٢٣٤ - أبو الفضل الطهوي (١٨٢٥٠)
(الترمذي)
(طب: (تس: ٣ر / ١ش)
أبو الفضل، فضالة بن الفضل بن فضالة، التميمي، الطهوي، الكوفي، العطار: توفي سنة خمسين ومائتين، من صغار العاشرة، صدوق، ربما أخطأ.
روى عن: أبي حازم بزيع بن عبد الله اللحام، مولى يحيى بن عبد الرحمن السعيدي (تس ١٨٢٥٠ و٢٣٣٨٨ و٣٤١٨٣).
[ ٣٩٥ ]
روى عنه: محمد بن إسحاق بن خزيمة " صحيح ابن خزيمة " (٣/ ٣٤٤ / ٢٢٢١) ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة " المعجم الكبير " (٩/ ١٥٢ / ٨٧٦١)
التعديل والتجريح: قال أبو حاتم: " صدوق ".
وقال النسائي: " ثقة ".
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: " ربما أخطأ ".
وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ٧٨ / ٤٤٦)، و" الثقات " (٩/ ١٠ / ١٤٨٩٩)، و" تهذيب الكمال " (٢٣/ ١٨٩ / ٤٧٢٧)، و" الكاشف " (٢/ ١٢١ / ٤٤٥٩)، و" المقتنى " (٢/ ١٧ / ٥٠٦٢)، و" تهذيب التهذيب " (٨/ ٢٤١ / ٥٠٠)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٤٥ / ٥٣٩٦)، و" رجال تفسير الطبري " (٤٤٥/ ٢٠٩٣).
٢٣٥ - أبو العباس البزار (٧٨٥٣)
(طب: ٦ر / ٤ش)
(تس: ٤ر / ٢ش)، و(تهـ: ٢ر / ٢ش)
أبو العباس، الفضل بن إسحاق بن حيان، البزاز، الدوري، البغدادي: توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، مأمون.
روى عن: أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد اليامي (تس ١٤٢١٢)، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة (تس ٢٤٤٦٦ و٢٦٥٥٥ و٣٣٠٩٦ و٣٦١٧٤)، وسعيد بن محمد الوراق (تهـ ١٩٢٥)، ووكيع [ابن الجراح] (تس ٧٨٥٣) وأبي بكر بن عياش (تهـ ١٣٦٦) وأبي عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي، وعمر بن أيوب الموصلي، والقاسم بن مالك المزني، ومروان بن معاوية " حلية الأولياء " (٦/ ٤٤)، ومعاذ بن معاذ " الثقات " (٩/ ٦ / ١٤٨٧٥)، وابن أبي عدي " الثقات " (٩/ ٦ / ١٤٨٧٥) وابن مهدي " حلية الأولياء " (٩/ ٧).
روى عنه: إبراهيم بن موسى الرواس، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن إسحاق المدائني، ومحمد بن إبراهيم الفاسي " الثقات " (٩/ ٦ / ١٤٨٧٩) ومحمد بن إسحاق بن
[ ٣٩٦ ]
إبراهيم الثقفي " المستدرك " (٣/ ٥٣٥ / ٥٩٨٩)، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، والهيثم بن خلف " المعجم الأوسط " (٩/ ١٥٨ / ٩٤١٣)، وأبو أحمد بن عبدوس السراج، وأبو بكر بن أبي الدنيا " مكارم الأخلاق " (١/ ١١٥ / ٣٨١)، وأبو بكر بن عبيد " حلية الأولياء " (٦/ ٤٤).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم شيوخه وتلاميذه، وميزته بالأسود العريض فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".
التعديل والتجريح: ذكره محمد بن حبان في " الثقات ".
قال الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " بسنده عن السراج قال: " ثقة مأمون " وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١٢/ ٢٠ / ١٤٢٠٧) وقال " شيخ الطبري لم أعرفه من هو؟ ولم أجد له ترجمة ولعله محرف عن اسم آخر ".
