[١٦] باب الميم (من اسمه مثنى)

٢٤٥ - – المثنى بن إبراهيم (١٨٦)

(طب: ٢٦٤٩ ر / ٨٨ ش)

(تس ٢٦١٤ ر / ٧٦ ش) و(تخ ٣٢ ر / ١٠ ش) و(تهـ ٢ ر / ٢ ش) و(تق ١ ر / ١ ش)

المثنى بن إبراهيم الآملي الأبلي – بضم الهمز، بعدها باء مضمومة فلام مكسورة مشددة، الطبري، من الحادية عشرة، لم أعرفه ولم أجد من يعرفه، ووثقه الحافظ ابن كثير في " تفسيره " ضمنا.

روى عن: إبراهيم بن عبد السلام بن صالح التستري (١٣٨٩ و١٣٩٨ و٢٠٢١١)، وآدم بن أبي إياس العسقلاني (تس ١٧٨ و٧٠٥ و٧٥٩ و٧٦٥ و٧٧٩ و٧٩٤ و٧٩٥ و٨٠٢ و٨٠٣ و٨٠٦ و٨١٢ و٨١٦ و٨١٨ و٨٢٠ و٨٢٤ و٨٢٩ و٨٣٧ و٨٥٣ و٨٥٨ و٨٦٢ و٨٦٨ و٨٧٠ و٨٨٢ و٨٩٤ و٩١٥ و٩٢٥ و٩٢٨ و٩٢٩ و٩٤١ و٩٤٧ و١٠٨٧ و١٠٤٠ و١٠٥١ و١٠٥٧ و١٠٧١ و١٠٨٤ و١٠٩٠ و١١١١ و١١٢١ و١١٢٩ و١١٣٤ و١١٣٧ و١١٧٥ و١١٩٣ و١٢٠٥ و١٢١٥ و١٢٢١ و١٢٣٠ و١٢٤٢ و١٢٤٧ و١٢٥٥٤ و١٢٦٤ و١٢٦٩ و١٢٨٨ و١٢٩٠ و١٣٠٥ و١٣١٦ و١٣٤٤ و١٣٤٧ و١٣٥٤ و١٣٥٥ و١٣٦٤ و١٣٧٥ و١٣٨٢ و١٣٩٧ و١٤٠٠ و١٤٠٥ و١٤٠٦ و١٤٢٠ و١٤١٥ و١٤٥٥ و١٤٦٨ و١٤٦٩ و١٤٧٠ و١٤٧٣ و١٤٧٧ و١٤٨٢ و١٤٨٣ و١٥١٠ و١٥٢٩ و١٥٤١ و١٥٤٥ و

[ ٤٢٠ ]

١٥٥٦ - و١٥٦٠ و١٥٦٥ و١٥٧٦ و١٥٨٧ و١٥٩٠ و١٦٠٠ و١٦٠٤ و١٦١٤ و٢٣٢١ و٣٢٦١ و٣٢٧٣ و٤٩٥٩ و٥١٠٧ و٥١١٣ و٥٤٥٦ و٦١٢٣ و٦٥٣١ و٧٠٢٦ و٩١٧٨ و١٠٢٠٣ و١١٥٧١ و١٣٧٢٢ و١٣٧٢٦ و١٣٧٣٦ و١٤٤٢٠ و١٧٤٧٠و ١٧٥١٧ و١٨٧٧٥ و١٩٠١١ و١٩٨١٦ و٢٠٧٣٤ و٢٠٨٥٨) وإسحاق بن إسماعيل (تس ١٧٤٦٧)، وإسحاق بن الحجاج (تس ٢٣٠ و٢٣٥ و٢٤٣ و٢٦٥ و٢٦٩ و٣٠٩ و٣١٨ و٣٣٤ و٣٤٥ و٣٥٦ و٣٦٢ و٣٩٦ و٤١٤ و٤٤٧ و٤٦٠ و٤٧١ و٤٧٧ و٥٣١ و٥٣٣ و٥٥٦ و٥٦٤ و٥٧٠ و٥٧٣ و٦٠٣ و٦١٢ و٦٨٤ و٧٢٥ و٧٦٠ و٨٦٤ و٨٩٥ و٩٦٢ و٩٧٠ و٩٧٣ و٩٨٥ و٩٨٧ و٩٩٤ و٩٩٦ و١٠٧٩ و١١٥٠ و١١٥٥ و١١٥٧ و١١٧٢ و١١٨٠ و١٢٣٦ و١٢٨٦ و١٤٠٩ و١٤٣٨ و١٤٥٢ و١٤٨١ و١٤٨٧ و١٤٩٠ و١٥٠٩ و١٥٦١ و١٥٦٦ و١٥٧٧ و١٥٩١ و١٦٠١ و١٦٠٥ و١٦١٧ و١٦٩٠ و١٧١٤ و١٧٢٢ و١٧٣٩ و١٧٥٣ و١٧٦١ و١٧٧٨ و١٧٧٩ و١٧٨٦ و١٧٨٧ و١٧٩٤ و١٨٠١ و١٨٠٦ و١٨١٠ و١٨١٢ و١٨١٨ و١٨٥٦ و١٨٥٩ و١٨٦٠ و١٨٦٦ و١٨٧٣ و١٨٧٦ و١٩١٣ و١٩١٦ و١٩٥٧ و١٩٦١ و١٩٩٣ و٢٠٠٦ و٢٠٣٤ و٢٠٣٥ و٢٠٣٧ و٢٠٣٨ و٢٠٩٣ و٢١١١ و٢١١٦ و٢١٢٢ و٢١٣٢ و٢١٤٦ و٢١٧٩ و٢٢٠١ و٢٢٣٧ و٢٢٤٨ و٢٢٦٥ و٢٢٧٦ و٢٢٧٧ و٢٢٨٠ و٢٢٨٨ و٢٢٩٣ و٢٢٩٩ و٢٣٠٢ و٢٣١٠ و٢٣١٣ و٢٣١٧ و٢٣١٩ و٢٣٣٧ و٢٣٣٣ و٢٣٣٦ و٢٣٧٩ و٢٣٩٥ و٢٣٩٧ و٢٤٠١ و٢٤٠٨ و٢٤٠٩ و٢٤٢٢ و٢٤٣٦ و٢٤٤١ و٢٤٤٤ و٢٤٥٧ و٢٤٦٦ و٢٤٧٥ و٢٤٨٣ و٢٤٩٧ و٢٥٠٣ و٢٥٠٧ و٢٥٢٨ و٢٥٤٣ و٢٥٤٥ و٢٧٠٢ و٢٧٠٣ و٢٧١٩ و٢٧٢١ و٢٧٢٣ و٢٧٢٩ و٢٨٢٩ و٢٩٢٥ و٢٩٣٥ و٢٩٣٧ و٢٩٨٢ و٣٠٧٥ و٣٠٤٩ و٣٠٧٥ و٣٠٩٥ و٣١٠٧ و٣١١٥ و٣١٣١ و٣١٤٢ و٣١٤٣ و٣١٦٦ و٣١٧٠ و٣١٨٨ و٣١٨٩ و٣٢٣٧ و٣٢٦٣ و٣٣٠٧ و٣٣٣٦ و٣٣٧٥ و٣٤٣٥ و٣٦١١ و٣٦٥١ و٣٦٩٣ و٣٧٥٧ و٣٧٦٣ و٣٧٩٦ و٣٨٦٣ و٤٠٨٠ و٤١٣٠ و٤٣٦٩ و٤٣٧٠ و٤٤٩٦ و٤٦٠٥ و٤٦٧١ و٤٧٧٠ و٤٧٧٨ و٤٧٨٢ و٤٧٩٩ و٤٨٢٣ و٤٨٤٩ و٤٨٧٧ و٤٨٨٤ و٤٩١٨ و٤٩٢٠ و٤٩٢١ و٤٩٢٧ و٤٩٧٢ و٤٩٨٢ و٥١١٦ و٥١٨٦ و٥١٨٩ و٥٢٠٤ و٥٢١٦ و٥٢٤٥ و٥٢٥٣ و٥٢٦٠ و٥٣٥٦ و٥٣٥٨ و٥٣٧٢ و٥٣٨١ و٥٥٠٩ و٥٥٧٦ و٥٥٧٩ و٥٦٣٠ و٥٦٤٠ و٥٦٤٥ و٥٦٥٣ و٥٦٥٥ و٥٦٦١ و٥٦٦٦ و٥٦٩٣ و٥٦٩٤ و٥٧١٣ و٥٧٢١ و٥٧٢٣ و٥٧٤٤ و٥٧٥٤ و٥٧٦٦ و٥٧٦٨ و٥٧٧٠ و٥٧٧٥ و٥٧٩٢ و٥٧٩٦ و٥٨٢٤ و٥٨٣٩ و٥٨٥٣ و٥٨٥٨ و٥٨٦٨ و٥٨٧٨ و٥٩٢٦ و٥٩٤١ و٥٩٤٦ و٥٩٦١ و٥٩٧٨ و٦٠٢٤ و٦٠٢٧ و٦٠٣١ و٦٠٣٢ و٦٠٣٦ و٦٠٣٧ و٦٠٤١ و٦٠٤٣ و٦٠٤٨ و٦٠٤٩ و٦٠٥٤ و٦٠٦٠ و٦٠٧٦ و٦٠٨٤ و٦٠٨٨ و٦١٠٣ و٦١١٦ و٦١٨٩ و٦١٩٤ و٦٢٠٥ و٦٢١١ و٦٢٢٤ و٦٢٦٤ و٦٢٧١ و٦٣٠٠ و٦٣١٩ و٦٣٢١ و٦٣٤٠ و٦٣٤١ و٦٣٤٨ و٦٣٥٠ و٦٣٥٦ و٦٣٥٧ و٦٣٦٠ و٦٣٦٢ و٦٣٩٨ و٦٤٠٣ و٦٤١٣ و٦٤١٤ و٦٤٢٢ و٦٤٢٧ و٦٤٣١ و٦٤٣٢ و٦٤٤٢ و٦٤٥٨ و٦٤٥٩ و٦٤٨٤ و٦٤٨٥ و٦٥١٦ و٦٥٤١ و٦٥٤٦ و٦٥٤٩ و٦٥٥٥ و٦٥٦٠ و٦٥٦٢ و٦٥٦٥ و٦٥٧٦ و٦٥٩٩ و٦٦١٤ و٦٦٥٦ و٦٦٧١ و٦٦٨٥ و٦٦٩٠

[ ٤٢١ ]

