مقدمة المصنف

﷽

الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الذي من توكل عليه يكفيه، ومن اعتل يشفيه، ومن استهداه يهديه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله المصطفى الوجيه، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومحبيه.

أما بعد، فهذا معجم العبد المسكين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز ابن الشيخ عبد الله التركماني الغارقي ثم الدمشقي، ابن الذهبي، يشتمل على ذكر من لقيته أو كتب إلي بالإجازة في الصغر وعلى كثير من المجيزين لي في الكبر ولم أستوعبهم، وربما أجاز لي الرجل ولم أشعر به، بخلاف من سمعته منه، فإنني أعرفه.

والله المسؤول منه العون والتوفيق، ولا قوة إلا بالله.

وكذلك ألف الحافظ أبو القاسم الدمشقي معجمه بالسماع والإجازة مخلوطين.

وقد أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الحسيني بالثغر - وهو أول حديثٍ سمعته منه - أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمر القطيعي ببغداد - وهو أول حديثٍ

[ ١ / ٢١ ]

سمعته منه - أنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق - وهو أول حديث سمعته منه.

(ح) وأنا أبو محمد عبد الخالق بن عبد السلام القاضي ببعلبك - وهو أول حديث سمعته منه، يومئذٍ -، أنا أبو محمد بن قدامة سنة أحد عشرة - وهو أول حديث سمعته منه يومئذ - أنا أحمد بن المقرب - وهو أول حديثٍ سمعته منه.

(ح) وأنا أبو الحسين ببعلبك، وأبو عمرو التوزري بمكة، وأبو محمد عبد المؤمن بمصر - وهو أول حديثٍ سمعته منهم - قالوا: أنا أبو الحسن علي بن هبة الله الخطيب - وهو أول حديثٍ سمعناه منه - زاد أبو محمد تقييدًا فقال: من لفظه، قال: أنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الحافظ - وهو أول حديثٍ سمعته منه - قالوا كلهم: أنا أبو محمد جعفر بن أحمد السراج - وهو أول حديث سمعناه منه - أنا أبو نصر عبد الله بن سعيد السجزي - وهو أول حديثٍ سمعته منه - أنا أبو يعلى حمزة ابن عبد العزيز المهلبي - وهو أول حديث سمعته منه.

(ح) وأنا عيسى بن يحيى الأنصاري - وهو أول حديثٍ سمعته منه - ثنا بشير بن حامد أبو النعمان الزاهد بمكة - وهو أول حديثٍ سمعته منه - نا أبو القاسم الشحامي - وهو أول حديثٍ سمعته منه.

(ح) وقرأت على أحمد بن هبة الله عن أبي روح عبد المعز بن محمد: أن الشحامي أخبرهم - بهراة - قال: أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك الحافظ - وهو أول حديث سمعته منه - نا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزبادي - وهو أول حديث سمعته منه - قالا: ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال - وهو أول حديث سمعناه منه - ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم - وهو أول حديث سمعته منه - ثنا سفيان بن عيينة - وهو أول حديثٍ سمعته منه - عن عمرو بن دينار عن أبي

[ ١ / ٢٢ ]

قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ قال: «الراحمون يرحمهم الرحمن، إرحموا من في الأرض» وقال المهلبي: «أهل الأرض» ثم اتفقا فقالا: «يرحمكم من في السماء».

هذا حديثٌ صحيح أخرجه أبو داود عن مسدد وأبي بكر بن أبي شيبة. وأخرجه الترمذي عن ابن أبي عمر العدني ثلاثتهم عن سفيان، بنحوه. ولي فيه طرقٌ عدة. وقد حكم بصحته الحافظ أبو عيسى. وحدث به القاضي عياض في الدهر القديم عن القاضي أبي علي بن سكرة عن أبي عبد الله الحميدي عن أبي منصور بن النعمان عن أبي نصر السجزي، فأنا وهو من حيث العدد سواء.

وقال أبو الفداء بن الخباز: سمعته من إبراهيم بن عامر عن محمد بن عبد الباقي السنجاري عن مفضل بن علي القرشي عن محمد بن محمد بن الجنيد عن أبي القاسم الشحامي - فروايتنا أعلى منه بأربع درجات.

وثناه مسلسلًا محمد بن جابر التونسي عن محمد بن عبد النور عن أبي محمد بن برطلة عن أبي عمر أحمد بن عاتٍ النفزي عن علي بن المفضل الحافظ عن محمد بن عبد الرحمن عن الشحامي.

وقد قال النبي ﷺ: «إنما يرحم الله من عباده الرحماء» وإنما: من صيغ الحصر. وأخرج منه قوله ﵇: «من لا يرحم لا يرحم» وقال: «لا تنزع الرحمة إلا من شقي» وقال لرجلٍ: «والشاة إذا رحمتها رحمك الله» وقد قال

[ ١ / ٢٣ ]

الله تعالى: ﴿كتب ربكم على نفسه الرحمة﴾ وقال تعالى: ﴿وهو أرحم الراحمين﴾.

وفي الصحيح عن النبي ﷺ: «أن الله كتب كتابًا فهو عنده فوق العرش «سبقت رحمتي غضبي» وباب الرحمة بابٌ واسعٌ لمن تدبره وحسبك أن الرحمة ينبغي للمسلم تعاهدها فقد قال النبي ﷺ: «إذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته».

وكذلك في السنن فيمن قتل سام أبرص في أول ضربة فله ثلاثون حسنة، ومن قتله في ثاني ضربة فله عشرون حسنة، ومن قتله في الثالثة فله عشر حسنات. فإن قتله بضربة واحدة أروح له من التعذيب بثلاث ضربات.

وقال ﵊: «إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه» ومن رحمتنا بالسارق إذا قطع أن تحسم يده بالزيت المغلي لئلا ينزف دمه فيتلف وأن نستتيبه. وكذا من وجب عليه القتل نحضه على التوبة وأن يصلي ركعتين رحمةً به.

فمن الرحمة بعباده إقامة الحدود عليهم، فالفقيه من جاهد في سبيل الله وأقام حدود الله مع الرحمة بخلق الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

[ ١ / ٢٤ ]