١٢٣ - سري بن يحيى (١٤٦)
(طب: ١٦ ر / ٢ ش)
(تس: ١ ر / ١ ش)، و(تخ: ١٣ ر / ١ ش)، و(تهـ: ٢ ر / ١ ش)
أبو عبيدة، السري بن يحيى بن السري، التميمي، الكوفي، ابن أخي هناد بن السري، صدوق.
روى عن: عثمان بن زفر (تس ١٤٦)، وشعيب [ابن إبراهيم] (تخ ٢/ ٣٤٢ و٢/ ٤٠٠ و٢/ ٤٠٤ و٢/ ٤١٢ و٢/ ٤٢١ و٢/ ٤٧١ و٢/ ٤٧٣ و٢/ ٤٧٩ و٢/ ٦٨١ و٣/ ٢٤ و٣/ ٥٤ و٣/ ٥٥ و٣/ ٥٧) و(تهـ ١٥٥ و١٥٦)، وأحمد بن يونس «سنن البيهقي» (٢/ ٢٤١/٣١١٦)، وعبيد الله بن موسى «سنن الدارقطني» (١/ ١١٥/٤)، وأبي عامر قبيصة بن عقبة السوائي، وأبي غسان، وأبي نعيم «سنن الدارقطني» (١/ ٩٩/١٦).
روى عنه: جعفر بن محمد القارئ «تهذيب الكمال» (٩/ ٢٩٣/١٩٥٩)، وكتب عنه عبد الرحمن ابن أبي حاتم، وأبو العباس، محمد بن يعقوب «المستدرك» (١/ ٩٨/١١٥).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «الجرح والتعديل».
[ ٢٥٠ ]
التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٤/ ٢٨٥/١٢٢٥): «لم يقض لنا السماع منه، وكتب إلينا بشيء من حديثه، وكان صدوقًا».
وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه «لتفسير الطبري» (١/ ١٢٧/١٤٦)، و(٣/ ١٣٤/٢١٥٤)، وقال: «شيخ الطبري لم نجد له ترجمة إلا في «الجرح والتعديل»».
ثم حَسَّنَه في معرض ترجمته لعمران بن موسى وقال: «شيخ جليل أيضًا ثقة من طبقة العطاردي».
٥٦ - تمييز: أبو الهيثم، السري بن يحيى الشيباني، البصري، توفي سنة (١٦٧) ثقة، ثبت.
وانظر «المعجمين الصغير، والكبير» لي.
روى عن: الحسن، وعمرو بن دينار.
روى عنه: ابن وهب، ومسلم.
وانظر: «الطبقات الكبرى» (٧/ ٢٧٧)، و«طبقات خليفة» (٢٢٣)، و«التاريخ الكبير» (٤/ ١٧٥/٢٣٩٧)، و«الجرح والتعديل» (٤/ ٢٨٣/١٢١٧)، و«كتاب الدعاء» (١/ ٣١٣)، و«تهذيب الكمال» (١٠/ ٢٣٢/٢١٩٥)، و«الكاشف» (١/ ٤٢٧/١٨١٤)، و«تهذيب التهذيب» (٣/ ٤٠٠/٨٦١)، و«تقريب التهذيب» (١/ ٢٣٠/٢٢٢٣)، و«لسان الميزان» (٧/ ٢٢٦/٣٠٥٧)، و«رجال تفسير الطبري» (٢١٦/ ٩٤٦).
١٢٤ - (أبو عمير بن عبد الحكم) (٤٣٦)
(طب: ٢٩ ر / ٥ ش)
(تس: ١٨ ر / ٣ ش)، و(تهـ: ٧ ر / ٣ ش)، و(تق ٥ ر / ٣ ش)
أبو عمير، سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، القرشي، الأموي، العثماني، مولاهم المصري: توفي في رجب، سنة ثمان وستين ومائتين، وصلى عليه أخوه محمد، من العاشرة، ثقة، صدوق.
[ ٢٥١ ]
روى عن: حفص بن عمر الميموني العدني (تس ٤٣٦ و١٠١٦ و١٨٧٥١ و٢٦٠٠٧ و٢٧١٤٤ و٢٧١٥٠ و٢٨٦٨٠ و٣٠٤٢٣ و٣١٣٧٧ و٣١٥٩٢ و٣٦١٥٣ و٣٦٩٨٧)، وأبي الهيثم خالد بن عبد الرحمن الخراساني (تس ١٣٧٠٠ و٣٥٦٥٥)، و(تهـ ٣٠٤١)، و(تق ٧٣٣)، وطارق بن عبد العزيز العبدي (تق ٦٩٤)، وقدامة بن محمد بن قدامة الخشرمي (تهـ ١٢٦٩ و١٢٧٠)، ووهب الله بن راشد (تس ١٨٦٧٦ و٢٣٠٨٩)، و(تهـ ٤٢٨ و٧٠٧ و١٣٦١ و٢٨٩٤)، و(تق ١٠٢ و٣٤٠ و٤٩٩)، وأبي محمد أحمد بن محمد بن الوليد الأزرق «الجرح والتعديل» (٢/ ٧٠/١٢٨)، وسعيد بن أبي مريم «المنتقى» (١/ ٢١٩/٨٦٢)، وأبيه عبد الله بن عبد الحكم «تهذيب الكمال» (١٥/ ١٩١/٣٣٧١)، وسلم الخواص «الكامل» (٣/ ٣٢٧/٧٨١)، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الملك الماجشون، وعلي بن جعفر بن محمد، ويحيى بن حسان التنيسي، ويحيى بن حميد الطويل «الجرح والتعديل» (٩/ ١٣٨/٥٨٤).
روى عنه: أحمد بن علي المدائني «الكامل» (٦/ ٥١/١٥٩٣)، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وعبد الله بن علي بن الجارود «المنتقى» (١/ ٢١٩/٨٦٢)، وعلي بن إبراهيم بن الهيثم «الكامل» (٣/ ٣٢٧/٧٨١)، ومحمد بن أحمد بن حمدان «الكامل» (١/ ٣١٣/١٣٨)، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة «تاريخ بغداد» (١٤/ ٢٩٩/٧٦١٣)، ومحمد بن جبريل الشهروري «المجروحين» (٢/ ٢١٩/٨٨٨)، وابن حماد - شيخ لابن عدي - «الكامل» (٣/ ٣٦/٥٩٦)، وأبو بكر الروياني «مسند الروياني» (٢/ ٣١٨/١٢٨٠)، وأبو عوانة الإسفراييني «مسند أبي عوانة» (١/ ٢٠٨/٦٧٦)، وأبو محمد بن صاعد «سنن الدارقطني» (٣/ ٧٢/٢٧٢).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض- من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «الجرح والتعديل» (٤/ ٩٢/٤٠٣).
التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٤/ ٩٢/٤٠٣): «سمعت منه بمكة، وبمصر، وهو صدوق».
وقال أيضًا: «سئل أبي عنه فقال: مصري صدوق».
قال الربعي في: «مولد العلماء ووفياتهم» (٢/ ٥٨٥) في وفيات سنة ثمان وستين ومائتين:
[ ٢٥٢ ]
" وفيها مات سعد بن عبد الله بن عبد الحكم أبو عمر، في رجب وصلى عليه أخوه محمد ".
قال الخطيب في " تاريخ بغداد " (١٤/ ٢٩٩ / ٧٦١٣)، في ترجمة البويطي - صاحب الشافعي - بسنده، عن محمد بن إسحاق بن خزيمة قال - في سعد بن عبد الله بن عبد الحكم وإخوته - قال: " وكان أعبدهم، وأكثرهم اجتهادا وصلاة، سعد بن عبد الله ".
ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١/ ٣٤١ / ٤٣٦) وقال: " لم أجد له ترجمة إلا في كتاب ابن أبي حاتم، ووصفه بأنه (صدوق) ".
ثم ذكره في (١٢/ ١٤ / ١٣٦٩٦) وقال: " ثقة ".
قلت: وقد وقع في الأثر رقم (١٣٧٠٠) تصحيف في نسخة دار الفكر لسنة (١٤٠٥) حيث ورد اسمه هكذا " يونس بن عبد الله بن عبد الحكم "؛ حيث إنني لم أجد (ليونس!) هذا أي ترجمة أو ذكر في كتب الحديث والرجال التي بين يدي، والصحيح ما في نسخة دار الكتب العلمية (١٤١٨) " سعد بن عبد الله بن عبد الحكم " والله تعالى أعلم.
وانظر: " رجال تفسير الطبري " (٢١٨/ ٩٥٧).
١٢٥ - سعيد بن الربيع الرازي (٦٣)
(طب: ٣٤ ر / ١ ش)
(تس: ٢٨ ر / ١ ش)، و(تهـ: ٤ ر / ١ ش)، و(تق ٢ ر / ١ ش)
سعيد بن الربيع، الرازي، من التاسعة، أو العاشرة، شيخ الطبري، لم أعرفه ولم أجد له ترجمة، وقد أغفله الشيخ شاكر قبلي (٦٣)، ثم لم يعرفه (٣٧٩١). وخلطه - على الشك - بالذي يليه، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١/ ٥٨) لترجمته بشيء.
روى عن: سفيان بن عيينة (تس ٦٣ و٦٤ و٣٧٩٤ و٥٣١٥ و٥٥٢٣ و٥٨٣٧ و٨٢٤١ و١٠٢٢١ و١١١٥٥ و١٢٦٨٩ و١٢٦٩٩ و١٢٧٢٩ و١٣٣٦٣ و١٣٣٦٨ و١٣٨٦٠ و١٤٩٧٩ و٢١٦٩٥ و٢٢٥٦٥ و٢٤٥٠٣ و٢٦٤١٧ و٢٦٩٢٠ و٢٦٩٢١ و٣٤١٨١ و٣٦٨٥٣ و٣٦٨٥٧ و٣٧٢١١ و٣٧٧٧٦ و٣٧٧٨٤) و(تهـ ١٢٠ - و١٣٣ و١٣٤ و١١٩٠) و(تق ٢٥٧ و٨٠٠)
[ ٢٥٣ ]
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: ذكره الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٤/ ١٦٩ / ٣٧٩١) وقال: " شيخ الطبري، لم أجد له ترجمة ".
وأكد الشيخ علي رضا في تعليقه على " الجزء المفقود من تهذيب الآثار " (١/ ١٧٩ / ٢٧٥)، و(١/ ٤٥٤ / ٨٠٠) أنه لم يقف له على ترجمة.
قلت: وقد تصحفت نسبته في الأثر رقم (تس ٥٣١٥)، من (الرازي) إلى (المرادي)
وانظر: " رجال تفسير الطبري " (٢٢٢/ ٩٧٦).
وقد أخرج الطبري في " التفسير " برقم (١١٢٠٠) من طريق ابن المثنى عن
٥٧ - تمييز سعيد بن الربيع، وهو: سعيد بن الربيع، الجرشي، العامري الهروي، وهو قديم الوفاة، توفي سنة (٢١١)، قبل مولد الطبري. وهو أقدم شيوخ البخاري، وله ترجمة في كتابي " المعجم الصغير، الكبير "، عند الأثر رقم (١١٢٠٠) فانظره.
وانظر: " كتاب الدعاء " (١/ ٣٢٠).
٥٨ - تمييز سعيد بن الربيع بن عدي بن مالك، الأوسي، من بني جحجبي. ذكره موسى بن عقبة فيمن استشهد باليمامة، وكذا ذكره أبو الأسود عن عروة، وذكره ابن منده فيمن اسمه سعد - بسكون العين - وتعقبه أبو نعيم.
وانظر: " الإصابة " (٣/ ١٠٢ / ٣٢٥٩).
١٢٦ - أبو عثمان التنوخي (٢٣٨٢٢)
(طب: ٨ ر / ٨ ش)
(تس ١ ر / ١ ش)، و(تهـ: ٤ ر / ٤ ش)، و(تق ٣ ر / ٣ ش)
أبو عثمان، سعيد بن عثمان، التنوخي، الحمصي من الحادية عشرة محله الصدق.
[ ٢٥٤ ]
روى عن: إبراهيم بن مهدي (تس ٢٣٨٢٢)، وأحمد بن خالد الوهبي (تق ٢١ و٣٧) – ولكنه في " السنن الصغرى " (١/ ٣٢٨ / ٥٦٧) – أحمد بن خلف الوهبي، وأسد بن موسى (تهـ ١٤٤١)، عبد الرحمن بن زياد الثقفي (تهـ ١٦٩٧)، وعلي بن الحسن الشامي (تهـ ١٧٤٠)، وعلي بن معبد (تهـ ٣١٠)، ومحمد بن يزيد بن سنان (تق ٩٦١)، ويحيى بن صالح (تق ٩٦١)، وبشر بن بكر، وبشر بن المنذر، والخصيب بن ناصح " المستدرك " (٣/ ٣٥٤ / ٥٣٦٦)، وعبد الله بن جعفر " مسند أبي عوانة " (١/ ٨٩ / ٢٦٩)، ومعاوية بن حفص " السنن الكبرى " (١٠/ ١٣٤ / ٢٠٢٤١)، ومحمد بن ثمال " شعب الإيمان " (٧/ ٨٦ / ٩٥٧٠) ومحمد بن يمان الصنعاني " مسند الشهاب " (٢/ ١٠٢ / ٩٧٢)، والهيثم بن جميل الأنطاكي " السنن الكبرى " (١/ ٢٣٧ / ١٠٦٠)، وأبي المغيرة.
روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن أحمد بن الهيثم " لسان الميزان " (٣/ ٣٨ / ١٣٩) وأبو العباس محمد بن يعقوب " المستدرك " (١/ ٢٨٥ / ٦٣٠)، وأبو عوانة " مسند أبي عوانة " (١/ ٨٩ / ٢٦٩).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، - وميزته بالأسود العريض-، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " الجرح والتعديل " (٤/ ٤٧ / ٢٠٣).
التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (٤/ ٤٧ / ٢٠٣)
سمعنا منه بحمص، محله الصدق.
قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".
وانظر: " لسان الميزان " (٣/ ٣٨ / ١٣٩)، و" المقتنى " (١/ ٣٩٣ / ٤١٣٠).
١٢٧ - أبو عثمان السكوني (١٥٢)
(النسائي)
(طب: ٢٨ ر / ٤ ش)
(تس: ٢٢ ر / ٣ ش)، و(تهـ: ٣ ر / ١ ش)، و(تق ٣ ر / ٢ ش)
[ ٢٥٥ ]
أبو عثمان، سعيد بن عمرو بن سعيد بن أبي صفوان، السكوني، الحمصي، من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: أحمد بن خالد [الوهبي] (تق ٨١)، وبقية بن الوليد (تس ١٥٢ و٥٥٦٦ و٦٥١٨ و٦٩٧٢ و٦٩٧٩ و١٠٣٣٤ و١٣٢٤٣ و١٤٢٧١ و١٦٦٤٨ و١٦٧٧١ و١٨٣٣٤ و٢٤٥٠٦ و٢٨٦٨٩ و٣١٩٨٧ و٣٤٠٥٢ و٣٥٧٢٦ و٣٦٦٤٥ و٣٧٨٩٦)، و(تهـ ٣٠٩ و٢١٥٠ و٢٨٥١)، و(تق ٦٤٠ و٦٤٣)، و(س)، وعثمان بن سعيد (تس ١٧٧٣٨)، والوليد بن سلمة الفلسطيني (تس ١٨٧٨١، و١٨٧٨٤ و٣٧٣٩٨).
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن عرق " مسند الشاميين " (٢/ ٤١ / ٨٨٢)، أحمد بن يحيى بن زهير " المعجم الأوسط " (٢/ ١٠٠ / ١٣٨١)، وأبو بكر محمد بن أحمد بن الوليد " المعجم الأوسط " (٧/ ٣١٣ / ٥٧٩٦)، ويحيى بن عبد الباقي الأذني أو الأدني المصيصي " تاريخ بغداد " (١٤/ ٢٢٧ / ٧٥٢٨)
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقًا، لا بأس به.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٤/ ٥١ / ٢٢٠)، و" الثقات " (٨/ ٢٧٢ / ١٣٤٠٠)، و" تهذيب التهذيب " (٤/ ٦٠ / ١١٤)، و" تهذيب الكمال " (١١/ ١٧ / ٢٣٣١)، و" الكاشف " (١/ ٤٤٢ / ١٩٣٧)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٢٣٩ / ٢٣٦٩) و" رجال تفسير الطبري " (٢٢٩/ ١٠٠٥).
٥٩ - تمييز سعيد بن عمرو بن أبي نصر، السكوني، الكوفي.
روى عن: ابن أبي ليلى.
روى عنه: محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٤
/ ٢١٦).
١٢٨ - أبو عثمان الخزاز (٣٥٢٦٥)
(طب: ٢ ر / ٢ ش)
(تس: ١ ر / ١ ش)، و(تخ: ١ ر / ١ ش)
[ ٢٥٦ ]
أبو عثمان، سعيد بن عنبسة الخزاز – وقيل: القطان – الرازي: رمي بالكذب.
