لقد انتقى الشيخ علي القاري كتابه «الأثمار الجنية في أسماء الحنفية» من ثلاثة مصادر رئيسة وهي:
١ - مناقب أبي حنيفة (^١) للإمام حافظ الدين بن محمد المعروف بالكردري المتوفى سنة (٨٢٧ هـ /١٤٢٣ م) وهذا هو القسم الأول من الكتاب الذي سماه الشيخ علي القاري مناقب أبي حنيفة وأصحابه.
٢ - «الجواهر المضية في طبقات الحنفية» للقرشي محيى الدين أبي محمد عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم بن أبي الوفاء القرشي الحنفي المتوفى سنة (٧٧٥ هـ /١٣٧٢ م).
فترجم الشيخ علي القاري من هذا المصدر لسبع مئة وثلاثين فقيها من المشهورين من أعيان المذهب الحنفي، فبدأه بقوله: أوردها على ترتيب الحروف الهجائية وهي خلاصة"الجواهر المضية والزواهر المرضية"لكن تبين لي عند دراستي للكتاب ومقابلته مع"الجواهر المضية"بأن سبعة وعشرين فقيها من مجموع سبع مئة وثلاثين ليسوا موجودين ومترجمين في"الجواهر المضية"وهذا
_________________
(١) للتعرف والإطلاع على الأقوال والروايات التي اختارها وانتقاها الشيخ علي القاري من مناقب الكردري. ينظر: (فصل في اعتقاده). الكردري، المناقب مطبوع ملحق بمناقب الموفق الملكي: ص ١٥٥ - ١٦٠؛ و(فصل فيما ذكره من المخارج على البداهة) ص ١٧٥ - ٢٣١؛ و(فصل الرابع في أخلاقه) ص ٢٣٣ - ٢٨٢ ن سماه القاري (فصل في ورعه وتقواه وزهده وعفته وكرمه)؛ و(الفصل السادس في وفاة الإمام) ص ٢٩٩ - ٣١٠)؛ و(فصل في قراءات شاذة تنسب إلى الأمام).
[ ١ / ١١٢ ]
يخالف قول الشيخ علي القاري عندما قال: (وهي خلاصة الجواهر المضية والزواهر المرضية) فندرج أرقام تراجم هؤلاء الفقهاء في أطروحتنا هذه، هي:
٢٠١،١٧٩،١٧٧،١٧١،١٥٦،١٢٣،١١٥،١١٣،٩٣،٨٧،٥٢، ٦١١،٥٧٣،٥٦١،٥٤٥،٥٤٣،٥٣٩،٥٢٥،٤٤٦،٤٨٣،٤٩٠،٥٠١،٢٢٠، ٧٢٤،٧٠٩،٧٠٤،٦٤٤.
٣ - فضلاء اليمن من الحنفية الذين ذكرهم الشيخ علي القاري بقوله: (فصل هذه أسماء علماء الحنفية من الفضلاء اليمنية ملتقطة من"طبقات"العلامة علي بن حسن الخزرجي الشافعي، صاحب كتاب"العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية".