الباب الثالث والستون: في ذكر نبذ من مسانيده
روى عمر عن النبي ﷺ أحاديث كثيرة.
ذكر له بقي بن مخلد: خمس مئة حديث وسبعة وثلاثين حديثًا"١.
وذكر٢ بعض من شرح العمدة٣.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: "أسند عمر ﵁ عن رسول الله ﷺ من المتون سوى الطرق مائتي حديث ونيفًا"٤.
فأما الذي أخرج له في الصحاح؛ ففي الصحيحين أحد وثمانون حديثًا، المتفق عليه من ذلك ستة وعشرون حديثًا، وانفرد البخاري بأربعة وثلاثين، ومسلم بأحد وعشرين٥.
ونحن نذكر نبذة من أحاديثه تبركًا بها، وجميع ما أذكره لنا به السند المتصل إليه، لكن تركت ذكر السند لأجل الاختصار، فإني ذاكرُ ذلك من الصحيحين، ومسند الإمام أحمد، وسندنا فيهن مشهور. / [٩٦ / ب] .
الحديث الأوّل: عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطّاب ﵁ قال: "سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنما الأعمال بالنيّات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته٦ إلى الله
_________________
(١) ١ بقي بن مخلد: مقدمة المسند ص ٨١. ٢ قوله: "وذكر"، تكرر في الأصل، ولعله: (ذلك) . ٣ ابن الملقن: الإعلام بفوائد عمدة الأحكام ق ١٠ / ب. ٤ أبو نعيم: الحلية ١/٢٢٩. ٥ ابن الملقن: الإعلام بفوائد عمدة الأحكام ق ١٠ / ب. ٦ مطموس في الأصل، سوى (فهجـ) .
[ ٢ / ٦٥٧ ]
ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه". رواه١ الثلاثة٢.
الحديث الثّاني: عن ابن عمر قال: قال عمر: "أنا رأيت رسول الله ﷺ يمسح على خفيه في السفر". رواه الإمام أحمد٣.
الحديث الثّالث: عن ابن عمر، قال: "سأل عمر رسول الله ﷺ: تصيبني الجنابة من الليل فما أصنع؟، قال: "اغسل ذكرك"، ثم توضأ ثم ارقد"٤.
الحديث الرّابع: عن ابن عباس، قال: "شهد عندي رجال مَرْضِيُّون - وأرضاهم عندي عمر - أن رسول الله ﷺ قال: "لا صلاة بعد صلاتين: بعد الصّبح حتى تطلع الشّمس، وبعد العصر حتى تغرب الشّمس" ٥.
الحديث الخامس: عن عبد الرحمن بن أبي ليلى٦، عن عمر قال: "صلاة السفر ركعتان، وصلاة الأضحى ركعتان، وصلاة الفجر ركعتان، وصلاة
_________________
(١) ١ مطموس في الأصل، سوى (روا) . ٢ أحمد: المسند ١/٢٢٧، رقم: ١٦٨، البخاري: الصحيح، كتاب بدء الوحي ١/٣ رقم: ١، مسلم: الصّحيح، كتاب الإمارة ٣/١٥١٥، رقم: ١٩٠٧. ٣ أحمد: المسند ١/٢١٢، وإسناده ضعيف، في عاصم بن عبيد الله بن عاصم، ضعيف. (التقريب رقم: ٣٠٦٥)، وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند رقم: ١٢٨) . ٤ البخاري: الصحيح، كتاب الغسل ١/١١٠، رقم: ٢٨٦، مسلم: الصّحيح، كتاب الحيض ١/٢٤٩، رقم: ٣٠٥. ٥ أحمد: المسند١/٢٠٣، وإسناده صحيح، البخاري: الصحيح، كتاب مواقيت الصلاة ١/٢١١، رقم: ٥٥٦، مسلم: الصّحيح، كتاب صلاة المسافرين وقصرها١/٥٦٧، رقم: ٨٢٦. ٦ الأنصاري، ثقة، اختلف في سماعه من عمر، توفي بوقعة الجماجم سنة ثلاث وثمانين، قيل: إنه غرق. (التقريب ص ٣٤) .
