بن البهاء بن سعيد العقبى (^٦٣٤)، الشيخ الصالح. الفاضل شهاب الدين بن محمد الملقب ناصرا، شقيق شيخنا الشيخ الزين رضوان الآتي (^٦٣٥). ولد سنه ثمان وستين وسبعمائة تقريبا بمنية عقبة (^٦٣٦). قرأ بها القرآن، ثم انتقل إلى القاهرة وكان يأتي إلى إمبابة يقرأ على الشيخ يوسف بن الشيخ إسماعيل الإنبابى فتلا عليه بالسبع بتلاوته بها على التقى البغدادي وغيره، وبحث عليه «الشاطبية»، وبحث عليه أيضا مقدمة له في الفرائض، والحاوي في الفقه ونصف «المنهاج» للنووي. وحضر دروس الشمس العراقي والشمس الشطنوفى، وبحث في النحو. «وحج مرارا، وسمع بمكة على البرهان بن صديق جزءا أيضا المجاورة، سمع على شيخ المدينة الشريفة، واسمعه جزءا (^٦٣٧) أيضا بمكة بقراءة شيخنا حافظ العصر، وزار به والده القدس صغيرا.
سمع جميع المجالس: الثالث، والرابع، والسادس، السابع والحادي عشر
_________________
(١) في الأصول «العتبى» ولكن صححت إلى ما بالمتن بعد مراجعة ترجمته الواردة في الضوء اللامع ٢/ ٢٧٣ وترجمة أخيه رضوان في نفس المرجع ٣/ ١٥٥ وابنه محمد شرحه ٣/ ٤١٩٩ ومما يدل على صحة العقبى ما ورد في الضوء ٢/ ٢١٢.
(٢) انظر فيما بعد ترجمة رقم ٢٢٦.
(٣) منية عقبة: هذه القرية بالجيزة عرفت بعقبة بنى عامر الجهني، قال ابن عبد الحكم كتب عقبة بن عامر إلى معاوية بن أبي سفيان يسأله أرضا يسترفق فيها عند قرية عقبة فكتب له ألف ذراع في الف ذراع وقال أبو سعيد بن يونس هذه الأرض التي اقتطعها عقبة هي المنية المعروفة بمنية عقبة في جيزة فسطاط مصر. انظر الخطط للمقريزي ج ١ ص ٣٣٦.
(٤) في الأصلين «واسمه جرا أيضا» وهو خطأ.
[ ١ / ٢٤٦ ]
من أمالي الجوهري على الحافظين أبى الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي وأبى الحسن علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي بسماعهما كذلك علي الشيخة المسندة ست الفقهاء بنت الخطيب شرف الدين أحمد بن محمد بن محمد البكري، وتفردت بالحضور عندها، وبسماعها للسادس والسابع والحادي عشر فقط على الشيخ الفقيه الصالح أبى محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن نصر بن فهيد بن القيم بسماعه لذلك على الفخر ابن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري، قالا أنبأنا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزاد، أنبأنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن عبد الله بن البناء، أنبأنا الشيخ أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري إملاء يوم الاثنين عاشر شعبان، أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن أحمد أن ابن ملك قرأ عليه وأنا حاضر أسمع، أنبأنا إسحاق بن الحسن الحربي، حدثنا أبو عمر العزيز، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، أنبأنا ابن عجلان عن سعيد المقيرى عن أبي هريرة قال، قال رسول الله ﷺ خذوا جنتكم، «قال: قلنا يا رسول الله، من عدو حضر قال: لا جنتكم من النار (^٦٣٨)».
حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي الزيات قراءة عليه وأنا حاضر أسمع في ذي الحجة سنة ٣٧٤ (^٦٣٩)، وحدثنا أحمد-يعنى ابن الحسن-بن عبد الجبار، أنبأنا الحكم-هو ابن موسى، حدثنا يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معد ان حدثني ربيعة … إنه سأل عائشة ﵂ عن صيام رسول الله ﷺ فقالت: كان يصوم شعبان كله حتى يصله برمضان»، وآخره: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي بن جعفر بن مروان الكوفي قراءة عليه ببغداد وأنا حاضر أسمع، قال: قال العباس بن يوسف. انشدني محمد بن موسى بن الحكم:
_________________
(١) جاءت بعد هذا في النسخ العبارة الآية وهي «قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكرم يأتينا يوم القيامة مقدمات محبات والباقيات الصالحات». ثم جاء البيت التالي ولا نرى موضعا له هنا. وقلت لكم لولا الحفاظ هجرتكم … وذبت ولكن ليس لي عنكمو صبر
(٢) هكذا في النسخ ولعل الأصح ٨٧٤ لأن المتكلم هنا هو البقاعى.
[ ١ / ٢٤٧ ]
أرى الناس يحيون الضغائن بينهم … وعند ذوى التقوى تموت الضغائن
إذا ما هفا يوما أخوك فلا تكن … له مضمر الشحناء فيما تشاحن
وصح ذلك بقراءة شيخ الإسلام ابن حجر يوم الثلاثاء عاشر شعبان سنة اثنتين وثمانمائة بالقراسنقرية، وأجاز. وسمع صحيح البخاري على العلاء بن أبي المجد، وعلى الحلاوى مسند أحمد، وعلى الزين العراقي والنور الهيثمي، وعلى مريم بنت الأوزاعي فوائد أبى الفضل بن طاهر، وعلى السراج البلقيني والبرهان الانباسى والزين العراقي والنور الهيثمي المسلسل بالأولية ويسلسل له من الأولين، والحاشية مطلقا من الآخرين. سمعت عليه وأجازنى ماله وعنه.