من اسمه أشعث.

[١٤٠٤] "أشعث" بن أبي أشعث السعدانى من أهل البصرة روى عن عمران القطان وعنه بشر بن آدم قال ابن حبان في الثقات يغرب وقال البزار ليس به بأس حدث عنه أصحابنا بشر بن آدم وأحمد بن عمر بن عبيدة وغيرهما.

[١٤٠٥] "أشعث" بن براز١ الهجيمي عن الحسن وثابت ضعفه بن معين وغيره وقال النسائي متروك الحديث وقال البخاري منكر الحديث أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر النحوي انا الحسن بن أحمد انا السلفي انا أبو طاهر بن قيداس انا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي زيد انا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق الحربي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أشعث بن براز ثنا علي بن زيد عن عمار مولى

_________________

(١) ١ في التبصير نزار جماعة وبموحدة مضمونة ثم راء ثم زاي أشعث بن براز فرد ١٢ قتادة كذا في الضعفاء لابن الجوزي – عمارة- ميزان.

[ ١ / ٤٥٤ ]

الزبير عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله ﷺ: "تعوذوا بالله من ثلاث هن الفواقر من إمام السوء إن أحسنت لم يشكر وإن اسأت لم يعف ومن جار السوء إن رأى حسنا ستره وإن رأى سمجا أذاعه ومن امرأة السوء التي إذا غبت عنها خانتك وإن دخلت عليها لسنتك" بن عدى حدثنا الساجي ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا أشعث بن براز عن الحسن قال نهى رسول الله ﷺ ان يستحلف مسلم بطلاق أو عتاق حدثنا محمد بن عون الزيادي حدثنا أشعث بن براز عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مرفوعا إذا حدثتم عنى بحديث يوافق الحق فخذوا به حدثت به أو لم أحدث منكر جدا حدثنا يونس المؤدب ثنا أشعث بن براز ثنا ثابت عن أنس رضى الله تعالى عنه مرفوعا أسبغ الوضوء يا أنس يزد في عمرك انتهى وحديث أبي هريرة المذكور استنكره العقيلي وقال ليس له إسناد يصح قال وللأشعث غير حديث منكر وقال عمرو بن علي ضعيف جدا وقال أبو زرعة وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال ابن حبان يروي عن قتادة كان يخالف الثقات ويروي المنكر في الآثار حتى يخرج عن حد الاحتجاج به وقال البزار ضعيف حدث بمناكير.

[١٤٠٦] "أشعث" بن سويد١ النهدي الكوفي من رجال الشيعة ذكره الطوسي في الرواة عن جعفر الصادق رضى الله تعالى عنه.

[١٤٠٧] "أشعث" بن طليق عن مرة الطيب لا يصح حديثه قاله الأزدي ثم انه ساق له حديث مرة عن ابن مسعود قال نعي لنا رسول الله ﷺ نفسه قبل موته بشهر الحديث ثم رأيت ذلك في الجزء الثاني من حديث أحمد بن شبيب الحبطي فقال ثنا أبي عن عبد الرحمن بن شيبة ثنا سعيد بن عنبسة

_________________

(١) ١ ذكره صاحب ملخص المقال في المجاهيل ١٢ المصحح.

[ ١ / ٤٥٥ ]

ثنا سلمة بن نبيط عن عبد الملك بن عبد الرحمن عن أشعث بن طليق انه سمع الحسن العربي يحدث عن مرة عن ابن مسعود قال نعي لنا نبينا وحبيبنا نفسه الحديث انتهى كذا وقع بخط سعيد بن عنبسة ونقلت من الجزء المذكور في هذا الخبر سفيان بن عيينة والصواب الأول وقال ابن أبي حاتم انه روى عن ابن عمر وروى عنه ابن عيينة ونقل عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال أشعث بن طليق النهدي ثقة قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقد صحف الأزدي اسم أبيه واسقط اسم شيخه ثم رأيت في كتاب بن أبي حاتم أيضا أشعث بن طليق روى عن الحسن العرني روى عنه خلاد بن مسلم الصفار يعد في الكوفيين وفرق بينه وبين الأول فلم يذكر توثيقا ولا تجريحا في هذا فالله اعلم وعندي انهما واحد وقد روى الحديث المذكور البيهقي انا الحاكم انا حمزة العقبي ثنا عبد الله بن روح ثنا سلام بن سليم المدايني ثنا سلام بن سليمان الطويل عن عبد الملك بن عبد الرحمن عن الأشعث بن طليق عن الحسن العرني عن مرة عن ابن مسعود بطوله وسيأتي في ترجمة سعيد بن عنبسة ان بن معين كذبه.