[ ٢ / ٦٥٨ ]
الجمعة ركعتان، تمام من غير قصر على لسان محمّد ﷺ" ١.
الحديث السّادس: عن ابن عباس قال: قال لي عمر: "سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن الميّت يعذّب ببكاء أهله عليه" ٢.
الحديث السّابع: عن راشد بن سعد٣ عن عمر بن الخطّاب ﵁ وحذيفة بن اليمان: أن النبي ﷺ لم يأخذ من الخيل والرقيق صدقة٤.
الحديث الثّامن: عن سعيد بن المسيب عن عمر، قال: "غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم٥ في رمضان والفتحَ في رمضان فأفطرنا فيهما"٦.
الحديث التّاسع: عن عاصم بن عمر٧ عن أبيه قال: "قال رسول الله ﷺ:
_________________
(١) ١ أحمد: المسند ١/٢٦٦، رقم: ٢٥٧، والنسايئ: السنن ٣/١١١، وقال: "عبد الرحمن بن أبي ليلى، لم يسمع من عمر". وإسنادهما ضعيف، لانقطاعه بين عمر وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند رقم: ٢٥٧، وقال: "إسناده ضعيف، لانقطاعه". وابن ماجه: السنن ١/٣٣٨، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن عمر، وإسناده صحيح. وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند ١/٢٦٧، وصحّحه الألباني: صحيح ابن ماجه قم: ١٠٦٣-١٠٦٤. ٢ أحمد: المسند ١/٣١٩، وإسناده صحيح، وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند رقم: ٣٨٦، وبنحوه البخاري: الصحيح، كتاب الجنائز ١/٤٣٢، رقم: ١٦٢٦، مسلم: الصّحيح، كتاب الجنائز ١/٦٤٢، رقم: ٩٢٨. ٣ المَقْرَئي الحمصي، ثقة كثير الإرسال، توفي سنة ثمان، وقيل: عشرة ومئة. (التقريب ص٢٠٤) . ٤ أحمد: المسند ١/٢٠٤، وإسناده ضعيف. وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند رقم: ١١٣، وقال: "إسناده ضعيف، لانقطاعه، راشد بن سعد لم يدرك عمر، ولأن أبا بكر بن عبد الله بن أبي مريم ضعيف، لاختلاطه وسوء حفظه". (التقريب رقم: ٧٩٧٤) . ٥ ورد في حديث آخر: " يوم بدر ". ٦ أحمد: المسند ١/٢١٦، وإسناده ضعيف. لانقطاعه يبن سعيد وعمر. وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند رقم: ١٤٠. ٧ ابن الخطاب.
[ ٢ / ٦٥٩ ]
"إذا أقبل، وقال: مرّة: جاء الليل من ههنا، ذهب النهار من ههنا، فقد أفطر الصائم"، - يعني: المشرق والمغرب"١.
الحديث العاشر: عن ابن عمر عن عمر: أنه قال: "يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف في المسجد الحرام، لعلّه قال: "فأوف بنذرك" ٢.
الحديث الحادي عشر: عن سويد بن غَفَلة٣، قال: "رأيت عمر يُقبِّل الحجر ويقول: "ني لأعلم أنك حجر لا تضرّ ولا تنفع، ولكني رأيت أبا القاسم بك حَفِيًّا"٤، ٥.
الحديث الثّاني عشر: عن عمرو بن ميمون، قال: "سمعت عمر بن الخطّاب رض ي الله عنه يقول: "كان أهل الجاهلية لا يفيضون من جَمْع٦ حتى يرّوا الشمسَ على ثبير، وكانوا يقولون: أشرِق ثَبير كيما نُغير، فأفاض رسول الله ﷺ قبل طلوع الشمس على ثبير"٧.