قلت: نعم قد تحرف اسمه من (الفضل) إلى (المفضل)، في الأثر رقم (تس ١٤٢١٣)، والصحيح (الفضل)، كما هو في الآثار ذوات الأرقام (تس ٢٤٤٦٦ و٢٦٥٥٥ و٣٣٠٩٦ و٣٦١٧٤)، وكما في " تهذيب الآثار "، وغيره من كتب الحديث والتراجم، التي اتفقت على ذكر شيوخه وتلاميذه بهذا الاسم.
وتصحف اسم شيخه في الأثر (تس ٢٦٥٥٥) من مسلم بن قتيبة إلى سالم بن قتيبة والصحيح ما أثبته.
وانظر: " الكنى والأسماء " (١/ ٦١٣ / ٢٥٠٤)، و" الثقات " (٩/ ٦ / ١٤٨٧٥)، و" تاريخ بغداد " (١٢/ ٣٦٠ / ٦٧٩٢)، و" المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٣٤٤ / ٣٤٩٧).
وله مرويات في: " المستدرك " (٣/ ٥٣٥ / ٥٩٨٩)، و" المعجم الأوسط " (٩/ ١٥٨ / ٩٤١٣)، و" مكارم الأخلاق " (١/ ١١٥ / ٣٨١)، و" حلية الأولياء " (٦/ ٤٤)، و(٩/ ٧).
٢٣٦ - أبو الحسن الواسطي (٢٣٣٠٨)
(طب: ٢ر / ٢ش)
[ ٣٩٧ ]
(تس: ١ر / ١ش)، و(تهـ: ١ر / ١ش)
أبو الحسن، الفضل بن داود، الواسطي، من العاشرة، ترجم له، وسكت عنه ابن أبي حاتم.
روى عن: أبي داود سليمان بن داود الطيالسي (تس ٢٣٣٠٨)، وعمر بن يونس (تهـ ١٨٤٠)، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة " الجرح والتعديل " (٧/ ٦٢ / ٣٥٤)، وسهل بن عبد الله بن أبي سهل الواسطي " صحيح ابن حبان " (١٥/ ١٣٠ / ٦٧٣٦)، وصالح بن عبد الله العجلي " العظمة " (٥/ ١٧٥٧ / ١٢٥٢٧٨)، وعبد الصمد بن عبد الوارث " المعجم الكبير " (٢٣٣/ ٣٦٤ / ٨٥٨)، وقريش بن أسد " دلائل النبوة للأصبهاني " (١/ ٢١٥ / ٢٩٦)، وموسى بن داود الضبي الطرسوسي الخلقاني " تهذيب الكمال " (٢٩/ ٥٧ / ٦٢٥١)، وأبي أحمد الزبيري " الآحاد والمثاني " (٢/ ١٤٨ / ٨٦٨).
التعديل والتجريح: ذكره ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (٧/ ٦٢ / ٣٥٤) وسكت عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".
٢٣٧ - الفضل بن زياد (١٠٠٥٥)
(طب: تف: ١ر / ١ش)
الفضل بن زياد، الواسطي: من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (١٠٠٤٩) واضطرب فيه وتردد، وسماه الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٧/ ٢٨١) (الفضل بن داود الواسطي) – وقد سبقت ترجمته – ولم يتعرض لترجمته بشيء.
روى عن: أبي داود الطيالسي (تس: ١٠٠٥٥)
روى عنه: أبو جعفر، محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٩/ ١٠٠٤٩)
[ ٣٩٨ ]
وقال: " لا أدري من هو؟ والترجمة الوحيدة التي وجدتها بهذا الاسم هي " الفضل بن زياد الطساس البغدادي وهو من هذه الطبقة فلعله هو المترجم في " الجرح والتعديل " (٣/ ٢ / ٦٢) و" تاريخ بغداد " (١٢/ ٣٦٠)، وله ترجمة غير محررة في " لسان الميزان " (٤/ ٤٤١)، انتهى.