روى عن: الهيثم بن عدي (تخ ١/ ٥٣٩)، وابن السماك – غير مسمى، ولا منسوب – لعله عباد (تس ٣٥٢٦٥)، وحميد الرواسي، وخالد الحذاء " المعجم الكبير " (١١/ ٣٤٧ / ١١٩٦٨)، وسعد بن محمد الوراق " المعجم الكبير " (٦/ ٢٦٨ / ٦١٨٣)، وسلمة بن نبيط " ميزان الاعتدال " (١/ ٤٢٩ / ١٠٠٠)، وشعيب بن حرب " المعجم الكبير " (١٩/ ١٨١ / ٤١١)، وعباد بن العوام، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعبيدة بن حميد، وعمر بن حبيب القاضي – " الجامع لأخلاق الراوي " (١/ ٤٠٠ / ٩٤٠)، ومروان الفزاري، وفائد أبي الورقاء " المعجم الأوسط " (٧/ ١٧٠ / ٧١٨٤)، والقاسم بن مالك " المعجم الكبير " (٤/ ١٧٨ / ٤٠٦٤) والمهاجر بن المنيب " المعجم الكبير " (١/ ١٩٢ / ٥١٢) ووكيع بن الجراح " سنن البيهقي " (٧/ ٢٣٨ / ١٤١٥٠) وابن علية وأبي عبيدة الحداد، وأبي معاوية الضرير.
روى عنه: أحمد بن عثمان +الآدمي " علل الدارقطني " (٣/ ١٧٨)، وآدم بن موسى الخواري " تكملة الإكمال " (٢/ ٥١٧ / ٢١٣٦)، والحسين بن إسحاق التستري " المعجم الكبير " (١٩/ ١٨١ / ٤١١)، وسعيد بن أبي الربيع السمان " المعجم الكبير " (١/ ١٩٢ / ٥١٢)، وعبد الرحمن بن شيبة " ميزان الاعتدال " (١/ ٤٢٩ / ١٠٠٠)، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل " الجامع لأخلاق الراوي " (١/ ٤٠٠ / ٩٤٠)، ومحمد بن شعيب " المعجم الأوسط " (٧/ ٢٧١ / ٧٤٧٧)، ومحمد بن عبد الله بن رستة " سنن البيهقي " (٧/ ٢٣٨ / ١٤١٥٠)، ومحمد بن يحيى بن منده " المعجم الكبير " (٦/ ٢٦٨ / ٦١٨٣)، ومعمر بن سهل " المعجم الكبير " (١١/ ٣٤٧ / ١١٩٦٨)، وأبو بكر بن الفرج " طبقات أصبهان " (٣/ ٣٩٣) وكل اسم لم يعز إلى كتاب، - وميزته بالأسود العريض-، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " الجرح والتعديل ".
التعديل والتجريح: لم أقف له على تعديل يذكر، وتراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: كذابا، ضعيفًا، رمي بالكذب، لا يصدق، وفيه نظر، ولا يعرف وقد أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".
[ ٢٥٧ ]
وانظر: " الجرح والتعديل " (٤/ ٥٢ / ٢٢٧)، و" الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي " (١/ ٣٢٤ / ١٤٢٩) و" ميزان الاعتدال " (٣/ ٢٢٣ / ٣٢٥١)، و" المغني في الضعفاء " (٢/ ٢٦٤ / ٢٤٣٨)، و" المقتنى " (١/ ٣٨٩ / ٤٠٧٣)، و" مجمع الزوائد " (٢/ ١٢٥ و٤/ ٢٤٤)، و" مصباح الزجاجة " (٤/ ٣٠ / ٣٥)، و" لسان الميزان " (٣/ ٣٩ / ١٤٨)، و" فيض القدير " (٣/ ٤٦٠).
١٢٩ - سعيد بن نمير (٥٤٢٩)
(طب: (تس: ١ ر / ١ ش)
سعيد بن نمير، من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وقد أغفله الشيخ شاكر قبلي، وسماه الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٤/ ٣٥٣) تبعا لإحدى المخطوطات: (سعيد بن عمر)، ولم يتعرض لترجمته بشيء.
روى عن: أبي معاوية (تس ٥٤٢٩).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: لم أقف له على ترجمة أو ذكر في كتب الرجال والحديث التي بين يدي، وأخشى أن يكون اسمه محرفًا، من اسم آخر.
وشيخه أبو معاوية؛ هو: محمد بن خازم الضرير الكوفي، من كبار التاسعة، ثقة، حافظ، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وربما وهم في روايته عن غيره.
وقد أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ". ولم ينفرد سعيد هذا بهذا الحديث؛ فقد تابعه على ذلك أبو السائب سلم بن جنادة السوائي؛ وهو " ثقة ربما خالف " وقد أخرج الحديث من طريقيهما الطبري في " التفسير " (٢/ ٥٧٣ / ٥٤٢٩) فقال: حدثني أبو السائب، وسعيد بن نمير قالا: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش عن مسلم بن صبيح، عن شتير بن شكل عن علي قال: قال رسول الله ﷺ: " شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر! ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا! " ثم صلاها بين العشائين
[ ٢٥٨ ]
بين المغرب والعشاء.
وأخرجه ابن خزيمة في " صحيحه " (٢/ ٢٩٠ / ١٣٣٧) عن عبد الله بن سعيد الأشج ثنا ابن نمير عن الأعمش، وثنا سلم بن جنادة، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم، عن شتير بن شكل، عن علي قال: قال رسول الله ﷺ: " شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم " – أو قال -: " بيوتهم نارا ". وقال الأشج: " بيوتهم وقبورهم نارا " ثم صلى بين العشائين. زاد مسلم: " بين المغرب والعشاء ".
وأخرجه أيضًا سندًا ومتنا الإمام أحمد في المسند في أربعة مواضع هي:
الأول: (١/ ٨١ / ٦١٧، و١/ ١١٣ / ٩١١)، عن أبي معاوية.
والثاني: (١/ ١٢٦ / ١٠٣٦) عن عبد الرحمن عن سفيان.
والثالث: (١/ ١٤٦ / ١٢٤٥)، عبد الرزاق، عن سفيان.
والرابع: (١/ ١٥١ / ١٢٩٨) عن محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان جميعهم عن الأعمش .. به
وأخرجه مسلم في " صحيحه " (١/ ٤٣٧ / ٦٢٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وأبي كريب، قالوا: حدثنا أبو معاوية به. إلا أنه قال " بيوتهم وقبورهم .. ".
وأخرجه النسائي في " الكبرى " في موضعين هما:
الأول: (١/ ١٥٢ / ٣٥٨)، عن إسحاق بن إبراهيم، قال أنبأ عيسى بن يونس، عن الأعمش .. به
والثاني: (٦/ ٣٠٣ / ١١٠٤٥) مثله.
وأخرجه البيهقي في (الكبرى) في ثلاثة مواضع هي:
الأول: (١/ ٤٦٠ / ١٩٩٩)، من طريق إبراهيم بن طهمان.
والثاني: (٢/ ٢٢٠ / ٣٠٠٦) مثله.
والثالث: (٢/ ٢٢٠ / ٣٠٠٧)، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي معاوية،
[ ٢٥٩ ]
كلاهما، عن الأعمش .. به.
وأخرجه أبو يعلى الموصلي في " مسنده " في ثلاثة مواضع هي:
الأول: (١/ ٣١٤ / ٣٨٩)، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان عن الأعمش ومنصور عن أبي الضحى .. به.
والثاني: (١/ ٣١٥ / ٣٩١) من طريق يوسف بن خالد، عن الأعمش به.
والثالث: (١/ ٣١٥ / ٣٩٢) عن زهير بن حرب، عن أبي معاوية، عن الأعمش .. به وعلى هذا!! يغلب على ظني أن الطبري، قد أخرج الحديث السابق تماما، كما أخرجه ابن خزيمة، وله فيه شيخان.
الأول: (أبو السائب سلم بن جنادة السوائي).
والثاني: (أبو سعيد بن عبد الله بن سعيد الكندي الأشج).
وقد تحرف على النساخ، كأن يكون الطبري كناه فقال: " حدثني أبو السائب، وأبو سعيد، عن ابن نمير. فسقطت لفظة (أبو)، وبقيت لفظة (سعيد) التي تصرف فيها بعض النساخ، على نحو ما هو في هذا الإسناد. وإلا فيكون (سعيد بن نمير) هذا مجهول.
والحديث صحيح، بطرقه الكثيرة، كما رأيت، ولا يكون (سعيد بن نمير) علة للحديث بحال!! والله أعلم بصواب المقال، وإليه المرجع والمآل.
١٣٠ - أبو عثمان الأموي (١٣)
(البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي والنسائي)
(طب: ٥٩ ر / ١١ ش)
(تس: ٣٦ ر / ٩ ش) و(تخ: (٧ ر / ٢ ش) و(تهـ: ١١ ر / ٣ ش) و(تق: ٥ ر / ٢ ش)
أبو عثمان، سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية، القرشي، الأموي، البغدادي، توفي منتصف ذي القعدة سنة تسع وأربعين
[ ٢٦٠ ]
ومائتين من العاشرة، ثقة.
روى عن: أسباط بن محمد القرشي (تس ٧٥٧٠)، وحفص بن غياث (تس ٣٥٣١٧ و٣٥٣٢١)، وعمه سعيد بن عبد الرحمن بن سعيد الأموي (تس ٣٢٤٥٩) – وهو مشكل -، وعبد الله بن المبارك (تس ٨٥٤٤ و٨٥٦٠ و٨٦٨٣ و٣٢٩١٠ و٣٣٤٥)، وعبد السلام بن حرب (تس ٧٤٥٤ و٧٤٦٥ و٢٠١٦٥)، وعيسى بن يونس (تهـ ٤٩١)، و(ت)، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير (تس ٦٦٥١ و٢٣٨٩٩ و٣٨٤٢٣)، و(تق ٧٢١)، وعمه محمد بن سعيد الأموي (تس ١٢٧٦٨) و(تخ ١/ ٤٥٤) ومحمد بن فضيل (تق ٤٦)، ومحمد بن أبي عدي (تس ١٠٣١٧) و(تهـ ٢٠٧٩)، وأبيه يحيى بن سعيد بن سعيد الأموي صاحب المغازي (تس ١٣ و٢٢٦٠ و٥٣٩٧ و٥٥٧٠ و٨٠٩٤ و٨١٦٢ و٩٦٣٨ و١٠٣٢٥ و١٠٣٧٣ و١٥٩٧٩ و١٦٢٨٤ و٢١٣٢٠ و٢٨٤٦٦ و٢٩٤٤٤ و٣٢٣٨٠ و٣٢٤٨٩ و٣٣٣٤٩ و٣٤٣٩٨ و٣٦٣١٨)، و(تهـ ١٧٠ و٩٢٨ و٩٦٣ و١٢٩١ و١٣٣٧ و١٣٥٣ و١٥٤٧ و٢٢٨٤ و٢٣٣٣)، و(تق ٥١٦ و٥٥٨ و٨٤٢) و(تخ ١/ ١٤٩ و١/ ٥٦٣ و٢/ ١٤٤ و٢/ ١٦٥ و٢/ ٢١١ و٢/ ٢٢٩)، و(خ، م، د، ت، س).
روى عنه: عبدان الجواليقي " مسند أبي عوانة " (٣/ ٢٣٨ / ٤٨٠٧)، ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم " سنن البيهقي " (٤/ ١٥ / ٦٦٠٥)، ومحمود بن أحمد بن الفرج " سنن البيهقي " (٨/ ٦٥ / ١٥٨٨١).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقًا، أثبت من أبيه، يغلط، وربما أخطأ.
وانظر: " التاريخ الكبير " (٣/ ٥٢١ / ١٧٤٥)، و" الجرح والتعديل " (٤/ ٧٤ / ٣١٤)، و" الثقات " (٨/ ٢٧٠ / ١٣٣٨٨)، و" تاريخ بغداد " (٩/ ٩٠ / ٤٦٧٠)، و" ذكر أسماء التابعين " (١/ ١٥٥ / ٣٨٦ ٢/ ٩٤ / ٤١٦)، و" من روى عنهم البخاري في الصحيح " (١/ ١٣١ / ١٠٠)، و" رجال مسلم " (١/ ٢٥١ / ٥٤٠)، و" تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ١٢٢ / ٥٤٠)، و" رجال البخاري " (١/ ٢٩٧ / ٤١٠)، والتعديل والتجريح " (٣/ ١٠٩٥ / ١٢٩٢)، و" تهذيب الكمال " (١١/ ١٠٤ / ٢٣٧٧)، و" الكاشف " (١/ ٤٤٦ / ١٩٧٤)، و" المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٣٩٢ / ٤١٢٥)، و" طبقات المحدثين " (١/ ٨٥ / ٩٣٠)، و" تهذيب التهذيب " (٤/ ٨٦ / ١٦٤)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٢٤٢ / ٢٤١٥)، و" لسان الميزان " (٧/ ٥٠٤ / ٥٨١٦)، و" رجال تفسير
[ ٢٦١ ]
الطبري " (٢٣٢/ ١٠٢٠).
١٣١ - أبو محمد الرؤاسي (١٤٢)
(الترمذي، وابن ماجه)
(طب: ٢٢٩٧ ر / ١٠٦ ش)
(تس ٢٠٨٥ ر / ٩٨ ش)، و(تخ ٨٠ ر / ٢٤ ش)، و(تهـ ١٠٠ ر / ٣٠ ش)، و(تق ٢٦ ر / ١٥ ش)
أبو محمد، سفيان بن وكيع بن الجراح، الرؤاسي، الكوفي، أخو مليح بن وكيع وعبيد بن وكيع – توفي في ربيع الآخر، سنة سبع وأربعين ومائتين، من العاشرة، كان صدوقا إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فنصح فلم يقبل، فسقط حديثه.