الحديث الثّالث عشر: عن ابن المسيب أن عمر قال:
_________________
(١) ١ أحمد: المسند ١/٢٣٨، رقم: ١٩٢، وإسناده صحيح. البخاري: الصحيح، كتاب الصوم٢/٦٩١، رقم: ١٨٥٣، مسلم: الصّحيح، كتاب الصيام٢/٧٧٢، رقم: ١١٠٠. ٢ أحمد: المسند ١/٢٦٥، رقم: ٢٥٥، وإسناده صحيح. البخاري: الصحيح، كتاب الاعتكاف٢/٧١٨، رقم: ١٩٣٧، مسلم: الصّحيح، كتاب الأيمان٣/١٢٧٧، رقم: ١٦٥٦. ٣ الجُعْفي، مخضرم، من كبار التابعين. قدم المدينة يوم دفن النبي ﷺ وكان مسلمًا في حياته، ثم نزل الكوفة، وتوفي سنة ثمانين، وله مئة وثلاثون سنة. (التقريب ص ٢٦٠) . ٤ حفيًّا: معتنيًا. (لسان العرب ١٤/١٨٨) . ٥ أحمد: المسند ١/٢٧٣، وإسناده صحيح. مسلم: الصّحيح، كتاب الحج ٢/٩٢٦، رقم: ١٢٧١. ٦ جمع: هو المزدلفة. (معجم البلدان ١/١٦٣) . ٧ أحمد: المسند ١/٢٨٣، وإسناده صحيح. البخاري: الصحيح، كتاب الحج ٢/٦٠٤، رقم: ١٦٠٠.
[ ٢ / ٦٦٠ ]
"إن من آخر ما أُنْزِل آية الربا، وإن رسول الله ﷺ توفي ولم يفسرها، فدعو الرّبا والرِّيبة"١.
الحديث الرّابع عشر: عن عمر قال: "سمعت رسول الله ﷺ يقول: "الذّهب بالذّهب ربا إلاّ هاءَ وهاء٢٣، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء٤، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء٥، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء" ٦، ٧
الحديث الخامس عشر: عن ابن عمر عن عمر قال: "حملت على فرس في سبيل الله فأضاعه صاحبه، فأردت أن أبتاعه وظننت أنه بائعه رخص، فقلت: حتى أسأل النبي ﷺ فقال: "لا تبتعه وإن أعطاكه بدرهم٨، فإن
_________________
(١) ١ أحمد: المسند ١/٢٦٢، وابن ماجه: السنن ٢/٧٦٤، وإسناده ضعيف، لانقطاعه سعيد بن المسيب لم يسمع من عمر. وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: ٢٤٦، وقال: "إسناده ضعيف، لانقطاعه". وابن كثير: التفسير١/٨٥، عن المسند. والسيوطي: الدر المنثور ١/٣٦٥، ونبسه لابن جرير وابن المنذر. ٢ في الأصل: (هات)، وهو تحريف. ٣ إلا هاء وهاء: فيه لغتان: المدّ والقصر، والمدّ أفصح وأشهر. وأصله: هاك. فأبدلت المدة من الكاف، ومعناه: أن يقول كلّ واحدٍ من البيّعين: هاءَ، فيعطيه ما في يده. كالحديث الآخر: "إلا يدًا بيدٍ". يعني: مقابضة في المجلس. وقيل: معناه: هاكَ وهاتِ. أي: خذ وأعط. (النهاية ١/٢٣٧، لسان العرب ١٥/٤٨٢، فتح الباري ٤/٣٧٨) . ٤ في الأصل: (هات)، وهو تحريف. ٥ في الأصل: (هات)، وهو تحريف. ٦ في الأصل: (هات)، وهو تحريف. ٧ أحمد: المسند ١/٢٢٥، رقم: ١٦٢، وإسناده صحيح. البخاري: الصحيح، كتاب البيوع ٢/٧٥٠، رقم: ٢٠٢٧. مسلم: الصّحيح، كتاب المساقاة ٣/١٢٩٠، رقم: ١٥٨٦. ٨ في الأصل: (بدهم)، وهو تحريف.
