرِ الحُرُوفِ، وفَتْحِهَا، وبعدَ الألِفِ نُوْنٌ".
- عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عبدِ القَادِرِ الحَرْبِيُّ، كَذَا جَاءَ في صَدْرِ سَنَدٍ في ذَيْلِ تاريخ بغداد (٥/ ٨)، يروى عن أبي الحُسَيْنِ.
- عَبْدُ المُغِيْثِ بنُ زُهَيْرِ بن زُهَيْرِ الحَرْبِيُّ الفَقِيْهُ الحَنْبَلِيُّ، أَبُو العزِّ (ت ٥٨٣ هـ) رَاوِي كِتَابِ "الطَّبَقَاتِ" وهو المَذْكُوْر في سَنَدِ روايةٍ في ذيل تاريخ بغداد (٤/ ٦٤) بلفظِ: (أبُو العِزِّ الحَنْبَلِيُّ) وهو مشهورٌ.
- وعَبدُ الوَهَّابِ بنُ هِبَةِ اللهِ بنِ عَبْدِ الوهَّابِ بن أَبي حَبَّهَ الحَرَّانِيُّ (ت ٥٨٨ هـ) ذكر الحَافِظُ ابنُ رَجَبٍ في تَرْجَمَةِ أبي الحُسين، والحافظ الذَّهَبيُّ في تاريخ الإسلام (٣٠٠). و(حَبَّةُ) بالموحَّدةِ التَّحتيَّةِ.
- عُبَيْدُ الله بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الجَلِيْلِ السَّاوِيُّ (ت ٥٩٦ هـ) ذَكَرَهُ الحَافِظُ ابنُ نُقْطَة الحَنْبَلِيُّ في إكمال الإكمال: (٣/ ٢٨٣) وَغَيره.
- عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحُسَيْن بن عُنْقُوْدٍ (ت ٥٧١ هـ) ذَكَرَهُ الحَافِظُ ابنُ النَّجَّار في ذَيْل تاريخ بغداد: (٣/ ٥١).
[ المقدمة / ٥٧ ]
- عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ عليٍّ الدَّامِغَانِيُّ (ت ٥٨٣ هـ) ذَكَرَهُ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ في تاريخ الإسلام: (١٥٧) وغيره.
- عَلِيُّ بنُ عَسَاكِرِ بنِ المُرجِّبِ البَطَائِحِيُّ، أبوالحَسَنِ الضَرِيْرُ (ت ٥٧٢ هـ) ذَكَرَهُ الحَافِظُ ابنُ رَجَبٍ في تَرْجَمَةِ أَبِي الحُسين، قَالَ: "وَحَدَّثَ عنه أيضًا عليُّ بنُ المُرَجِّبِ … ". ومثلُهُ في تَرجَمَتِهِ هو في الذَّيل على طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ (١/ ٣٣٦).
- عَلِيُّ بنُ المُبَارَكِ بنِ أبي الفَضْلِ الأحْدَبُ الوَرَّاقُ الدَّارقَزِّيُّ المَعروفُ بـ"ابن غَرِيْبَة" (ت ٥٧٨ هـ) ذكره ابنُ رَجَبٍ في الذَّيل على طبقات الحَنَابِلَةِ: (١/ ٣٤٩).
- عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ بن عليِّ بن الحَسَنِ الزَّيْتُوْنِيُّ، الضَّرِيْرُ، المُقْرِئُ، الفَقِيْهُ، الحَنْبَلِيُّ المَعْرُوْفُ بـ "البَرَنْدَاسِيِّ" (ت ٥٨٦ هـ) وقد بَلَغَ مائة سَنَةَ، ذيل تَارِيْخ بَغْدَاد: (٤/ ٢٤)، والذَّيل على طَبَقَات الحَنَابِلَة: (١/ ٣٦٦). و(بَرَنْدَاسُ) من قُرَى بَغْدَادَ. على نَهْرِ عِيْسَى فوقَ المُحوَّلِ (^١).
- عُمَرُ بنُ حَسَنِ بنِ مُعَاوِيَةَ، أبوحَفْصٍ الحَلَّاجُ (ت ٥٨٠ هـ) ذكره الحَافِظُ ابنُ النَّجَّار في ذيل تاريخ بغداد: (٥/ ٧٠).
- عُمَرُ بنُ عَلِيِّ بنِ خَلِيْفَةَ بن طَيِّبٍ، أبُو حَفْصٍ العَطَّارُ (ت ٥٧٣ هـ) ذكره الحَافِظُ ابنُ النَّجَّارِ في ذيل تاريخ بغداد: (٥/ ١٣٧).
_________________
(١) في معجم البلدان (١/ ٤٨١): "بُرُونْدَاسُ: بِضمِّ أَولِهِ وَثَانِيْهِ: اسمُ مَقْبَرَة بأَوَانَى، دُفِنَ بَعْضُ المُحدِّثين، ولها ذكر" ويبدو أنَّ هذه غيرُ تلك.
