وقد نقل المؤلِّف في موضع واحد من كتاب «فاطمة» لعباس العقاد (^١)، ومواضع عديدة جدًا من «بنات النبي - ﷺ -» د. عائشة بنت الشاطئ، يشير إليها، ومواضع لم يُشِر. (^٢)
إن هاجس الاحتفال بالمولد - وهو بدعة ضلالة - حاضرٌ في الكتاب (^٣)، وإذا ذكرَ عليًا خصَّصَهُ من بين الصحابةِ كلِّهم بقَولِه:
_________________
(١) (ص ١٥٤). ونقل أيضًا من كتاب: «فاطمة الزهراء» لتوفيق أبو علم كما في (ص ٢٢).
(٢) (ص ٨١ و١٣٠ و١٤٦ و١٥٥ و١٥٨ و١٩٣ و١٩٦ و٢٠٩ و٢١٥).
(٣) (ص ٣٩ ذكر أن أهل مكة احتفلوا بمولد الرسول يوم ولادته؟ ! (ص ٤٤) مكان المولد - ولا يثبت تاريخيًا ـ، و(ص ٢٠٢) احتفل النبي - ﷺ - بمولد الحسن فصنعَ عقيقة! ! ولمعرفة بِدعَةِ المَوْلِدِ، انظر: «رسائل في حكم الاحتفال بالمولد النبوي» لمجموعة من العلماء، ط. دار العاصمة في مجلدين. و«البدع الحولية» للأستاذ: عبدالله بن عبدالعزيز بن أحمد التويجري (ص ١٣٦ - ٢٠٦)، وتُوجد رسالة جامعية بعنوان: «الاحتفال بالمولد النبوي - جذوره، وحكمه، وآثاره على المجتمع» لمها بنت عبدالرحمن منشو، ماجستير في جامعة أم القرى ١٤٣٠ هـ.
[ ١ / ٦٧ ]