[ ٢ / ٦٦١ ]
الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيئه" ١. / [٩٧/أ] .
الحديث السّادس عشر: عن معدان بن أبي طلحة قال: "قال عمر: "ما سألت رسول الله ﷺ عن شيء أكثر مما سألته عن الكلالة٢، حتى طعن بإصبعه في صدري، وقال: "تكفيك آية الصّيف٣ التي في آخر سورة النساء" ٤.
الحديث السّابع عشر: عن عمرو٥ بن شعيب٦ عن أبيه٧ عن جدّه٨ ع ن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "يرث المال من يرث الوَلاءَ" ٩.
الحديث الثّامن عشر: عن عمرو بن شعيب قال: قال عمر: "لولا أني
_________________
(١) ١ أحمد: المسند ١/٧٥، رقم: ٢٨١، وإسناده صحيح. البخاري: الصحيح، كتاب الجهاد ٣/١٠٩٣، رقم: ٢٨٤١، مسلم: الصّحيح، كتاب الهبات٣/١٢٣٩، رقم: ١٦٢٠. ٢ الكلالة: الرجل الذي لا ولد له ولا والد. (لسان العرب١١/٥٩٢، تفسير ابن كثير٢/٣٦) . ٣ آية (١٧٦): ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ﴾، الآية. وسميت آية الصيف؛ لأنها نزلت في الصيف. (انظر: تفسير الطبري ٨/٤٤) . ٤ أحمد: المسند ١/٢٣١، رقم: ١٧٩، وإسناده صحيح. مسلم: الصّحيح، كتاب الفرائض ٣/١٢٣٦، رقم: ١٦١٧. ٥ في الأصل: (عمر)، وهو تحريف. ٦ ابن محمّد بن عبد الله، صدوق، توفي سنة عشرة ومئة. (التقريب ص ٤٢٣) . ٧ شعيب بن محمّد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، صدوق ثبت سماعه من جدّه، من الثالثة. (التقريب ص ٢٦٧) . ٨ عبد الله بن عمرو بن العاص. ٩ أحمد: المسند ١/٢٢٠، وإسناده حسن. في إسناده ابن لهيقة، وهو سيء الحفظ، لكن تابعه محمّد بن عجلان. (ابن الجارود رقم: ٧٨٨، البيهقي: السنن: ٨/٣٧)، والهيثمي: مجمع الزوائد ٤/٢٣١، وقال: "رواه ابن ماجه وغيره بغير هذا السياق، ورواه أحمد وإسناده حسن". وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: ١٤٧، الألباني في إرواء الغليل ٧/٢٦٩.
[ ٢ / ٦٦٢ ]
سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ليس للقاتل شيء"، لورّثتك، قال: ودعا أخا المقتول فأعطاه الإبل" ١.
الحديث التّاسع عشر: عن مُحَرِّر بن أبي هريرة٢ عن أبيه عن عمر: "أن النبي ﷺ نهى عن العزل عن الحرّة إلا بإذنها"٣.
الحديث العشرون: عن أنس بن سيرين٤ قال: قلت لا بن عمر: "حدّثني عن طلاقك امرأتك؟ "، قال: "طلّقتها وهي حائض، فذكرت لعمر، فذكره للنبي ﷺ فقال النبي ﷺ: "مُرْه فليراجعها فإذا طهرت فليطلّقها في طهرها" ٥.
الحديث الحادي والعشرون: عن ابن عمر أن عمر بن الخطّاب ﵁ قال: "سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن الله عزوجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم"، قال عمر: "فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله ﷺ نهى عنها، ولا تكلمت بها ذاكرًا ولا آثرًا٦"٧.
