١ - ذكر معجم شيوخه الذين روى عنهم وأخرجهم الطبري في " التفسير " وأرمز إليه (تس)، وفي " تهذيب الآثار ": وأرمز إليه (تهـ)، وفي " تهذيب الآثار " الجزء المفقود، وأرمز إليه (تق)، وفي، " التاريخ " وأرمز إليه (تخ)، وفي " صريح
[ ٣٦ ]
السنة " وأرمز إليه (صر)، ثم عقب هذه الرموز أرقم كل أثر وقفت له عليه عنده - وإن بلغت الآلاف.
٢ - رمزت بعد اسم كل شيخ من شيوخ شيوخه، ممن أخرج له أصحاب الكتب الستة أو بعضهم، بإبقاء رموز المزي في رواياته في الكتب الستة أو بعضها مثل: روح بن عبادة (تس: ٢٢٣٥)، و(تهـ: ٢٢٠)، و(تخ: ٢/ ١٣) و(م، وت، وس، وق)، وميزته عن سائر الشيوخ بطباعة اسمه بالأسود العريض ولم أبق من شيوخه الذين في " تهذيب الكمال " إلا من روى عنه الطبري في كتبه منعا لتكرار ما في " تهذيب الكمال ".
٣ - ذكر معجم شيوخه الذين روى عنهم في كتب الحديث والأثر، من غير الكتب الستة، مع عزو كل اسم إلى مصدره مباشرة، في صلب الكتاب، ولكن بخط أصغر.