روى عن: أحمد بن بشير الكوفي (تس ١١٠٨٨ و١٥٧٥٦ و١٩٤٤٠ و٢١٧٣٩) (ت)، وأسباط بن محمد القرشي (تس ١٢٦١٦)، و(تهـ ٨٦٦)، وإسحاق بن سليمان الرازي (تس ١١٢٤٣ و١٢٤٥٤ و١٣٢٠٠ و١٤١٦٤ و١٧٢٧٣ و١٧٨٣٢ و٢١٦٣٣ و٢٧٩٢٤)، وإسحاق بن يوسف الأزرق (تس ٤١٤٩ و١١٩٥٠ و١٢٨٣٨ و١٨٨٧٢ و٢٥٢٥٥) و(ت)، وإسماعيل بن أبان (تس ١٤٥٥٦)، وإسماعيل ابن علية (تس ٤٣٩١ و٤٣٩٢ و٤٤٥٨ و٩٦١٧ و١٠٥٦٥ و١٠٥٦٩ و١٠٦٤٩ و١١٩١٣ و١٢٢٧٧ و١٢٤١٥ و١٢٤٤٥ و١٢٥٠٥ و١٣٧٠٤ و١٣٧٢١ و١٤٨٤٣ و١٥٢١٨ و١٥٢٩٥ و١٥٣٥١ و١٥٥٤٧ و١٧٣٨٢ و١٧٣٩٢ و١٨٠٤٠ و١٨٠٤٥ و١٨٠٨٩ و١٨٢٢٥ و١٨٢٣٦ و١٨٣٩٠ و١٨٦٤٦ و١٨٦٨٩ و١٨٧١٥ و١٨٧٣٥ و١٩٠٦٠ و١٩١٥٨ و١٩١٨٨ و١٩٣٢٠ و١٩٣٦٤ و١٩٥٩٤ و١٩٩١١ و٢١٧٨٥ و٢٧٤٨٦ و٢٨٠٥٨ و٢٨١٦٢)، و(تخ ١/ ٨٦ و١/ ١٧٧) و(ق)، وجابر بن نوح (تس ١٤٨٩٨ و١٥٠١٨ و١٥١٨٩ و١٥٢٤١ و١٥٥٢١ و٢٧٥٨٩)، وجرير بن عبد الحميد (تس ٧٣٦ و٢٠٣٠ و٢٢٥٨ و٢٨٥٥ و٤١٨٦ و٤٢٦٧ و٤٤٥٩ و٥٥٦٩ و٩٦٢٧ و٩٦٢٨ و٩٦٣١ و١٠١٩٣ و١٠٢١٦ و١٠٣٧٥ و١٠٥٤٦ و١٠٥٤٧ و١٠٥٤٩ و١٠٥٨٤ و١٠٥٨٧ و١٠٥٩٩ و١٠٦٠٠ و١٠٦٠١ و١٠٦٣٥ و١٠٦٨٨ و١٠٧١٩ و١٠٧٥٢ و١٠٨١٥ و١٠٨٤٤ و١٠٨٧٠ و١٠٩٢٦ و١٠٩٦٧ و١٠٩٧٣ و١٠٩٩٥ و١١٢٧٢ و١١٢٧٣ و١١٤٩١ و١١٤٩٢ و١١٦٣١ و١١٦٧٠ و١١٧٤١ و١٢٠٨٤ و١٢٠٩٤ و١٢٠٩٥ و١٢٢٣١ و١٢٢٧٦ و١٢٣٠٤ و١٢٣١٤ و١٢٣٤٣ و١٢٣٦٥ و١٢٤٢١ و١٢٤٤٩ و١٢٥٠٦ و١٢٥٤٩ و١٢٥٧٤ و١٢٨٣٧ و
[ ٢٦٢ ]
١٢٨٧٦ - و١٢٨٧٧ و١٢٩٠٧ و١٢٩٢١ و١٢٩٨٠ و١٣٠٣٩ و١٣٠٦٧ و١٣٢٨٨ و١٣٢٩٩ و١٣٤٤١ و١٣٤٨٧ و١٣٤٨٨ و١٣٦٣٢ و١٣٦٤٠ و١٣٦٤١ و١٣٤٦٨ و١٣٨٢٧ و١٣٨٣١ و١٣٨٧١ و١٣٩٩٤ و١٣٩٩٥ و١٣٩٩٦ و١٤١٦٥ و١٤٢٠٤ و١٤٢٣٧ و١٤٢٥٨ و١٤٢٨٧ و١٤٣٣٤ و١٤٣٣٩ و١٤٣٤٢ و١٤٣٨٠ و١٤٣٨٥ و١٤٤٦٨ و١٤٥١٩ و١٤٦٨٧ و١٤٦٩٥ و١٤٧٠١ و١٤٧١٧ و١٤٧٤٨ و١٤٨٩٧ و١٤٩٤٥ و١٥٠١١ و١٥١٨٧ و١٥١٩٦ و١٥٢٢٨ و١٥٢٢٩ و١٥٣٢٧ و١٥٣٦٧ و١٥٣٩٣ و١٥٥٣٥ و١٥٦٠٣ و١٥٦٠٨ و١٥٩٥٠ و١٦١١٠ و١٦١٢١ و١٦٦٦٧ و١٦٦٩٧ و١٦٧٢٣ و١٦٨٣٤ و١٦٨٦٠ و١٦٨٦٩ و١٧٠٣٩ و١٧١٥٤ و١٧١٦٢ و١٧١٧٠ و١٧٣٨٩ و١٧٧٢١ و١٧٨١١ و١٨٠٢٧ و١٨٠٥٨ و١٨٠٧٠ و١٨٢٥٧ و١٨٦٤٧ و١٨٦٥٩ و١٨٦٩٥ و١٨٧٣١ و١٨٧٤٤ و١٩٠٠٩ و١٩٠٦٥ و١٩١٩٧ و١٩٢٤٠ و١٩٢٧٧ و١٩٣٠٥ و١٩٧٦٢ و١٩٨١٢ و١٩٩١٦ و٢٠٠٠٦ و٢٠٧٥٦ و٢٠٨٥٢ و٢١٢٨٦ و٢٢٣٩٨ و٢٢٦٤٤ و٢٢٨٢٨ و٢٥٨٣١ و٢٧٧٥٠ و٢٧٨٤٦ و٢٧٩٢٩ و٢٨١١٨ و٢٨٢٧٤ و٣٥٦١٨ و٣٥٦٣٥ و٣٣٧٢٨ ٣٣٧٦١ و٣٦٥٨٢ و٣٦٧٣٣ و٣٨٢٤٦) و(تخ ١/ ٩١ و١/ ٩٤ و١/ ١٦٧) و(تهـ ٣٢ و١٦٩ و٥٤٧ و٦٠٤ و٦٦١ و١٢٨٦ و١٧٠١ و١٧٧٨ و١٨٧٠ و٢٢١٥ و٢٢١٦ و٢٤٨٠ و٢٦٦٠ و٢٧٦٥ و٢٧٨١)، و(تق (٥٤٣)، و(ت)، وجعفر بن عون (تس ١١١٠٠ و١٤٢٤٩ و١٤٤٠٩ و١٨٠٨٨ و(تهـ ٢٢٦٧)، و(تق ٤٥٦)، وحبويه الرازي – واسمه إسحاق بن إسماعيل – تس (١٤٣٧٠ و١٤٥٥٦ و١٤٩٦٤ و١٤٩٩٨ و١٥٠٢٤ و١٥٠٤٤ و١٨١٨٢ و١٥٢٠٩ و١٥٢٣٢ و١٥٣١٥ و١٥٣٢٢ و١٥٩٠٧ و١٦٠٠٧ و١٦٠٤٨ و١٦٠٧١ و١٧٠٨١ و١٧٤٦٦ و١٨٣١٨)، وحرملة بن قيس النخعي (تس ٢٧٤٦٧)، وحسين بن علي الجعفي (تس ١٠٦٤٣ و١١٤٦٦ و١٢١٧٠ و١٢١٨٧ و١٢٦٩٥ و١٢٦٩٦ و١٢٨٩٤ و١٢٩٢٣ و١٣٥٠٤ و١٤٢٦٨ و١٧٨٧٨ و١٩٩٢٥ و٢٨٣٣٨)، و(تهـ ٣١١)، وحفص بن غياث (تس ٤٣٩٨ و٩٦٠٢ و٩٦٠٤ و٩٦٢٦ و١٠٤٦١ و١٠٦٣٤ و١٠٧٠٩ و١١٧٢٩ و١١٨٦٧ و١٢٠١٨ و١٢٦١٧ و١٣١٦٢ و١٤٠٠٦ و١٤٠٢٤ و١٤٢٧٧ و١٥٣٨٦ و١٥٤٩٤ و١٥٧٧٨ و١٦٢٧٨ و١٦٥٣١ و١٦٧٥٠ و١٧٠٣٦ و١٧٢٤٩ و١٨٦٧٣ و٢١٧٧٢ و٢٧٥٧٣ و٢٧٦١٦ و٢٧٩٦٢ و٢٨٠٤٩ و٣٧٧٥١)، و(تهـ ١٢٥٨ و٢٣٣٥)، و(تخ ١/ ٢٦٣) و(ت، ق)، وأبي أسامة حماد بن أسامة (تس ٤٥٧ و٧٢٩ و٦٦٠٧ و١٠٥٠٣ و١٠٦٥٠ و١٠٧٣١ و١٠٨٠٨ و١٠٨٤٨ و١٠٨٤٩ و١٠٤٤٧ و١٠٨٩٣ و١٢٣٩٦ و١٢٥١٨ و١٢٨٤٩ و١٢٨٥٣ و١٢٩٣٩ و١٣٢١٢ و١٣٣٥٤ و١٣٥٣١ و١٣٦٩٤ و١٣٨٣٢ و١٤١١٣ و١٤١١٧ و١٤١٢٢ و١٤١٦٩ و١٤٤١٩ و١٤٤٢٦ و١٤٤٤٨ و١٤٤٦٩ و١٤٥٢٧ و١٤٥٦٢ و١٤٥٦٥ و١٤٦٤٤ و١٤٦٥٥ و١٤٧٧١ و١٥١٧٣ و١٥٥١١ و١٥٧٥٩ و١٥٨٩٧ و١٦٢٧٨ و١٦٣١٢ و١٦٣٨٧ و١٦٤٤٢ و
[ ٢٦٣ ]
١٦٨٣٦ - و١٧٠٢٠ و١٧٠٦٦ و١٧٢٢٩ و١٧٣٢٠ و١٧٣٢٣ و١٧٣٩٣ و١٧٩٦٥ و١٨٠٥٢ و١٨١٧١ و١٨٢٣٨ و١٨٢٤٨ و١٨٦٦٦ و١٨٧٩١ و١٨٨٧١ و١٨٩٦٥ و١٩٧١٧ و٢١٢٤٢ و٢١٢٦٢ و٢١٥٢٨ و٢١٧١٩ و٢١٧٣٩ و٢١٩٠٦ و٢٥٨٤٧ و٢٥٨٥٧ و٢٧٣٥٥ و٢٧٧٤٣ و٢٧٨٣٠ و٢٨٣٥٨ و٢٩٧٣٧)، و(تهـ ١٦٠٩ و٢٥٢٦ و٢٧٣٣) و(تخ ١/ ١٧٧ و١/ ٥٤٤ و١/ ١٩٩)، و(ت)، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي (تس ١٢١٢٢ و١٢١٦٧ و١٢٦٠٧ و١٢٦٨١ و١٢٧٣٢ و١٣١٢٤ و١٣٢٩٨ و١٣٥٠٦ و١٤٥٧٤ و١٤٦٦٥ و١٤٨٦٠ و١٥٩٦٢ و١٦١٠١ و١٦٦١٤ و١٦٦٦١ و١٦٨٥٦ و١٦٩٧٦ و١٧٦٢٦ و١٨٩٣٠ و٢١١٤٦)، و(تهـ ١٢٨٣ و٢٤٥٧)، و(ت)، وخالد بن مخلد القطواني (تس ٩٩٢٨ و١٢٥٣٥)، و(ت)، وأبي يزيد الخراز – وهو خالد بن حيان الرقي – (تس ١٤٠١٣ و١٥١٦٥ و١٦٩١٢ و١٨٢٥٦ و٢٨١١٣)، وروح بن عبادة (تس ١٠٣٥٢ و١٠٥٣٥ و١٠٦١٨ و١٣٦٤٥ و١٥٨٢٠ و٣٦٧٣٧)، و(ق)، وزكريا بن عدي (تس ١٧٨٦٢)، وزيد بن الحباب (تس ١١٩٠٣ و١٢١٥٥ و١٣٠٤٦ و١٤٥٢٥ و١٤٦٣٧ و١٥١٨٨ و١٦٩٣٦ و١٧٠٢٩ و١٧٤٢٢ و١٧٤٢٦ و١٧٥٤٧ و١٧٨١٩ و١٧٨٦٣ و١٨٥٠٣ و١٨٦٣٦ و١٨٦٥٥ و١٨٧٨٠ و١٩٤٩٨ و١٩٩٣٦ و٢٥٩٧٧ و٢٧٦٤٣ و٢٧٨٥٢ و٢٧٩٥٧ و٢٨٢٧٠)، و(تهـ ١٣٠٥ و١٦١٥)، و(تق ١٠٣٧)، و(تخ ١/ ١٩٩)، و(ت)، وسفيان بن عيينة (تس ١٤٣ و٤٣٩٧ و٦٤٥٤ و١٠٧٦٣ و١٠٥٢٥ و١١٠٥٣ و١١٠٦٥ و١١١٤٥ و١١٥١٢ و١٢٠١٩ و١٢٥٤٨ و١٢٥٩٣ و١٢٧٣٠ و١٣٣٠٦ و١٣٣٦٩ و١٣٧٢٤ و١٣٧٣١ و١٣٨٤١ و١٤٠٨٥ و١٤٢٤٢ و١٤٤٦٠ و١٤٥١١ و١٤٥٢٦ و١٤٦٨١ و١٤٩٧٤ و١٦١٢١ و١٦٤٢١ و١٦٤٢٤ و١٧٠٦٩ و١٧٢٩٩ و١٧٥١٨ و١٧٥٢٧ و١٧٨٠١ و١٧٨١٤ و١٨٢٤٣ و١٨٢٦٢ و١٨٣٨٩ و١٩٠١٠ و١٩٠٢٥ و١٩٠٢٦ و١٩٧٤٩ و١٩٨١١ و١٩٨٢٤ و٢١٤٢٣ و٢١٦٩٥ و٢١٧٧١ و٢١٨٤٩ و٢١٨٩٩ و٢٢٢٨٥ و٢٢٤١٦ و٢٧٥١٦ و٢٧٥٢٤ و٢٧٥٧٨ و٢٨١٤١ و٢٨٣٠٥ و٢٨٤١٨ و٢٨٤٨١)، و(تهـ ٦١٨ و٨١٣ و٧٥٥ ٨١٣ و١٠٣٨ و١٢٣١ و١٦٨٨ و١٨١٥ و٢٢١٩ و٢٣٣٧ و٢٣٩٥ و٢٤١١ و٢٤١٥ و٢٦٨٥ ٢٦٩٧ ٢٨١٤ ٢٩٦٦)، و(تق ٦٥ و٩٤ و٥٤٩ و٦١٧ و٧٩٩)، و(تخ ١/ ١٦ و١/ ٢٠٤ و١/ ٣٤٩)، و(ت)، وأبي خالد سليمان بن حيان الأحمر (تس ٢٤٨٠ و١٠١٩٤ و١٠٦٧٤ و١٠٧٠٨ و١٠٨٢٧ و١٠٩٠٣ و١٠٩٨٩ و١٠٩٩٠ و١١٠٠٦ و١١٠١٥ و١١٠٢٣ و١١٠٢٧ و١١٠٣٣ و١١٠٦٣ و١١١٠١ و١١١٤٤ و١١٩٦٢ و١٢٦٤٢ و١٢٦٤٥ و١٢٦٩٤ و١٢٧٠٩ و١٣٢٩٧ و١٣٤٥٩ و١٣٥٧٠ و١٤٢٢٢ و١٤٢٩٢ و١٤٦٦٤ و١٤٧٠٧ و١٥٦١١ و١٥٦٢١ و١٥٦٤٢ و١٥٨٠٨ و١٧٣١٩ و١٧٨٩٦ و١٨٣٧٨ و
[ ٢٦٤ ]
١٨٥٥٧ - و١٩٥٥٦ و٢١٥١٣ و٢١٦٨٦ و٢٧٣٨٢ و٢٧٦٢٦ و٣٢٥١٦ و٣٦٥٨٠ و٣٧٦٨٥) و(تهـ ٢٨٨٦ و٣٠٣٠) و(تخ ١/ ٢٦٤) و(ت)، وسهل بن يوسف (تس ١٠٥١٧ و١٠٦٣٦ و١٠٦٥٣ و١٠٦٦٧ و١١٧٢٢ و١٢٥٥٧ و١٥٥٣٧ و١٦٨٧٩ و٢٨٢٦٠) و(تهـ ٢٤٥١)، و(تخ١/ ٩١)، وسويد بن عمرو الكلبي (تس ١٤٥٢٧ و١٦٧١٢ و١٧١٩٠ و١٧٢٠٨ و١٧٥٣٨ و١٧٩٠٥ و١٩٥٣٥ و١٩٨٤٢ و٢٨٣٧٢) و(ت)، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (تس ١٠٦٥٧ و١٣٠٦١)، وعبد الله بن إدريس (تس ٧٢١ و١٠٩٩٢ و١١٠٩٩ و١١٢٢٩ و١١٤٦٠ و١١٨٣٤ و١٢١٩٦ و١٢٢٠٢ و١٢٤٧٧ و١٢٩٢٢ و١٣٣٣٨ و١٣٤٨٨ و١٤٥٧٣ و١٥٢٦٣ و١٥٢٨٩ و١٥٦٠٣ و١٥٧٩٧ و١٥٨٠٢ و١٦٣٣٥ ١٦٦١٧ و١٦٦٨٧ و١٧٤٠٩ و١٨٠٦٤ و١٨٠٦٦ و١٨١٦١ و١٩٠٣٣ و١٩١١٦ و١٩١٨٦ و١٩٧٦٤ و١٩٧٦٥ و٢١٣١٧ و٢٣٦٩١ و٢٧٩٢٢)، و(تهـ ٨١٥ و٨٢٧ و٢٠٧٨)، و(تق ٦٢٦)، وعبد الله بن بكر (تس ١٥١٩٠) وعبد الله بن رجاء المكي (تس ١٤٦٧٨ و١٤٩٠٠ و١٥٠٠٧ و١٥٥٦٨ و١٦٥٥٨ و١٧٥٦٤ و١٧٨٩٢)، وعبد الله بن نمير (تس ١٦٩٦ و٩٥٩٩ و٩٦٤٥ و١٢٣٩٩ و١٣٩٥١ و١٤٢٨٢ و١٤٢٩٠ و١٤٥٧٣ و١٥٣٧٨ و١٥٣٧٩ و١٥٦٥١ و١٦٠٨٧ و١٦٢٧٨ و١٦٣٢٤ و١٦٥٥٢ و١٦٦٥٧ و١٦٨٠٩ و١٦٨١٣ و١٦٨٢٨ ١٦٩١٨ و١٧٠٩٨ و١٧١٥٩ و١٧٣٢٣ و١٧٤١٠ و١٧٤٤٠ و١٧٥٠٤ و١٧٥٥٨ و١٧٧٨١ و١٧٩٣٦ و١٧٩٥٧ و١٨٠٩٥ و١٨١٨٠ و١٨٢٠٠ و١٨٢١٢ و١٨٢٦١ و١٨٢٨١ و١٨٥١١ و١٨٥٣٥ و١٨٦٤٤ و١٨٧١٣ و١٨٨٧٨ و١٩٢٤٢ و١٩٢٦٢ و١٩٤١٦ و١٩٥٠٤ و١٩٥٩٥ و١٩٦٥٣ و١٩٦٦٨ و١٩٦٨٣ و١٩٦٩٠ و١٩٩٧٢ و٢٠٧٥٧ و٢١٢٥٦ و٢١٣٠٦ و٢١٣٠٩ و٢٨٦٢٠ و٣٦٦١٥ و٣٨٢٤٥)، و(تهـ ٢٤٨١)، و(ت)، وعبد الله بن وهب (تس ٣٢٤٤٨)، و(ت)، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (تس ٩٦٠٦ و١٠٣٧٤ و١٠٩١٩ و١١٤٦٢ و١١٧٩٤ و١١٨٠١ و١٢٣٩٧ و١٢٣٩٨ و١٢٤٠٧ و١٢٤٦٣ و١٢٤٦٩ و١٢٤٨١ و١٢٦١٦ و١٣٧٠٤ و١٤٠٣٦ و١٤٥٠١ و١٥٢١٨ و١٥٦٦٣ و١٥٨١٥ و١٦٣٨٨ و٢٧٧٩٣ و٢٨٢٨٠ و٢٩٢٦٥ و٣٢٤٧٨ و٣٨٢٣٣)، و(تهـ ٧ و٥٩٨ و٨٤١ و٩٦٢ و١٦٦٧ و١٦٩٠ و١٧٧٦ و٢٨٨١)، و(تق ٥٥٠)، و(ت)، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني (تس ١٤٤٥٧ و١٧٩١٤)، و(ق)، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (تس ٤٢٦٨ و١٠٤٧٦ و١٠٦٤٥ و١٠٦٧٤ و١٢٢١٧ و١٢٣٥٨ و١٣٥٨٩ و١٣٥٩٩ و١٤٣١٠ و١٤٥١٥ و١٤٥٦٦ و١٤٥٩٠ و١٤٧٣٤ و١٤٨٩٩ و١٥٠٠٠ و١٥٢٠٦ و١٥٢٨٧ و١٥٤٩٩ و١٥٦٠٤ و١٥٦٠٧ و١٥٦١١ و١٥٦٧٨ و١٥٧٦١ و١٥٨٠٣ و١٥٨٤٤ و١٥٨٩٨ و١٥٩٠٥ و١٥٩٥٩ و١٦٠٥٧ و١٦٤٣٧ و١٧١٦٣ و
[ ٢٦٥ ]
١٧٣٩١ - و١٧٤٢١ و١٧٥٤٤ و١٧٨٩٦ و١٧٩٧٨ و١٧٠٠٩ و١٨٣٢٠ و١٨٣٧٨ و١٨٥٩٧ و١٨٩١٩ و١٩١٤٢ و١٩١٦٥ و١٩٢٧٢ و١٩٦٧٣ و١٩٧٠٩ و١٩٧٧٥ و١٩٨٧١ و١٩٩٠٧ و٢٠٨٧٤ و٢٠٨٩٠ و٢٠٩٣٠ و٢١٥٩٨ و٢١٥٩٩ و٢٧٨٧٦ و٢٨٠٤٩)، و(تخ ١/ ٢٠٧)، و(ق)، وعبد الرحمن بن مهدي (تس ١٠٦١٧ و١٠٦٢٤ و١٠٦٢٥ و١١٠٦٢ و١١٠٩٨ و١١٩٩٣ و١٢٣٣٧ و١٢٤٢٤ و١٢٤٤٨ و١٢٨٩٥ و١٢٩٤٠ و١٣٣٤٧ و١٣٤٩٢ و١٣٩٦٩ و١٤٣٠٦ و١٤٦٢٦ و١٤٦٣٠ و١٤٦٤٥ و١٦٧٦٢ و٢٧٦٤١ و٢٧٦٦١ و٢٧٦٦٥ و٢٨١٠٦ و٣٤٢٤٠)، و(تهـ ٢٨٨٠)، وعبد الصمد بن الوارث (تس ١٤٤٦٢ و١٦٨٦٥)، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي (تس ١٣٠٤٥)، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (تس ١٠٥٩٨ و١٠٦٦٢ و١٠٩٤١ و١١٤٦٢ و١٢٣٤٤)، و(تهـ ٥٤٢ و٢٠٨٥ و٢٦٤٢ و٢٦٦١ و٢٨٨٦)، وعبدة بن سليمان (تس ١٠٩٧٥ و١٠٩٨٣ و١١٤٦٣ و١١٥٩٨ و١٢٩٨١ و١٣٤٠٨ و١٣٥٢٥ و١٤٢٢٨ و١٤٩٢٥ و١٥٥٥٢ و١٥٦٨٩ و١٥٩٠٨ و١٦٥٠٣ و١٦٧٨١ و١٧٠٣٨ و١٧٧٦١ و١٨٦٣٠ و١٨٦٦٠ و١٩٧٧٧ و٢١٦٤٧ و٢١٦٨٦ و٢١٧٢٤ و٢٨٣٦٨ و٢٨٥٧٣ و(تهـ ٢١٣٠ و٢٣٩٧) و(تخ ٢/ ٣٣) وعبيد الله بن موسى (تس ٧٣٠ و٢٢٢٤ و١٠٢٢٣ و١٠٥٧٥ و١٠٧٢٣ و١٠٥٥١ و١٠٥٧٥ و١٠٧٢٣ و١٠٩٠١ و١٠٩٦٠ و١٠٩٦٦ و١٠٩٣٨ و١٠٩٨٥ و١١٦٧٣ و١١٧١٦ و١١٧٦٢ و١٢١٤٥ و١٢٤١٤ و١٢٥٣٠ و١٢٧٨٧ و١٣٠٠٨ و١٣٠١٢ و١٣١٨٠ و١٣٣٩٩ و١٣٤٠٤ و١٣٦٢٨ و١٣٦٤٤ و١٣٧١١ و١٤٠١٥ و١٤٠٥٢ و١٤٠٦٢ و١٤٤٨٨ و١٤٦١٢ و١٥١٠٢ و١٥٢٠٨ و١٥٦٩٧ و١٦٢٨١ و١٦٤٣٠ و١٧٣١٣ و١٧٤٥٨ و١٧٨٢٥ و١٧٩٨٣ و١٨٥٦٢ و١٨٦٧٤ و١٨٧٥٢ و١٨٧٥٣ و١٨٧٦٧ و١٩٨٥٠ و١٩٧٥١ و٢١٨٥٣ و٢٧٨١٤ و٢٩٢٦٢) و(تهـ ٢٦٧٢)، و(تق ١٠٤٢)، وعلاء عبد الجبار (تس ١١٦٣٠ و١٩١٠٩ و١٩٤٤٤ و٢٧٣٧٢)، و(تخ ١/ ٢٠٥ و١/ ٢٣٨)، وعمران بن عيينة (تس ٧١٩ و١٠٥٨٦ و١٠٦١٤ و١٠٨٠٩ و١٣٨٢٩ و١٤٤٧٠ و١٤٦٩٥ و١٥٢٢٥ و١٥٢٩٢ و١٥٣٥٤ و١٥٣٩٨ و١٥٤٠٧ و١٦٧٣٠ و١٧٨٢٣ و١٩٩٥٥ و١٩٩٩٢ و٢١٣٤٥ و١٢٧٧٩)، و(تخ ١/ ٨٦)، وأبي داود، عمر بن سعد الحفري (تس ١١٢٥٩ و١٣٠٣٨ و١٤٤٩٦ و١٤٦٧٤ و١٤٩٦٤ و١٥٠٤٤ و١٥٣٧٧ و١٦٠٧٧ و١٦٦٠٦ و١٨٢٦٦ و٢٠٩٢٧)، و(تهـ ١٢٧٥ و١٣١٧) و(تخ ١/ ١٠٠ و١/ ١٧٤)، و(ت)، وعمر بن عبيد الطنافسي (تس) ١٦١٣٧) و(ق)، وعمر بن هارون (تس ١٢٣٩٣ و١٤٣٥٠)، وعمرو بن حماد (تس ٧٣٢ و٧٥٥)، و(تخ ١/ ٤٧ و١/ ٨٧ و١/ ٢٠٣ و١/ ٢٠٤)، وعمرو بن طلحة (تس ١٤٤١٨ و١٥٣٨٢ و١٥٣٨٣)، وعمرو بن عون
[ ٢٦٦ ]
(تس ١٩٧١١)، وعمرو بن محمد العنقزي (تس ١٢٣٧٣ و١٦٥٥٥ و١٦٥٦٠ و١٦٥٦٧ و١٦٥٦٨ و١٨٨٠٠ و١٨٨٠١ و١٨٨٠٧ و١٨٨١٠ و١٨٨٣٣ و١٨٨٤٢ و١٨٨٥٢ و١٨٨٥٣ و١٨٨٦١ و١٨٨٩١ و١٨٨٩٦ و١٨٩٠٣ و١٨٩٣٦ و١٨٩٣٩ و١٨٩٤٧ و١٨٩٦٠ و١٨٩٦٤ و١٨٩٦٧ و١٨٩٧٥ و١٨٩٨٥ و١٩٠١٢ و١٩٠٢٠ و١٩٠٢٣ و١٩٠٣٩ و١٩٠٥٣ و١٩١٠٦ و١٩١١٧ و١٩١٣٠ و١٩١٦٧ و١٩١٧٤ و١٩٢٠٦ و١٩٢١٤ و١٩٢٣٣ و١٩٢٥١ و١٩٢٥٤ و١٩٢٦٩ و١٩٢٧١ و١٩٢٧٥ و١٩٢٧٦ و١٩٢٩١ و١٩٣٢٢ و١٩٣٣٧ و١٩٣٤٣ و١٩٣٥٩ و١٩٣٧٠ و١٩٣٧٤ و١٩٣٨٣ و١٩٣٩٣ و١٩٤٠٠ و١٩٤٠٢ و١٩٤٢٣ و١٩٤٢٦ و١٩٤٥١ و١٩٤٥٤ و١٩٤٦٥ و١٩٤٦٧ و١٩٤٧١ و١٩٤٨٠ و١٩٤٨١ و١٩٤٩٩ و١٩٥٠٩ و١٩٥١٥ و١٩٥٢٧ و١٩٥٦٣ و١٩٥٦٦ و١٩٥٧٣ و١٩٥٨١ و١٩٥٨٤ و١٩٥٩٠ و١٩٦١٨ و١٩٦٢١ و١٩٦٢٣ و١٩٦٣٢ و١٩٦٦٢ و١٩٦٧٩ و١٩٦٩٩ و١٩٧٠٤ و١٩٧١٤ و١٩٧٢٢ و١٩٧٣٥ و١٩٧٤٠ و١٩٧٨٢ و١٩٧٨٨ و١٩٧٨٩ و١٩٧٩٦ و١٩٧٩٩ و١٩٨٠٤ و١٩٨٠٦ و١٩٨٥٦ و١٩٨٥٨ و١٩٨٨٢ و١٩٨٨٧ و١٩٨٨٩ و١٩٩٣٣ و١٩٩٣٩ و١٩٩٤١ و١٩٩٥١)، و(تخ ١/ ٢٠١ و١/ ٢٠٤ و١/ ٢٠٥ و١/ ٢٠٦ ** و١/ ٢٠٧ * و١/ ٢٠٨ ** و١/ ٢٠٩ * و١/ ٢١٠ * و١/ ٢١١ و١/ ٢١٢ و١/ ٢١٣ و١/ ٢١٤ و١/ ٢١٦ ** و١/ ٢١٧*)، وعيسى بن يونس (تس ١٣٩٩٣ و٢٧٩١٧)، و(تق ٦٠) و(ت، ق) وقبيصة [بن عقبة السوائي] (تس ١٣٣٤٠ و١٤٦٧٥ و١٥٠٥٥ و١٨٦٩٠)، ومالك بن إسماعيل (تس ٤٤٣٦ و٩٦٠٣ و٩٦٠٧ و٩٦٣٣ و١٢٩٢٦ و١٢٩٧٧ و١٦٦٤٧)، و(تهـ ١٧١١)، ومحمد بن بشر العبدي (تس ٩٦٣٠ و١١٩٢٤ و١٢٠٩٧ و١٢٩٩٧ و١٣١٧٧ و١٣٥١٣ و١٧١١٤ و١٧٣٧٨ و١٧٣٩٦ و١٩٠٥٤ و١٩٤٠٤ و١٩٤٤٠ و١٩٤٤٣ و٢٥٨٥٨ و٢٥٨٤٨ و٢٨٢٢٦ و٢٨٤٦٥ و٢٨٤٨٨ و٢٨٥٧٤)، و(تهـ ١٤٦٩)، و(تق ١٠٣١)، و(تخ ٢/ ٩٥ و٢/ ٩٩ و٢/ ١٠١ و٢/ ١٠٣)، ومحمد بن بكر البرساني (تس ١٠٦٥٦ و١٠٦٧٢ و١٢٦٤٥ و١٣٩٧٢ و١٣٩٩٠ و١٣٩٩١ و١٤٠٤٤ و١٤٠٤٧ و١٥٥٥٠ و١٦٤٠٣ و١٦٤٧٧ و١٩٥٥٢ و١٩٧٧١ و٢١٤٦٩)، و(ت)، ومحمد بن جعفر (غندر) (تس ١٠٥١٣ و١٠٧٢٢ و١١٩٥٢ و١٢٥٥٤ و١٣٤٣٤ و١٤٥٠٠ و١٤٥١٢ و١٥٤٠٦ و١٥٤١٧ و١٦٥٣٧ و١٦٥٥٤ و١٨٠٥٣ و١٨٠٥٥ و١٨٢٦٣ و١٩١٨٩ و٢٠٨٠٣ و٢١٦٧٨ و٢١٧٩٨ و٢٧٦٣١ و٢٧٨٤٢ و٢٧٩٤٣ و٢٧٩٧٦ و٢٨١٩٧)، وأبي سفيان محمد بن حميد المعمري (تس ١٠٨٧٨ و١٠٨٨٢ و١٠٨٩٦ و١٢٥٠٨ و١٢٥٠٩ و١٩٦٥٩ و٢٧٦١٥)، و(ق)، ومحمد بن عبد الله الأنصاري (تس ١٢٤٦٢)، ومحمد بن عبيد [الطنافسي] (تس ١٢٨٣٤ و١٥٣٨٠ و١٥٥٢٠ و١٨٢٤٦)، ومحمد بن أبي
[ ٢٦٧ ]
عدي (تس ١٤٧١٨ و١٥٧٨٠ و١٦٦٥٤)، و(ت) ومحمد بن فضيل (تس ٣٠٦٢ و٩٦١٤ و١٠٤٥٦ و١١٠٣٧ و١١٠٨٧ و١١١٤١ و١١٢٧٤ و١١٩٥١ و١٢٠٤٥ و١٢٣٠٣ و١٢٣٨٥ و١٢٤٧٥ و١٢٧١٨ و١٢٨٧٦ و١٣٢٧١ و١٤٢٠٨ و١٤٢٧٩ و١٤٢٨٢ و١٤٥١٥ و١٥١٨٧ و١٥٢٥٢ و١٥٣٧٨ و١٥٥٣٤ و١٥٥٣٥ و١٥٦٠٨ و١٥٨٥٧ و١٥٨٩٤ و١٦١١٤ و١٦٣٠٢ و١٦٦١٠ و١٧٣٥١ و١٧٩٨٢ و١٨١٦٣ و١٩٣٠٤ و١٩٦٩١ و١٩٧٠٧ و١٩٨٧٦ و١٩٩١٦ و١٩٨٦٥ و٢١١٩٨ و٢١٥٤١ و٢١٣٠٦ و٢١٩٤٠ و٢٧٩٦٨ و٢٧٩٨٤ و٢٧٩٨٨ و٢٨٠٠٧ و٢٨٠٤٤ و٣٨٢٤١)، و(تهـ ٥٤٨)، و(تق ٨١٥ و٩٦٣)، و(تخ ١/ ٩٤ و١/ ٢٠٧)، و(ت)، ومحمد بن كثير (تس ١٨٤١٢)، ومحمد بن يزيد الواسطي (تس ٢١١٩٧ و٢١٢٤٦ و٢٨٣١٠ و١٥١٩٧ و٢١١٩٧ و٢١٢٤٦ و٢٨٣١٠)، والمطلب بن زياد (تس ١٤٤٦٢)، و(فق)، ومعاذ بن معاذ العنبري (تس ١٢٨٠٢ و١٣٦٥٠ و٢٨٠٧٠)، ومعاوية بن عمرو الأزدي (تس ٢١٨٤٢ و٢٧٨٧٩)، وموسى بن عيسى الليثي (تس ٤٩٠١)، وأبي النضر هاشم بن القاسم (تس ١٢٧٨٥ و١٦٢٠٦ و٢٠٧٨٧ و٢٠٨٦٨ و٢٠٩٨١ و٢٠٩٠٦ و٢٨٢٠٢)، وهانئ بن سعيد النخعي (تس ١٣٩٦٨ و١٤٨٤٤ و١٥٤٩٤ و١٥٧٦٠ و١٥٩٥٥ و١٥٩٨٦ و١٧٣٩١ و١٩٩٦٥)، وأبيه وكيع بن الجراح (تس ١٤٢ و٢٣٨ و٢٦١ و٢٧٩ و٣١٦ و٣٧٧ و٤٧٤ و٥٠٧ و٥٣٠ و٦٤٨ و٦٥٠ و٦٥١ و٧٣٤ و٧٨٩ و٩٠٢ و١٠٣٢ و١١١٢ و١٦٣١ و١٨٤٥ و١٩٠٣ و١٩٢٣ و٢٢٤٢ و٢٤٠٧ و٢٤٦٢ و٢٥١٩ و٢٥٤٢ و٢٥٤٨ و٢٥٨٥ و٢٥٨٦ و٢٦١٢ و٢٦٩٤ و٢٩١٤ و٢٩٤٦ و٣٠٤٦ و٣٠٦١ و٣٠٨٣ و٣٠٩٧ و٣١٧٥ و٣١٨٢ و٣٤١٦ و٣٤٧٤ و٣٥١٦ و٣٥٥٨ و٣٦٢٣ و٣٦٢٤ و٣٦٥٤ و٣٦٩٢ و٣٨٩٧ و٤١٥٦ و٤٣٠٠ و٤٣٩٠ و٤٣٩٩ و٤٤١٠ و٤٤١٣ و٤٤٢٤ و٤٤٤٤ و٤٧٦٣ و٤٧٧٢ و٤٧٨٠ و٤٨٤٢ و٥٠٢٠ و٥٠٣٨ و٥٠٤٩ و٥١٢١ و٥١٣٦ و٥١٥٩ و٥٣٥٧ و٥٣٧١ و٥٣٩٩ و٥٥٤٩ و٥٥٩٩ و٥٦٧٧ و٥٧٢٩ و٥٧٣٥ و٥٨٢٢ و٥٨٦٥ و٥٩٢٨ و٦٠٦٩ و٦٠٧٠ و٦٠٩٤ و٦١٤٦ و٦١٥٦ و٦١٨٨ و٦٢٠١ و٦٢٨٥ و٦٣١١ و٦٣٣٩ و٦٣٥٤ و٦٣٧٤ و٦٣٧٨ و٦٣٨٥ و٦٣٩٩ و٦٤٦٩ و٦٤٧٠ و٦٥١٠ و٦٥٣٤ و٦٥٧٨ و٦٦٣٦ و٦٦٤٠ و٦٧٢٦ و٦٧٣٠ و٦٧٥٢ و٦٧٥٤ و٦٨٠٤ و٦٨٦٢ و٦٩١٦ و٦٩٢٢ و٦٩٥٦ و٦٩٦٤ و٧٠٠٨ و٧٠٥٩ و٧٢٧٠ و٧٤٣٧ و٧٤٣٨ و٧٤٤١ و٧٦١٤ و٧٥٤٣ و٧٦٠١ و٧٦٧٠ و٧٧٣٣ و٧٨٤٧ و٧٨٥٣ و٨٠٠٥ و٨١٢٨ و٨١٤٤ و٨٢١١ و٨٤٠٢ و٨٤٢٥ و٨٤٣٩ و٨٤٥٩ و٨٤٦٥ و٨٤٧٨ و٨٥٠٦ و٨٥٤٢ و٨٥٨٤ و٨٦١٩ و٨٦٢٠ و٨٧٥٠ و٨٧٥١ و٨٧٥٥ و٨٧٥٦ و٨٧٦١ و٨٧٦٩ و٨٧٧٠ و٨٨٤٢ و٨٨٦٥ و٨٨٨٢ و٨٩٣٥ و٨٩٥٠ و٩٠٢٣ و