قلت: وشيخه هنا هو: أبو داود، سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي البصري، ولد سنة ١٣٣ وتوفي سنة ٢٠٤، من التاسعة، ثقة، حافظ، غلط في أحاديث، وقد ترجمت له في " المعجمين الكبير، والصغير ". ولم أستطع تحديده هل هو الطساس؟! أم غيره؟! فقد أخرج الطبري في " تهذيب الآثار " (٣/ ٣١ / ١٨٤٠)، عن الفضل بن داود الواسطي، عن عمر بن يونس ولذلك ترجمت (للطساس) تمييزًا.
٨٩ - تمييز الفضل بن زياد – غير مكني، ولا منسوب.
يروي عن: شيبان.
وانظر: " الضعفاء للعقيلي " (٣/ ٤٥٤ / ١٥٠٨)
٩٠ - تمييز أبو العباس، الفضل بن زياد، بياع الطساس، البغدادي.
روى عن: إسماعيل بن عياش، وخلف بن خليفة، وعاصم بن علي " المستخرج " (٤/ ١٥٦ / ٣٤٨٠) وعباد بن عباد المهلبي، وعباد بن العوام، وعلي بن هاشم بن البريد.
روى عنه: أحمد بن علي بن سعيد القاضي " المعجم الأوسط " (١/ ٣١ / ٧٦)، وإسحاق بن الحسن الحربي، وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي، والحسن بن سفيان، وموسى بن هارون بن إبراهيم بن هاشم البغوي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو زرعة الرازي.
التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: " سئل أبو زرعة عنه فقال: كتبت عنه كان يبيع الطساس، شيخ ثقة ".
وقال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: " وكان ثقة ".
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: " حدثنا عنه الحسن بن سفيان ".
[ ٣٩٩ ]
وانظر: " لسان الميزان " (٤/ ٤٤١ / ١٣٤٦) – حيث جعله الحافظ هو عينه المترجم في " الجرح والتعديل " (٧/ ٦٢ / ٣٥٥)، والثقات " (٩/ ٦ / ١٤٨٧٢)، و" تاريخ بغداد " (١٢/ ٣٦٠ / ٦٧٩١).
٩١ - تمييز الفضل بن زياد القطان، أحد أصحاب أحمد بن حنبل وممن أكثر الرواية عنه.
حدث عنه: أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي، وجعفر بن محمد الصندلي، والحسن بن عبد الوهاب بن أبي العنبر، ويعقوب بن سفيان الفسوي.
التعديل والتجريح: قال الخطيب: " حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي قال: أخبرنا أبو بكر الخلال، قال: والفضل بن زياد من المقدمين عند أبي عبد الله، وكان أبو عبد الله يعرفه قدره، ويكرمه ويصلي بأبي عبد الله ". انتهى
وانظر: " تاريخ بغداد " (١٢/ ٣٦٣ / ٦٧٩٧).
قلت: ولعله:
٩٢ - تمييز الفضيل بن زياد، الذي في " تهذيب الأسماء " (١/ ٨٠) – وتصحف بزيادة الياء؛ مصغرًا! وفيه: وقال الفضيل بن زياد: " قال أحمد بن حنبل: هذا الذي ترون!! كله – أو عامته – من الشافعي، ما بت مدة أربعين سنة – أو قال -: ثلاثين سنة – إلا وأدعو الله للشافعي، وأستغفره له ".
وفي " تهذيب التهذيب " (١٠/ ٧) قال الفضيل بن زياد: " سألت أحمد بن حنبل عن ضرب مالك فقال: " ضربه بعض الولاة في طلاق المكره وكان لا يجيزه ". وأما:
٩٣ - تمييز الفضيل بن زياد الذي في " حلية الأولياء " (٨/ ٢٨٠).