[ المقدمة / ٥٨ ]
- عُمَرُ بنُ عَلِيِّ بنِ عُمَرَ البَنَّاءُ، أبُو حَفْصٍ الوَاعِظُ (ت ٥٩٩ هـ) ذكره الحَافِظُ ابنُ النَجَّارِ في ذيل تاريخ بَغْدَادَ: (٥/ ١٤٠).
- فَارِسُ بنُ أَبي القَاسِمِ بنِ فَارسٍ الحَرْبِيُّ الحَفَّارُ (ت ٥٨٨ هـ) راوي "الطَّبقات" عن مؤلِّفه كما سيأتي في (سَنَدِ روايةِ الكِتَابِ) إن شاء الله.
- لَيْثُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ (ت ٥٩٢ هـ) ذَكَرَهُ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ في تاريخ الإسلام: (١٠٢).
- المُبَارَكُ بنُ الحَسَنِ، أبُو النَّجْمِ بنِ القَابِلَةِ (ت ٥٧٢ هـ) ذَكَرَهُ الحَافِظُ الذَّهبيُّ في تاريخ الإسلام: (٩١).
- المُبَارَكُ بنُ الحُسَيْن البَامَوَرْدِيُّ (ت ا ٥٧ هـ) ذَكَرَهُ الحَافظُ ابنُ رَجَبٍ في الذَّيل طبقات الحنابلة: (١/ ٣٣٤).
- المُبَارَكُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ الطَّبَّاخُ (ت ٥٧٥ هـ) ذَكَرَهُ الحَافِظُ ابنُ رَجَبٍ في تَرْجَمَةِ أَبِي الحُسَيْن.
- مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَد بنِ محمَّدِ بن أَحْمَدَ بنُ سَعْدَانَ الأزَجِيُّ (ت ٥٥٢ هـ) ذَكَرَهُ الحَافظُ ابنُ رَجَبٍ في الذَّيْلِ على طبقات الحَنَابِلَةِ: (١/ ٢٣٠).
- مُحَمَّدُ بنُ صَالحِ بنِ شَافعٍ (ت ٥٤٣ هـ) أخو أَحْمَدَ بن صالحٍ السَّابقِ الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ ابنِ الدَّبِيْثِيِّ في ذَيل تَاريخ بغداد: (المُختصر المحتاج إليه) الملحق (٢٩٨).
- مُحَمَّدُ بنُ غَنِيْمَةَ بنِ القاق، (هل هو الآتي بعدَه؟)، حدَّثَ عنه بالإجَازَةِ.
[ المقدمة / ٥٩ ]
- مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بن عَلِيِّ بن غَنِيْمَة بن يَحْيَى بن بَرَكَةَ، أبُو مَنْصُوْرٍ الخَيَّاطُ، ويُعْرَفُ بـ"ابنُ حَوَاوَا" (ت ٥٩٥ هـ) ذُكر ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي: (٢/ ٢١)، وتاريخ الإسلام (٢٢) وغيرها.
- مُحَمَّدُ بن أبي المُظفَّر عبد الملك بن علي الهَمَذَانِيُّ الأصْلِ، ذُكِرَ في مشيخة النَّعَّالِ (٦١)، وذيل تاريخ بغداد لابن الدَّبيثي: (٢/ ٥١).
- مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ أبو يَعلى الصَّغِيْرُ (ت ٥٦٠ هـ)، ابنُ أخِ المُؤَلِّفِ، قال الحَافِظُ ابنُ رَجَبٍ في ذَيْلِ الطَّبَقَاتِ: (١/ ٢٤٥): "تَفَقَّهَ على أَبِيْهِ القَاضِي أبي خَازِمٍ، وعلى عمِّه القَاضِي أَبِي الحُسَيْنِ".
- مَحْمُودُ بن الحُسين بن بُنْدَارٍ، أبو نَجِيْحٍ الطَّلْحِيُّ الواعظُ (ت ٥٤٨ هـ) ذكره الحافظ ابن رَجَبٍ في الذَّيل على طبقات الحنابلة: (١/ ٢٢٢).
- مُظَفَّرُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مُحَمَّدٍ، أبُو مَنْصُوْرٍ البَزْنيُّ (^١) الحَرْبِيُّ (ت ٦٠٧ هـ) أخُو ذَاكِرِ اللهِ المُتَقَدَّمِ. ذَكَرَهُ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ في تاريخْ الإسلام: (١٨٤) وقال:
_________________
(١) في أغلب المصادر: "البَرِّي" وهو خطأٌ. جاءَ في المطبوع من "التقيِيْدِ" لابن نُقطَةَ الحَنْبَلِيُّ: (البَرّي) أيضًا. أقولُ- وعلى الله أعتَمِدُ-: هو خطأٌ كَمَا قُلتُ، وتَحْرِيْفٌ سارَ عليه أكثرُ المحَقِّقين يُصحِّح بعضُهم من بَعْضٍ. والصَّوابُ أنَّه (البَرْنِيُّ) فقد قَيَّدَهُ الحَافِظُ ابنُ نُقْطَةَ نَفْسُهُ في "تكملة الإكمال": (١/ ٣٧٥) بقوله: "بفَتْحِ البَاءِ، وسُكُوْنِ الرَّاءِ، بَعْدَهَا نُونٌ مَكْسُوْرَةٌ .. " وذكر في هذا ذَاكِرَ بن إِبْرَاهِيْمَ، وَقَالَ: "حَدَّثَ عن القَاضِي أبي الحُسَيْنِ مُحَمَّد ابن أبي يَعْلَى الفَرَّاءِ … " ثُمَّ قَالَ: "وأخوه أبومَنْصُوْرٍ المُظفرُ بنُ إبراهيم، حَدَّثَ عن مُحَمَّد بنِ محمَّدِ بن الحُسَيْنِ بن مُحَمًدِ بنِ الفَرَّاءِ، وهو آخرُ مَنْ حَدَّث عنه بِبَغْدَادَ. سمعتُ منه، وكان شَيْخا صَالِحًا، صَحِيْحَ السَّمَاعِ … " ويُراجع: توضيح المُشْتبه: (١/ ٤١٨). وغيره.
[ المقدمة / ٦٠ ]
"وهوآخر من حدَّث عنه" وآخرُ تلاميذ وفاةً.
- المُظَفَّرُ بنُ مُحَمَّدِ بن مُحَمَّدِ بن مُحَمَّدِ بن أبِي يَعْلَى (ت ٥٧٥ هـ) وهو حَفِيْدُ أَخيه، وابنُ القَاضِي أَبي يَعْلَى الصَّغيرِ السَّابقِ. ذَكَرَهُ الحافظُ ابنُ رَجَبٍ في الذَّيل على طبقات الحنابلة (١/ ٣٣٤).
- مُعَمَّرُ بنُ عَبْدِ الواحدِ بن رَجَاءِ بن عبد الواحد بن محمد بن الفاخر القُرشِيُّ العَبْشَمِيُّ (ت ٥٦٤ هـ) ذكره الحافظُ ابن رَجَبٍ في ترجمة أبي الحُسين، وفي تاريخ الإسلام للحافظِ الذَّهَبِيِّ (٢١٣): "مِنْ عُدُولِ أَصْبَهَان، وكِبَارِ مُحَدِّثِيْهَا، وفُضَلَاءِ وُعَّاظِهَا" وَذَكَرَ أنَّه رَحَلَ سَنَةَ نيِّفٍ وعشرين وخمسمائة، فلعلَّه رَوَى عنه في هذا الوَقْتِ.
- وَهْبُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ وَهْبٍ (ت ٥٩٦ هـ) ذَكَرَهُ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ في تاريخ الإسلام (٢٧٣).
- يَحْيَى بنُ بَوْش، وهو يَحْيَى بنُ أَسْعَدَ بن يَحْيَى بن مُحَمَّد (ت ٥٩٣ هـ) ذُكِرَ في مَشْيَخَةِ النَّعَّال (١٣٣) وَذَكَرَهُ الحَافِظُ ابنُ رَجَبٍ في الذَّيل على طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ في تَرجَمَةِ أبي الحُسين. وهو حنبليٌّ اسْتَدْرَكْتُهُ على الحافظُ ابن رَجَبٍ.
هَؤلَاءِ هُمْ بعضُ تَلاميذِ القَاضِي أبي الحُسين الَّذِين أَمكنَ الوُقُوْفُ على أسْمَائهم مِمَّن تَفَقَّه عليه، أو روى عنه، أو أَسْنَدَ إليه أو أَجَازَهُ، ولا شَكَّ أنَّ البَاحثَ المُسْتَقْصِي المُتَتبِّعُ سيَظْفَرُ بمجموعةٍ أُخْرَى من تلاميَذِهِ، وفي كَثرتِهِم وَتَنَوُّع إِفَادَاتهِم منه دَلِيْلٌ واضحٌ على جَوْدَةِ تَعْلِيْمِهِ وتَدْرِيْسِهِ،
[ المقدمة / ٦١ ]
وحُسْنِ مَقْصَدِهِ، وصِدْقِ نِيَّتِهِ، وفي كثرةِ الأئمَّةِ الحُفَّاظِ الآخِذِيْنَ عنه دَلِيْلٌ عَلَى عُلُوِّ مَكَانَتِهِ، وسُمُوِّ هِمَّتِهِ، وَثِقَةِ الأفَاضِلِ بِهِ وبِعِلْمِهِ، ﵀ وعَفَا عَنْه، وأثَابه الجنَّة بمنِّه وكَرَمِهِ.