_________________
(١) ١ أحمد: المسند ١/٣٠٥، وإسناده ضعيف. لانقطاعه بين عمرو بن شعيب وعمر، وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: ٣٤٧. ٢ يروي عن أبيه، وروى عنه الشعبي وأهل الكوفة. (الثقات ٤٦٠) . ٣ أحمد: المسند ١/٢٤٧، ابن ماجه: السنن ١/٦٢٠، وإسناده ضعيف. فيه ابن لهيعة وهو ضعيف. وضعّفه البوصيري، وقال: "في إسناده لهيعة وهو ضعيف". (مصباح الزجاجة ٢/٩٩)، والألباني (ضعيف سن ابن ماجه ص ١٤٨) . ٤ الأنصاري، أخو محمّد، ثقة توفي سنة ثماني عشرة، وقيل: سنة عشرين ومئة. (التقريب ص ١١٥) . ٥ أحمد: المسند ١/٢٨٦، وإسناده صحيح. وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: ٣٠٤. ٦ آثرًا: أي: مخبرًا عن غيري أنه حلف به. (لسان العرب ٤/٦) . ٧ أحمد: المسند ١/٢٠٤، رقم: ١١٢، وإسناده صحيح. البخاري: الصحيح، كتاب الأيمان والنذور ٦/٢٤٤٩، رقم: ٦٢٧١، مسلم: الصّحيح، كتاب الأيمان ٣/١٢٦٦، رقم: ١٦٤٦.
[ ٢ / ٦٦٣ ]
الحديث الثّاني والعشرون: عن عبد الله بن الزبير، قال: "سمعت عمر يقول في خطبته: "إنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "من يلبس الحرير في الدنيا فلا يُكسَاه في الآخرة" ١.
الحديث الثّالث والعشرون: عن عقبة بن عامر٢، قال: "حدّثني عمر أنه سمع من رسول الله ﷺ يقول: "من مات يؤمن بالله واليوم الآخر، قيل له: ادخل من أيّ أبواب الجنة الثمانية شئت" ٣.
الحديث الرّابع والعشرون: عن عمار بن أبي عمار٤٥: أن عمر قال: "إن٦ رسول الله ﷺ رأى في يد رجل خاتمًا من ذهب فقال: "ألق ذا"، فألقاه٧ فتختم٨ بخاتم من حديد، فقال: "ذا شرّ منه"، فتختم بخاتم من
_________________
(١) ١ أحمد: المسند ١/٢١٠، رقم: ١٢٣، وإسناده صحيح. البخاري: الصحيح، كتاب اللباس ٥/٢٩١٦، رقم: ٥٤٩٦، بنحوه، مسلم: الصّحيح، كتاب اللباس والزينة ٣/١٦٤١ رقم: ٢٠٩٦. ٢ الجهني، صحابي ولي إمرة مصر لمعاوية ثلاث سنين. وكان فقيهًا فاضلًا، توفي قرب الستين. (التقريب ص ٣٩٥) . ٣ أحمد: المسند ١/١٩٦، وإسناده حسن، فيه شَهْر بن حوشب وهو صدوق كثير الإرسال والأوهام. (التقريب رقم: ٢٨٣٠)، وله شاهد من حديث عبادة بن الصامت بنحوه. (مسلم: الصّحيح ١/٥٧)، وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: ٩٧. وقال: "شهر بن حوشب ثقة تكلم فيه بغير حجة". ٤ مطموس في الأصل، سوى (مار) . ٥ مولى بني هاشم، صدوق ربما أخطأ، توفي بعد العشرين ومئة. (التقريب ص ٤٠٨) . ٦ في الأصل: (قال)، وهو تحريف. ٧ في الأصل: (فاقاه)، وهو تحريف. ٨ مطموس في الأصل، سوى (تختم) .
[ ٢ / ٦٦٤ ]
فضه فسكت عنه"١.