روى عن: الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، «أن رجلًا كان له على رسول الله ﷺ بكر من الإبل، فجاء يتقاضاه، فقال له: " نعم لنقرضك " قال: إني محتاج إليه! وألح على رسول الله ﷺ فأراد أصحاب رسول الله ﷺ أن ينهروه
[ ٤٠٠ ]
فقال: " دعوه! فإن طالب الحق أعذر من النبي ﷺ اقضوه واشتروا له " قالوا: لا نجد إلا أفضل من بكره! فقال: " اشتروه».
وأما الحديث الذي ترجمنا للفضل بسببه، فقد أخرجه الإمام مسلم – ﵀ – في " صحيحه " (٢/ ١٠٠٦ / ١٣٨٤) بنحو إسناد الطبري، وبمثل لفظه فقال الإمام مسلم: " وحدثنا عبيد الله بن معاذ – وهو العنبري -، حدثنا أبي، حدثنا شعبة عن عدي، - وهو ابن ثابت – سمع عبد الله بن يزيد، عن زيد بن ثابت، عن النبي – ﷺ – قال: «إنها طيبة يعني المدينة وإنها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة».
٢٣٨ - – أبو العباس الأعرج (٣٣١٢)
(البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي)
(طب: ٢ر / ٢ش)
(تس: ١ر / ١ش)، و(تهـ: ١ر / ١ش)
أبو العباس، الفضل بن سهل بن إبراهيم، الأعرج، الخرساني أصلًا، البغدادي وفاة: مولدة نحو سنة خمس وثمانين ومائة، وتوفي سنة خمس وخمسين ومائتين – وقد جاوز السبعين – من الحادية عشرة صدوق.
روى عن: مخول بن إبراهيم النهدي الكوفي الرافضي الخبيث (تس ٣٣١٢)، ويحيى بن إسحاق (تهـ ١٤٤٥).
روى عنه: أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي " سنن الدارقطني " (١/ ٣٤ / ٣)، وأحمد بن يحيى بن زهير " المعجم الكبير " (٩/ ١٢٤ / ٨٦٢٣)، ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة " المعجم الأوسط " (٥/ ٣٠١ / ٥٣٧٦)، ومحمد بن إسماعيل بن مهران " سنن البيهقي " (٩/ ٧٠ / ١٧٨٣٣).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقًا، حافظًا، متقنًا، من كبار محدثي بغداد، كان لا يفوته حديثًا، فردًا، جيدًا!!،
[ ٤٠١ ]
وكان أحد الدواهي – قال الحافظ أبو بكر الخطيب معلقا: يعني في الذكاء والمعرفة، وجودة الأحاديث ". والله أعلم.
وانظر: " الكنى والأسماء (١/ ٦١٣ / ٢٤٠٥)، و" الجرح والتعديل " (٧/ ٦٣ / ٣٥٩)، و" الثقات " (٩/ ٧ / ١٤٨٨١)، و" ذكر أسماء التابعين " (١/ ٢٩٤ / ٨٧٣)، و" تاريخ بغداد " (١٢/ ٣٦٤ / ٦٨٠٠)، و" من روى عنهم البخاري في الصحيح " (١/ ١٧١ / ١٨٤)، و" رجال مسلم " (٢/ ١٣٢ / ١٣٣٢)، و" رجال البخاري " (٢/ ٦٠٨ / ٩٦٤)، و" التعديل والتجريح " (٣/ ١٠٥٠ / ١٢٢٧)، و" تهذيب الكمال " (٢٣/ ٢٢٣ / ٤٧٣٤)، و" تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٥٢ / ٥٧٤)، و" سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٢٠٩ / ٧٢)، و" طبقات المحدثين " (١/ ٩٨ / ١١١٧)، و" الكاشف " (٢/ ١٢٢ / ٤٤٦٥)، و" المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٣٤٤ / ٣٤٩٩) و" ميزان الاعتدال " (٥/ ٤٢٧ / ٦٧٣٤)، و" لسان الميزان " (٧/ ٣٣٥ / ٤٣٦٨)، و" تهذيب التهذيب " (٨/ ٢٤٩ / ٥٠٨)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٤٦ / ٥٤٠٣)، و" تحفة التحصيل " (١/ ٢٥٨)، و" طبقات الحفاظ " (١/ ٢٥٠ / ٥٥٧)، و" رجال تفسير الطبري " (٤٤٦/ ٢١٠٢).