و٦٧٢١ و٦٧٥١ و٦٧٥٣ و٦٧٥٥ و٦٧٧٥ و٦٧٨١ و٦٧٨٤ و٦٧٨٨ و٦٧٩٣ و٦٨١١ و٦٨١٨ و٦٨٢٥ و٦٨٢٨ و٦٨٣٩ و٦٨٤٠ و٦٨٧٦ و٦٨٩١ و٦٨٩٨ و٦٩٠٣ و٦٩٢٥ و٦٩٣٢ و٦٩٤٠ و٦٩٤٢ و٦٩٤٥ و٦٩٥٢ و٦٩٥٣ و٦٩٧٠ و٧٠٠٢ و٧٠٣٦ و٧٠٣٨ و٧٠٤٥ و٧٠٤٧ و٧٠٦٥ و٧٠٦٩ و٧٠٧٧ و٧٠٨٦ و٧٠٩٢ و٧١٠٦ و٧١٠٨ و٧١٢٩ و٧١٤٦ و٧١٥٤ و٧١٦٤ و٧١٨٨ و٧١٩٤ و٧١٩٥ و٧١٩٧ و٧٢٠١ و٧٢٠٦ و٧٢٠٨ و٧٢١١ و٧٢١٦ و٧٢٢١ و٧٢٢٥ و٧٢٣٥ و٧٢٣٨ و٧٢٤٣ و٧٢٥٠ و٧٢٥٥ و٧٢٦٧ و٧٢٩١ و٧٢٩٧ و٧٣١٨ و٧٣١٩ و٧٣٢٣ و٧٣٢٧ و٧٣٣٤ و٧٣٣٦ و٧٣٣٧ و٧٣٣٨ و٧٣٤٢ و٧٣٧٣ و٧٥٢٥ و٧٥٣٠ و٧٥٥٦ و٧٥٦٩ و٧٥٧١ و٧٥٧٤ و٧٥٨١ و٧٥٩٠ و٧٥٩٦ و٧٨٧٤ و٧٨٨٨ و٧٨٩٩ و٧٩٠٣ و٧٩٠٧ و٧٩٣٣ و٧٩٣٧ و٧٩٤١ و٧٩٤٦ و٧٩٧٣ و٧٩٨١ و٧٩٩٤ و٨٠٦٢ و٨٠٨٠ و٨٠٨١ و٨٠٨٧ و٨٠٩١ و٨٠٩٦ و٨٠٩٩ و٨٣١٢ و٨٣١٤ و٨٣٦٠ و٨٣٦٢ و٨٣٧٥ و٨٣٨٠ و٨٣٩٢ و٨٤١٠ و٨٤١١ و٨٤٢٩ و٨٤٣٠ و٨٤٣١ و٨٤٤٨ و٨٥٦٤ و٨٥٤٣ و٨٥٥٠ و٨٥٦٦ و٨٩٣٦ و٩١١٤ و٩١١٨ و٩١١٩ و٩٣٠٢ و٩٣١٣ و٩٣٣٢ و٩٣٣٩ و٩٣٧٢ و٩٣٨٧ و٩٣٨٩ و٩٣٩٢ و٩٣٩٦ و٩٤٠١ و٩٤٢٨ و٩٤٧٩ و٩٤٨٧ و٩٧٣٥ و٩٧٨٨ و٩٨٤٠ و٩٨٥٨ و٩٨٧٨ و٩٩٠٥ و٩٩٢٦ و٩٩٣٣ و٩٩٦٧ و٩٩٦٨ و٩٩٧٧ و٩٩٧٨ و١٠٠٢٨ و١٠٠٧٠ و١٠٠٧٩ و١٠٠٨٩ و١٠٠٩١ و١٠١٠٧ و١٠١١١ و١٠١٢٤ و١٠١٢٥ و١٠١٣٠ و١٠١٥٠ و١٠١٥١ و١٠٢٥٥ و١٠٣٠٣ و١٠٣١١ و١٠٣١٩ و١٠٣٢١ و١٠٤٠٣ و١٠٤٠٨ و١٠٤١٢ و١٠٤٨٢ و١٠٥٠٢ و١٠٥١٨ و١٠٦٧١ و١٠٦٧٩ و١٠٦٨٠ و١٠٧٠٠ و١٠٧١٣ و١٠٧١٤ و١٠٧٨٣ و١٠٧٨٥ و١٠٧٩٦ و١٠٨٣٣ و١٠٨٥٧ و١٠٨٥٩ و١٠٩٠٢ و١٠٩٢٢ و١٠٩٣٩ و١١١١٣ و١١١١٥ و١١١٣٩ و١١٥٧٤ و١١٦١٠ و١١٦١٤ و١١٦٢٥ و١١٦٤٥ و١١٦٦٢ و١١٦٧٦ و١١٦٩٣ و١١٧٠٣ و١١٧٠٧ و١١٨٤٤ و١١٨٦٨ و١١٨٨٥ و١١٨٨٨ و١١٩٠٨ و١١٩٤٠ و١١٩٨٧ و١٢٠٢٨ و١٢٠٧١ و١٢١٠٥ و١٢١٣٤ و١٢١٩٢ و١٢٢٠٦ و١٢٢٠٨ و١٢٢٣٠ و١٢٢٣٢ و١٢٢٣٣ و١٢٢٥٥ و١٢٢٧٢ و١٢٩٣٤ و١٣١٢٧ و١٣٢٠٢ و١٣٢٨٢ و١٣٢٨٣ و١٣٢٩٠ و١٣٣٠٣ و١٣٣٨١ و١٣٤٧٢ و١٣٥٢٦ و١٣٦١٢ و١٣٦٧٥ و١٣٦٧٦ و١٣٧٥٣ و١٣٧٦٣ و١٣٧٦٥ و١٣٧٦٨ و١٣٧٩٢ و١٣٨٠١ و١٣٨٤٠ و١٣٨٤٢ و١٣٩٤٦ و١٣٩٦٣ و١٣٩٨١ و١٤١٣٧ و١٤١٧٨ و١٤٣٠٠ و١٤٣٠٧ و١٤٣١٢ و١٤٣٩٤ و١٤٣٩٥ و١٤٣٩٩ و١٤٤٠٤ و١٤٤١٣ و١٤٤٥١ و١٤٤٦١ و١٤٤٨٠ و١٤٤٨٢ و١٤٤٨٣ و١٤٤٨٦ و١٤٤٨٩ و١٤٥٦٠ و١٤٥٩٥ و١٤٧١٣ و١٤٧٧٤ و١٤٧٨٤ و١٤٨٢٤ و١٤٨٤٧ و١٤٩١١ و١٤٩٢٣ و١٥٠٨٤ و١٥٠٩٩ و١٥١٠٣ و١٥١٢٤ و١٥١٥٣ و١٥١٦١ و١٥١٨٣ و١٥٢٦١ و١٥٦٦٦ و١٥٧٢٧ و١٥٧٣٩ و١٥٧٤١ و١٥٧٦٢ و١٥٧٦٨ و١٥٧٦٩ و١٥٨٨٤ و١٥٩١٢ و١٥٩٣٠ و١٥٩٣١ و١٥٩٣٨ و١٥٩٨٢ و١٦٠٥٢ و١٦٠٥٥ و١٦٠٥٦ و١٦٠٨٦ و١٦١٥٩ و١٦٩٤٠ و١٦٩٥٠ و١٦٩٥٣ و١٦٩٨٣ و١٦٩٩٧ و١٧٠٠٠ و١٧٠٠٨ و١٧٠٢٦ و١٧٠٨٨ و١٧٠٩١ و١٧٠٩٦ و١٧١٠٠ و١٧١٠٨ و١٧١٤١ و١٧٢٥١ و١٧٢٧١ و١٧٣٣١ و١٧٣٥٢ و١٧٣٥٤ و١٧٤٣١ و١٧٤٩١ و١٧٥٠٣ و١٧٥٢٠ و١٧٥٢٨

[ ٤٢٢ ]

و١٧٥٣٧ و١٧٥٥٢ و١٧٥٥٥ و١٧٥٥٧ و١٧٥٨٩ و١٧٦١٨ و١٧٦٦٧ و١٧٦٦٩ و١٧٦٧٩ و١٧٦٩٨ و١٧٧٣٩ و١٧٨٠٢ و١٧٨١٧ و١٧٨٤١ و١٧٨٤٧ و١٧٨٥٩ و١٧٨٨٦ و١٧٩١٧ و١٧٩٢٧ و١٧٩٣١ و١٧٩٥٨ و١٧٩٨٤ و١٧٩٩١ و١٨٠٠٢ و١٨١١٢ و١٨١٢٣ و١٨١٣٣ و١٨١٣٦ و١٨١٤٤ و١٨١٧٤ و١٨٢٣٢ و١٨٢٩٣ و١٨٣١٩ و١٨٣٢٣ و١٨٣٣٣ و١٨٣٩٣ و١٨٤٠٤ و١٨٤١٧ و١٨٤٢٠ و١٨٤٢٩ و١٨٤٤٠ و١٨٤٤٥ و١٨٤٥٢ و١٨٤٦٠ و١٨٤٦٤ و١٨٥١٣ و١٨٥٨٢ و١٨٦٠١ و١٨٦١٢ و١٨٦١٦ و١٨٦٢٦ و١٨٦٥٨ و١٨٧٦٨ و١٨٨١٤ و١٨٨٤٠ و١٨٨٥٨ و١٨٨٩٨ و١٩٠٣١ و١٩١٠٤ و١٩١٩٤ و١٩٢١٢ و١٩٢٣١ و١٩٣٠٠ و١٩٣٧٢ و١٩٣٩٨ و١٩٣١٨ و١٩٤٨٨ و١٩٥٠٧ و١٩٥٠٨ و١٩٥١٢ و١٩٥٢٩ و١٩٥٦٠ و١٩٥٦٢ و١٩٦٠٣ و١٩٦١٦ و١٩٦٢٩ و١٩٦٥٦ و١٩٦٦٩ و١٩٧٣٣ و١٩٧٥١ و١٩٨٠٢ و١٩٨٣٨ و١٩٨٧٠ و١٩٨٩٣ و١٩٩٤٤ و١٩٩٤٦ و١٩٩٨٢ و٢٠٠٠٤ و٢٠٠٨٦ و٢٠١١٩ و٢٠١٣٤ و٢٠١٥٩ و٢٠٢٧٣ و٢٠٢٨٦ و٢٠٣٠٢ و٢٠٣٠٦ و٢٠٣٢٩ و٢٠٣٤١ و٢٠٣٤٥ و٢٠٣٤٧ و٢٠٣٦٠ و٢٠٣٦٦ و٢٠٣٩٠ و٢٠٤٤٨ و٢٠٤٥١ و٢٠٤٥٥ و٢٠٤٩٩ و٢٠٥٦٣ و٢٠٥٦٦ و٢٠٥٨١ و٢٠٥٨٢ و٢٠٥٨٩ و٢٠٦٣١ و٢٠٦٦٠ و٢٠٦٧٩ و٢٠٧٠٢ و٢٠٧٠٣ و٢٠٧٢٧ و٢٠٧٤٧ و٢٠٧٧٠ و٢٠٨٢٤ و٢٠٨٢٥ و٢٠٨٣٩ و٢٠٨٦٤ و٢٠٩١٣ و٢٠٩٦٠ و٢٠٩٩١ و٢٠٩٩٢ و٢٠٩٩٤ و٢١٠٠٠ و٢١٠٠٤ و٢١٠٢٦ و٢١٠٢٧ و٢١٠٣٥ و٢١٠٤٨ و٢١٠٥١ و٢١٠٥٨ و٢١٠٦١ و٢١٠٨١ و٢١٠٨٩ و٢١١٠٤ و٢١١٤٩ و٢١١٥٢ و٢١١٦٧ و٢١١٧٤ و٢١١٧٥ و٢١١٧٦ و٢١١٨٠ و٢١١٩٦ و٢١٢١٤ و٢١٢١٧ و٢١٢٢١ و٢١٢٥٦ و٢١٢٦٥ و٢١٢٧١ و٢١٢٨٠ و٢١٣٩٥ و٢١٤٠٢ و٢١٤١٣ و٢١٤٣٦ و٢١٤٥٣ و٢١٤٥٥ و٢١٤٦١ و٢١٤٧٥ و٢١٤٩٣ و٢١٥٢٢ و٢١٥٢٤ و٢١٥٣٠ و٢١٥٣٥ و٢١٥٣٦ و٢١٥٤٧ و٢١٥٤٨ و٢١٥٦٠ و٢١٥٦٤ و٢١٥٦٨ و٢١٥٦٠ و٢١٥٧٥ و٢١٥٨٦ و٢١٥٩٦ و٢١٦٠٩ و٢١٦١٠ و٢١٦٢٢ و٢١٦٤٥ و٢١٦٥٣ و٢١٦٥٥ و٢١٦٧٢ و٢١٦٧٣ و٢١٦٨٥ و٢١٧٥٩ و٢١٨١٨ و٢١٨٢١ و٢١٨٣٥ و٢١٨٤٠ و٢١٨٥٧ و٢١٨٧٣ و٢١٨٨٣ و٢١٩١٠ و٢١٩٢١ و٢١٩٢٤ و٢١٩٢٧ و٢١٩٢٨ و٢١٩٤٢) و(تخ ١/ ٥٨ و/ ٨٣ و/ ٨٤ و/ ١٦٨ و١/ ١٦٩ و١/ ١٧٩ و١/ ١٨١ و١/ ٢٧٧ و١/ ٢٨١ و١/ ٢٥٣ و١/ ٣٧٦ و(تهـ ٢١٥٣) وإسحاق بن سليمان (تس ١٣٢٢٧ و١٦٠٦٤ و٢٠٢٦٧) وإسحاق بن يوسف (تس ٢٠٤٥٩ و٢٠٥١٠) وإسماعيل بن مسلمة القعنبي (تس ٦٧٥٦ و٧٣٥٥) وأصبغ بن الفرج (تس ١٧٢٥٢ و٢٠٨٤١) والحارث [بن أبي أسامة] (تس ١٩٩٥٠) وحبان بن موسى (تس ٢٩٢٢ و٤٥٠٢ و٤٥٣٢ و٤٥٥٢ و٤٥٥٣ و٤٥٥٦ و٤٥٥٧ و٤٨٤١ و٤٨٧٦ و٤٩٣٩ و٤٩٤٥ و٥٢٥٥ و٥٢٦٦ و٥٣١٤ و٥٣٧٦ و٥٥٩٦ و٨٩٥٧ و٩٠٥٥ و٩٠٦٠ و٩٠٦٢ و٩٠٦٩ و٩١١٧ و٩١٢٧ و٩١٢٨ و٩٣٠٤ و٩٣١٤ و٩٣١٥ و٩٣٢٣ و٩٣٢٨ و٩٣٣١ و٩٣٤٤ و٩٣٥٣ و٩٣٥٨ و٩٣٦٤ و٩٣٧١ و٩٣٧٥ و٩٣٧٨ و٩٣٨٢ و٩٤٢٤ و١٠٥٩١ و١٠٦٢٢ و١٠٦٢٧ و١٠٦٥١ و١٤٥٤٣) والحجاج بن المنهال

[ ٤٢٣ ]