الحديث الخامس والعشرون: عن جابر: أن عمر بن الخطّاب ﵁ أخبره، أنه رأى رجلًا توضأ للصلاة فترك موضع ظُفْر على ظهر قدمه، فأبصره النبي ﷺ فقال: "ارجع فأحسن وُضوءك"، فرجع فتوضأ ثم صلى"٢.
الحديث السّادس والعشرون: عن أبي عثمان النهدي عن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافقٍ عليم ساحر" ٣.
الحديث السّابع والعشرون: عن عمرو بن ميمون عن عمر "أن النبي ﷺ كان يتعوذ من خمس: "من البخل، والجبن، وفتنة الصدر٤، وعذاب القبر، وسوء العمل" ٥، ٦.
الحديث الثّامن والعشرون: عن عبد الله بن عمور قال: قال عمر ابن الخطّا ب ﵁: "سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا يقاد لوالد من ولده" ٧.
_________________
(١) ١ أحمد: المسند ١/٢١٣، وإسناده ضعيف. لانقطاعه. عمار بن أبي عمار لم يدرك عمر. وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: ١٣٢. ٢ أحمد: المسند ١/٢١٤، وإسناده حسن فيه ابن لهيعة وهو صدوق. وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: ١٣٤، مسلم: الصّحيح، كتاب الطهارة ١/٢١٥، رقم: ٢٤٣، عن معقل عن أبي الزبير عن جابر. ٣ أحمد: المسند ١/٢١٧، رقم: ١٤٣، وإسناده صحيح. وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: ١٤٣. ٤ فتنة الصدر: أن يموت الرجل في فتنة لم يتب منها. (مسند أحمد رقم: ٣٨٨) . ٥ في الأصل: (العمر)، وهو تحريف. ٦ أحمد: المسند ١/٢١٨، وإسناده صحيح. وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: ١٤٣. ٧ أحمد: المسند ١/٢٢٠، وإسناده صحيح. وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: ١٤٨. وقد مرّ قريبًا.
[ ٢ / ٦٦٥ ]
الحديث التّاسع والعشرون: عن زيد بن أسلم عن أبيه ع ن عمر أنه قال: "رأيت رسول الله ﷺ توضأ مرّةً مرّة"١.
الحديث الثّلاثون: عن ابن عباس عن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "لا تُطْروني٢ كما أطرت النصارى عيسى بن مريم، فإنما أنا عبد الله ورسوله" ٣.
الحديث الحادي والثّلاثون: عن النعمان بن بشير عن عمر قال: "لقد رأيت رسول الله ﷺ يَلْتَوِي ما يجد ما يملأ به بطنه من الدَّقل"٤. ٥
الحديث الثّاني والثّلاثون: عن يزيد بن أبي زياد٦ عن أبيه٧ عن عمر بن الخطّاب ر ضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال: "الولد للفراش" ٨.