[ ٢٦٨ ]
٩٠٤٥ - و٩٠٧١ و٩١٠٠ و٩١٠٣ و٩١٤٨ و٩١٧٩ و٩٢٠١ و٩٢١٥ و٩٢٥٨ و٩٢٧٣ و٩٣٠٨ و٩٣٤٣ و٩٣٤٥ و٩٣٦٥ و٩٣٩١ و٩٣٩٤ و٩٤١٥ و٩٤٤١ و٩٤٥٤ و٩٤٦٣ و٩٤٧٢ و٩٥٣٥ و٩٥٣٩ و٩٥٤٧ و٩٥٨٨ و٩٥٩١ و٩٥٩٩ و٩٦٠٠ و٩٦٠١ و٩٦٠٥ و٩٦١٣ و٩٦٢٩ و٩٦٣٢ و٩٧٤٧ و٩٧٤٧ و٩٧٥٢ و٩٧٥٨ و٩٧٧٢ و٩٧٨٥ و٩٨١٦ و٩٨٦٧ و١٠٠٠٩ و١٠٠٢٤ و١٠٠٣٢ و١٠٠٤٢ و١٠٠٤٣ و١٠٠٤٤ و١٠١١٣ و١٠١٣٤ و١٠١٧٩ و١٠١٨٧ و١٠٢٠٨ و١٠٢١٥ و١٠٢٢٩ و١٠٢٣٤ و١٠٢٣٦ و١٠٢٤٠ و١٠٢٩٣ و١٠٣٨٦ و١٠٣٩٩ و١٠٤٥٥ و١٠٤٦٠ و١٠٥١١ و١٠٥٣٢ و١٠٥٤٥ و١٠٥٨٣ و١٠٥٨٩ و١٠٦٠٨ و١٠٦١٩ و١٠٦٢١ و١٠٦٣٧ و١٠٦٦١ و١٠٦٦٣ و١٠٦٩٣ و١٠٧١٠ و١٠٧١١ و١٠٧١٢ و١٠٧٤٦ و١٠٨٠٠ و١٠٨١٠ و١٠٨٢٦ و١٠٨٢٨ و١٠٨٧٥ و١٠٨٨٤ و١٠٩٠٠ و١٠٩١٣ و١٠٩١٩ و١٠٩٢٧ و١٠٩٥٤ و١٠٩٩١ و١١١٤٨ و١١٢٤٨ و١١٢٩٦ و١١٤٦٧ و١١٤٦٨ و١١٤٧٠ و١١٤٩٥ و١١٤٩٦ و١١٥٤٣ و١١٦٣٢ و١١٦٤٣ و١١٦٦٧ و١١٦٨٥ و١١٧١٤ و١١٧٤٢ و١١٧٤٣ و١١٧٧٧ و١١٧٨٧ و١١٧٩٧ و١١٨٣٦ و١١٨٥١ و١١٨٥٢ و١١٩٠٤ و١١٩١٥ و١١٩٢٧ و١١٩٥٠ و١١٩٥٣ و١١٩٥٩ و١١٩٦١ و١١٩٨٤ و١١٩٨٥ و١١٩٩٢ و١٢٠١٧ و١٢٠٢٩ و١٢٠٣٢ و١٢٠٣٣ و١٢٠٤٣ و١٢٠٤٦ و١٢٠٥٦ و١٢٠٥٧ و١٢٠٥٨ و١٢٠٦٣ و١٢٠٧٩ و١٢٠٨٨ و١٢٠٩٨ و١٢٠٩٩ و١٢١١٥ و١٢١٢٥ و١٢١٣٨ و١٢١٨٥ و١٢٢٤٤ و١٢٢٩٣ و١٢٣٤٧ و١٢٣٦٢ و١٢٣٨٣ و١٢٤٠٥ و١٢٣٣٤ و١٢٣٨٩ و١٢٣٩١ و١٢٣٩٢ و١٢٤٠٠ و١٢٤٠٢ و١٢٤٠٥ و١٢٤٠٩ و١٢٤١٨ و١٢٤٢٨ و١٢٤٢٣ و١٢٤٣٩ و١٢٤٤٦ و١٢٤٥١ و١٢٤٦١ و١٢٤٦٤ و١٢٤٧٦ و١٢٤٨٣ و١٢٤٨٤ و١٢٥٠١ و١٢٥١٩ و١٢٥٢٩ و١٢٥٤٤ و١٢٥٦٣ و١٢٥٦٧ و١٢٦٢٧ و١٢٦٢٨ و١٢٦٤٣ و١٢٦٦٣ و١٢٦٨٠ و١٢٧١٩ و١٢٧٢٠ و١٢٧٣١ و١٢٧٧٧ و١٢٧٨٤ و١٢٧٩٠ و١٢٨٧٥ و١٢٨٩٣ و١٢٩١١ و١٢٩١٦ و١٣٠٥٧ و١٣٠٦٥ و١٣٠٨٣ و١٣١٢٣ و١٣١٤٧ و١٣١٧٣ و١٣١٧٧ و١٣٢٨٧ و١٣٣٠٧ و١٣٣٠٩ و١٣٣٣٩ و١٣٣٨٤ و١٣٣٩٨ و١٣٤٤٩ و١٣٤٩١ و١٣٥٠١ و١٣٥٠٣ و١٣٥٩٧ و١٣٦٦٩ و١٣٧٠٣ و١٣٧٠٦ و١٣٧١٢ و١٣٨٠٧ و١٣٨٤٥ و١٣٩٩٩ و١٤٠٠٠ و١٤٠١٠ و١٤٠١١ و١٤٠٥٠ و١٤٠٦٧ و١٤١٥٠ و١٤١٦١ و١٤١٦٣ و١٤٢٠٧ و١٤٢١٦ و١٤٢٣٢ و١٤٢٣٨ و١٤٢٥١ و١٤٢٥٧ و١٤٢٧٠ و١٤٢٧٤ و١٤٢٨٦ و١٤٢٨٩ و١٤٢٩١ و١٤٣١٥ و١٤٣٥٢ و١٤٣٧٩ و١٤٤٨٥ و١٤٤٨٧ و١٤٥٢٤ و١٤٥٤٩ و١٤٥٨٨ و١٤٦١٥ و١٤٦٢٥ و١٤٦٦١ و١٤٦٨٣ و١٤٦٩١ و١٤٦٩٧ و١٤٧٠٣ و١٤٧١٤ و١٤٧٢١ و١٤٧٤٤ و١٤٧٥٩ و١٤٧٦٣ و١٤٨٤٥ و١٤٨٦٧ و١٤٩٣٥ و١٤٩٦٦ و١٤٩٨٩ و١٥٠٧٢ و١٥١٠٦ و١٥١٨١ و١٥١٩٥ و١٥٢٠٤ و١٥٢٠٥ و١٥٢٠٨ و١٥٢١٠ و١٥٢٦٦ و١٥٢٩٠ و١٥٣٢٨ و١٥٣٥٦ و١٥٣٥٩ و١٥٣٦١ و١٥٣٦٢ و١٥٤١٨ و١٥٤٤٠ و١٥٤٧٥ و١٥٥٠٨ و١٥٥١٨ و١٥٦٠٥ و١٥٦٠٦ و١٥٦٢٤ و١٥٦٣٧ و١٥٦٣٩ و١٥٦٧٠ و١٥٦٨٤ و
[ ٢٦٩ ]
١٥٦٩٨ - و١٥٧٥٧ و١٥٧٧٣ و١٥٨١٨ و١٥٨١٩ و١٥٩٠٦ و١٥٩٢٢ و١٥٩٢٦ و١٥٩٥١ و١٦٠٣٦ و١٦٠٤٠ و١٦٠٥٠ و١٦٠٧٢ و١٦١٠٢ و١٦١٠٥ و١٦١٠٨ و١٦١٢٤ و١٦٢١٧ و١٦٢٤٢ و١٦٢٤٥ و١٦٢٤٨ و١٦٣٩٠ و١٦٣٩٩ و١٦٤٢٢ و١٦٤٢٦ و١٦٤٢٧ و١٦٤٣٩ و١٦٤٦٨ و١٦٥١٣ و١٦٥٢٥ و١٦٥٤٤ و١٦٥٩٥ و١٦٦١٦ و١٦٦٤٥ و١٦٦٥٠ و١٦٦٦٧ و١٦٦٧١ و١٦٦٧٣ و١٦٦٩٤ و١٦٧٤٥ و١٦٧٧٣ و١٦٨٤٥ و١٦٨٧٣ و١٦٨٧٥ و١٦٨٩١ و١٦٨٩٣ و١٦٩٠١ و١٧٠٥٨ و١٧١٢٤ و١٧٢٢١ و١٧٢٣٢ و١٧٢٤٧ و١٧٣٠٧ و١٧٣١٠ و١٧٣٥٢ و١٧٣٥٨ و١٧٣٦٤ و١٧٣٨٨ و١٧٤٠٤ و١٧٤٢٥ و١٧٤٤٩ و١٧٤٥٢ و١٧٤٧٣ و١٧٤٩٥ و١٧٤٩٧ و١٧٥١١ و١٧٥١٢ و١٧٥٣١ و١٧٦٦٥ و١٧٧٠٢ و١٧٧٤٩ و١٧٧٩٨ و١٧٨٠٠ و١٧٨٠٨ و١٧٨١٢ و١٧٨٦٣ و١٧٩٦١ و١٧٩٨٢ و١٧٩٩٨ و١٨٠٠٧ و١٨٠٢٩ و١٨٠٥٩ و١٨٠٧٥ و١٨٠٨٦ و١٨١٠١ و١٨١٢٢ و١٨٢٤٩ و١٨٢٦٥ و١٨٤٩١ و١٨٥٧٦ و١٨٦٠٧ و١٨٦٢١ و١٨٦٤٩ و١٨٦٨٢ و١٨٧١٦ و١٨٧٣٣ و١٨٧٤٣ و١٨٧٥٦ و١٨٧٦٢ و١٨٧٦٦ و١٨٧٧١ و١٨٧٧٧ و١٨٩٧٨٨ و١٨٨٧٤ و١٨٩٢٣ و١٨٩٥٩ و١٩٠٣٢ و١٩٠٥٥ و١٩٠٥٨ و١٩٠٧٤ و١٩٠٩٥ و١٩١١٥ و١٩١٢١ و١٩١٢٢ و١٩١٢٥ و١٩١٥٥ و١٩٢٣٥ و١٩٢٣٨ و١٩٢٦٢ و١٩٢٨٠ و١٩٢٨٢ و١٩٣٠٣ و١٩٣٤٧ و١٩٤٣٦ و١٩٤٣٨ و١٩٤٤٢ و١٩٤٥٧ و١٩٥٣٢ و١٩٥٣٣ و١٩٥٨٨ و١٩٥٩٣ و١٩٦٦١ و١٩٦٨٦ و١٩٧٤٧ و١٩٧٥٦ و١٩٧٦٣ و١٩٨٠٩ و١٩٨١٤ و١٩٨٢٥ و١٩٩١٥ و١٩٩٥٨ و٢٠٢١٦ و٢٠٢١٩ و٢٠٤١٨ و٢٠٤٢١ و٢٠٥١٦ و٢٠٥٢٥ و٢٠٦٤٧ و٢٠٨٤٧ و٢٠٨٥٥ و٢٠٨٧٢ و٢٠٨٩٧ و٢٠٩٢٥ و٢٠٩٢٦ و٢٠٩٢٨ و٢٠٩٥٦ و٢١٠٢٢ و٢١١٩٩ و٢١٢٠٠ و٢١٢٠١ و٢١٢٣٣ و٢١٢٤٤ و٢١٢٧٩ و٢١٢٨٤ و٢١٢٩١ و٢١٢٩٢ و٢١٣١٦ و٢١٣٣٠ و٢١٣٣٢ و٢١٣٤٦ و٢١٤٢٦ و٢١٤٤٢ و٢١٤٨٣ و٢١٤٨٧ و٢١٤٨٨ و٢١٥٠٤ و٢١٥٠٩ و٢١٥١٥ و٢١٥٢٧ و٢١٥٤٦ و٢١٦١٨ و٢١٦٩٢ و٢١٦٩٦ و٢١٧٠٨ و٢١٧١٧ و٢١٧١٨ و٢١٧٥٤ و٢١٧٦٦ و٢١٧٨٦ و٢١٧٩٢ و٢١٨٣٩ و٢١٨٤٨ و٢١٨٥٤ و٢١٨٩٦ و٢١٩١٣ و٢١٩٣٤ و٢١٩٨٢ و٢٢٦١٩ و٢٣١١٨ و٢٣٦٥٠ و٢٣٧٨٣ و٢٣٨٠٥ و٢٤٤٥٥ و٢٥٠٣٢ و٢٥٥٦٢ و٢٥٧٥٢ و٢٥٧٦٨ و٢٥٩٠٤ و٢٦٧٨٧ و٢٧٣٥٨ و٢٧٣٦٠ و٢٧٣٨٣ و٢٧٤٠٢ و٢٧٤٠٨ و٢٧٤٧٨ و٢٧٤٩٧ و٢٧٥١٢ و٢٧٥٦٩ و٢٧٥٧٦ و٢٧٥٨١ و٢٧٥٨٨ و٢٧٦١١ و٢٧٦٢٨ و٢٧٦٣٧ و٢٧٦٥٢ و٢٧٦٥٥ و٢٧٦٦٢ و٢٧٦٨٤ و٢٧٦٩٧ و٢٧٧٤٧ و٢٧٧٥٣ و٢٧٧٩٠ و٢٧٨٠٢ و٢٧٨١١ و٢٧٨١٧ و٢٧٨٤٧ و٢٧٨٦٤ و٢٧٨٧٧ و٢٧٨٩٥ و٢٧٨٩٦ و٢٧٨٩٨ و٢٧٨١٨ و٢٧٩١٩ و٢٧٩٦٦ و٢٧٩٨٠ و٢٧٩٨٢ و٢٧٩٨٨ و٢٧٩٩١ و٢٧٩٩٨ و٢٨٠٠٣ و٢٨٠٢٥ و٢٨٠٣٢ و٢٨٠٣٦ و٢٨٠٤٨ و٢٨٠٥٣ و٢٨٠٦٢ و٢٨٠٨٥ و٢٨٠٨٧ و٢٨٠٨٩ و٢٨٠٩١ و٢٨١١٧ و٢٨١٢٠ و٢٨١٤٠ و٢٨١٤٤ و٢٨١٦٦ و٢٨١٧٩ و٢٨١٨٠ و٢٨١٨١ و٢٨١٩٤ و٢٨٢٠٧ و٢٨٢٢٩ و٢٨٢٧١ و٢٨٢٧٧ و٢٨٢٨٤ و٢٨٢٩٣ و
[ ٢٧٠ ]
٢٨٢٩٤ - و٢٨٣٠٢ و٢٨٣٢٣ و٢٨٣٩٤ و٢٨٤٥٠ و٢٨٤٨٠ و٢٩٠٧٠ و٢٩٨٣٩ و٢٩٩٣٥ و٢٩٩٧٣ و٣٠٥١٨ و٣١٤٦٢ و٣٥٣٨٩ و٣٨٣٧٦)، و(تهـ ٩٥ و٦٥٤ و٦٦٠ و٧٥٦ و١٠٥٢ و١٣٢٦ و١٦١٣ و١٨٣٨ و٢١٤٠ و٢١٤٣ و٢٣٤٢ و٢٣٥٤ و٢٣٥٥ و٢٣٦١ و٢٤٠٦ و٢٤٠٧ و٢٤٣٢ و٢٦٢٣ و٢٦٤٠ و٢٦٩٦ و٢٨٨٧ و٢٩٦٥ و٣٠٢٧)، و(تق ١٢٤ و٤٥٧ و٧٠٦ و٨٢١ و١٠٣٤)، و(تخ ١/ ٣٢ و١/ ٤٤ و١/ ٦٦ و١/ ٩١ و١/ ١٧٠ و١/ ١٧٦ و١/ ٢٦٢ و١/ ٢٦٣ و٢/ ١٠ و٢/ ٢٦ و٢/ ٦٢ و٢/ ١ و٢/ ١٢٣ و٢/ ٢٣٠)، و(ت، ق) ووهب بن جرير (تس ١١٩٥٢)، ويحيى بن آدم (تس ٢١٥٦ و١١٠٦٨ و١١٧٢١ و١٢٠٩١ و١٢١٢٣ و١٢٩٧٠ و١٢٩٧٦ و١٣٠٩٩ و١٣٠٢١ و١٣٠٢٣ و١٣٠٣٧ و١٣٠٦٠ و١٣١٩٩ و١٣٣٤٨ و١٣٩٣٦ و١٤٠٢٦ و١٤٠٩٧ و١٤١١٩ و١٤٤١٠ و١٤٤٥٦ و١٤٤٦٣ و١٤٥٦٧ و١٤٦١٧ و١٤٦٤٦ و١٤٩٨٥ و١٥٤٤١ و١٦٤٢٣ و١٧١٢٢ و١٧٤٠٥ و١٧٤٠٥ و١٨٧٥٨ و١٨٩٢٨ و٢١١٦٥ و٢١٢٨٨ و٢١٤٧٣ و٢١٦٤٢ و٢١٦٤٤ و٢١٧٨١ و٢٧٦٠٥ و٢٧٨٢٠ و٢٨١٤٢)، و(تهـ ٤٠ و٢٦٨٤)، و(تق ٩٦٠)، و(تخ ٢/ ١٣٠)، و(ت)، ويحيى بن رافع (تس ١٤٢٦٠ و١٧٢٤٣)، ويحيى بن أبي روق الهمداني (تس ١١٧٥٥) ويحيى بن أبي زائدة (تس ١٤٧٧٢)، ويحيى بن سعيد العطار (تس ٢٧٩٣٨)، ويحيى بن سعيد القطان (تس ١٦٩٥ و٢٢٣٤ و١٠٥٣٣ و١١٥١٢ و١١٨١١ و١٣١١٤ و١٦٤٢٨ و١٧٠٦٥ و١٧٢٢٤ و٢١١٤٧ و٢١٧٦٧ و٢٩٧٣٩ و٣٦٥٨٩)، و(تهـ ٢٠٨٠ و٢٣٣٦)، و(تخ ١/ ٢٦٢)، و(ت)، ويحيى بن سليم الطائفي (تس ١٦٢١٦ و٢٨٠١٦)، و(تهـ ٩٤)، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية (تس ١٠٦٠٢ و١٨١٩٠ و٢١٤٨٥)، و(تخ ١/ ١٠٥ و١/ ١١٧)، ويحيى بن أبي عتبة مصحف من الذي قبله (تس ١١٠٨٩ و١٥٦٢١)، وأبي تميلة [يحيى بن واضح] (تس ١٤٦٣٦ و١٤٦٥٠)، ويحيى بن يمان (تس ٧٢٨ و١٠٤٦٣ و١٠٦١٥ و١٠٦١٧ و١٠٦٢٣ و١٠٦٦٥ و١٠٦٦٦ و١٠٧٤٨ و١١١٥١ و١١٢٩٥ و١١٢٩٧ و١١٧٩٥ و١١٧٩٩ و١١٦٤٠ و١١٧٨٢ و١١٧٨٣ و١٢٠٤٤ و١٢٨٣٥ و١٢٨٧٤ و١٢٤٤٣ و١٣٥١٥ و١٣٥١٦ و١٣٦٢٧ و١٣٦٤٩ و١٤١١٨ و١٤٢٨١ و١٤٥٢٠ و١٤٦٩٦ و١٤٧١١ و١٤٧٣٥ و١٥٠٠٩ و١٥٠٥٣ و١٥١٦٧ و١٥٢٢٧ و١٥٢٤٤ و١٥٥١٩ و١٥٥٦٦ و١٦٦١٩ و١٦٦٢٠ و١٦٨٨٨ و١٧١٤٣ و١٧١٨٧ و١٧٧١٨ و١٧٨٣٦ و١٨٠٣٢ و١٨٢٢٤ و١٨٢٢٧ و١٨٦١٥ و١٨٧٢٤ و١٩٠٢٩ و١٩٠٥١ و١٩٠٦٢ و١٩١٧٧ و١٩٣١٣ و١٩٦٧٨ و٢١٦٠٣ و٢١٩٠١ و٢٧٦٠٨ و٢٧٦٢٨ و٢٧٦٦٤ و٢٧٦٧٥ و٢٧٦٧٨ و٢٧٨٥٥)، و(تهـ ٢٠٣٠ و٢٩٧١) و(ت)، ويزيد بن نوح (تس ١٠٤٨٩)، ويزيد بن هارون (تس ٦٦١٢ و١٠٥١٦ و