(تس ٤٣٣ و٤٣٤ و٤٤١ و٦٣٦ و١٦٨٢ و١٦٨٥ و١٦٨٦ و١٨٣٩ و١٨٤٤ و٢٣٦٦ و٢٣٦٩ و٢٥٦٦ و٢٥٨١ و٢٥٨٩ و٢٦٠٢ و٢٦٥٦ و٢٦٥٧ و٢٦٦٦ و٢٦٨١ و٢٦٨٢ و٢٦٩٣ و٢٦٩٥ و٢٧٦٢ و٢٧٩٢ و٢٧٩٣ و٢٧٩٤ و٢٨٠٩ و٢٨٣٦ و٢٩٥٠ و٢٩٦٠ و٣١١٢ و٣٢١٠ و٣٢٢٤ و٣٢٢٦ و٣٢٦٦ و٣٢٨٧ و٣٤٧٣ و٣٦٢٠ و٣٦٥٠ و٣٦٩٠ و٣٧٠٥ و٤٥٢٥ و٤٥٤٧ و٤٦٧٢ و٤٨٥٨ و٤٨٧٩ و٤٨٨٢ و٥٤٠٠ و٥٤٠٩ و٥٤١٠ و٥٤٥٧ و٥٤٨٤ و٥٤٧٥ و٥٨١٩ و٥٨٦١ و٦١٧٣ و٦٢٣٨ و٦٣٣٠ و٦٤٠٠ و٦٤٠٢ و٦٤٢٦ و٦٤٧٥ و٦٦٤٩ و٧٣٩٣ و٧٤٦٧ و٧٤٦٨ و٧٥٣٨ و٧٥٤٩ و٧٥٥٥ و٧٨٤٧١ و٨٤٩٣ و٩١٧١ و٩٢٧٢ و٩٥٢٧ و١٠٠٨٢ و١٠١١٧ و١٠٢٨٠ و١٠٤٤١ و١٠٥٩٠ و١٠٧٦٠ و١٠٨٠٢ و١٠٨٣٤ و١٠٨٤٢ و١٠٩٧٦ و١١٠٤٥ و١١١٠٣ و١١١١٤ و١١٢٣١ و١١٤٧٣ و١١٥٩٧ و١١٩٩٦ و١٢٠٣١ و١٢٠٥٤ و١٢١٦٩ و١٣٢٧٠ و١٣٤٠٧ و١٣٤٩٩ و١٣٥٤٨ و١٣٥٥١ و١٣٦٦٢ و١٣٧٢٧ و١٣٧٧٢ و١٣٨٠٤ و١٣٨٣٣ و١٣٨٦٥ و١٤٠٨٩ و١٤٠٩٣ و١٤٦٣٢ و١٤٧٢٢ و١٤٧٨١ و١٤٨٤٦ و١٥٠٦٧ و١٥٠٩٧ و١٥١٩١ و١٥٩٠٢ و١٦١١٥ و١٧٠٢٥ و١٧٤٣٠ و١٧٦٤١ و١٧٦٥٩ و١٧٧٩٩ و١٧٨٧٥ و١٧٩٩٤ و١٨٠٨٤ و١٨٢٧١ و١٨٤١٦ و١٨٥٧٧ و١٨٩٨٠ و١٩٠٠٥ و١٩٤٠٩ و١٩٥٣٦ و٢٠٠١٠ و٢٠٠١٤ و٢٠٠٥٥ و٢٠١٦٩ و٢٠٢٥١ و٢٠٤٢٤ و٢٠٤٧٢ و٢٠٤٨١ و٢٠٤٨٥ و٢٠٥٥٥ و٢٠٦١٩ و٢٠٦٧١ و٢٠٦٧٢ و٢٠٧٣٥ و٢٠٧٣٦ و٢٠٨٠٧ و٢١٠١٣ و٢١٠١٨ و٢١٠٣٩ و٢١١٩٥ و٢١٥٣٨ و٢١٦٨٣ و٢١٧٧٤ و٢١٨٦٨) و(تخ ١/ ٢٢ و١/ ٣١ و١/ ٣٥ و١/ ٤٤ و١/ ٥٧٢ و٢/ ١٨ و٢/ ٢٤٠ و٢/ ٢٤١) وحسين – وهو بن داود المصيصي (سنيد) – (تس ٦١٤٧ و١٩٣٣٣) وحفص بن عمر (تس ١٠١٦) وأبي ربيعة زيد بن عوف الملقب – فهد – (تس ١٤٢٢٠ و١٤٢٢٣ و١٤٢٢٦ و١٥٩١٩ و٢٠٧٧١ و٢٠٧٧٨) وسعد بن عبد الله بن الحكم المصري (تس ٣٨٨٠) وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (تس ١٨١٤٨) و(تهـ ٢٧١٣) وأبي الحسن سعيد بن سلام البصري (تس ١٨٥٦٥) وسفيان بن عيينة (تس ٣٢٠٢ و١٠٨٧٣) وسفيان بن وكيع (تس ٩١٧٨ و١٦٠٨٧) وسليمان بن أحمد الحرشي الواسطي (تس ٥٤٣٩) وأبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي (تس ١٧١٠٢ و١٩٨٨٠) وسويد بن نصر المروزي (تس ٣٢٦ و٣٣١ و٣٦٥ و٣٧٨ و٥٤٣ و٦٣٥ و١٣٥٩ و١٧٠٧ و١٨٩٦ و٢١٨١ و٢٢٠٠ و٢٤٩٠ و٢٥٤٤ و٢٥٧٢ و٢٥٧٣ و٢٥٨٢ و٢٦٥١ و٢٦٥٢ و٢٦٧٩ و٢٧٥٥ و٢٧٦٠ و٢٧٩٥ و٢٧٩٦ و٢٧٩٨ و٢٨٠٥ و٢٨٠٦ و٢٨٠٧ و٢٨٢٨ و٢٩٠٣ و٢٩٠٥ و٢٩٠٧ و٢٩٠٩ و٢٩١٠ و٢٩٤٩ و٢٩٧٠ و٢٩٧١ و٣٠٤٥ و٣٠٤٧ و٣٠٤٨ و٣٢٣٨ و٣٣٢٥ و٣٣٣٨ و٣٥٠٨ و٣٥١٤ و٣٥١٨ و٣٦٢١ و٣٦٢٢ و٣٦٥٥ و٣٦٥٩ و٣٦٩١ و٣٧٠١ و٣٧٩٩ و٣٨٠٠ و٣٨٠١ و٣٨٢٦ و٣٨٢٩ و٤٣٥٥ و٤٣٦٢ و٤٣٧٣ و٤٤٤٩ و٤٧٤٥ و٤٧٤٦

[ ٤٢٤ ]

و٤٧٥١ و٤٧٥٣ و٤٨٠٩ و٤٨٩٣ و٤٩٥٧ و٤٩٧١ و٤٩٧٣ و٤٩٩١ و٥٠٠١ و٥٠١٠ و٥٠١١ و٥٠٤١ و٥٠٤٣ و٥٠٥٠ و٥٠٦٣ و٥٠٦٩ و٥١١٢ و٥١١٧ و٥١١٨ و٥١٢٦ و٥١٥١ و٥١٦٧ و٥١٧٢ و٥١٧٧ و٥٣٩١ و٥٥٥٢ و٥٥٦٥ و٥٦٢٥ و٦٠٦٨ و٦٠٧١ و٦٠٩٥ و٦١٧٤ و٦٣٠٣ و٦٣٨٦ و٦٣٩٤ و٦٤٠١ و٦٤٠٩ و٦٤٢٦ و٦٤٣٩ و٦٤٤٥ و٦٦٥٤ و٧٢٥٢ و٧٢٥٦ و٧٨٧٥ و٧٨٨٣ و٧٩٠٨ و٧٩١٢ و٧٩٧٤ و٨٣٨٦ و٨٣٩٤ و٨٤٢٠ و٨٥٤١ و٨٥٥٥ و٨٥٥٩ و٨٨٦٧ و٨٨٨٧ و٩٤٦٦ و٩٤٨٤ و٩٤٨٦ و٥٩٤٩ و٩٥٧٠ و٩٦٣٩ و٩٦٨٠ و٩٦٨٣ و٩٧٢٤ و٩٨٤١ و٩٨٥٩ و٩٨٨٥ و٩٩١١ و٩٩٥٢ و١٠٠١٥ و١٠٠٤١ و١٠٠٥١ و١٠٠٥٢ و١٠١٢٩ و١٠١٧٨ و١٠٢٥٧ و١٠٦٨٥ و١١٠٤٦ و١١٢٧٨ و١١٢٩٢ و١١٧٧٢ و١١٧٧٩ و١١٧٨٠ و١١٧٨١ و١١٨٠٤ و١١٨٠٥ و١١٩٢٨ و١٢١٧١ و١٣٣٨٢ و١٣٣٨٩ و١٣٦٣٠ و١٣٨٦٤ و١٣٨٧٢ و١٣٨٧٥ و١٣٨٧٧ و١٣٩٨٠ و١٣٩٨٢ و١٣٩٩٣ و١٤٠٢٠ و١٤٠٨٣ و١٤٠٨٧ و١٤٠٩٤ و١٤٤٩٩ و١٤٥٧١ و١٤٦٩٨ و١٤٧٢٩ و١٤٧٣٩ و١٤٧٤٣ و١٤٧٥٢ و١٤٧٨٥ و١٥٠٩٤ و١٥٦١٨ و١٥٦١٩ و١٥٦٢٧ و١٥٧٤٠ و١٥٨٢٢ و١٥٨٢٦ و١٥٨٢٧ و١٦٩٧٤ و١٧٠٧٥ و١٧٠٩٧ و١٧٢٥٣ و١٧٢٥٤ و١٧٦٣٢ و١٧٦٣٥ و١٧٩٢٤ و١٨٠٤١ و١٨٢٦٧ و١٨٦٠٩ و١٨٦٢٤ و١٨٦٣٥ و١٨٦٥٤ و١٨٦٥٧ و١٨٦٦٣ و١٨٧٤٦ و١٨٨٤٩ و٢٠١١٨ و٢٠١٨٨ و٢٠٢٩٩ و٢٠٣٤٣ و٢٠٣٤٤ و٢٠٣٨٥ و٢٠٣٨٧ و٢٠٥٨٦ و٢٠٦٤٠ و٢٠٦٤٦ و٢٠٦٤٨ و٢٠٦٥٧ و٢٠٨٨٤ و٢١٠٤٠ و٢١١٨٣ و٢١٢٧٨ و٢١٤١٦ و٢١٤٤١ و٢١٥٦٥)، و(تخ ١/ ٢٠١) وشريك – غير منسوب – (تس ٩٥٦٣) وأبي النعمان عارم بن الفضل السدوسي (تس ٣٣٩٢ و٤٨٤٨ و٨٣٥٨ و٨٤٧٢ و٨٥٠٥ و٩٢٤٩ و١٣٣٦١ و١٣٤٩٤ و١٤٦٣٣ و١٥١٥٩ و١٨٠٧٩ و١٨٣٩٤ و١٩٣٦٩ و٢٠٠٠٩ و٢٠١٢٤) والعباس بن أبي طالب (تس ٢١٧٠٤)، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني (تس ٩٧٦ و٩٨٨ و١٥٣٤ و١٩٣١ و٢١٥١ و٢٢٥٠ و٢٤٩١ و٢٥٤٨ و٣٥٠٧ و٣٥٢٧ و٣٥٦٠ و٣٧٨٩ و٥٣٠٨ و٥٥١٣ و٦١٠٧ و٦٢٠٧ و٦٨٦٤ و٦٨٨٧ و٦٨٨٧ و٦٩٠٧ و٦٩٦٥ و٧٠٤٢ و٧٣٨٥ و٧٤٢٥ و٨٤١٩ و٨٥١٦ و٨٥٣٠ و٨٥٣٥ و٨٥٣٩ و٨٨٨٨ و٩٠٠٦ و٩٠٠٧ و٩٠٠٨ و٩٢٨٦ و٩٢٨٧ و٩٤٦٤ و٩٥٦٤ و٩٥٦٥ و٩٥٦٦ و١١٤٦٩ و١١٨٣٧ و١٢١٢٤ و١٣٩٧٩ و١٤٠١٨ و١٤١٥٢ و١٤١٧٣ و١٤٢٩٣ و١٤٢٩٤ و١٤٣٥٣ و١٤٤٥٩ و١٤٤٦٤ و١٤٤٩٣ و١٤٤٩٧ و١٤٦١٨ و١٤٩٩٠ و١٥٢٤٩ و١٥٣٠٧ و١٦٠٤٩ و١٧٢٢٧ و١٧٢٦٢ و١٧٣٠٨ و١٧٤٢٠ و١٧٨١٣ و١٨٦٧١ و١٨٦٨٠ و١٨٦٨٤ و١٨٦٩٨ و١٨٧٤٥ و١٨٩٣١ و١٨٩٣٤ و١٩٠٣٨ و١٩٠٨٨ و١٩٣٦٠ و١٩٨٣٠ و٢٠٢٦٨ و٢٠٥٧٩ و٢٠٥٩٨ و٢١٠٧٥ و٢١١٦٦ و٢١٤٧٤ و٢١٦٣٥ و٢١٧٠٣)، و(تخ ١/ ١٩٧) وعبد الرحمن بن أبي حماد (تس ٦٦٨٨ و٩٢٥١) و(تخ ١/ ٢٠٢) وعبد الرحمن بن مهدي (تس ٤٢٦٦) وعبد الرحمن بن واقد العطار (تس ٣٨٨٣) وعبد الصمد

[ ٤٢٥ ]