_________________
(١) ١ أحمد: المسند ١/٢٢٠، وإسناده ضعيف، فيه ابن لهيعة. الترمذي: السنن ١/٦١، وقال: "وليس هذا بشيء، والصحيح ما روى ابن عجلان وهشام بن سعد وسفيان الثوري وعبد العزيز بن محمّد بن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس عن النبي ﷺ". البخاري: الصحيح، ١/٧٠، رقم: ١٥٦، عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس. ٢ الإطراء: مجاوزة الحدّ في المدح والكذب فيه. (النهاية ٣/٣٣ لسان العرب ١٥/٦) . ٣ أحمد: المسند ٣/٢٢٦، رقم: ١٦٤، و١٥٤، وإسناده صحيح. البخاري: الصحيح، كتاب الأنبياء ١٢٧١، رقم: ٣٢٦١. ٤ الدّقل - بفتح الدال والقاف -: رديء التمر ويابسه. (النهاية ٢/١٢٧) . ٥ أحمد: المسند ١/ ٢٢٤ رقم ١٥٩ وإسناده صحيح، مسلم: الصحيح، كتاب الزهد ٤/ ٢٢٨٥ رقم ٢٩٧٨. ٦ يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم، الكوفي، ضعيف، كبر فتغير وصار يتلقن، وكان شيعيًا، توفي سنة ست وثلاثين مئة. (تهذيب التهذيب ١١/٢٨٧، التقريب ص ٦٠١) . ٧ لم أجد له ترجمة. ٨ أحمد: المسند ١/١٧١، وإسناده ضعيف. والحديث رواه ابن ماجه: السنن ١/٦٤٦، عن أبي شيبة عن سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن عمر. ورواه البيهقي: السنن الكبرى: ٧/٤٠٢، من طريق الشافعي عن ابن عيينة بإسناده، وفيه قصة ورجال هذا الإسناد ثقات. وقال أحمد شاكر: "وهذا إسناد صحيح. أبو يزيد المكي والد عبيد الله ذكره ابن حبان في الثقات. فيحتمل جدًا أن يكون هذا الإسناد هو الأصل، ثم أخطأ الناسخون". ومن طريق آخر رواه البخاري: الصحيح، كتاب البيوع ٢/٧٢٤، رقم: ومسلم: الصّحيح، كتاب الرضاع ٢/١٠٨٠، رقم: ١٤٥٧.
[ ٢ / ٦٦٦ ]
الحديث الثّالث والثّلاثون: عن ابن عمر عن عمر أنه قال للنبي ﷺ: "أرأيت ما نعمل فيه، أقد فرغ منه، أو في مبتدأٍ أو أمر مبتدع؟ قال: "فيما فرغ منه"، فقال عمر: "ألا نتّكل؟ "، فقال: / [٩٧ / ب] "اعمل يا ابن الخطاب، فكلّ ميسر، أما من كان من أهل السعادة فيعمل للسعادة، وأما أهل الشقاء فيعمل للشقاء" ١.
الحديث الرّابع والثّلاثون: عن أبي تميم الجيشاني٢ سمع عمر بن الخطّاب ﵁ ي قول: "إنه سمع نبي الله ﷺ يقول: "لو أنكم تتَوَكلُون على الله حقّ توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا" ٣، ٤.
الحديث الخامس والثّلاثون: عن أبي عثمان٥ عن عمر: "أن رسول الله ﷺ رخص في الحرير في إصبعين"٦.
_________________
(١) ١ أحمد: المسند ١/٢٤٠، وإسناده ضعيف. لضعف عاصم بن عبيد الله. وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: ١٩٦، والحديث معناه ثابت في حديث آخر رواه أحمد: المسند ١/٢٣٤. ٢ عبد الله بن مالك الجَيْشاني المصري، ثقة، مخضرم، توفي سنة سبع وسبعين. (التقريب ص ٣١٩) . ٣ أي: تغدو بكرة وهي جياع وتروح عشاء وهي ممتلئة الأجواف. (النهاية ٢/٨٠) . ٤ أحمد: المسند ١/٢٤٣، رقم: ٢٠٥، وإسناده صحيح. ابن ماجه: السنن ٢/١٣٩٤، الترمذي: السنن ٤/٥٧٣، وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: ٢٠٥، والألباني: (صحيح سنن الترمذي ٢/٢٧٤، رقم: ١٩١١، وصحيح ابن ماجه رقم: ٤١٦٤) . ٥ النهدي. ٦ أحمد: المسند ١/٢٦١، رقم: ٢٤٢، وإسناده صحيح. وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: ٢٤٢، وقد سبق تخريجه ص ٥٤٥.
[ ٢ / ٦٦٧ ]
الحديث السّادس والثّلاثون: عن ابن عباس قال: قال عمر: "قال رسول الله ﷺ: "من كان منكم ملتمسًا ليلة القدر فليلتمسها في العشر الأواخر وترًا" ١.
