٦٢١ - الشَّيْخ عَليّ بن الْمَدِينِيّ
الْعَالم الْفَاضِل الْحَافِظ الْمُحَقق وَرَئِيس الْمُحدثين
وَهُوَ أول من صنف فِي أَسبَاب النُّزُول
٦٢٢ - وَالشَّيْخ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد
الْعَالم الْفَاضِل المدقق الْمَعْرُوف بمطرف الأندلسي الْمُتَوفَّى سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة
[ ٤٣٧ ]
٦٢٣ - وَالشَّيْخ مُحَمَّد بن أسعد الْقَرَافِيّ
كَانَ عَالما وفاضلا ومؤلفا فِي أَسبَاب النُّزُول
٦٢٤ - وَالشَّيْخ عَليّ بن أَحْمد الإِمَام الْحَافِظ أَبُو الْحسن الشهير بالواحدي
الْمُفَسّر قد سبق ذكره فِي هَذِه الطَّبَقَات
وَهُوَ أشهر من صنف فِي هَذَا الْعلم
وَقد اخْتَصَرَهُ برهَان الدّين الشَّيْخ إِبْرَاهِيم بن عمر الجعبري الْمُتَوفَّى سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة فَحذف أسانيده وَلم يزدْ عَلَيْهِ شَيْئا
٦٢٥ - وَالشَّيْخ عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الشهير بِابْن الْجَوْزِيّ
الْبَغْدَادِيّ الإِمَام أَبُو الْفرج
قد سبق ذكره فِي هَذِه الطَّبَقَات
[ ٤٣٨ ]
٦٢٦ - وَالشَّيْخ أَحْمد بن عَليّ بن حجر الْعَسْقَلَانِي ٢٠٣ أ
الْمُتَوفَّى سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَثَمَانمِائَة
وَكَانَ لم يبيضه فنقحه الشيح الْحَافِظ الْجلَال السُّيُوطِيّ وَسَماهُ لباب النقول فِي أَسبَاب النُّزُول وَهُوَ كتاب جليل حافل
٦٢٧ - وَالشَّيْخ مُحَمَّد بن عَليّ بن شُعَيْب الْعَالم الْفَاضِل أَبُو جَعْفَر المازندارني
المتوفي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة
كَانَ مؤلفا فِيهِ
٦٢٨ - وَالشَّيْخ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الباقلاني الْحَنَفِيّ
الْعَالم الْفَاضِل الشَّيْخ أَبُو بكر الْمُتَوفَّى سنة سِتّ وَتِسْعين وَثَمَانمِائَة
كَانَ مؤلفا فِيهِ
من أسامي الْكتب
٦٢٩ - الشَّيْخ عبد الْمُنعم بن الشَّيْخ عبد المحسن الْعَالم الْفَاضِل المنوني الشَّافِعِي
قد صنف كَيْفيَّة إِنْزَال الْقُرْآن وَهُوَ مؤلف لطيف
[ ٤٣٩ ]
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة
من أسامي الْكتب
٦٣٠ - الشَّيْخ إِبْرَاهِيم بن عمر الجعبري
الإِمَام الْعَالم الْفَاضِل برهَان الدّين
قد صنف تقريب المأمول فِي تَرْتِيب النُّزُول وَكَانَ من أشبه عُلَمَاء عصره
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة كَذَا قَالَ الْحَافِظ السُّيُوطِيّ فِي الإتقان
من أسامي الْكتب
٦٣١ - حُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْفضل الشهير بالراغب الْأَصْبَهَانِيّ
الإِمَام الْعَالم الْفَاضِل أَبُو الْقَاسِم
قد صنف تَفْصِيل النشأتين وَتَحْصِيل السعادتين وَهُوَ مؤلف لطيف
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة تسعين وسِتمِائَة
من أسامي الْكتب
[ ٤٤٠ ]
٦٣٢ - مُحَمَّد بن . أَبُو الشُّكْر المغربي ١٠٣ ب
الإِمَام الْعَالم الْفَاضِل بهاء الدّين
قد صنف أَحْكَام التَّأْوِيل وَهُوَ على مُقَدّمَة وَثَلَاث وَعشْرين بَابا وخاتمة
وَشَرحه أَبُو معشر الْبَلْخِي فِي سبع مجلدات
وَشَرحه الشَّيْخ أَحْمد بن عبد الْجَلِيل السَّحَرِيِّ المتوفي فِي سنة أَربع وَعشْرين وثلاثمائة
من أسامي الْكتب
٦٣٣ - مُحَمَّد بن عبد الله الْقرشِي المقرىء
الْعَالم الْفَاضِل الشَّيْخ بدر الدّين
