ثم أرسلَ الله تعالى المسيحَ عيسى النبيَّ ﵇، وأنزل عليه
_________________
(١) انظر ترجمته في "الكامل في التاريخ" لابن الأثير (١/ ٢٣٦ - ٢٤٨)، و"البدء والتاريخ" للمقدسي (١/ ١١٦)، و"البداية والنهاية" لابن كثير (٢/ ٧٥ - ١٠١)، و"تفسير القرآن العظيم" لابن كثير (٢/ ٤٦٥ - ٤٦٦).
(٢) انظر ترجمته في "المعارف" لابن قتيبة (ص: ٥١)، و"جامع البيان في تأويل القرآن" للطبري (٥/ ٢٩٤)، و"الكامل في التاريخ" لابن الأثير (١/ ١٦١ - ١٦٤)، و"البداية والنهاية" لابن كثير (١/ ٣٣٧ - ٣٤٣)، و"تفسير القرآن العظيم" لابن كثير القرشي الدمشقي (٧/ ٣٧).
(٣) انظر ترجمته في "تاريخ الرسل والملوك" للطبري (١/ ٣٧٥)، و"البدء والتاريخ" للمقدسي (١/ ١٥٩)، و"الكامل في التاريخ" لابن الأثير (١/ ٢٧٨ - ٢٨١)، و"البداية والنهاية" لابن كثير (١/ ٢٢٩ - ٢٣٧)، و"تفسير القرآن العظيم" لابن كثير (٥/ ٣٦٦).
(٤) انظر ترجمته في "تاريخ الرسل والملوك" للطبري (١/ ٣٤٥ - ٣٤٨)، و"جامع البيان في تأويل القرآن" للطبري (١٧/ ٣٥٧)، و"الكامل في التاريخ" لابن الأثير (١/ ٢٢٨ - ٢٣٥)، و"البداية والنهاية" لابن كثير (٢/ ٤٨ - ٥٦)، و"تفسير القرآن العظيم" لابن كثير (٢/ ٣٩).
(٥) انظر ترجمته في "تاريخ الرسل والملوك" للطبري (١/ ٣٤٥ - ٣٤٨)، و"جامع البيان في تأويل القرآن" للطبري (١٧/ ٣٥٧)، و"الكامل في التاريخ" لابن الأثير (١/ ٢٢٨ - ٢٣٥)، و"البداية والنهاية" لابن كثير (٢/ ٤٧ - ٥٦)، و"تفسير القرآن العظيم" لابن كثير (٥/ ٢١٤ - ٢١٥ - ٢١٨).
[ ١ / ٨٣ ]
الإنجيل، وذلك بعد إرسال إلياس النبيِّ ﵇ إلى أهل بَعْلَبَكَّ، وبِعثة (^١) أليسع النبيّ ﵇، كان تلميذَ إلياس، فدعا له، فنبَّأه الله ﷿، وبِعْثة يونُس بن متَّى ﵇ إلى أهل نينوى، وزكريا النبيِّ ﵇، وهو أبو يحيى النَّبيِّ ﵇، ﴿وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (٤٦) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [المائدة: ٤٦، ٤٧].
* * *