بن عبد الوارث (تس ٢٨٨٣) وعبد الله بن رجاء البصري (تس ٢٩٤٧ و١٠٢٥٤ و١٥٩٥٨ و٢٠٥٩٧) وعبد الرزاق بن همام الصنعاني (تس ٩٩٧١) وعبد الله بن حرب الرازي (تس ٢١٨٢٤) وأبي صالح عبد الله بن صالح الجهني – كاتب الليث بن سعد – (تس ١٨٦ و١٨٦ و٢٨٦ و٢٩٧ و٣٧٢ و٣٨٧ و٣٩٩ و٤٠٧ و٤٥٤ و٥٣٩ و٥٩٤ و٥٩٥ و٥٩٦ و٦٧٥ و٨٥٧ و٩٠٠ و٩٤٢ و١١١٥ و١٣٧٣ و١٤٦٣ و١٥٠٢ و١٦٧٨ و١٧٥٠ و١٧٦٤ و١٧٧٤ و١٧٩٩ و١٨٣٥ و١٩٧٨ و٢٠٧٨ و٢٠٨٦ و٢١٠٢ و٢١١٣ و٢١٥٢ و٢١٦٥ و٢٢١٣ و٢٢١٥ و٢٢٢٣ و٢٢٤١ و٢٢٤٣ و٢٣٣١ و٢٣٣٥ و٢٣٤٧ و٢٣٦٥ و٢٤٤٦ و٢٤٧٤ و٢٤٨١ و٢٥٧٩ و٢٦٥٣ و٢٦٧٢ و٢٦٩٠ و٢٦٩٩ و٢٧٥٢ و٢٧٨٧ و٢٨١٣ و٢٨١٦ و٢٩٠١ و٢٩٣٤ و٢٩٤٨ و٢٩٦٣ و٣٠٤٤ و٣٠٦٦ و٣١٤٨ و٣١٨٧ و٣١٩٤ و٣٢٣٩ و٣٢٦٠ و٣٢٨٥ و٣٢٨٦ و٣٣٠٥ و٣٣١٩ و٣٣٣٤ و٣٣٣٥ و٣٣٧٦ و٣٤٤١ و٣٥١٠ و٣٥٢٦ و٣٥٤٧ و٣٥٦٦ و٣٧٦٤ و٣٨٩٢ و٣٩٣٤ و٣٩٥٥ و٤٢٧٢ و٤٢٨٠ و٤٣٦٣ و٤٤٠٧ و٤٤٦٦ و٤٤٧٢ و٤٤٩٩ و٤٥١٢ و٤٥٤٣ و٤٥٥٤ و٤٥٥٥ و٤٦١٠ و٤٦٥٨ و٤٧٣١ و٤٧٥٢ و٤٧٥٨ و٤٧٩١ و٤٨٠٤ و٤٨٠٥ و٤٨٣٨ و٤٨٣٩ و٤٨٨٦ و٤٨٩٥ و٤٨٩٦ و٤٩٠٩ و٤٩١٩ و٤٩٤٣ و٤٩٤٧ و٤٩٥٦ و٤٩٨٤ و٥٠٣٩ و٥٠٤٥ و٥٠٥٢ و٥٠٥٥ و٥٠٥٨ و٥٠٧١ و٥٠٧٤ و٥٠٧٥ و٥١٠٠ و٥١٠٦ و٥١٢٧ و٥١٥٧ و٥١٧٦ و٥١٩٤ و٥١٩٥ و٥١٩٩ و٥٢٣٢ و٥٢٤٠ و٥٢٤٩ و٥٢٥٤ و٥٢٥٧ و٥٢٦٥ و٥٢٧٨ و٥٣١٣ و٥٤٧٠ و٥٥١١ و٥٥٧٧ و٥٧٧١ و٥٨٠٠ و٥٨١٢ و٥٩٢٧ و٥٩٤٨ و٥٩٨٦ و٥٩٩٦ و٦٠٣٨ و٦٠٥٢ و٦٠٦٢ و٦٠٢٨ و٦٠٥١ و٦١٧٦ و٦١٩٥ و٦٢٥٩ و٦٢٧٢ و٦٢٨٤ و٦٣٧٠ و٦٤١٨ و٦٤٢٨ و٦٤٤٤ و٦٤٧٨ و٦٤٩٩ و٦٥١٢ و٦٥٧١ و٦٥٩٢ و٦٥٩٥ و٦٦٢٠ و٦٨٢٠ و٦٨٤٦ و٧١٣٣ و٧١٣٧ و٧١٥٢ و٧١٥٥ و٧٢١٤ و٧٢٧٤ و٧٣٥٣ و٧٣٥٧ و٧٤٧٥ و٧٥١٠ و٧٥٥٠ و٧٥٥١ و٧٥٧٥ و٧٥٩٧ و٧٩٦١ و٨٤٥١ و٨٤٦٠ و٨٤٧٣ و٨٥٠٢ و٨٥٠٩ و٨٥١٩ و٨٥٤٠ و٨٥٦٢ و٨٥٧٦ و٨٥٨١ و٨٥٨٥ و٨٥٩٢ و٨٦٠٦ و٨٧٩٢ و٨٦٠٦ و٨٧٤٢ و٨٧٥٧ و٨٧٩٢ و٨٧٩٥ و٨٧٩٨ و٨٨٢٣ و٨٨٢٧ و٨٨٤٧ و٨٨٦٨ و٨٨٨٣ و٨٨٨٥ و٨٩٠٠ و٨٩٤٣ و٨٩٥٩ و٨٩٦٤ و٩٠٠٣ و٩٠١٢ و٩٠٢٩ و٩٠٤٨ و٩٠٥٢ و٩٠٦٣ و٩٠٧٥ و٩١٠١ و٩١٠٩ و٩١١٣ و٩١٨٦ و٩٢١٣ و٩٢٣٩ و٩٢٥٢ و٩٢٦٠ و٩٢٦٩ و٩٢٨٩ و٩٣٠١ و٩٣١٢ و٩٣٢٩ و٩٣٣٨ و٩٣٤٠ و٩٣٤٨ و٩٣٥٧ و٩٣٨٣ و٩٣٩٧ و٩٤١٩ و٩٤٣٣ و٩٤٣٨ و٩٤٤٨ و٩٤٥٨ و٩٥٦٩ و٩٥٩٨ و٩٧٥٧ و٩٧٨٧ و٩٨٠٣ و٩٨٥٠ و٩٨٧٢ و٩٩٣٤ و٩٩٧٣ و٩٩٧٦ و١٠٠١٧ و١٠٠٣٠ و١٠٠٦٨ و١٠١٠١ و١٠١٠٨ و١٠١١٩ و١٠١٢٢ و١٠٢٠٩ و١٠٢٣٢ و١٠٢٥٦ و١٠٣٠١ و١٠٣١٠ و١٠٣٤٩ و١٠٣٥٩ و١٠٣٨٥ و١٠٤٢٩ و١٠٤٣٩ و١٠٤٦٨ و١٠٥٢٣ و١٠٥٦٠ و١٠٥٦٧ و١٠٥٧٠ و١٠٥٧٦ و١٠٥٩٢ و١٠٦١١ و١٠٦٣٠ و١٠٦٣٩ و١٠٦٤١ و١٠٦٦٤ و١٠٦٨٤ و١٠٦٨٩ و١٠٧١٥ و١٠٧٥٤ و١٠٧٥٥ و١٠٧٨١ و١٠٧٩٥ و١٠٨١٤ و١٠٨٩٧ و١٠٩١١ و١٠٩١٨ و١٠٩٣٤ و١٠٩٣٥ و١٠٩٤٤ و١٠٩٧٨ و١٠٩٨٤

[ ٤٢٦ ]

و١٠٩٩٣ و١٠٩٩٦ و١٠٩٩٧ و١١٠٠٣ و١١٠٠٤ و١١٠٠٩ و١١٠١١ و١١٠١٩ و١١٠٢٥ و١١٠٣٢ و١١٠٣٦ و١١٠٥٨ و١١٠٧٧ و١١٠٧٨ و١١٠٧٩ و١١٠٨٤ و١١٠٩٢ و١١١١٧ و١١١٢٢ و١١١٥٢ و١١٢١٥ و١١٢٢١ و١١٢٥١ و١١٢٨٩ و١١٢٩٠ و١١٣٠٢ و١١٥٥٥ و١١٥٨٩ و١١٦٢٦ و١١٦٧٩ و١١٦٨٨ و١١٦٩٠ و١١٧٠٥ و١١٧١٥ و١١٧٦١ و١١٧٨٥ و١١٨٠٧ و١١٨٥٤ و١١٨٦١ و١١٨٧٣ و١١٨٨٠ و١١٩٢٩ و١١٩٤١ و١١٩٧٦ و١٢٠٠٨ و١٢٠٦٨ و١٢٠٧٠ و١٢٠٧٣ و١٢٠٧٧ و١٢١٠١ و١٢١٠٩ و١٢١٢٠ و١٢١٣٠ و١٢١٤٨ و١٢١٦٨ و١٢٢٠٧ و١٢٢٠٩ و١٢٢١٤ و١٢٢٤٥ و١٢٢٤٦ و١٢٢٦١ و١٢٢٧٣ و١٢٢٨٦ و١٢٢٨٩ و١٢٣٠٢ و١٢٣٢٠ و١٢٣٣٦ و١٢٣٥٠ و١٢٣٧٤ و١٢٤٣٤ و١٢٤٥٦ و١٢٥١٢ و١٢٥١٤ و١٢٥٣٧ و١٢٥٤٦ و١٢٥٦٦ و١٢٥٨٢ و١٢٦٠٤ و١٢٦٣٧ و١٢٦٥٤ و١٢٧١٢ و١٢٧٤٠ و١٢٧٩٢ و١٢٨١٣ و١٢٨٤١ و١٢٨٦٩ و١٢٩٤٤ و١٢٩٥٠ و١٢٩٥١ و١٢٩٦٥ و١٢٩٨٣ و١٢٩٩٤ و١٣٠٦٨ و١٣٠٩٢ و١٣١٢٨ و١٣١٤٦ و١٣١٥٩ و١٣١٦٣ و١٣٢٠٤ و١٣٢٠٨ و١٣٢١٩ و١٣٢٢٩ و١٣٢٤٩ و١٣٢٦٩ و١٣٢٩٣ و١٣٣١٣ و١٣٣٤٣ و١٣٣٥٣ و١٣٣٥٩ و١٣٣٦٢ و١٣٣٨٧ و١٣٣٩٦ و١٣٤١٨ و١٣٤٢٤ و١٣٤٢٧ و١٣٤٣٦ و١٣٤٤٥ و١٣٤٦١ و١٣٤٦٦ و١٣٤٩٥ و١٣٥٣٠ و١٣٥٤٤ و١٣٥٤٦ و١٣٥٥١ و١٣٥٦٧ و١٣٥٨٢ و١٣٥٩٨ و١٣٦٠٣ و١٣٦٠٩ و١٣٦٣٩ و١٣٦٦٦ و١٣٦٧٧ و١٣٦٨٥ و١٣٧١٠ و١٣٧٤٠ و١٣٧٤١ و١٣٧٤٢ و١٣٧٥٨ و١٣٧٦٠ و١٣٧٦١ و١٣٧٧٣ و١٣٧٨٥ و١٣٧٨٩ و١٣٨١٩ و١٣٨٣٧ و١٣٨٤٦ و١٣٨٨٤ و١٣٨٨٨ و١٣٨٩٥ و١٣٩٠٣ و١٣٩١١ و١٣٩٢١ و١٣٩٥٨ و١٣٩٧٤ و١٤٠٦١ و١٤٠٧٨ و١٤٠٩١ و١٤٠٩٥ و١٤١١١ و١٤١١٤ و١٤١٣٤ و١٤١٤٠ و١٤١٤٧ و١٤١٧١ و١٤١٨٥ و١٤١٩٠ و١٤١٩٦ و١٤٢٩٥ و١٤٣١٨ و١٤٣٢٩ و١٤٣٤٣ و١٤٣٦٦ و١٤٣٧٤ و١٤٣٧٥ و١٤٣٨٨ و١٤٣٩٠ و١٤٤٣٣ و١٤٤٨٤ و١٤٥١٣ و١٤٥٤٥ و١٤٥٤٦ و١٤٦١٣ و١٤٦٤٠ و١٤٦٥٩ و١٤٦٨٨ و١٤٧١٢ و١٤٧٢٤ و١٤٧٥١ و١٤٧٦٢ و١٤٧٦٦ و١٤٧٨٢ و١٤٧٩٤ و١٤٨١٦ و١٤٨٥٦ و١٤٨٦٨ و١٤٨٨١ و١٤٨٨٣ و١٤٨٩٠ و١٤٨٩٢ و١٤٩٢٢ و١٤٩٢٧ و١٤٩٧٦ و١٥٠١٣ و١٥٠٢٨ و١٥٠٣٩ و١٥٠٦٠ و١٥٠٧٠ و١٥٠٨٦ و١٥١٠٥ و١٥١٦٤ و١٥٢١١ و١٥٢١٩ و١٥٢٢٢ و١٥٢٢٤ و١٥٢٤٠ و١٥٢٤٧ و١٥٢٥٥ و١٥٢٦٧ و١٥٢٧٧ و١٥٣١٠ و١٥٣٤٣ و١٥٣٧١ و١٥٤٠١ و١٥٤١٢ و١٥٤٢٣ و١٥٤٢٨ و١٥٤٤٩ و١٥٤٦٠ و١٥٤٦٦ و١٥٤٧٨ و١٥٥٠٤ و١٥٥٥٤ و١٥٥٧١ و١٥٥٧٥ و١٥٥٨٥ و١٥٦١٥ و١٥٦٤٤ و١٥٦٧٩ و١٥٦٩٦ و١٥٧٠٧ و١٥٧٣٥ و١٥٧٤٨ و١٥٧٨٣ و١٥٨٠٥ و١٥٨٢٩ و١٥٨٤٠ و١٥٨٥٢ و١٥٨٦٨ و١٥٩٠٣ و١٥٩٢٣ و١٥٩٤٤ و١٥٩٤٥ و١٥٩٥٦ و١٥٩٧٠ و١٦٠٢٦ و١٦٠٢٧ و١٦٠٣٧ و١٦٠٨١ و١٦٠٩٠ و١٦١١٨ و١٦١٣٨ و١٦١٤٣ و١٦١٤٤ و١٦١٤٦ و١٦١٩٨ و١٦٢٢٧ و١٦٢٨٦ و١٦٣٠٠ و١٦٣٣٨ و١٦٣٤٥ و١٦٣٥٤ و١٦٣٦٣ و١٦٣٧١ و١٦٥٠٨ و١٦٥١٦ و١٦٥٦٩ و١٦٥٧٢ و١٦٦١٢ و١٦٦٣٨ و١٦٦٤٣ و١٦٦٦٢ و١٦٦٨٤ و١٦٧١١ و١٦٧١٩ و١٦٧٢١ و١٦٧٣٣ و١٦٧٤٨ و١٦٧٨٣ و١٦٨٠٥ و١٦٨١١ و١٦٨٢٠ و١٦٨٢٣ و١٦٨٣٥