[ ٢٧١ ]
١٠٧٢٨ - و١٠٩٦٨ و١١٦٠٢ و١٠٩١٢ و١١٩٩٤ و١٢٠٠٣ و١٢٠٨٧ و١٢١٤٤ و١٢٥٠٣ و١٢٥٧٥ و١٢٨١٦ و١٣٤٩٨ و١٣٨٣٤ و١٥٤١٩ و١٦٢٩٤ و١٦٦٥١ و١٦٧٥٣ و١٧١٦٦ و١٧٣٤٢ و١٧٩٩٥ و١٨٠٨١ و١٩٨٣٢ و٢٧٣٧٦ و٢٨٠٠٥)، و(تهـ ٩٢٦ و١٢٤٢ و١٣١٦ و١٤١٨ و٢٥٢٣)، و(تق ٤٦١)، و(تخ: ١/ ٣١ و١/ ٢٣٨)، و(ت)، ويعلى بن عبيد (تس ٤٤٠٠ و١٤٦٠٩ و١٧٣٢٣ و١٧٧٧٣ و١٧٩٨٢ و١٨٨٧٢ و١٩٠٧٩ و١٩٥٩٦ و٢١٩١٦ و٢٧٦٨١)، و(هـ ١٢٧٢ و٢٦٦٥) ويونس بن بكير (تس ٢١٤٠٤ و٢٦٧٨٧ و٣٤٢٢٠ و٣٦٥٨٣) و(تق ٣٠٦)، و(ق)، وابن عبيدة – غير مسمى – (تس ٢٧٠٤)، وأبي أحمد الزبيري (تس ١١٠٢٦ و١١٠٣٥ و١٥٨٩١ و١٦٣٣٣ و١٧٤٩٦ و٢٠٩٠٥ و٢٠٩٠٧ و٢٨٣٤٧)، وأبي الأحوص (تس ١٢٣٨٤)، وأبي بكر بن عياش (تس ١٠٢٣٩ و١٣٩٢٩ و١٦٦٧٢ و١٧٣٧٦ و١٩١٢٨ و١٩٧٥٥)، وأبي الحسن العكلي (تس ١١٤٩٣) وأبي سلمة – غير مسمى، ولا منسوب – (تس ١٣٣٤٩ و١٧٢٨٨)، وأبي سفيان الحميري (تس ١٢١٩٨) وأبي فزارة – غير مسمى، ولا منسوب – (تس ٤٤٩٢)، وأبي معاوية الضرير (تس ٤٣٩٦ و٤٤١١ و٤٨٩٢ و٤٨٩٤ و١٠٤٧٥ و١٠٤٩٧ و١٠٥٢١ و١٠٦٤٤ و١٠٦٧٤ و١٠٧٥٨ و١٠٥٣٤ و١٠٩٧١ و١١٤٦٣ و١٢٠٢٧ و١٢٣٣٢ و١٢٤٦٠ و١٣١٩٤ و١٣٤٥٦ و١٤٠٢٣ و١٤٠٧٠ و١٤٢٨٠ و١٤٦١٠ و١٥٥٥١ و١٥٦٧١ و١٥٨٩٣ و١٦٣١٦ و١٦٥١٨ و١٦٥٤١ و١٦٦٢٠ و١٦٩٠٣ و١٦٩٨٢ و١٦٩٩٤ و١٦٩٩٩ و١٧٢١٥ و١٧٤٤٧ و١٨٢٥٢ و١٨٧٤٩ و١٩٩٦٥ و٢١٤٩٧ و٢١٥١٣ و٢١٦٤٧ و٢١٦٨٦ و٢١٧٦٣ و٢١٨١٢ و٢١٨٤٩ و٢١٨٩٤ و٢١٩١٢ و٢٧٣٧١ و٢٧٣٨٥ و٢٧٤٢٦ و٢٧٩٢٩ و٢٨١٨٩ و٢٨٣٤٤)، و(ت ١/ ٩١ و١/ ٢٦٢)، و(تهـ ٢٧٦٤)، و(تق ٤٩٤ و٨٢٢)، وأبي نعيم (تس ١٣٧٧٠ و١٣٧٧٨ و١٥١٠٨ و١٥١١٣ و١٧٢٣٣ و٢٨٤٩١) وأبي يزيد الرازي (تس ١٧٧٢٥ و٢٧٨٠٨)
روى عنه: جعفر بن أحمد بن سنان " المعجم الأوسط " (٣/ ٣٥٣ / ٣٣٨٤)، وعبد الله بن الحسن بن النعمان " المعجم الأوسط (٤/ ٣٦٤ / ٤٤٤٧)، والقاسم بن زكريا " مسند أبي حنيفة " (١/ ٢١٣) ومحمد بن القاسم بن زكريا " سنن الدارقطني " (١/ ٣١٥ / ٣)، ومحمد بن هارون الروياني " مسند الروياني " (١/ ٤٠٢ / ٦٠٨) وموسى بن هارون " سنن البيهقي " (٧/ ٦٤ / ١٣١٧٢)، وأبو يعلى الموصلي " معجم أبي يعلى " (١/ ١٧٢ / ١٩٧).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: رجل
[ ٢٧٢ ]
صدق، يتكلمون فيه لأشياء لقنوه، وليس بشيء، وكان يتهم بالكذب، وكان يتلقن ما لقن وكان شيخا فاضلا صدوقا، إلا أنه ابتلي بوراق سوء، كان يدخل عليه الحديث، وضعيفًا، وضعف، وكان من أوعية العلم على لين لحقه، وقد حسن له الترمذي، وامتنع أبو داود من التحديث عنه.
وقد تصحفت أسماء بعض شيوخه عدة مرات، مثل (عبد الله – مكبر) بدل (عبيد الله – مصغر) و(جويبر) – غير منسوب -، والصحيح (جرير) كما في الأثر رقم (تس ١٠٩٧٣) في طبعة دار الفكر، والصحيح الذي في طبعة العلمية.
وتصحف اسم شيخه في الأثرين رقم (تس ١٧٤٢٢) و(تس ١٧٥٤٧) من (زيد بن الحباب) إلى (زيد ويزيد بن حيان) وهو خطأ. والصحيح ما أثبته لأن (زيدًا، ويزيد بن حيان)، كلاهما في طبقتين متقدمتين عن (زيد بن الحباب) إلا أن يكون بينه وبينهما، أو أحدهما، سقط كما هو روايته عن شبل في الأثر رقم (تس ٢١١٥٧)، وهو مستحيل!! وفي الإسناد سقط أكيد).
وتصحف اسم شيخه (معاوية بن عمرو) في الأثر رقم (٢١٨٤٢) فصارا شيخان بتصحف لفظة (بن) إلى (عن) فصار (معاوية عن عمرو)، وهو خطأ أكيد والصحيح ما أثبته، والله أعلم.
وتصحف اسم شيخه يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية إلى ابن أبي عتبة.
وسقطت لفظة (محمد) من اسم شيخه، محمد بن فضيل، في الأثر رقم (١٧٣٥١) فصار كأنه شيخ آخر اسمه (فضيل).
وانظر: " العلل ومعرفة الرجال " (٢/ ٤٧ / ١٥١٠)، و" التاريخ الصغير " (٢/ ٣٨٥ / ٢٩٦٩)، و" سؤالات الآجري لأبي داود " (٩٥/ ٢)، و" سؤالات البرذعي لأبي زرعة " (١/ ٤٠٤)، و" الضعفاء والمتروكين للنسائي " (٥٥/ ٢٨٩)، و" الجرح والتعديل " (٤/ ٢٣١ / ٩٩١)، و" المجروحين والضعفاء والمتروكين " (١/ ٣٥٩ و٤٧٢)، و" الكامل في الضعفاء " (٣/ ٤١٧ / ٨٤٤) و" تاريخ أسماء الثقات " (١٠٦/ ٤٩٨)، و" كتاب الدعاء " (١/ ٣٣٢)، و" تهذيب الكمال " (١١/ ٢٠٠ / ٢٤١٨)، و" الكاشف " (١/ ٤٤٩ / ٢٠٠٥)، و" المغني في الضعفاء " (١/ ٢٦٩ / ٢٤٨٩)، و" ميزان الاعتدال " (٢/ ١٧٣ / ٣٣٣٤)، و" سير أعلام النبلاء " (١٢/ ١٥٢ / ٥٤)، و" البداية والنهاية " (١٠/ ٣٦٧)، و" الكواكب النيرات " (١٣/ ١)، و" المقتنى في سرد الكنى
[ ٢٧٣ ]
" (٢/ ٥٤ / ٥٤٧٩) و" الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي " (٢/ ٤ / ١٤٥٢)، و" المقصد الأرشد " (١/ ٤٣١ / ٤٥٧) و" الإرشاد " (٢/ ٥٧١)، و" تهذيب التهذيب " (٤/ ١٠٩ / ٢١٠)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٢٤٥ / ٢٤٥٦) و" لسان الميزان " (٧/ ٢٣٤ / ٣١٦١) و" رجال تفسير الطبري " (٢٣٥/ ١٠٣٤).
١٣٢ - أبو مالك الخزاعي (٢٥٢)
(طب: تس: ٥ ر / ٣ ش)
أبو مالك، سلام بن سالم، الطويل، الضرير، الخزاعي: من العاشرة، منكر الحديث.
روى عن: خلف بن ياسين الكوفي (تس ٢٥٢ و١٧٢٦٤)، وأبي حفص عمر بن سعيد التنوخي (تس ٦٥٢٦)، ويحيى بن سليم الطائفي (تس ١٥٢٦٥ و١٥٢٨٢)، والفضل بن جبير الوراق، وموسى بن إبراهيم المروزي، ويزيد بن هارون.
روى عنه: الحسين بن إسماعيل المحاملي.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".
التعديل والتجريح: ذكره الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (٩/ ١٩٨ / ٤٧٧٦) وساق بعضا من شيوخه وتلاميذه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلًا.
وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١/ ٢٢٨ / ٢٥٢) وقال: " شيخ الطبري لم أجد له ترجمة إلا في " تاريخ بغداد "، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلًا أيضا ".
قلت: ووقفت له على ذكر في: " سؤالات ابن أبي شيبة لعلي ابن المديني " (١٦٧/ ٢٤١) في قوله " وسئل علي وأنا أسمع، عن سلام بن سالم الطويل، فقال: كانت له أحاديث منكرة "
وانظر: " رجال تفسير الطبري " (٢٣٧/ ١٠٣٩).
٦٠ - تمييز أبو محمد، سلم بن سالم البلخي.
[ ٢٧٤ ]
روى عن: زيد بن العمي، وبينه وبين الطبري واسطتان.
وانظر: " تالي تلخيص المتشابه " (١/ ٧٢ / ١٩)، و" الكشف الحثيث " (١٢٢/ ٣٠٠).
٦١ - تمييز أبو المسيب، سلام بن سالم الواسطي.
روى عن: مبارك بن فضالة.
روى عنه: محمد بن موسى القطان الواسطي.
وانظر: " مسند البزار " (٩/ ٣٠١ / ٣٨٥٦).
١٣٣ - سليمان الخزاز (٩١٨٩)
(طب: ٨ ر / ٤ ش)
(تس: ٢ ر / ١ ش)، و(تهـ: ٥ ر / ٤ ش)، و(تق ١ ر / ١ ش)
سليمان بن ثابت، الواسطي، الخراز: من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي، (٩١٨٨)، ولم يتعرض الشيخ التركي في " تحقيقه " (٦/ ٦٤٧) لترجمته بشيء.
روى عن: سلم بن سلام الواسطي (تس ٩١٨٩ و٩٨٩٠)، و(تهـ ٣٣٦ و٣٣٧)، وسفيان بن عيينة (تهـ ٢٢٣٢)، و(تق ١٨٨)، ومحمد بن أبي فديك (تهـ ١٣١٥)، ومعن بن عيسى (تهـ ١٣٥٨)
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في (٨/ ٢٤١ / ٩١٨٩) وقال: " شيخ الطبري لم أعرف من هو؟ وثبت في ابن كثير " الجحدري " بدل الخراز ". انتهى
قلت: أخرجه ابن الجعد في " مسنده " (١/ ٤٧٧ / ٣٣٠٠)، ومن طريقه أخرجه ابن عبد البر في " التمهيد " (٥/ ٦٩). وذكره ابن كثير في " التفسير " (١/ ٤٨٣). والزيلعي في " نصب الراية " (٢/ ٢٥٢)
وباستقراء معجم شيوخه الذين روى عنهم، وتلاميذهم الذين رووا عنهم لم أجده ممن
[ ٢٧٥ ]
روى عمن سبقت الإشارة إليه في " تهذيب الآثار ".
ووقع في نسبه تحريف في الحديث رقم (١٨٨) من " – الجزء المفقود – من تهذيب الآثار (١/ ١٣٦ / ١٨٨) حيث سكت عنه الشيخ علي رضا في تعليقه على الحديث!!.
وانظر: " رجال تفسير الطبري " (٢٤٦/ ١٠٨٤).
١٣٤ - القومسي (٢٠٣٩٢)
(طب: ٣ ر / ٣ ش)
(تس: ١ ر / ١ ش)، و(تهـ: ٢ ر / ٢ ش)
سليمان بن داود بن أبي نصر، القومسي، البغدادي: أخو أحمد، ومحمد، من الحادية عشرة لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (٢٠٣٩٣)، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١٣/ ٥٢٨) لترجمته بشيء.
روى عن: أبي توبة الربيع بن نافع (تس ٢٠٣٩٢)، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (تهـ ٢٩٠٠) ومحمد بن عباد (تهـ ١٦٧٣).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في (١٦/ ٤٤٢ / ٢٠٣٩٣) وقال: " شيخ الطبري لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من الكتب ".
قلت وقد أورد الحديث شيخنا الألباني – ﵀ – في معرض تخريجه لأحاديث كتاب " السنة لابن أبي عاصم " (٢/ ٣١٧ / ٧١٦)، فقال بعد أن ساق الحديث الطبري الذي نحن بصدده: " قلت: والقومسي هذا لم أجد له ترجمة، إلا في " الأنساب للسمعاني "، وقد حكى توثيقه مع أخيه محمد بن داود بن أبي نصر القوسي، عن محمد بن عبد الله الحضرمي.
وبهذا الإسناد يترجح عندي أن ذكر زيد بن سلام في إسناد ابن حبان عن معمر بن
[ ٢٧٦ ]
يعمر محفوظ لم يتفرد به ابن يعمر فليس منكرا كما سبق في الحديث الذي قبله فليتنبه لهذا " انتهى كلام شيخنا ﵀.
قلت: وقد ساق الخطيب البغدادي ترجمة أخيه، (أحمد) في " تاريخ بغداد " (٤/ ١٤١ / ١٨٢٤) وقال عنه: " صاحب حديث فهم. سمعت محمد بن عبد الله بن سليمان [الحضرمي] يثني عليه وعلى أخيه توفي سنة ٢٥٩ ". انتهى.
ثم ساق ترجمة أخيه (محمد) في " التاريخ " (٥/ ٢٥٣ / ٢٧٤٦)، وقال فيه، نقلا عن الحضرمي أيضا: " كان هو وأخوه عندنا ها هنا من أصحاب الحديث ثقتين ". انتهى
قلت: ولعل هذا وجه توثيق الحافظ الذي ذكره شيخنا – ﵀ – فيما سبق، وليس لصاحبنا سليمان هذا ذكر هنا، والله تعالى أعلم.
وانظر: " رجال تفسير الطبري " (٢٤٦/ ١٠٨٧).
١٣٥ - أبو أيوب الخياط (١١٤)
(الترمذي)
(طب: ٥٠ ر / ١٠ ش)
(تس ٤٠ ر / ٩ ش) و(تخ: ٢ ر / ٢ ش) و(تهـ: ٧ ر / ٣ ش) و(تق ١ ر / ١ ش)
أبو أيوب، سليمان بن عبد الجبار بن زريق، الخياط، البغدادي ثم السامرائي: من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: أحمد بن يونس (تهـ ٨٥٢)، و(تق ٢١٨)، وثابت بن محمد [الليثي] الزاهد (تس ٥٤٣٣ و٢٧٧٥١ و٢٩٤٧٩)، و(تهـ ١٨٦٨ و١٨٧٤ و١٩١٧)، و(تخ ١/ ١٦)، و[الحسن] بن عطية (تس ٢٤٣٥٩)، وخلف بن الوليد (تس ٨٥٠)، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل (تس ٣٢٥٦٧) وعلي بن حكيم الأودي (تس ١١٤ و١١٥)، وعلي بن قادم (تس ٢٦٥٠٧)، و(ت)، ومحمد بن الصلت (تس ٥٩٩٤ و٧٩٦٣ و٩٧٥٠ و٩٨٠٤ و١٥٧٥٨ و١٩١٨٣ و١٩٢٠٧ و١٩٢٢٧ و٢٢٢١٥ و٢٣٥٧١ و
[ ٢٧٧ ]
٢٣٥٧٦ - و٢٤٨٩٩ و٢٥٥٢٧ و٢٦١٢٠ و٢٨٧١٩ و٢٩١٤٥ و٣٠٢٢١ و٣١١٥٢ و٣١٩٢٦ و٣٢٠٨٣ و٣٢٣٢٩ و٣٢٧٩٤ و٣٢٩١٣ و٣٢٩١٨ و٣٣٠٤٩ و٣٤٦٣٤ و٣٤٨٣٢ و٣٤٨٨٣ و٣٥٧٩١)، و(تهـ ٢٨ و٦١) و(تخ ١/ ٢٠٨)، وأبي عبد الله محمد بن يزيد بن خنيس المخزومي (تس ٢٣٧٠٩ و٢٦٤٩٥)، ويوسف بن المنازل (تهـ ١٣٩٣) وعبد الله بن داود الخريبي " الجرح والتعديل " (١/ ١٥١).
روى عنه: محمد بن العباس البغدادي " تاريخ بغداد " (٣/ ١١١ / ١١١٦)، وأبو حاتم الرازي " الجرح والتعديل " (٨/ ٣٦٨ / ١٦٨٥) – ترجمة مسعر-.
التعديل والتجريح: كتب عنه أبو حاتم، وسئل عنه فقال: " صدوق ".
قلت: وقد سقط اسم شيخه (محمد بن الصلت) في الأثر (٩٧٥٠) من طبعة دار الفكر والأثر (٣٢٣٢٩) من الطبعتين حتى صار شيخه فيهما (أبو كدينة)، والصحيح ما أثبته والله أعلم.
وانظر " الجرح والتعديل " (٤/ ١٣٠ / ٥٦٦) و" الثقات " (٨/ ٢٨٠ / ١٣٤٤٧) و" تاريخ بغداد " (٩/ ٥٢ / ٤٦٣٢) و" تهذيب الكمال " (١٢/ ٢٠ / ٢٥٣٩)، و" الكاشف " (١/ ٤٦١ / ٢١٠٧)، و" تهذيب التهذيب " (٤/ ١٧٩ / ٣٤٩)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٢٥٢ / ٢٥٨٣)، و" رجال تفسير الطبري " (٢٤٨/ ١٠٩٧)
١٣٦ - أبو داود الطلحي (٢٣٧٠٨)
(أبو داود)
(طب: ٢ ر / ٢ ش)
(تس: ١ ر / ١ ش)، و(تق ١ ر / ١ ش)
أبو داود، سليمان بن عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة، التيمي الكوفي، التمار، توفي سنة اثنتين وخمسين ومائتين، من العاشرة، صدوق.
روى عن: أبيه عبد الرحمن بن حماد (تق ٦٦٦) والعلاء بن عمرو الحنفي (تس ٢٣٧٠٨)
روى عنه: أبو بكر أحمد بن عمرو البزار " مسند البزار " (٣/ ١٦٣ / ٩٤٩).
التعديل والتجريح: قال محمد بن عبد الله الحضرمي: " ثقة ".
[ ٢٧٨ ]
وقال الحافظ العسقلاني في التقريب: " صدوق ".
قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".
وانظر: " الجرح والتعديل " (٤/ ١٢٩ / ٥٦٠)، و" تهذيب الكمال " (١٢/ ٢٥ / ٢٥٤٣)، و" الكاشف " (١/ ٤٦٢ / ٢١١٠)، و" تهذيب التهذيب " (٤/ ١٨١ / ٣٥٣)، و" التقريب " (١/ ٢٥٣ / ٢٥٨٧).
١٣٧ - – سليمان بن عبد الملك (تهـ ٢٤٢١)
(طب: تهـ ١ ر / ١ ش)
سليمان بن عبد الملك: من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وقد أغفله الشيخ محمود شاكر في تحقيقه لـ " تهذيب الآثار " (٤/ ٣٨٧ – ٣٨٨/ ٦٥١)، وكذلك فعل الدكتور الرشيد أيضًا.
روى عن: محمد بن الصلت (تهـ ٢٤٢١).
روى عنه: محمد بن جرير الطبري (تهـ ٢٤٢١).
التعديل والتجريح: لم أقف له على ذكر في كتب الحديث، والرجال التي بين يدي وقد أغفله الشيخ شاكر، والدكتور الرشيد في تحقيقهما لـ " تهذيب الآثار ".
١٣٨ - أبو أيوب الغيلاني (٢٦٦٩١)
(مسلم، والنسائي)
(طب: ٦ ر / ٣ ش)
(تس: ٢ ر / ٢ ش)، و(تهـ: ٣ ر / ٢ ش)، و(تق ١ ر / ١ ش)
أبو أيوب، - وقيل: أبو عبد الرحمن-، سليمان بن عبيد الله بن عمرو بن جابر، الغيلاني، المازني، البصري، توفي سنة ست وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: أيوب – غير مكني، ولا منسوب، وليس بالسختياني تأكيدا – (تس
[ ٢٧٩ ]
٣٣٤٠٧ -)، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة (تس ٢٦٦٩١)، و(تهـ ١٧٧٤ و١٨٠٢)، و(تق ٥٤٠)، و(س)، وأبي مسهر (تهـ ١٨٠١)، وعبد الرحمن بن مهدي " الجرح والتعديل " (٤/ ١٢٧ / ٥٥٣).
روى عنه: أبو حاتم الرازي " الجرح والتعديل " (٤/ ١٢٧ / ٥٥٣).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقًا، لا بأس به.
قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري " ولا يمكن أن يكون شيخه في الأثر رقم (تس: ٣٣٤٠٧) هو أيوب السختياني، وذلك لقدم وفاته، سنة إحدى وثلاثين ومائة، حيث لم يكن (سليمان الغيلاني) قد ولد بعد.
وقد أخرج الطبري أيضا في " التفسير " (٩/ ١١ / ٢٤٥٠٥)، أثرًا عن: محمد بن سليمان، الغيداني عن أبي قتيبة، لا أظنه إلا محرفا عن صاحبنا؛ صاحب الترجمة، لأنني لم أقف على من هكذا اسمه في كتب الحديث، أو الرجال التي بين يدي، واحتمال التحريف كبير جدا لقرب الحروف من بعضها رسما، ومع هذا فقد أفردت لـ (محمد بن سليمان الغيداني) ترجمة في موضعها، من كتابي هذا؛ أحببت ربطها بهذه، لما أظنه من أن صاحبهما واحد، والله أعلم.
وللغيلاني تراجم في: " الجرح والتعديل " (٤/ ١٢٧ / ٥٥٣)، و" ذكر أسماء التابعين " (٢/ ٩٩ / ٤٤٤)، و" رجال مسلم " (٢/ ٣٨٢ / ١٩٤٤)، و" تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ١٢٦ / ٥٩٧) و" تهذيب الكمال " (١٢/ ٣٥ / ٢٥٤٦)، و" الكاشف " (١/ ٤٦٢ / ٢١١٣)، و" ميزان الاعتدال " (٣/ ٣٠٣ / ٣٤٩٢)، و" تهذيب التهذيب " (٤/ ١٨٣ / ٣٥٦)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٢٥٣ / ٢٥٩٠)، و" لسان الميزان – ضمنا- " (٧/ ٢٣٧ / ٣٢١٣).
١٣٩ - أبو أيوب الأقطع (٦٢٥٢)
(طب: ١٥ ر / ٨ ش)
(تس ١٠ ر / ٦ ش)، و(تخ ١ ر / ١ ش) و(تهـ ٣ ر / ٣ ش)، و(تق ١ ر / ١ ش)
[ ٢٨٠ ]
أبو أيوب، سليمان بن عمر بن خالد بن الأقطع، القرشي، العامري، الرقي، توفي سنة تسع وأربعين ومائتين، من العاشرة، وثقه ابن حبان.
روى عن: عبد الله بن المبارك (تس ٦٢٥٢ و١٧٣٥٠ و٢٩٠٧٣ و٣٣٨٥٣)، و(تق ٩٧٧)، وعيسى بن يونس (تس ٢٢٦٢٣)، ومحمد بن سلمة الحراني (تس ١٢٦٧٤ و١٢٧١١) (تخ ٢/ ١٤)، ومخلد بن حسين (تهـ ١٩٧٧)، ومروان بن معاوية (تهـ ٣٠٦)، ومسكين بن كثير (تس ١٢٧٣٨) ووهب بن راشد الرقي (تس ٢٦٠٨٦)، وأبيه عمر بن خالد (تس ٣٦٥٢٠ و٣٦٥٢٤)، و(تهـ ١٤١٥)، وإبراهيم بن عبد السلام بن عبد الله بن بأباه القرشي المخزومي المكي " تهذيب الكمال " (٢/ ١٣٨ / ٢٠٦)، وأبي سلمة الحكم بن الحكم بن أبي تحية الحذاء " إكمال ابن ماكولا " (١/ ٤٩٨)، وخالد بن حيان الرقي، وسعيد بن يحيى الأموي، وعتاب ابن بشير الجزري " تهذيب الكمال " (١٩/ ٢٨٧ / ٣٧٦٣)، ومسلمة بن سعيد بن عبد الملك " الجرح والتعديل " (٨/ ٢٦٦ / ١٢١٦)، ومطرف بن زمان " الثقات " (٨/ ٢٨٠ / ١٣٤٤٤)، ويحيى بن سعيد الأموي.
روى عنه: إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي " فضائل الصحابة " (٢/ ٦١٤ / ١٠٥٠)، وأحمد بن محمد بن الهيثم أبو بكر الدوري " تاريخ بغداد " (٥/ ١١٥ / ٢٥٢٦)، والخضر بن أحمد بن قيدهوز " الثقات " (٨/ ٢٨٠ / ١٣٤٤٤)، وأبو الطيب سليمان بن الحسن بن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري " تاريخ بغداد " (٩/ ٦٣ / ٤٦٤٧)، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن عبيدة بن يزيد " طبقات أصبهان " (٣/ ٤٧٣ / ٤٥٨)، ومحمد بن علي بن الحسن بن حرب " تاريخ بغداد " (٣/ ٧٢ / ١٠٣٩)، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي " تاريخ بغداد " (٨/ ٣٩٢ / ٤٤٩٦).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، - وميزته بالأسود العريض-، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " الجرح والتعديل ".
التعديل والتجريح: ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " وسكت عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلًا.
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
[ ٢٨١ ]
قلت: وقد تصحفت نسبته، من (الرقي)، إلى (البرقي)، في الآثار ذوات الأرقام (تس ١٢٦٧٤ و١٢٧١١ و١٢٧٣٨)، من طبعة دار الفكر، وفي الآثار، ذوات الأرقام، (تس ٣٣٨٥٣ و٣٦٥٢٤)، من الطبعتين، وهو خطأ بلا ريب، والصحيح ما أثبته، والله تعالى أعلم.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٤/ ١٣١ / ٥٧٠)، و" الثقات " (٨/ ٢٨٠ / ١٣٤٤٤) و" مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٥٥٠) و" المقتنى في سرد الكنى " (١/ ١٠٠ / ٥٧١)، و" رجال تفسير الطبري " (٢٤٩/ ١١٠٣).