قد صنف الْبُرْهَان فِي علم الْقُرْآن جمع فِيهِ مَا تكلم فِيهِ الْقُرَّاء من الرِّوَايَات فِي أَربع وَسبعين نوعا قَالَ الْفُضَلَاء الْمُحَقِّقُونَ لَو استقصى الطَّالِب فِي عمره واستفرغ بِحكم أمره ليظفر بمكنونه ويحتوي على مضمونه لتعسر عَلَيْهِ الدُّخُول ولقصر عَن فهم الْمَدْلُول لدقته وغموضه وجمود الْفَهم عَن إِدْرَاك مبانيه وجموده
[ ٤٤١ ]
وَلذَلِك حمله الْحَافِظ السُّيُوطِيّ وأدرج بعض فِي إتقانه
من أسامي الْكتب
٦٣٤ - الشَّيْخ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَرْزُوق الفاسي
الْعَالم الْفَاضِل
قد صنف الْبَرْق اليمانية فِي الْأَسْرَار القرآنية كتاب فِي خَواص الْقُرْآن الْعَظِيم وَبَيَان أسراره وَكَيْفِيَّة الْوُصُول إِلَيْهَا
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة سبع وَسبعين وَثَمَانمِائَة
من أسامي الْكتب
٦٣٥ - الشَّيْخ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الأندلسي السُّهيْلي
الْعَالم الْفَاضِل الْحَافِظ الْأَجَل الْوَرع أَبُو الْقَاسِم
قد صنف تَعْرِيف الْأَنَام بِمَا فِي الْقُرْآن من الْأَعْلَام وَهُوَ مؤلف جليل ذكر فِيهِ مَا جَاءَ فِي الْقُرْآن الْعَظِيم ١٠٤ أَمن أَسمَاء الْأَعْلَام تَلقاهُ الْفُضَلَاء بأيدي الْقبُول واعترفوا بفضله وَاشْتَغلُوا بمطالعته
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة ثَمَان وَخمسين وَثَمَانمِائَة
وَشَرحه الْحَافِظ الْعَالم الْفَاضِل مُحَمَّد بن أَحْمد الغرناطي الأَصْل
[ ٤٤٢ ]
الْمَالِكِي الْمَذْهَب الْمُتَوفَّى سنة ثَلَاث وَتِسْعمِائَة
وَاخْتَصَرَهُ ثمَّ شَرحه الْعَالم الْفَاضِل بدر الدّين الشَّيْخ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله ابْن الْفَاضِل أَحْمد وَسَماهُ التَّكْمِيل والإتمام وَتُوفِّي بِالْقَاهِرَةِ فِي سنة أَربع وَتِسْعين وَتِسْعمِائَة
من أسامي الْكتب
٦٣٦ - مُحَمَّد بن ركن الدّين الشَّيْخ أَحْمد الشهير بالغساني
الْعَالم الْفَاضِل الشَّيْخ شهَاب الدّين
قد صنف الْبَرْق اللامع فِي فَضَائِل الْقُرْآن الْعَظِيم فِي سفر وَاحِد انتخبه من سبع عشر كتابا لخص فِيهَا زبدتها وَذكر فِي أواخره عدد الْآيَات والحروف
وَتُوفِّي بعد تكميله بِمَدِينَة بياس فِي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة
من أسامي الْكتب
٦٣٧ - أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الشهير باللخمي
الْعَالم الْفَاضِل القَاضِي الْمُحَقق
[ ٤٤٣ ]
قد صنف تَنْزِيه الْقُرْآن كَمَا يَلِيق بِالْبَيَانِ وَهُوَ مؤلف جليل لَدَى الْفُضَلَاء
وَكَانَت وَفَاته فِي سنة أَربع وَسبعين وسِتمِائَة
من أسامي الْكتب
٦٣٨ - عبد الرَّحْمَن بن عمر البُلْقِينِيّ
الْعَالم الْفَاضِل القَاضِي جلال الدّين
قد صنف مواقع الْعُلُوم من مواقع النُّجُوم وَهُوَ مؤلف متوسط الحجم صنفه فِي عُلُوم الْقُرْآن ورتبه على سَبْعَة الموطن ذكر فِي المواطن الأول أَسبَاب النُّزُول وأوقاته وَفِيه اثنى عشر ١٠٤ ب نوعا وَفِي الموطن الثَّانِي ذكر أَنْوَاعه وَفِيه عشرَة أَنْوَاع وَفِي الموطن الثَّالِث ذكر أَنْوَاع الْأَدَاء وَفِيه إِحْدَى عشر نوعا وَفِي الموطن الرَّابِع ذكر الْأَلْفَاظ وَفِيه سَبْعَة عشر نوعا وَفِي الموطن الْخَامِس ذكر الْمعَانِي الْمُتَعَلّقَة بِالْأَحْكَامِ وَفِيه ثَمَانِيَة أَنْوَاع وَفِي الموطن السَّادِس ذكر الْمعَانِي الْمُتَعَلّقَة بالألفاظ وَفِيه خَمْسَة أَنْوَاع هَكَذَا ذكره الْحَافِظ الْجلَال السُّيُوطِيّ فِي الإتقان
من أسامي الْكتب
وَكَانَت المؤلفات الْمُتَعَلّقَة بِفُرُوع التفاسير قد تذكر فِي هَذِه الطَّبَقَات المنتخبة الْمَجْمُوعَة
[ ٤٤٤ ]