[ ٤٢٧ ]

و١٦٩١٦ و١٦٩٢١ و١٦٩٤٥ و١٦٩٧٧ و١٧٠١٨ و١٧٠٦٤ و١٧٠٧٢ و١٧٠٧٩ و١٧١١٠ و١٧١٥١ و١٧١٦٧ و١٧١٧٥ و١٧١٨٦ و١٧١٨٨ و١٧٢٠١ و١٧٢٢٦ و١٧٢٥٨ و١٧٢٦٥ و١٧٢٨١ و١٧٣٣٢ و١٧٣٤٦ و١٧٣٦٠ و١٧٤٦٢ و١٧٤٨٥ و١٧٤٨٨ و١٧٥٢٦ و١٧٥٥٤ و١٧٥٩٦ و١٧٦٥٧ و١٧٦٦١ و١٧٧٠٤ و١٧٧١١ و١٧٧١٦ و١٧٧٩٧ و١٧٨٤٩ و١٧٨٥٦ و١٧٩٢٣ و١٧٩٢٥ و١٧٩٦٩ و١٧٩٧٢ و١٧٩٧٧ و١٨١٠٨ و١٨١١١ و١٨١٧٩ و١٨٢١٠ و١٨٢٥٤ و١٨٢٥٩ و١٨٣٠٩ و١٨٣١١ و١٨٣٦٤ و١٨٤٣٣ و١٨٥٢٩ و١٨٥٤٠ و١٨٥٥٣ و١٨٥٧٩ و١٨٥٩٠ و١٨٥٩٩ و١٨٦١٤ و١٨٦٢٧ و١٨٦٤١ و١٨٧٣٩ و١٨٩٧٣ و١٨٩٧٨ و١٩١٥٤ و١٩١٧٩ و١٩٣٣٩ و١٩٣٨١ و١٩٣٨٩ و١٩٤١٤ و١٩٥٧٩ و١٩٨٢٧ و١٩٨٥٤ و٢٠٠٠٢ و٢٠٠٩٤ و٢٠١٦٢ و٢٠٢٣١ و٢٠٢٨١ و٢٠٢٩٤ و٢٠٣١٠ و٢٠٣٣٤ و٢٠٣٤٨ و٢٠٣٦٨ و٢٠٤١٢ و٢٠٤٤٥ و٢٠٤٨٩ و٢٠٥١١ و٢٠٥٢٣ و٢٠٦٥٩ و٢٠٧٤٦ و٢٠٨٢٣ و٢٠٨٢٨ و٢٠٩٢٩ و٢٠٩٧٨ و٢٠٩٩٧ و٢١٠٠٨ و٢١٠٣٤ و٢١٠٧١ و٢١١٦٣ و٢١٢١٥ و٢١٢٣٦ و٢١٢٤٥ و٢١٢٦٩ و٢١٣٨٤ و٢١٤٠٣ و٢١٤٠٥ و٢١٤٥١ و٢١٤٥٩ و٢١٤٩١ و٢١٥٥٧ و٢١٥٧١ و٢١٥٧٤ و٢١٦١٣ و٢١٦٣١ و٢١٦٥٧ و٢١٦٧٧ و٢١٧٢٨ و٢١٧٧٣ و٢١٨٦٢ و٢١٨٦٣ و٢١٨٦٤ و٢١٨٦٥ و٢١٨٦٦ و٢١٨٦٧ و٢١٨٨٥ و٢١٩٠٤ و٢٢٣٤٧ و٢٨٧٧٠)، و(تخ ١/ ٣٤ و١/ ٣٧ و١/ ٤١) وعبد الله بن محمد بن نفيل (تس ٢١٥٨ و٢٢٢٧ و١٠٢٥٣ و٢٠٠٩٨) وعبد الله بن أبي جعفر الرازي (تس ١٥٨٨ و٢١٤٣ و٢١٦٤ و٦٢٢٢ و٦٥٦٩) وعبد الوهاب [الثقفي] (تس ١٨٨٣ و٥١٣٢ و٦٣٢٥ و٧٣٧٤ و٨٦٣٥) وعبيد الله [ابن موسى] (تس ١٩٥٩٢) وعتبة بن سعيد الحمصي (تس ٨٩٦٧ و١٠٩١٦) وعلي – غير منسوب – (تخ ١/ ١٤٣) وعلي بن محمد الطنافسي (تس ١١٦٣٦) وعلي بن الهيثم (تس ٦٨٤١ و٧٦٠٢ و٢١٠٨٢ و٢١٠٨٤) وعمرو بن حماد (تس ١٥٦٢٨) وعمرو بن عون الواسطي (تس ١٠٧٠ و١٨٩٧ و١٩٠٦ و٢٥١٠ و٣١٦٥ و٣١٨٣ و٣٨٨٢ و٤٣٦٧ و٤٤٢٣ و٥٤٣٨ و٥٤٤٧ و٥٧٥٤ و٥٩٩٨ و٦٢٦٧ و٦٣٠٢ و٦٣٧١ و٦٣٧٩ و٦٣٨٠ و٦٥٧٧ و٦٧٠٤ و٦٧٠٩ و٦٧١١ و٦٨٥٩ و٦٩١٧ و٦٩٦٨ و٦٩٨٦ و+٧٤٠٠ و٧٥٤٠ و٧٥٦١ و٨٤٩٥ و٨٤٩٦ و٨٥٠٥ و٨٥١٢ و٨٥١٧ و٨٥٢٦ و٨٥٢٨ و٨٩٢٣ و٨٩٦٥ و٩٣٤٢ و٩٣٥٢ و٩٣٧٦ و٩٣٩٥ و٩٤٤٢ و٩٤٧٠ و٩٤٧٣ و٩٤٩٠ و٩٧٨١ و٩٨٢٠ و٩٨٥٧ و٩٨٧٥ و١٠٢١٠ و١٠٢٨٩ و١٠٤٣٦ و١٠٥٦٣ و١٠٦٩٩ و١٠٩٦٥ و١٠٩٧٢ و١١٢٧٦ و١١٨٠٨ و١١٨٣٨ و١١٨٧٩ و١١٨٨٤ و١١٩٢٥ و١١٩٨٨ و١١٩٩٥ و١٢٠٠٤ و١٢٠١٥ و١٢٠٦٥ و١٣٤٩٣ و١٣٧٣٠ و١٣٨٢٠ و١٣٩٧٨ و١٤٠٣٩ و١٤٤١٧ و١٤٥٦٤ و١٤٦٢٧ و١٤٦٣١ و١٤٧٠٩ و١٤٧٢٨ و١٥١٩٨ و١٥٢٤٣ و١٦٠٠٦ و١٦٠٥٨ و١٦٠٩١ و١٦١١١ و١٧١١٩ و١٧١٢٠ و١٧١٢٨ و١٧٢٥٠ و١٧٣٢١ و١٧٣٢٤ و١٧٤٥٦ و١٧٦٩٩ و١٧٧٠٣ و١٧٨٧٦ و١٧٩٥٤ و١٨١٥٩ و١٨٢٢٧ و١٨٢٥٣ و١٨٦٦٨ و١٨٦٦٩ و١٨٧٦١ و١٨٩١٦ و١٨٩٢٣ و١٩٠٨٥ و١٩٠٨٦ و١٩١٣٧

[ ٤٢٨ ]

و١٩١٨٥ و١٩٤٣٣ و١٩٤٤٧ و١٩٤٦٩ و١٩٦٧٢ و١٩٧٠١ و١٩٧١٠ و١٩٧٥٣ و١٩٧٧٦ و١٩٨٤٧ و١٩٨٥٣ و١٩٩٧١ و١٩٩٧٣ و١٩٩٩٩ و٢٠٠٧٩ و٢٠١٠٣ و٢٠١١٧ و٢٠١٤٥ و٢٠١٦٩ و٢٠٢٤١ و٢٠٣٩٥ و٢٠٤٦٥ و٢٠٧٦٨ و٢٠٨٠٨ و٢٠٨١٠ و٢٠٨١١ و٢٠٨١٨ و٢٠٨٧٣ و٢٠٨٧٥ و٢٠٨٨٥ و٢٠٩٣١ و٢٠٩٣٨ و٢٠٩٩٦ و٢١٠٧٤ و٢١١٣٠ و٢١١٣٣ و٢١١٦١ و٢١٢٨٥ و٢١٣١٩ و٢١٣٧٣ و٢١٣٧٤ و٢١٣٧٥ و٢١٣٨٦ و٢١٤٢١ و٢١٤٢٤ و٢١٤٢٥ و٢١٦٤٨ و٢١٦٦٤ و٢١٧١٤ و٢١٧١٦ و٢١٧٨٤ و٢١٩٣٨) وأبي نعيم الفضل بن دكين (تس ٧٨٤ و١٤٤١ و١٧٢٧ و١٨٩٣ و٢٠١٤ و٢١٢٤ و٢٥٥٣ و٢٥٦٢ و٢٨١٨ و٣٠٣٥ و٣٢٣٤ و٣٥١٧ و٣٥٦٧ و٣٧٥٤ و٣٧٨٣ و٣٧٨٧ و٥٠٥١ و٥١٤٣ و٥٨٦٤ و٥٩٨٣ و٦٥٣٩ و٦٦٢٧ و٦٦٥٧ و٦٧٢٨ و٦٧٣٩ و٧٢١٣ و٧٣٢٤ و٧٤٧٩ و٧٥٣٩ و٧٨٧٨ و٧٨٨٠ و٩٧٥٧ و٨٩٣٢ و٩٠٤٤ و٩٤٦٨ و٩٤٧٨ و٩٧٥٠ و٩٧٥١ و٩٧٦٠ و١٠٣٩٥ و١٠٤٤٩ و١٠٨٢٠ و١١٢٤٢ و١١٢٥٠ و١٢١٠٣ و١٣٢٩٦ و١٤٢٨٩ و١٤٢٩٧ و١٤٤٩١ و١٤٥٩١ و١٤٦٨٤ و١٤٧٦٠ و١٤٨٦٩ و١٤٩٣٧ و١٥١١٣ و١٥٧٧١ و١٦١٠٦ و١٧٤٩٩ و١٧٥٤٠ و١٧٦٨٨ و١٧٨٠٩ و١٧٥٦٥ و١٨٠٠٥ و١٨٠٦٧ و١٨٢٨٣ و١٨٥٢٥ و١٨٦٢٢ و١٨٦٥١ و١٨٨٨١ و١٨٩٠٥ و١٩٠٨٩ و١٩١٣٦ و١٩٣٥١ و١٩٦٦٥ و١٩٨٢٩ و١٩٩١٢ و٢٠٠٤٧ و٢٠٠٤٩ و٢٠٠٥٠ و٢٠٠٧٠ و٢٠٤٦٣ و٢٠٥٩٦ و٢٠٧٨٠ و٢١٠٠٣ و٢١١٠١ و٢١٦٩٨ و٢١٧٠٩ و٢١٧٩٥ و٢١٨٩٧) و(تخ ١٩٧) والقاسم غير منسوب (تس ١٧٦٠٥) وقبيصة بن عقبة (تس ٤٨٩١ و١٦٢٩ و٦٢٨٧ و٦٢٩٨ و٦٨٢٤ و٨٣٦١ و١٠٠٩٢ و١٠٧٤٣ و١١٢٥٠ و١٣١٤٨ و١٥٨٢٣ و١٨٧١٤ و١٩٠٧٠ و١٩٠٤٧ و٢٠٧١١) والليث بن سعد (تس ٢٩١٨) وأبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي (تس ٧٨٧ و٣١٦٤ و٨٢٩٢ و٩٥٦١ و١٠١١٤ و١٠١٣٣ و١١٩٦٣ و١٩١٣٢ و٢٠٤٢٠ و٢١١٩٣ و٢١٧٠١) وأبي سهل محمد بن جابر العباداني (تس ١٧٠٣٢) ومحمد بن جعفر (تس ٢٣٢٨ و٣١٣٢ و٣٢٧٨ و٦٠١٣) ومحمد بن خالد المكفوف (تس ١٥١٤٦) ومحمد بن سهل بن عسكر (تس ٢١١٧٠) ومحمد بن كثير البصري (تس ٥٩٨٢) وأبي النعمان محمد بن الفضل (تس ٨٤٩٢) و(ابن أبي السري) محمد بن المتوكل العسقلاني (تس ٩٢٢٥) ومحمد بن يحيى (تس ١٧٤٦٨) ومسلم بن إبراهيم (تس ٤٣٥ و٧٢٣ و١٢٢٣ و٢٥٩٥ و٢٦١٤ و٢٦١٥ و٢٦٢١ و٢٩٨٦ و٤٩٨٨ و٥١١٤ و٦٢٣٩ و٦٢٦٠ و٧٤٨٥ و٩٥١٠ و٩٥١٤ و٩٥٢٤ و١٠٤٤٤ و١٠٤٦٢ و١٠٤٧٤ و١٠٦٢٦ و١١٦٩٦ و١١٩٤٧ و١٢٢٧٩ و١٣٥٢٢ و١٥١٢٩ و١٧٥٣٠ و٢٠٥٠٦ و٢٠٥٢٨ و٢٠٩٤٤ و٢١٠١٠ و٢١٠١٦ و٢١٢٣٠) و(تخ ١/ ٢٥٨) ومطرف بن عبد الله (تس ٣٢٦٩ و٤٨٧٨ و٨٣٩٣) ومعلى بن أسد (تس ١٦٨٨ و٣٦٦٥ و٣٦٦٦ و٣٦٨٧ و٣٦٨٨ و٧٢٢٨ و٧٥٠٥ و١١٢٥٢ و١١٢٧٧ و١١٧٦٦ و١٢١٠٢ و١٣٥٩٣