٩٤ - تمييز الفضل بن سهل، الإسفراييني، ثم الدمشقي، وكان يلقب الأشتر، توفي سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، سماعه صحيح لكنه متهم بالكذب.
وانظر " لسان الميزان " (٤/ ٤٤٢ / ١٣٥٢).
٩٥ - – تمييز أبو العباس، الفضل بن سهل بن عبد الله، الملقب (ذا الرياستين) – يعني السيف والقلم – وزير المأمون، ولد سنة إحدى وستين ومائة، وقتل سنة اثنتين ومائتين، عن إحدى وأربعين سنة، وخمسة أشهر.
وانظر: " تاريخ بغداد " (١٢/ ٣٣٩ / ٦٧٨٤)، و" نزهة الألباب " (١/ ٢٩٢ / ١١٦٤).
٢٣٩ - أبو العباس النهاوندي (٢٢٥٧)
(الترمذي، وابن ماجه)
(طب: ٢٣ر / ١ ش)
[ ٤٠٢ ]
(تس: ١٧ر / ٨ش)، و(تهـ: ٤ر / ٤ش) و(تق ٢ر / ٢ ش)
أبو العباس، الفضل بن الصباح، النهاوندي، ثم البغدادي، السمسار: توفي سنة خمس وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة، عابد.
روى عن: إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني (تس ٢٠٣٨٩)، وإسماعيل ابن علية (تس ٢٠٥٣٢) وأيوب بن النجار (تق ٨٩٨)، وجعفر بن عون (تس ٢١٨٥٥)، والحسن بن إسماعيل البجلي (تس ٣١٠٣٩) وسفيان بن عيينة (تس ٣٩٦١ و٣٣٩٣٣)، و(تهـ ٢٩٠٢)، و(ت)، ومحمد بن فضيل بن غزوان (تس ٢٤٠١٣ و٢٥٠٢٤ و٢٧٣٥٤ و٢٨٠٤٤ و٢٩١٥٠ و٢٩١٥٠ و٢٩١٥٢ و٣١٠٣٤ و٣٣١٤٦)، و(تهـ ١١٢٧) و(ت)، وهشيم بن بشير (تس ٢٢٥٧ و٣٧٣١)، والوليد بن مسلم (تهـ ١٤٣٦) ويزيد بن هارون (تس ٩٥١٢)، وأبي سفيان المعمري (تق ٢٤٣)، وأبي عبد الرحمن المقرئ (تهـ ١٢٩٧) وإسحاق بن سليمان الرازي " الكامل " (٢/ ٤٢٠ / ٥٣٧)، وبكار بن عبد الله الربذي " الكامل " (٢/ ٤٤ / ٢٨١)، وعبد الواحد بن واصل " الكامل " (٥/ ٢٩٧ / ١٤٨٣).
روى عنه: الحسن بن سفيان " الكامل " (٦/ ٢٠٤ / ١٦٧٨)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " السنة " (١/ ١١٣ / ٢٧) – أثرًا واحدًا؛ عن عبد الله بن إدريس في تكفير الجهمية – وعبد الله بن إسحاق المدائني " الكامل " (٥/ ٢٩٧ / ١٤٣٨).
التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه على كونه: ثقة، عابدًا، من خيار عباد الله.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ٦٣ / ٣٦٢) و" الثقات " (٩/ ٦ / ١٤٨٧٣) و" تاريخ بغداد " (١٢/ ٣٦١ / ٦٧٩٣) و" تهذيب الكمال " (٢٣/ ٢٢٧ / ٤٧٣٦)، و" الكاشف " (٢/ ١٢٢ / ٤٤٦٦)، و" تهذيب التهذيب " (٨/ ٢٥٠ / ٥١١)، " وتقريب التهذيب " (١/ ٤٤٦ / ٥٤٠٥)، " رجال تفسير الطبري " (٤٤٦/ ٢١٠٣)
٢٤٠ - أبو سهل بن أبي طالب (تهـ: ٢٧٥١)
(الترمذي – وقال الحافظ في الموضع الثاني من ترجمته في التهذيب -: النسائي).