١٤٠ - سليمان بن مجالد (تخ ٣/ ٣٨٨)
(طب: تخ ١ ر / ١ ش)
سليمان بن مجالد، الضبي: من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة وليست له رواية عن أحد، وإنما هي حادثة تاريخية جهادية يرويها عنه ابن جرير الطبري معلقة بغير إسناد.
١٤١ - أبو أيوب الرعيني (٢٧٤٧٥)
(النسائي – وفيه نظر!!)
(طب: تس: ٢ ر / ١ ش)
أبو أيوب، سليمان بن محمد بن سليمان، الرعيني، الحمصي: من الحادية عشرة مقبول.
روى عن: بقية بن الوليد (تس ٢٧٤٧٥ و٣٨٠٧٩).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: قال النسائي: " صالح ".
قال العسقلاني في " تهذيب التهذيب " (٤/ ١٩٠ / ٣٧٤): " قال المزي " لم أقف على رواية عنه [يعني النسائي]. وقال الذهبي، عن ابن عساكر: أنه روى عنه ". انتهى.
[ ٢٨٢ ]
قلت: لم أجد قول المزي في " تهذيب الكمال "!! ولعل قوله في " تحفة الأشراف " وهو ليس بين يدي الآن.
وقد أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري "
وانظر: " الجرح والتعديل (٤/ ١٤٠ / ٦١٤)، وتهذيب الكمال " (١٢/ ٦٠ / ٢٥٦٠).
١٤٢ - أبو حاتم السجستاني (١٦٤٦١)
(أبو داود – قوله في تفسير أسنان الإبل – والنسائي)
(طب: تس: ١ ر / ١ ش)
أبو حاتم، سهل بن محمد بن عثمان، السجستاني، النحوي المقرئ، البصري توفي سنة خمس وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق، وكانت فيه دعابة.
روى عن: أبي جابر محمد بن عبد الملك المكي [الحرمي] (تس: ١٦٤٦١)
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: قال أبو عبيد [الآجري]: " كان أبو داود لا يحدث عنه بشيء وسألته عن حديث من حديثه فأبى أن يحدثني به ".
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: " وهو الذي صنف القراءات وكان فيه دعابة غير أني اعتبرت حديثه فرأيته مستقيم الحديث وإن كان فيه ما لا يتعرى عنه أهل الأدب ".
وقال أبو سعيد السيرافي: " كان كثير الرواية عن أبي زيد، وأبي عبيدة، والأصمعي عالما باللغة والشعر ".
وقال مسلمة بن قاسم: " أرجو أن يكون صدوقا ".
وقال أبو بكر البزار: " مشهور لا بأس به ".
وقال أبو عمر الداني في " طبقات القراء ": " أخذ القراءة عرضا عن يعقوب، وهو أكبر أصحابه وله اختيار في القراءة ".
[ ٢٨٣ ]
قال المازني: " لو أدركه سلام أستاذ يعقوب، لاحتاج أن يأخذ عنه، ورثاه العباس بن الفرج الرياشي لما مات ".
قلت: وقد تحرفت الأسماء في إسناد هذا الخبر في نسخة دار الفكر المطبوعة سنة: ١٤٠٥ فجاءت هكذا: حدثنا (سهل بن محمد الحساني)، قال: ثنا (أبو جابر الحرثي)، قال: ثنا هشام بن الغازي الجرشي، عن نافع عن ابن عمر قال: وقف رسول الله ﷺ يوم النحر عند الجمرات في حجة الوداع فقال: " هذا يوم الحج الأكبر ".
ووقع في نسخة دار الكتب العلمية (السجستاني)، يدل (الحساني)، وهي النسبة الصحيحة، وكذلك قال الشيخ شاكر أيضا في نسخته (١٤/ ١٢٤ / ١٦٤٤٧)، وقد اعتمدتها.
وأما بالنسبة لشيخه (أبي جابر الحرمي) – بحاء مهملة مفتوحة، بعدها راء مفتوحة - فهو (أبو جابر محمد بن عبد الملك المكي) نسبة إلى الحرم المكي، وليس إلى البلد (مكة).
وانظر: " الجرح والتعديل " (٤/ ٢٠٤ / ٨٨٢)، و" الثقات " (٨٩/ ٢٩٣ / ١٣٥١٦)، و" تهذيب الكمال " (١٢/ ٢٠١ / ٢٦٢٠) و" الكاشف " (١/ ٤٧٠ / ٢١٧٦)، و" التهذيب " (٤/ ٢٢٦ / ٤٥١)، و" التقريب " (١/ ٢٥٨ / ٢٦٦٦)، و" رجال الطبري " (٢٥٧/ ١١٣٧).
١٤٣ - سهل بن موسى الرازي (٦١٨)
(طب: ١٦ ر / ٩ ش)
(تس: ١٣ ر / ٨ ش)، و(تخ: ٢ ر / ٢ ش)، و(تهـ: ١ ر / ١ ش)
سهل بن موسى البزار – آخره راء مهملة – الزاي: من التاسعة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة ولم يعرفه الشيخان شاكر في " التفسير " (١/ ١٧٤ / ١٨٠) – يقينًا – ولم يتعرض له الشيخ محمود شاكر في تحقيقه لـ " تهذيب الآثار " (٢/ ٢٩٩ / ٥٠٤) ولا الشيخ التركي في تحقيقه لـ " التفسير (١/ ٥٠٣).
روى عن: إسماعيل ابن علية (تس ٦١٨) وسفيان بن عيينة (تس ١٩٠٢٥) وعبد الرحمن بن مغراء (تخ ١/ ٥٣٩)، وعبد المجيد – غير مكني، ولا منسوب – (تس ٢٩٠٠٥)، و[محمد بن
[ ٢٨٤ ]
إسماعيل] بن أبي فديك (تس ٤٣٢١ و٩٤٨٣ و١٨٥٠٢ و٣٦٨٥٠)، (تخ ١/ ١٩٩) و[محمد بن عبد الله] بن نمير (تس ٢٢٦٥٣)، ووكيع بن الجراح (تس ٣٢١٤٥ و٣٢١٤٦ و٣٤٩٢٥) والوليد بن مسلم (تس ٢٨٢٥٢)، و(تهـ ٩٩٧)، ويحيى بن الضريس (تس ٢٥٤١١)، وسلمة بن شبيب " الحلية " (٧/ ٢٩)، وعمرو بن علي " الحلية " (١/ ٢٣٣)، ومحمد بن بشار (بندار) " مستخرج أبي نعيم " (٢/ ٢٥٢ / ١٤٦٨) ومحمد بن سفيان بن أبي الزرد " الحلية " (٣/ ٥) ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني " الحلية " (١/ ٢٣٤)، وأبي حاتم مسلم بن حاتم الأنصاري " الحلية " (٨/ ١٩٩).
روى عنه: سليمان بن أحمد " الحلية " (١/ ٢٣٣)، ومحمد بن عبد الرحمن بن مخلد " مستخرج أبي نعيم " (٢/ ٢٥٢ / ١٤٦٨)، وأبو الحسن الرامهرمزي " أمثال الحديث " (١/ ٩٢ / ٥٦).
التعديل والتجريح: ذكره الشيخ محمود شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١/ ١٧٤ / ١٨٠) وقال: " موسى بن سهل الرازي " هكذا جاء في المطبوعة، ولكنه في المخطوط " سهل بن موسى الرازي " فرجح أخي السيد أحمد أنه خطأ من الناسخ، وأنه لم يجد له ترجمة ولكن أبا جعفر الطبري قد روى عنه في مواضع من تاريخه " سهل بن موسى الدافري " وهكذا هو في المخطوطة والمطبوعة فالصواب أن يكون في رقم (١٨٠) " سهل بن موسى الرازي " كما في المخطوطة هناك.
و" سهل بن موسى الرازي "، لم يترجم بهذا الاسم في الكتب، ولكني رأيت الطبري يروي عنه في " التاريخ " (١/ ١٦٩) " حدثنا سهل بن موسى الرازي قال: حدثنا ابن أبي فديك .. " فالذي في التاريخ يؤيد ما في التفسير. ثم روى عنه في " التاريخ " (٢/ ٢١٤) " حدثنا سهل بن موسى الرازي " قال حدثنا عبد الرحمن بن مغراء .. " فرأيت في ترجمة " عبد الرحمن بن مغراء " في التهذيب أنه يروي عنه " سهل بن زنجلة " و" سهل بن زنجلة " هو: سهل بن أبي سهل الرازي، روى عن جماعة كثيرة منهم يحيى بن سعيد القطان وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن مغراء. وروى عنه ابن ماجه فأكثر، وأبو حاتم، وقدم بغداد سنة ٢١٣ وترجم له الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (٩/ ١١٦ / ١١٨) ولم يذكروا تاريخ وفاته،
[ ٢٨٥ ]
فأخشى أن يكون " سهل بن أبي سهل الرازي " هو " سهل بن موسى الرازي " نفسه – لم يعرفوا اسم أبيه " موسى " وعرفه الطبري لأنه من ناحية بلاده، وأرجو أن يأتي بعد في أسانيد أبي جعفر ما يكشف عن الحق في ذلك. انتهى
قلت: وذكر الطبري (موسى بن سهل الرازي) في " تفسيره " مرة واحدة في الأثر رقم (تس ١٨٠) أما (سهل بن موسى الرازي) فقد ذكره (١٧ مرة).
وأما (سهل بن أبي سهل الرازي)، و(سهل بن زنجلة)، فلم أقف لهما على ذكر عنده لا في شيء من كتبه. وقد ترجمت لموسى بن سهل عند الأثر رقم (تس: ١٨٠)
وانظر: " رجال تفسير الطبري " (٢٥٥/ ١١٢٩)، و(٥٤٧/ ٢٦٣٠).
١٤٤ - سوار العنبري (٤١٧)
(أبو داود، والترمذي، والنسائي)
(طب: ٥٣ ر / ١٢ ش)
(تس: ٤١ ر / ٩ ش)، و(تهـ: ١٠ ر / ٦ ش) و(تق ٢ ر / ١ ش)
أبو عبد الله، سوار بن عبد الله بن سوار، التميمي، العنبري، البصري: القاضي، ابن القاضي، ابن القاضي، قاضي الرصافة، وغيرها، مولده بسجستان سنة اثنتين وثمانين ومائة، وتوفي بعدما عمي بأيام، يوم الأربعاء، لأربع ليال بقين من شوال، سنة خمس وأربعين ومائتين، من العاشرة ثقة!! غلط من تكلم فيه.
روى عن: بشر بن المفضل (تس ٧٩٧ و٤٥٩٤ و٥٥٦٤ و١٠١٥٦ و١١٣١٦ و١١٩٥٦ و٢٩٠٢٦) و(تهـ ٥٢٨ و٢٨٩٠)، وخالد بن الحارث (تس ١٧٤٨ و١٧٥٧ و١٠١٧٥)، و(س) وسفيان بن عيينة (تس ٤١٧ و٨١٣٠ و١٨٣٨٣)، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي (تهـ ١٨٧٦ و١٨٨٣) و(س)، وأبيه عبد الله بن سوار (تس ١٢٨٥٢ و١٧٢٨٧ و٢٠٦٧٠ و٢٠٧٣٩ و٢٨٧٠٢ و٣٠٨٧١)، وعبد الرحمن بن مهدي (تس ٤٠٠٩)، وعبد الملك بن الصباح (تس ٢٦٤٢ و٦٣٧٧ و١٦٠٢٢ و١٩١٢٤ و)، و(تق ٢٧٧)
[ ٢٨٦ ]
ومعاذ بن معاذ العنبري (تهـ ٢٨٩٥)، ومعتمر بن سليمان (تس ٧٣٤٤ و١٣٨٥٦ و٢٠٢٢٤ و٢٠٢٤٥ و٢٨٤٢٩)، و(تهـ ١٦١)، و(تق ٦٢٨)، و(ت، س)، وموسى بن عبيدة الربذي (تس ٣٣٣٩٧)، ويحيى بن حماد (تهـ ١٧٨٦)، ويحيى بن سعيد القطان (تس ٣٢١٤ و١١٥١١ و١٧٠٦٥ و١٧٠٦٧ و٢١٧٦٧ و٢٥٠٦٩ و٢٥٠٧٩ و٣٦٤٦٥ و٣٧٢٢٩ و٣٧٢٤٢ و٣٧٩٥٠)، و(تهـ ١٦٨ و٧٠٥ و٩٩٦)، و(ت).
روى عنه: أبو بكر أحمد بن محمد بن سلام البغدادي " مسند الشهاب " (٢/ ٣٠ / ٨٢٠) وزكريا بن يحيى الساجي " المعجم الكبير (٧/ ٨٤ / ٦٤٤٤)، وعلي بن الجعد الجوهري " مسند ابن الجعد " (١/ ١٩٩ / ١٣١١).
التعديل والتجريح: قال علي ابن المديني: " هو ثقة عندنا "
وقال أحمد بن حنبل: " ما بلغني عنه إلا خيرًا ".
وقال النسائي: " ثقة ".
وقال أحمد بن كامل: " كان فقيها، فصيحا، أديبا، شاعرًا، عظيم اللحية ".
وقال الذهبي: " الإمام، العلامة، القاضي ".
وقال العسقلاني: " ثقة، من العاشرة، غلط من تكلم فيه ".
وانظر: " كتاب بحر الدم " (١/ ١٩٣ / ٤١٥) و" سؤالات ابن أبي شيبة لابن المديني " (١/ ٥٨ / ٢٤) " التاريخ الصغير " (٢/ ٣٨٣ / ٢٩٦١)، و" سؤالات الآجري لأبي داود " (١/ ٢٨٧ / ٤١٥)، و" مولد العلماء ووفياتهم " (١/ ٢٠٥)، و" الجرح والتعديل " (٤/ ٢٧١ / ١١٧٤)، و" الثقات " (٨/ ٣٠٢ / ١٣٥٧١)، و" تاريخ بغداد " (٩/ ٢١٠ / ٤٧٨٨)، و" تهذيب الكمال " (١٢/ ٢٣٨ / ٢٦٣٨)، و" الكاشف " (١/ ٤٧٢ / ٢١٩١)، و" البداية والنهاية " (١٠/ ٣٦١)، و" سير أعلام النبلاء " (١١/ ٥٤٣ / ١٦٠)، و" المقصد الأرشد " (٢/ ١١٥ / ٥٩٩)، و" تهذيب التهذيب " (٤/ ٢٣٦ / ٤٧٤)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٢٥٩ / ٢٦٨٤)، و" رجال تفسير الطبري " (٢٥٨/ ١١٤٥).
٦٢ - تمييز أبو عبد الله، سوار بن عبد الله بن قدامة، العنبري، البصري، القاضي، جد صاحب الترجمة، ولد بسجستان، سنة أربع وثمانين وتوفي سنة ست
[ ٢٨٧ ]
وخمس ومائة؛ وقال الطبري: " سنة سبع وخمسين ومائة " انتهى
قلت: أي قبل ولادة حفيده بست وعشرين سنة، من السابعة، وهو أشهر في القضاء من حفيده وحفيده أشهر في الحديث منه، صدوق، محمود السيرة.
وانظر: " الطبقات الكبرى " (٧/ ٢٦٠)، و" طبقات خليفة " (٢٢١)، و" معرفة أسماء الثقات " ١ (٤٤١/ ٦٩٧)، و" الكنى والأسماء " (١/ ٤٨٦ / ١٨٨٣)، و" ضعفاء العقيلي " (٢/ ١٧٠ / ٦٨٦)، و" الجرح والتعديل " (٤/ ٢٧١ / ١١٧١)، و" تاريخ الطبري " (٤/ ٥١١)، و" الثقات " (٦/ ٤٢٣ / ٨٣٩٥) و" مشاهير علماء الأمصار " (١/ ١٥٨ / ١٢٤٦)، و" الكامل في الضعفاء " (٣/ ٤٥١ / ٨٧٠) و" مولد العلماء ووفياتهم " (١/ ٢٠٩ / ٣٦٤) و" المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٣٤٥ / ٣٦٣٤)، و" المغني في الضعفاء " (١/ ٢٨٩ / ٢٦٩٨)، و" تهذيب التهذيب " (٤/ ٢٣٦ / ٤٧٥) و" تقريب التهذيب " (١/ ٢٥٩ / ٢٦٨٥)، و" لسان الميزان " (٣/ ١٢٦ / ٤٤٣).
٦٣ - تمييز سوار بن عبد الله، شيخ
يروي عن: رفيع أبي العالية.
روى عنه: عكرمة بن عمار
وانظر: " التاريخ الكبير " (٤/ ١٦٨ / ٢٣٥٤)، و" الجرح والتعديل " (٤/ ٢٧١ / ١١٧٢)، و" الثقات " (٦/ ٤٢٣ / ٨٣٩٤)
٦٤ - تمييز أبو سنان، سوار بن عبد الله، الهذلي، صاحب البصري، وليس بالقاضي.
روى عنه: أبو عبيدة الحداد.
وانظر: " التاريخ الكبير " (٤/ ١٦٨ / ٢٣٥٥)، و" الجرح والتعديل " (٤/ ٢٧١ / ١١٧٣)، و" الثقات " (٦/ ٤٢٣ / ٨٣٩٦)
***
[ ٢٨٨ ]