[ ٤٢٩ ]

و١٤٧٢٠ و١٧٦٠٣ و١٧٦٥٩ و١٨٧١٩ و١٨٧٣٦ و٢٠٤٣٨ و٢٠٦٧٨ و٢٠٨٠٩ و٢١٩٣٩) وأبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي (تس ٢٢٦ و٢٨٠ و٣١٥ و٣٥٥ و٣٧٦ و٣٨٤ و٣٩٤ و٤١٣ و٤٥٦ و٤٨١ و٤٩٠ و٤٩٤ و٤٩٨ و٥٢٦ و٥٤٥ و٥٦٠ و٦٢٣ و٦٣٣ و٦٤٧ و٦٦٩ و٧١٤ و٧٥٧ و٧٧٢ و٧٨٨ و٨١٥ و٨٣١ و٨٣٥ و٨٦٠ و٩٠٣ و٩٢٧ و٩٣١ و٩٤٠ و٩٦٤ و٩٦٨ و٩٨٤ و١٠٠٥ و١٠٢٩ و١٠٥٩ و١١٠٦ و١١١٨ و١١٢٨ و١١٤٥ و١١٤٨ و١١٦٢ و١١٧٩ و١١٩١ و١٢٠٠ و١٢١١ و١٢٤٥ و١٢٦٠ و١٢٧١ و١٢٨٥ و١٢٩٧ و١٣٠١ و١٣٠٨ و١٣١٠ و١٣١٢ و١٣٢٢ و١٣٣٢ و١٣٤٩ و١٣٧٠ و١٣٧٨ و١٣٩٤ و١٤١٦ و١٤١٩ و١٤٢٦ و١٥٠٥ و١٥٢٧ و١٥٥٥ و١٦٥٤ و١٦٨٠ و١٦٩٢ و١٧١٠ و١٧١٢ و١٧٢٥ و١٧٤٥ و١٧٥٢ و١٧٥٦ و١٧٦٨ و١٧٧٧ و١٧٨٥ و١٨٢٤ و١٨٥٤ و١٨٦٣ و١٨٧٠ و١٨٧٤ و١٨٩٩ و١٩٢٠ و١٩٢١ و١٩٤٩ و١٩٥٠ و١٩٦٧ و٢١٢٥ و٢١٣٨ و٢١٤٨ و٢١٧٦ و٢١٩٢ و٢١٩٤ و٢٢١٧ و٢٢٤٥ و٢٢٧٣ و٢٢٧٥ و٢٢٨٧ و٢٢٩٢ و٢٣٠٧ و٢٣١٦ و٢٣٢٤ و٢٣٣٩ و٢٣٦٨ و٢٣٧٨ و٢٣٩١ و٢٤٠٦ و٢٤١٦ و٢٤٢٩ و٢٤٤٨ و٢٤٦٣ و٢٤٧٨ و٢٤٨٨ و٢٥١٤ و٢٥٥٨ و٢٥٧٠ و٢٥٨٧ و٢٦٠٣ و٢٦٠٩ و٢٦٢٦ و٢٦٧٤ و٢٦٨٩ و٢٦٩٨ و٢٧٣٠ و٢٧٣٤ و٢٧٨٥ و٢٧٨٦ و٢٨٠٣ و٢٩٣٣ و٢٩٥٣ و٢٩٦٩ و٢٩٨٠ و٣٠٥٣ و٣٠٦٨ و٣١٩٥ و٣٢٣٣ و٣٢٤٢ و٣٣٠٩ و٣٣٣٢ و٣٣٩٩ و٣٤٣٤ و٣٤٥٧ و٣٠٨٦ و٣٠٩٩ و٣١٠٣ و٣١١٤ و٣١١٨ و٣١٢٢ و٣١٣٤ و٣١٣٨ و٣١٦٠ و٣٥٣٣ و٣٦٤٥ و٣٧٠٩ و٣٧١٠ و٣٧١٣ و٣٧٤٧ و٣٧٧٩ و٣٨١٦ و٣٨٣٩ و٣٨٤٩ و٣٨٥٧ و٣٨٧٥ و٤٣٦٨ و٤٤١٥ و٤٤٧٤ و٤٦٥٥ و٤٧٤٤ و٤٧٦٢ و٤٧٧٤ و٤٧٩٣ و٤٨٩١ و٤٩١٢ و٤٩١٦ و٤٩٣٨ و٤٩٥٢ و٤٩٧٨ و٥٠٠٢ و٥٠٣٠ و٥٠٥٧ و٥٠٦٠ و٥٠٦٧ و٥١٥٢ و٥١٧٠ و٥٢٤٢ و٥٢٥١ و٥٢٥٩ و٥٣٤٥ و٥٣٧٠ و٥٤٩٠ و٥٥١٦ و٥٥٤٥ و٥٥٩٠ و٥٥٩١ و٥٥٩٤ و٥٦١٥ و٥٦٤٧ و٥٦٧٦ و٥٧٥٢ و٥٧٥٨ و٥٧٨٤ و٥٨٤٩ و٥٨٥٥ و٥٨٦٣ و٥٨٧٥ و٥٨٩٧ و٥٩٣٢ و٥٩٥١ و٥٩٩١ و٦٠٠٢ و٦٠٢٢ و٦٠٩٢ و٦١١٨ و٦١١٩ و٦١٢٧ و٦١٨٤ و٦١٩٢ و٦٢٢١ و٦٢٣٤ و٦٢٣٧ و٦٣٣٨ و٦٣٤٥ و٦٣٥٢ و٦٤٢١ و٦٤٣٨ و٦٤٨٨ و٦٥٤٨ و٦٥٥٢ و٦٥٨٣ و٦٥٩١ و٦٦١٦ و٦٦٣١ و٦٦٦٩ و٦٧١٧ و٦٧٣٨ و٦٧٥٩ و٦٧٦١ و٦٧٦٤ و٦٧٦٥ و٦٧٦٦ و٦٧٦٩ و٦٧٩٠ و٦٧٩٥ و٦٨٠٣ و٦٨٢٧ و٦٨٦١ و٦٩٠٢ و٦٩٢١ و٦٩٤٨ و٦٩٦٧ و٦٩٨٥ و٧٠٠٧ و٧٠٢٠ و٧٠٣٠ و٧٠٣٤ و٧٠٤٩ و٧٠٨٤ و٧٠٩٩ و٧١٠١ و٧١١٣ و٧٢٠٣ و٧٢٣٢ و٧٢٤٧ و٧٢٥٤ و٧٢٦١ و٧٢٨٨ و٧٣٠٥ و٧٣٢٢ و٧٣٤٦ و٧٣٥٤ و٧٣٦٤ و٧٣٩١ و٧٥٠٦ و٧٥٤٦ و٧٥٥٢ و٧٥٥٩ و٧٨٦٨ و٧٨٨٧ و٧٨٩٣ و٧٩١٨ و٧٩٣٠ و٧٩٤٤ و٧٩٧١ و٧٩٨٧ و٨٠٥١ و٨٠٦٠ و٨١٠٨ و٨١١٣ و٨٣٠٤ و٨٣٨٤ و٨٤٠٤ و٨٤٢٨ و٨٤٣٥ و٨٤٣٨ و٨٤٥٠ و٨٤٧٧ و٨٤٨٣ و٨٤٩١ و٨٥٥٢ و٨٥٦٧ و٨٧٣٠ و٨٧٤٤ و٨٨٣٦ و٨٨٧٧ و٨٨٩٢ و٨٩١٠ و٨٩١٤ و٨٩١٩ و٩٠٢٩ و٩٠٠٢ و٩٠٢٧ و٩٠٣١ و٩٠٥١ و٩٠٦٥ و٩٠٨٠ و٩١٣١ و٩١٤٧ و٩١٨٧ و٩٢٠٨ و٩٢١٢ و٩٢١٨ و٩٢٤١ و٩٢٨٥

[ ٤٣٠ ]

