ذكر من اسمه عمير

عمير بن عمارة التيمي من بني تيم الله بن ثعلبة بن عكابة يقول في يوم الوقيط وهو يوم كان لبني قيس بن ثعلبة على بني تميم:

مددنا غارة ما بين فلج وبين لصاف نوطئها الديارا

[ ٢٤٢ ]

فما شعروا بنا حتى رأونا على الرايات ندرع الغبارا

وكم غادرن منهم من قتيل وأخر قد شددناه أسارا

كذلك الله يجزي من تميم ويرزقها المساءة والعثارا

عمير بن الصماء الخزاعي. الصماء أمه وهو عمير بن عياض أحد بني مشنوء بن عبد بن حبثر بن عدي بن سلول. وهو القائل في حرب كانت بينهم وبين كنانة في الجاهلية:

وإلا تعاجلني المنية أستقد مقاد جيادي من عمير ومعبد

ولو أدركت خيلي عميرًا ومعبدًا ونعمان ما آبوا بنافلة بعدي

لكانوا بأطراف القنا أو تنازعوا إلى الحي أعناق المطي المعضد

وله:

فلما أن تفرق آل ليلى جرت بيني وبينهم الظباء

جرت سنحا فقلت لها أجيزي نوى مشمولة فمتى اللقاء

مشمولة مكروهة كما تكره الشمال في الشتاء لبردها. وقد روي هذان البيتان لزهير بن أبي سلمى.

عمير الحنفي هو القائل في رواية المدائني ﵀

ربما تجزع النفوس من الأمر له فرجة كحل العقال

وهذا البيت يتنازع. ذكر أبو عمرو بن العلاء أنه خرج هاربًا مع أبيه من الحجاج وأنه لما صار باليمن سمع قائلًا ينشد:

صبر النفس عن كل ملم إن في الصبر حيلة المحتال

لا تضيقن في الأمور فقد تف رج غماؤها بغير احتيال

ربما تجزع النفوس من الأم ر له فرجة كحل العقال

ونعي الحجاج. قال فما أدري بأيهما كنت أشد فرحًا أبموته أم بقوله فرجة.

عمير بني قيس بن جذل الطعان الكناني. كان يفخر بالنسئ للشهور الحرم كان إليهم في الجاهلية:

لقد علمت معد أن قومي كرام الناس إن لهم كرامًا

فأي الناس لم نسبق بوتر وأي الناس لم نعلك لجامًا

ألسنا الناسئين على معد شهور الحل نجعلها حرامًا

عمير بن جيدع العجلي. وهي أمه أحد بني خزاعى من بني عجل يقول:

تركت أخا البطاح على ثلاث يكوس كأنه بكر عقير

[ ٢٤٣ ]

وتتبعه بصائر واردات كما قدت من الجزر السيور

فلا تفخر علي فإن عجلا لهم عدد إذا حسبوا كثير

ابن عفراء التيمي هو عمير بن سنان بن عرفطة بن وهب بن أنمار ابن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم. كان فارسًا شاعرًا غزا بلاد رتبيل مع سمرة بن جندب فضرب رتبيل بالسيف فانهزم فقال ابن عفراء:

ولولا ضربتي رتبيل فاظت أسارى منهم قملوا السبال

عمير بن ضابئ بن الحارث البرجمي. وهو وأبوه ممن سكن الكوفة وهما شاعران ذكرهما دعبل. حبس عثمان بن عفان ﵁ ضابئ بن الحارث لهجائه قومًا من الأنصار فمات في الحبس فيروى أن عميرًا كان أحد من دخل على عثمان في الدار وطئه برجله. فلما قدم الحجاج الكوفة كان عمير قد أخرج اسمه في بعث المهلب وكان عالي السن ضعيف الجسم فأحضر ابنًا له وسأل الحجاج أن يبعثه مكانه. فعرف الحجاج خبر عمير مع عثمان فضرب عنقه. وفيه يقول عبد الله بن الزبير:

تجهز فاما أن تزور ابن ضابئ عميرًا وإما أن تزور المهلبا

هما خطتا خسف نجاؤك منهما ركوبك حوليًا من الثلج أشهبا

القطامي واسمه عمير بن شييم بن عمرو بن عباد بن بكر بن عامر ابن أسامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب. ولقب القطامي ببيت قاله. ويكنى أبا سعيد ويقال أبا غنم وقيل اسمه عمرو والأول أثبت. وكان شاعرًا فحلا رقيق حواشي الكلام كثير الأمثال في شعره وكان في صدر الإسلام وهو القائل:

أمور لو تدبرها حكيم إذًا لنهى وهيب ما استطاعا

ولكن الأديم إذا تفرى بلى وتعينا غلب الصناعا

ومعصية الشفيق عليك مما يزيد مرة منه استماعا

وخير الأمر ما استقبلت منه وليس بأن تتبعه اتباعا

تراهم يغمزون من استركوا ويجتنبون من صدق المصاعا

وله:

والعيش لا عيش إلا ما تقر به عين ولا حال إلا سوف ينتقل

والناس من يلق خيرًا قائلون له ما يشتهي ولأم المخطئ الهبل

[ ٢٤٤ ]

قد يدرك المتأني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل

وله:

وهن ينبذن من قول يصبن به مواقع الماء من ذي الغلة الصادي

عمير بن الأيهم بن أفلت التغلبي النصراني.

وقيل اسمه عمرو. وقيل للأخطل وهو يموت: على من تخلف قومك؟ قال: على العميرين. يزيد القطامي عمير بن شييم وعمير بن الأيهم وقد تقدم خبره.

عمير بن الحباب بن جعدة بن إياس بن حزابة بن محاربي بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم جزري إسلامي. قتلته بنو تغلب يوم سنجار بالجزيرة. وهو القائل:

ما همنا يوم شعيث بالغزل يوم انتضيناهن أمثال الشعل

إذ خر شعرور بأطراف الأسل عمير بن جعيل التغلبي. يقول في رواية المبرد:

إذا ضيقت أمرًا ضاق جدًا وإن هونت ما قد ضاق هانا

سأصبر من صديقي إن جفاني على كل الأذى إلا الهوانا

فإن الحر يأنف في خلاء وإن حض الجماعة أن يهانا

وله:

توثق من إخاء الحر إني رأيت العبد في الحالات عبدا

يزيد الحر خبيرًا كل يوم وخير العبد قد يزداد بعدا

إذا جريا لغاية مكرمات كبا هذا وبرز ذاك شدا

أبو البلهاء عمير بن عامر مولى يزيد بن مزيد الشيباني يقول وقد رويت لغيره:

نعم الفتى فجعت به إخوانه يوم البقيع حوادث الأيام

طلق اليدين لمن يحل ب

بابه عطاف أكناف على الأيتام

هش إذا نزل الوفود ببابه سهل الحجاب مؤدب الخدام

وإذا رأيت صديقه وشقيقه لم تدر أيهما ذوو الأرحام

باب