[١٤٠٨] "أشعث" بن عثمان وقيل بن عمر بصري روى عن عمر بن عبد العزيز لا يعرق انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه عنبس بن بيهس وذكره ابن أبي حاتم وحكى عن ابن أبي خيثمة سئل أبي ويحيى بن معين عن أشعث بن عثمان فقالا لا نعرفه.

[١٤٠٩] "أشعث" بن عطاف عن الثوري قال ابن عدي عندي لا بأس به وله مالا يتابع عليه انتهى وأورد له أحاديث أخطأ فيها وقال لم ار له متنا منكرا إلا أنه يخالف الثقات في الأسانيد وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو النضر الكوفي

[ ١ / ٤٥٦ ]

الأسدي سكن الري يروي عن بسام الصيرفي وداود بن أبي هند روى عنه محمد بن حميد الرازي وعلي بن حرب السكري وقال ابن أبي حاتم روى عن حمزة الزيات والقاسم بن حبيب التمار وعصام بن قدامة وعنه علي بن ميسرة ونوح بن أنس وسئل أبو زرعة عنه فقال كوفي كان هاهنا بالري وكان شيخا صالحا.

[١٤١٠] "أشعث" بن الفضل بصرى عن التابعين له في الشفاعة عن أنس رضى الله تعالى عنه مجهول وقال الأزدي تركوه.

[١٤١١] "أشعث" بن محمد الكلاعي عن عيسى بن يونس روى عنه الحسن بن علي بن الحسن السريرى أتى بخبر موضوع.

[١٤١٢] "أشعث" بن عم الحسن بن صالح بن حي روى عن مسعر شيعى جلد تكلم فيه قال العقيلي ليس ممن يضبط الحديث حدثنا محمد بن عثمان ثنا زكريا بن يحيى الكسائي ثنا يحيى بن سالم ثنا أشعث بن عم الحسن بن صالح ثنا مسعر عن عطية العوفي عن جابر رضى الله تعالى عنه مرفوعا مكتوب على باب الجنة لا اله الا الله محمد رسول الله ايدته بعلي قبل خلق السماوات بالفى سنة انتهى وبقية كلام العقيلي وليس زكريا بن يحيى ويحيى بن سالم بدون أشعث في هذا المذهب.

[١٤١٣] "ز - أشعث" غير منسوب عن أبيه وعنه ابنه محمد في مسند البزار وسيأتى في محمد بن الأشعث ان شاء الله تعالى.

[١٤١٤] "أشعث" غير منسوب عن يزيد بن أبي يزيد بن جابر عن مكحول عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مرفوعا: "الصلاة واجبة مع كل امام برا كان أو فاجرا" الحديث وعنه بقية قال ابن القطان بقية أروى الناس عن المجهولين وهذا منه.

[ ١ / ٤٥٧ ]

[١٤١٥] "أشعث" بن يزيد الشامي عن أبي سلام الأعرج عن علي قال وكيع لا يتابع عليه قال البخاري وروى عنه أيضا القاسم بن مالك المزني وذكره ابن حبان في الثقات ولم يذكر بن أبى حاتم فيه شيئا.

[١٤١٦] "أصبغ" بن خليل القرطبي عن يحيى بن يحيى الليثي متهم بالكذب قاله بن الفرضي وحدثني شيخ المالكية أبو عمرو السعدي انه بلغه ان اصبغ هذا قال لأن يكون في كتبي رأس خنزير أحب الي من ان يكون فيها مصنف أبي بكر بن أبي شيبة أو كما قال وروى اصبغ بن خليل هذا عن الغازي بن قيس عن سلمة بن وردان عن ابن شهاب عن الربيع بن خثيم عن ابن مسعود رضى الله تعالى عنه قال صليت خلف رسول الله ﷺ وخلف أبي بكر وعمر ثنتي عشرة سنة وخمسة اشهر وخلف عثمان ثنتي عشرة سنة وخلف علي بالكوفة خمس سنين فلم يرفع أحد منهم يديه إلا في تكبيرة الافتتاح وحدها قال القاضي عياض في المدارك فوقع في خطأ عظيم بين منها ان سلمة بن وردان لم يرو عن الزهري ومنها ان الزهري لم يرو عن الربيع بن خثيم ولا رآه ومنها قوله عن ابن مسعود رضى الله تعالى عنه صليت خلف علي بالكوفة خمس سنين وقد مات بن مسعود في خلافة عثمان بالإجماع قلت ومنها انه ما صلى خلف عمر وعثمان إلا قليلا لأنه كان في غالب دولتيهما بالكوفة فهذا من وضع اصبغ انتهى والذي حكاه الذهبي عن بلاغ أبي عمرو شيخ المالكية قد اسنده بن الفرضي في تاريخه فقال سمعت محمد بن أحمد بن يحيى يقول سمعت قاسم بن اصبغ يقول سمعت اصبغ بن خليل يقول لان يكون في تابوتي رأس خنزير أحب الي من ان يكون مسند بن أبي شيبة قال ابن الفرضي كان اصبغ بن خليل حافظا للرأى على مذهب مالك فقيها