و٩٣١٧ و٩٣١٨ و٩٣٤١ و٩٤٠٢ و٩٤١٤ و٩٤٤٣ و٩٤٥٣ و٩٤٦٢ و٩٤٨٨ و٩٤٩٢ و٩٤٩٣ و٩٤٩٨ و٩٥٣٢ و٩٥٤٥ و٩٥٧٩ و٩٥٨٢ و٩٦٩٧ و٩٧٠٠ و٩٧٠٥ و٩٧٢٣ و٩٧٤٤ و٩٧٦٦ و٩٨١٢ و٩٨١٨ و٩٨٣٢ و٩٨٣٧ و٩٨٧١ و٩٨٩٢ و٩٩٠٤ و٩٩١٠ و٩٩١٣ و٩٩٢١ و٩٩٢٤ و٩٩٤١ و٩٩٥٠ و٩٩٦١ و١٠٠٠٨ و١٠٠٢٢ و١٠٠٣١ و١٠٠٥٤ و١٠٠٥٩ و١٠٠٨٥ و١٠٠٩٦ و١٠٢٧٨ و١٠٢٨٢ و١٠٢٨٥ و١٠٣٠٦ و١٠٣٢٧ و١٠٣٩١ و١٠٣٩٨ و١٠٤٠٧ و١٠٤١٥ و١٠٤٣٣ و١٠٤٤٦ و١٠٤٧٨ و١٠٥٠٦ و١٠٥٥٣ و١٠٥٧٤ و١٠٦٠٧ و١٠٦٥٥ و١٠٦٧٣ و١٠٦٧٨ و١٠٦٩٢ و١٠٧٣٩ و١٠٧٤٥ و١٠٧٦٢ و١٠٧٨٩ و١٠٧٩٣ و١٠٨١٧ و١٠٨٤٠ و١٠٨٦٣ و١٠٨٩٩ و١٠٩١٢ و١٠٩٤٦ و١٠٩٥٦ و١٠٩٨١ و١١٠٠١ و١١٠٥٥ و١١٠٦٧ و١١١٢٣ و١١١٤٧ و١١٢٤٥ و١١٣٠١ و١١٥٤٥ و١١٥٥٤ و١١٥٥٨ و١١٥٦٢ و١١٥٧٧ و١١٥٩٤ و١١٦٠٨ و١١٦٤٨ و١١٦٥٥ و١١٦٦٤ و١١٧١١ و١١٧٣٩ و١١٧٤٧ و١١٧٥٩ و١١٧٨٩ و١١٨٤٣ و١١٨٥٣ و١١٨٧٢ و١١٨٧٨ و١١٩٠٧ و١١٩٣٨ و١٢٠٠٥ و١٢٠٧٢ و١٢١٠٤ و١٢١٢٨ و١٢١٤٧ و١٢١٦٠ و١٢١٧٥ و١٢٢٠١ و١٢٢٢٩ و١٢٢٤٨ و١٢٢٥٤ و١٢٢٥٦ و١٢٢٦٤ و١٢٢٦٧ و١٢٢٦٨ و١٢٢٩٥ و١٣٠٥٣ و١٣١٢٠ و١٣١٢٦ و١٣١٤٥ و١٣١٥٨ و١٣١٧٠ و١٣٢١٠ و١٣٢١٥ و١٣٢٣١ و١٣٢٤٨ و١٣٢٥٣ و١٣٢٥٦ و١٣٢٦٦ و١٣٢٧٢ و١٣٣١٧ و١٣٣٢٣ و١٣٣٦٦ و١٣٣٩٤ و١٣٤٠٣ و١٣٤٠٦ و١٣٤١٣ و١٣٤٣٠ و١٣٤٥٢ و١٣٤٧٣ و١٣٥٠٨ و١٣٥٢١ و١٣٥٤٧ و١٣٥٤٩ و١٣٥٧٩ و١٣٥٩٢ و١٣٦٠١ و١٣٦٤٧ و١٣٦٨٨ و١٣٧٢٩ و١٣٧٤٩ و١٣٧٥٢ و١٣٧٨١ و١٣٨٠٢ و١٣٨٢٢ و١٣٨٣٦ و١٣٨٤٤ و١٣٨٥٢ و١٣٨٨٢ و١٣٨٩١ و١٣٩٠٦ و١٣٩١٣ و١٣٩٤٣ و١٣٩٥٠ و١٤١٠٠ و١٤١١٦ و١٤١٣٢ و١٤١٣٦ و١٤١٦٠ و١٤١٧٠ و١٤١٧٧ و١٤١٨٦ و١٤١٩٧ و١٤٢٠٠ و١٤٢٦٢ و١٤٣٠٣ و١٤٣٢٣ و١٤٣٣٣ و١٤٣٣٧ و١٤٣٥٦ و١٤٣٧٢ و١٤٣٨٤ و١٤٤٠٦ و١٤٤٢٤ و١٤٤٣٥ و١٤٤٧٥ و١٤٤٧٨ و١٤٤٩٨ و١٤٥٢٣ و١٤٥٧٠ و١٤٦٠١ و١٤٦٠٨ و١٤٦٣٨ و١٤٦٨٦ و١٤٧٢٧ و١٤٧٧٩ و١٤٧٩٦ و١٤٨٣٤ و١٤٨٣٩ و١٤٨٥٨ و١٤٨٦٣ و١٤٨٨٩ و١٤٨٩٥ و١٤٩٠٤ و١٤٩٢٩ و١٤٩٦١ و١٤٩٧٧ و١٤٩٨٢ و١٤٩٨٧ و١٤٩٩٣ و١٥٠٠٣ و١٥٠٣٤ و١٥٠٤٦ و١٥٠٥١ و١٥٠٥٩ و١٥٠٦٢ و١٥٠٧٤ و١٥١١٤ و١٥١١٧ و١٥١٢٨ و١٥١٥٦ و١٥١٦٦ و١٥١٧٦ و١٥٢٠٣ و١٥٣٠٢ و١٥٥٠٦ و١٥٥٤٥ و١٥٦٤١ و١٥٧٠١ و١٥٧١٤ و١٥٧١٨ و١٥٧٢٠ و١٥٧٨٨ و١٥٧٨٩ و١٥٧٩٠ و١٥٨٣١ و١٥٨٤٩ و١٥٨٧٣ و١٥٨٨٣ و١٥٩١١ و١٥٩٥٤ و١٥٩٨٥ و١٥٩٩٧ و١٦٠٢٤ و١٦٠٣٤ و١٦٠٧٦ و١٦٠٨٥ و١٦١٥٨ و١٦١٦٦ و١٦٩٣٩ و١٦٩٨٦ و١٦٩٩١ و١٧٠٠٧ و١٧٠٢٢ و١٧٠٤١ و١٧٠٨٥ و١٧١٤٠ و١٧١٦١ و١٧١٩٢ و١٧٢٠٥ و١٧٢٧٠ و١٧٣١٤ و١٧٣٤١ و١٧٣٦٦ و١٧٤١٣ و١٧٤٣٤ و١٧٤٥١ و١٧٤٨١ و١٧٥٠٦ و١٧٥٤٩ و١٧٥٦٠ و١٧٥٦٥ و١٧٥٦٧ و١٧٥٦٩ و١٧٥٧٥ و١٧٥٨٨ و١٧٦٠٤ و١٧٦٠٧ و١٧٦٥٥ و١٧٦٦٦ و١٧٦٧٠ و١٧٦٧٥ و١٧٦٧٨ و١٧٦٨٢ و١٧٦٩٢ و١٧٧٠٧ و١٧٧١٣ و١٧٧٦٥ و١٧٧٧٨ و١٧٧٨٥ و١٧٧٩٢ و١٧٨٠٤ و١٧٨٢٧ و١٧٨٣٨ و١٧٨٤٦ و١٧٨٥١ و١٧٨٥٥ و١٧٨٨٥ و١٧٩٠٩

[ ٤٣١ ]

و١٧٩١٦ و١٧٩٣٨ و١٧٩٤٣ و١٧٩٤٧ و١٧٩٥٦ و١٧٩٧٩ و١٧٩٩٠ و١٨٠١١ و١٨٠١٦ و١٨٠٢٣ و١٨٠٣٠ و١٨٠٨٣ و١٨١١٣ و١٨١١٧ و١٨١٢٨ و١٨١٣٢ و١٨١٣٦ و١٨١٤١ و١٨١٤٤ و١٨١٧٣ و١٨١٨٢ و١٨١٩٧ و١٨٢٠٨ و١٨٢١٣ و١٨٢٣١ و١٨٢٧٩ و١٨٢٩٢ و١٨٢٩٨ و١٨٢٩٩ و١٨٣١٢ و١٨٣٤٩ و١٨٣٥٤ و١٨٣٧٦ و١٨٤٣٩ و١٨٤٥٥ و١٨٤٧٤ و١٨٤٩٥ و١٨٥١٣ و١٨٥٣٩ و١٨٥٥٠ و١٨٥٦٧ و١٨٦٣٩ و١٨٧٠١ و١٨٧١٠ و١٨٧١٨ و١٨٧٦٤ و١٨٨٤٠ و١٨٨٤٤ و١٨٨٥٧ و١٨٨٨٠ و١٨٩٠١ و١٨٩١٢ و١٨٩٤٢ و١٨٩٦٨ و١٨٩٧٢ و١٨٩٩٣ و١٩٠١٦ و١٩٠٣٦ و١٩٠٦٩ و١٩٠٧٠ و١٩٠٧٣ و١٩١٥١ و١٩١٩٤ و١٩٢١٢ و١٩٢٢٢ و١٩٢٤٤ و١٩٢٦٥ و١٩٢٩٧ و١٩٣١٥ و١٩٣٢٦ و١٩٣٥٧ و١٩٣٨٨ و١٩٣٩٢ و١٩٤٣٠ و١٩٤٧٣ و١٩٤٨٧ و١٩٤٩٠ و١٩٥٠٢ و١٩٥٤٥ و١٩٥٧١ و١٩٥٨٥ و١٩٦٢٨ و١٩٦٣٥ و١٩٦٤٢ و١٩٦٥٥ و١٩٦٧٠ و١٩٦٨٤ و١٩٦٩٢ و١٩٧٠٨ و١٩٧٦٨ و١٩٨٣٨ و١٩٨٦٧ و١٩٨٩٣ و١٩٩٦٣ و١٩٩٧٧ و٢٠٠٤١ و٢٠٠٥٧ و٢٠٠٦٢ و٢٠٠٦٣ و٢٠٠٧٥ و٢٠٠٨٦ و٢٠١٠٠ و٢٠١٣٣ و٢٠١٥٤ و٢٠١٧٢ و٢٠٢٠٦ و٢٠٢١٣ و٢٠٢٥٦ و٢٠٢٩٠ و٢٠٣٠٤ و٢٠٣٠٥ و٢٠٣١٦ و٢٠٣٣٨ و٢٠٣٥٣ و٢٠٣٥٩ و٢٠٤٠٠ و٢٠٥٦٢ و٢٠٥٧٤ و٢٠٦١٥ و٢٠٦٢٨ و٢٠٦٥٣ و٢٠٦٧٦ و٢٠٧١٩ و٢٠٧٣٧ و٢٠٨٠٠ و٢٠٨٢٥ و٢٠٨٢٨ و٢٠٨٣٦ و٢٠٨٧٧ و٢٠٨٨١ و٢٠٩١٣ و٢٠٩٢٢ و٢١٠١٩ و٢١٠٢٨ و٢١٠٣٠ و٢١٠٥١ و٢١٠٦١ و٢١٠٨١ و٢١٠٨٩ و٢١١٢٧ و٢١١٥١ و٢١١٧٦ و٢١٢١٧ و٢١٢٢١ و٢١٢٤٢ و٢١٢٧١ و٢١٣٤٢ و٢١٣٦٤ و٢١٣٨٠ و٢١٣٩٥ و٢١٤١٢ و٢١٤٣١ و٢١٤٣٢ و٢١٤٣٦ و٢١٤٥٣ و٢١٤٦٢ و٢١٤٧٥ و٢١٤٩٣ و٢١٥٣٠ و٢١٥٣٩ و٢١٥٦٠ و٢١٥٧١ و٢١٥٧٧ و٢١٥٨٣ و٢١٥٩٣ و٢١٦٠٧ و٢١٦٢٣ و٢١٦٣٨ و٢١٦٤٥ و٢١٦٥٣ و٢١٦٥٥ و٢١٦٧٣ و٢١٦٨٥ و٢١٧٢١ و٢١٧٤٥ و٢١٧٨٧ و٢١٨٠٣ و٢١٨١٠ و٢١٨٢٦ و٢١٨٤٠ و٢١٨٤٤ و٢١٨٧٣ و٢١٨٨٢ و٢١٨٨٧ و٢١٩١٨ و٢١٩٢٤ و٢١٩٢٨ و٢١٩٤٢ و(تق ٧٧٤) و(تخ ١/ ٧٠ و١/ ١٧٠ و١/ ١٨٢ و١/ ٢٠٣) ونعيم بن حماد (تس ٦٦٣٥) وهدبة بن خالد (تس ١٥٠٩٨) وهشام بن عمار (تس ١٧٠٠٢ و١٩٩٤٥) وهناد بن موسى (تس ٥٥٩٧) ويزيد بن هارون (تس ١٤٢٢٧) ويوسف بن عدي (تس ١٠٣١٤ و١٨٠٩٣) وابن بكير – هو: يونس – (تس ١٩٧٦ و٢٥١١) وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار (تس ٣٣٦٤ و٧٠٢٧ و١٣٣٨٠) وأبي داود غير مسمى ولا منسوب – وهو الطيالسي (تس ٢٠٦٢ و٧٥٤٥ و١٧٧٣٤) وأبي زهير - غير مسمى ولا منسوب – (تس ٥٠٤٦) وأبي سعيد بن دل – من صغانيان – (تس ٢٠٩٥٩) وأبي سلمة المنقري (تس ١٥٢١٣) وأبي عاصم [الضحاك بن مخلد النبيل] (تس ٩٨٣١ و١٢٢٩٤ و١٢٧٠٦ و١٢٧٠٧) وأبي عبد الرحمن المقري (تس ٧٤٩٥) وأبي الوليد [الطيالسي]

[ ٤٣٢ ]

(تس ١٧٧٥٥)، والحوضي - غير مسمى - (تس ١٢١٤٩).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري. ولم أقف له على راوية غيره.

التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه «لتفسير الطبري» (١/ ١٧٦ / ١٨٦) وقال: " شيخ الطبري. . . يروي عنه الطبري كثيرا في " التفسير " و" التاريخ ".

قلت: لم أقف له على ذكر في كتب الرجال والتراجم!!!!، ولم أقف له على رواية في كتب الحديث والتفسير والفقه، إلا عند الطبري، وقد سألت عنه كثيرا من أهل العلم بالحديث والرجال، ولم أجد من يعرفه!!!، رغم كثرة روايته وكثرة شيوخه الذين روى عنهم والذين تراوحت روايته عنهم بين الرواية الواحدة، عن (إسحاق بن إسماعيل) وغيره، والمئات من الروايات، (ثمان وثلاثون وثمانمائة) رواية عن (إسحاق بن الحجاج) وقد لاحظت الآتي:

١ - تفرد الإمام الطبري بالرواية عنه رغم كثرة شيوخه الذين روى عنهم!! مما يدفعنا إلى الحكم بجهالة عينه حتى يثبت لنا غير ذلك!!.

٢ - كثرة رحلاته العلمية التي شملت معظم أرجاء العالم الإسلامي في زمنه تثبتها مروياته عن شيوخ الحديث، والتفسير، والقراءة في عصره والتي تراوحت بين رواياته عن المروزيين، والعراقيين، والشاميين والمصريين، والحجازيين.

٣ - روايته عن بعض أقرانه الذين روى معهم عن بعض شيوخه: مثل سعد بن عبد الله بن الحكم المصري، (تس ٣٨٨٠)، الذي روى معه عن حفص بن عمر، (تس ١٠١٦).

٤ - روايته عن شيوخ شيوخه بغير واسطة!! مثل: روايتيه عن سفيان بن عيينة (تس ٣٢٠٢ و١٠٨٧٣)، والليث بن سعد (تس ٢٩١٨).

٥ - وقوع كثير من التحريف أو التصحيف أو السقط في أسماء أو أنساب أو كنى من وقفت له على رواية عنهم، ممن يغلب على ظني أنهم ليسوا شيوخا له بحال؛ من خلال استقراء هذه الآلاف المؤلفة من الأسانيد مثل روايته عن حماد - غير منسوب - (تس ١٥٢٨١) وشريك - غير منسوب - (تس ٩٥٦٣) وغيرهما.