الحديث السّابع والثّلاثون: عن أبي عثمان النهدي، عن عمر أنه قال: "اتّزروا واتدُوا وانتَعِلوا، وألقوا الخفافَ والسراويلاتِ وألقوا الرّكبَ، وانزووا نزوًا، وعليكم بالمعدّيّة، وارموا الأغراض، وذروا التّنعّم وزيّ العجم، وإياكم والحرير، فإن رسول الله ﷺ قد٢ نهى عنه، و[قال] ٣: "لا تلبسوا من الحرير إلا ما كان هكذا، وأشار رسول الله بإصبعه" ٤.
الحديث الثّامن والثّلاثون: عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطّاب رضي الله عن هـ قال: "إياكم أن تهلِكوا عن آية الرجم، وأن يقول قائل: لا نجد حدّين في كتاب الله، فقد رأيت رسول الله ﷺ رجم ورجمنا بعده"٥.
_________________
(١) ١ أحمد: المسند ١/٢٨٤، وإسناده صحيح، وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: ٢٩٨. ٢ في الأصل: (عن)، وهو تحريف. ٣ سقط من الأصل. ٤ سبق تخريجه ص ٥٥٨. ٥ أحمد: المسند ١/٢٨٥، رقم: ٣٠٢، وإسناده ضعيف، سعيد بن المسيب لم يسمع من عمر. والحديث ثابت من طريق آخر، عن ابن عباس عن عمر بأطول، أحمد: المسند ١/٢٢٣، رقم: ١٥٦، والبخاري: الصحيح، كتاب المحاربين ٦/٢٥٠٣، رقم: ٦٤٤٢، ومسلم: الصّحيح، كتاب الحدود ٣/١٣١٧، رقم: ١٦٩١.
[ ٢ / ٦٦٨ ]
الحديث التّاسع والثّلاثون: عن عثمان بن عبد الله بن سراقة١، عن عمر بن الخطّاب ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "من أظلّ رأس غازٍ أظله الله يوم القيامة، ومن جهّز غازيًا حتى يستقلّ بجهازه كان له مثل أجره، ومن بنى مسجدًا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتًا في الجنة" ٢.
الحديث الأربعون: عن سالم عن أبيه عن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: "من قال في سوق: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كلّ شيء قدير، كتب الله له بها ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة، وبنى له بيتًا في الجنة" ٣.
هذا الحديث ليس من الصحيحين، ولا من المسند٤. / [٩٨ /أ] .
_________________
(١) ١ العدوي، المدني، سبط عمر، ثقة ولي مكّة، توفي سنة ثماني عشرة ومئة. (التقريب ص٣٨٤) . ٢ أحمد: المسند١/٣١٦ رقم: ٣٧٦، ابن ماجه: السنن١/٩٢١، ابن حبان: الصحيح ٧/٧٠، الحاكم: المستدرك ٢/٨٩، وصحّحه، ووافقه الذهبي. والحديث ضعيف. لانقطاعه، عثمان بن عبد الله لم يدرك عمر، وروايته عنه مرسلة. (انظر: جامع التحصيل في أحكام المراسيل ص ٢٨٧، تهذيب التهذيب ٧/١١٩) . قال البوصيري في مصباح الزجاجة: "إسناده صحيح، إن كان عثمان بن عبد الله سمع من عمر". فقد قال في التهذيب: "إن روايته عنه مرسلة". وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: ٣٧٦. والألباني في ضعيف ابن ماجه ص ٢٢٢، رقم: ٦٠٣، وضعيف الجامع رقم: ٥٥٤٧. ٣ أحمد: المسند ١/٢٩٧، وإسناده ضعيف جدًا. فيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ضعيف. (التقريب رقم: ٥٠٢٥) . وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: ٣٢٧. وقال: "إسناده ضعيف جدًا". ٤ هذا وهم من المؤلّف، الحديث في مسند الإمام أحمد.
[ ٢ / ٦٦٩ ]