[ ١ / ٤٥٨ ]

في الشروط بصيرا بالعقود ودارت عليه الفتيا ولم يكن له علم بالحديث ولا معرفة بطرقه بل كان يعاديه ويعادي اصحابه وبلغ من عصبيته لرواية بن القاسم عن مالك ترك رفع اليدين في الصلاة ان افتعل حديثا في ترك رفع اليدين ووقف الناس على كذبه ثم ذكر الحديث الذي ذكره المصنف وتكلم عليه بمثل ما تكلم به عياض قال وسمعت عبد الله بن محمد بن علي سمعت قاسم بن اصبغ يدعو على اصبغ بن خليل ويقول هو الذي حرمني السماع من بقي١ بن مخلد وكان يحض أبي على أن ينهانى عن الاختلاف اليه قال وسمعت عبد الله بن محمد بن علي حدثني من حضر مجلسه وأحمد بن خالد يقرأ عليه سماع عيسى عن ابن القاسم فمضى لهم اسيد بن الحضير فرد أصبغ بن خليل عليه الخصير بالخاء المعجمة وقال هو تصغير خصر فجعل يرده فيه وهو يأبى مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين وحكى عياض في المدارك انه حدث عن الغازي بن قيس عن نافع عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما عن النبي ﷺ عن جبرائيل عن الله تعالى في إسناد القرآن قال فظن ان نافعا القارى هو مولى بن عمر ونقل عن أحمد بن خالد انه لم يقصد أصبغ بن خليل الكذب على رسول الله ﷺ وانما أظهر انه يريد تأييد مذهبه قال عياض وهذا كلام لا معنى له وكل من كذب على النبي ﷺ فانما كذب لتأييد غرضه.

[١٤١٧] "أصبغ" بن دحية عن رشدين بن سعد بخبر منكر لكن رشدين واه واصبغ أقوى منه.

[١٤١٨] "أصبغ" بن سفيان الكلبي قال ابن معين لا اعرفه وقال الأزدي مجهول له عن عبد العزيز بن مروان شيء انتهى وقال العقيلي روى عن عبد العزيز بن

_________________

(١) ١ في مشتبه الذهبي بقي بموحدة ابن مخلد حافظ الأندلسي ١٢ محمد شريف الدين.

[ ١ / ٤٥٩ ]

مروان عن أبي هريرة عن سلمان قال سألت رسول الله ﷺ فقلت يا رسول الله ان الله لم يبعث نبيا الا بين له من يلي بعده فهل بين لك قال ثم سأل بعد ذلك فقال نعم علي بن أبي طالب رواه محمد بن حميد عن سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق عن حكيم بن جبير عن الحسن بن سفيان عن الأصبغ بن سفيان به قال العقيلي وحكيم واه والحسن والأصبغ مجهولان لا يعرفان الا في هذا الحديث ونقل بن عدى قول بن معين وقال هو كما قال مجهول لا يعرف وروى عنه أهل اليمن كذا قال.

[١٤١٩] "أصبغ" بن عبد العزيز الليثي عن أبيه مجهول انتهى روى عنه ميمون بن العباس وأبوه هو عبد العزيز بن مروان بن إياس بن مالك.

[١٤٢٠] "أصبغ" بن قاسم بن اصبغ مات سنة ثلاث وستين وثلاث مائة قال ابن صابر في تاريخه فيه نظر.

[١٤٢١] "أصبغ" بن محمد بن أبي منصور بلغنا قال ان النبي ﷺ قال إذا بلغكم عنى ما تقشعر منه جلودكم وتشمئز منه قلوبكم فردوه رواه عنه عمرو بن الحارث قال البيهقي مجهول.

[١٤٢٢] "أصبغ" أبو بكر الشيباني عن السدى مجهول اتى بخبر منكر عن السدى عن عبد خير عن علي رضى الله تعالى عنه انه قال أول من يدخل من الأمة الجنة أبو بكر وعمر وإني لموقوف مع معاوية للحساب أخرجه بن الجوزي في الواهيات انتهى وهذا أولى بكتاب الموضوعات وقد ذكره العقيلي فقال مجهول وحديثه غير محفوظ ثم ساقه فعزوه له أولى من عزوه لابن الجوزي.

[ ١ / ٤٦٠ ]