[ ٤٠٣ ]
(طب: (تهـ ١ر / ١ش)
أبو سهل، الفضل بن أبي طالب – واسم أبي طالب جعفر – ابن عبد الله بن الزبرقان الهاشمي، العباسي، مولاهم – مولى آل العباس بن عبد المطلب – الواسطي الأصل، ثم البغدادي أخو يحيى بن أبي طالب، والعباس بن أبي طالب، مولده سنة ست وثمانين ومائة، وتوفي ببغداد سنة اثنتين وخمسين ومائتين وله ست وستون سنة، من الحادية عشرة، ثقة.
روى عن: داود بن المحبر (تهـ ٢٧٥١).
روى عنه: أبو جعفر الطبري (تهـ ٢٧٥١).
التعديل والتجريح: ذكره الخطيب في " تاريخ بغداد "، وقال: " كان ثقة " وذكره ابن حبان في " الثقات ".
وانظر: تاريخ بغداد " (١٢/ ٣٦٤ / ٦٧٩٩)، و" الثقات " (٩/ ٧ / ١٤٨٨٠)، و" تهذيب الكمال " (٢٣/ ١٩٢ / ٤٧٢٩)، و" الكاشف " (٢/ ١٢١ / ٤٤٦١)، " تهذيب التهذيب " (٨/ ٢٤٢ / ٥٠٢)، و" تهذيب التهذيب " (٨/ ٢٥١ / ٥١٢) و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٤٥ / ٥٣٩٨).
٩٦ - تمييز الفضل بن جعفر، البغدادي.
روى عن: خشيش بن القاسم.
روى عنه: صالح بن بشر بن سلمة الطبراني.
التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم: " سألت أبي عنه فقال: لا أعرفه ".
وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ٦٠ / ٣٤٥)، و" تاريخ بغداد " (١٢/ ٣٦٣ / ٦٧٩٨).
٩٧ - تمييز أبو العباس، الفضل بن جعفر، المخرمي، الخواص.
روى عن: أبي نصر التمار، وبشر بن الحارث.
روى عنه: محمد بن مخلد.
وانظر: " تاريخ بغداد " (١٢/ ٣٦٨ / ٦٨٠٥).
[ ٤٠٤ ]
٩٨ - تمييز أبو علي، الفضل بن جعفر بن الفضل بن يونس، النخعي البصير الشاعر.
قال المرزباني: " كان أديبًا ظريفًا بليغًا، يتشيع وفيه بعض الغلو، وكان أعمى فلقب البصير ".
وانظر: " لسان الميزان " (٤/ ٤٣٨ / ١٣٣٩).
٩٩ - تمييز أبو القاسم، الفضل بن جعفر بن محمد بن عبيد الله بن يزيد بن المنادى، وهو أخو أبي الحسين أحمد بن المنادى، توفي ليلة الأربعاء وقت السحر الأعلى، لتسع خلون من ذي القعدة، سنة ثمان وتسعين، ودفن من الغد يوم الأربعاء، وكان عمره سبعًا وأربعين سنة وشهرًا واحدًا.
روى عن: جده أبي جعفر بن المنادى، وأبي قلابة الرقاشي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي.
روى عنه: أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي.
وانظر: " تاريخ بغداد " (١٢/ ٣٧٤ / ٦٨١٩).
١٠٠ - تمييز الفضل بن جعفر، المدائني، وكيل بن داهر.
روى عن: محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي.
روى عنه: أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي، وذكر أنه سمع منه بالمدائن.
وانظر: " تاريخ بغداد " (١٢/ ٣٧٨ / ٦٨٣٣).