[ ٤٣٣ ]

٦ - روايته عن أسماء لا ينسبها!، أثبتنا نسبتها بين (معكوفتين)، أو بتعريفها بلفظة (وهو) من خلال استقراء غيرها من الأسانيد، مثل روايته عن الحارث [بن أبي أسامة] (تس ١٩٩٥٠)، وحسين [ابن داود المصيصي] الملقب (سنيد)، (تس ٦١٤٧ و١٩٣٣٣).

٧ - وقد وقفت على كثير من الأسانيد، أخطأ النساخ أو الطباعون!! في عزوها إليه وهي من رواية (محمد بن المثنى)، أو (ابن المثنى) مثل: رواياته عن عبد الأعلى [ابن عبد الأعلى]، (تس ٣٠٣٣)، ومحمد بن جعفر، (تس ٢٣٢٨ و٣١٣٢ و٣٢٧٨ و٦٠١٣)، وأبي داود، (تس ٢٠٦٢ و٧٥٤٥ و١٧٧٣٤). وقد صححتها في مواضعها.

٨ - أو العكس!! بحيث ينسبوها إلى (محمد بن المثنى)، أو (ابن المثنى)، وهي من رواية (المثنى) فقط. مثل: رواياته في (التاريخ و١/ ٥٧٢ / و٢/ ٢٤٠ و٢/ ٢٤١) عن الحجاج بن منهال.

٩ - وقوع خطأ في اسم أو نسبة أو كنية شيخه مثل: (يعلى بن أسد) (تس ٧٥٠٥) والصحيح: (معلى بن أسد) وابن بكير، وأبي بكير (تس ٢٥١١) أو: ابن دكين، وأبي دكين (تس ١٤٨٦٩).

١٠ - روايته عن منسوب لا يسميه، مثل: روايته عن (الحوضي) (تس ١٢١٤٩).

١١ - إبهام الطبري له في بعض الروايات، التي تظهرها أسماء شيوخه الذي يروي عنهم، والتي بينتها في تراجم المبهمين، الذي هو واحد منهم. والله أعلم.

١٢ - كثرة روايته الكتب والأجزاء الأثرية في التفسير، عن بعض شيوخه، والتي تبينها كثرة الأسانيد المتماثلة، مثل رواياته عن:

١ - آدم بن أبي إياس العسقلاني: والبالغة (١١٥) (رواية).

٢ - وإسحاق بن الحجاج (٨٢٧) (رواية).

٣ - والحجاج بن المنهال الأنماطي (١٥٦) (رواية).

٤ - وسويد بن نصر المروزي (٢٢٢) (رواية).

٥ - وعبد الحميد الحماني (٨١) (رواية).

٦ - وأبي صالح الجهني (٧٢٣) (رواية).

[ ٤٣٤ ]

٧ - وعمرو بن عون (١٥٩) (رواية).

٨ - وأبي نعيم الفضل بن دكين (٨٩) (رواية).

٩ - وأبي حذيفة النهدي (٨٢٠) (رواية).

١٣ - روايته عن الأثر رقم (١٧٦٠٥) عن القاسم غير منسوب، وفي الإسناد تحريف لا ريب فيه وشيخه فيه هو إسحاق لا القاسم وهو كثير الدوران.

وأخيرًا، فهذا جهد المقل في ترجمة هذا الشيخ الذي ملأ اسمه تفسير الإمام الطبري! راجيا ممن يقف له على ذكر في كتب التراجم والرجال والحديث أن يتكرم بإخباري بذلك حتى أضيفها إلى هذه الترجمة.

وسكت عنه الشيخ علي رضا في تعليقه على " الجزء المفقود من تهذيب الآثار " (١/ ٤٢٩ / ٧٧٤).

ثم إن فضيلة الشيخ يوسف الحوشان، وبعد اطلاعه على ما سطرته هنا، تكرم بالاتصال بي من مدينة الرياض المحروسة – إن شاء الله تعالى – وأخبرني أنه وقف له على عدة مواضع ذكره فيه الحافظ ابن كثير في " تفسيره "، وقد تكلم على أسانيد روايات نقلها عن ابن جرير من طريق المثنى، صرح فيها ابن كثير؛ بصحة، أو تجويد تلك الأسانيد التي فيها المثنى بن إبراهيم الطبري، ومنها على سبيل المثال لا الحصر ما في الآية رقم (٤٦) من سورة البقرة (١/ ١٥٣) من طبعة دار الفكر سنة ١٣٨٩ هـ حيث قال الحافظ ابن كثير عقب أثر نقله من طريقه: " وهذا سند صحيح ".

ثم قال في تفسير الآية (٦٥) من نفس السورة (١/ ١٨٤) من نفس الطبعة السابقة عقب أثر نقله من طريقه أيضًا: " وهذا سند جيد عن مجاهد ".

ولهذا فلا يسعني إلا أن أقول في الأسانيد التي رواها ابن جرير من طريقه أنها صحيحة أو جيدة – تبعًا للحافظ ابن كثير - ما لم يكن فيها علل سواه، والله تعالى أعلم.

٢٤٦ - أبو علي المخرمي (٥١٠)

(مسلم، والأربعة)

[ ٤٣٥ ]

(طب: ٨٤ ر / ٦ش)

(تس ٥١ ر / ٣ش)، و(تخ ٢ر / ١ش)، و(تهـ ٢٧ ر / ٣ش)، و(تق ٣ر / ١ش)، و(صر١ ر / ١ش)

أبو علي، مجاهد بن موسى، الخوارزمي، المخرمي، وهو الختلي، نزيل بغداد مولده سنة ثمان وخمسين ومائة، وتوفي يوم الجمعة لتسع بقين من شهر رمضان سنة أربع وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة.

روى عن: إسماعيل [ابن أبي أويس] (تهـ ٢٥٠٤)، و++ (تس ٢١٧١ و٧٨٣٤ و٢١٨٥٥ و٢٥٠٠١)، وعبد الصمد بن عبد الوارث (تس ٤٨٨١ و٨٩٣٧) وأبي النضر [محمد بن ميمون] (تهـ ٢٢٩٢)، وأبي النضر هاشم بن القاسم (تهـ ٢٢٩٣)، (م)، ويزيد بن هارون (تس ٥١٠ و٢١٨٥ و٣١٧٩ و٣٤٠١ و٤٣٤٣ و٤٦٤٢ و٤٧٢٧ و٥٤٦٣ و٥٤٧٢ و٥٤٨٧ و٧٢٧٧ و٧٨١٩ و٧١٤٠ و٨٧٠٧ و٩٢٩٥ و٩٤٠٩ و١٠١٤٣ و١١١٩٦ و١١٧٢٣ و١٢١٩٧ و١٦٧٠٢ و٢٠٧٦١ و٢١٠٧٩ و٢٢١٦٦ و٢٢٢٢٤ و٢٢٧٥٠ و٢٣٤٨٦ و٢٤٤٢١ و٢٥٠٢٣ و٢٦٠٦٠ و٢٧٠٩٨ و٢٧٢٨٥ و٢٩٤٧٨ و٣٠٢٥٤ و٣٠٤٩٠ و٣١٠٢٩ و٣١٦١٨ و٣١٨٤٣ و٣٤٧٩٦ و٣٥٣٦٣ و٣٧٣٠٠ و٣٧٨٩٨ و٣٨٣٧٣ و) و(تهـ ٢٣٩ و٣٦٥ و٤٦٨ و٥٣٧ و٦٣٠ و٦٧٤ و٩٥١ و٩٥٨ و١١٠٣ و١١٧٤ و١٣٦٥ و١٣٦٩ و١٦١٤ و١٦١٦ و١٦٥٢ و١٩٥٠ و١٩٩٦ و٢٢٣٤ و٢٤٩٠ و٢٥٨٧ و٢٦٦٨ و٢٦٧٧ و٢٧٣٥ و٢٧٣٧ و٢٨٥٤) و(تق ٢٨٤ و٨٤٨ و٨٥٦)، و(تخ ١/ ١٦ و٢/ ٨)، و(صر ١٨)، وجرير بن عبد الحميد الكامل (١٥/ ٥ / ١٩٥٤) وحماد بن خالد الخياط " تهذيب الكمال " (٧/ ٢٣٣ / ١٤٧٩)، وربعي بن إبراهيم " تهذيب الكمال " (٢١/ ٣٣٤ / ٤٢٣٠) وريحان بن سعيد الناجي " تاريخ بغداد " (٨/ ٤٢٧ / ٤٥٣٢) وعفان بن مسلم " تهذيب الكمال " (١٣/ ٥٠٠ / ٣٠١٤)، وعلي بن ثابت " الكامل " (٤/ ١٣٢ / ٩٧٣)، وقبيصة [بن عقبة] " تاريخ بغداد " (٣/ ١٧٩ / ١١١٧)، ومحمد بن عبيد " علل الدارقطني " (٣/ ٣٤٦ / ٥٥٣٠)، ومحمد بن عمر الواقدي " تهذيب التهذيب " (٩/ ٣٢٣ / ٦٠٦) ومطهر بن مدرك " الثقات " (٩/ ١٩٧ / ١٥٩٧٨) ومعاذ بن معاذ " ضعفاء العقيلي " (١/ ٣٠١ / ٣٧٥) ويحيى بن سعيد " التعديل والتجريح " (٢/ ٧٦٣ / ٧١٤) ويعقوب بن إبراهيم الدورقي " علل الدارقطني " (٨/ ٣٠٥).

روى عنه: أحمد بن علي الأبار " سير أعلام النبلاء " (٩/ ٤٥٩)، وزهير بن حرب " تاريخ أسماء الثقات " (١٩٩/ ١٢٠٠)، ومحمد بن إسحاق الثقفي " سير أعلام النبلاء " (١١/ ٤٩٦ / ١٣٣)،

[ ٤٣٦ ]

ومحمد بن الحسين بن مكرم البزاز " الثقات " (٩/ ١٨٩ / ١٥٩٢٤).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقًا، إمامًا حافظًا، زاهدًا، لا بأس به، وكان عسر الحفظ.

قلت: وقد وقع في الأثر رقم (تهـ: ٢٥٠٤) تحريف من الناسخ أو الطابع بحيث صار اسم الطبري متصلًا باسم (مجاهد) فصار الأثر هكذا: " حدثنا محمد بن جرير بن مجاهد بن موسى، حدثنا إسماعيل .. إلخ ". وهذا تحريف واضح، تصحفت لفظة (عن) بينهما فصارت (بن)!

وشيخه إسماعيل؛ هو: ابن أبي أويس المديني؛ لأنه هو الذي يروي عن محمد بن هلال، كما هو في ترجمته من " تهذيب الكمال " (٢٦/ ٥٦٩ / ٥٦٦٧)، وترجمة إسماعيل أيضًا فيه (٣/ ١٢٤ / ٤٥٩).

وانظر: " التاريخ الكبير " (٧/ ٤١٣ / ١٨١٣)، و" التاريخ الصغير " (٢/ ٣٨٠ / ٢٩٥٥)، و" الجرح والتعديل " (٨/ ٣٢١ / ١٤٨٠)، و" الثقات " (٩/ ١٨٩ / ١٥٩٢٤)، و" تاريخ بغداد " (١٣/ ٢٦٥ / ٧٢١٨) و" تهذيب الكمال " (٢٧/ ٢٣٦ / ٥٧٨٤)، و" الكاشف " (٢/ ٢٤٢ / ٥٢٩١)، و" السير " (١١/ ٤٩٥ / ١٣٣)، و" المقتنى " (١/ ٤١٣ / ٤٣٩٧)، و" ذكر أسماء التابعين " (٢/ ٢٤٦ / ١٢٢٨)، و" رجال مسلم " (٢/ ٢٤٤ / ١٦٠٢)، و" تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ٢٤٥ / ١٧٨٦) و" المقصد الأرشد " (٣/ ١٩ / ١١٣٩)، و" وتكملة الإكمال " (٢/ ٤٨٧ / ٢٠٨٦)، و" تهذيب التهذيب " (١٠/ ٤١ / ٧٠)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٢٠ / ٦٤٨٣) و" رجال تفسير الطبري " (٤٧٤/ ٢٢٣٣).

٢٤٧ - أبو جعفر الأنماطي (٤٩٠٤)

(طب: ١٤ ر / ١٢ ش)

(تس: ٥ر / ٤ ش) و(تهـ: ٧ر / ٦ش) و(تق: ٢ر / ٢ش)

أبو جعفر، محمد بن إبراهيم، الأنماطي، البغدادي، المعروف بـ (مربع) – صاحب ابن معين – توفي سنة ست وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، وكان أحد الحفاظ الفهماء.

[ ٤٣٧ ]

روى عن: إبراهيم بن الحجاج (تس ٣٣٩٥٣)، وسهل بن بكار (تهـ ٦٠١)، وسويد بن سعيد (تهـ ٢٢٤٣)، وشجاع بن أشرس (تهـ ٤٠٠٨)، وعبد الرحمن بن إبراهيم (تهـ ٩٦٧ و٢٧٨٢)، وعبد العزيز بن عمران ابن ابنة سعيد بن أبي أيوب (تق ٦٥٧)، وعبد الله بن أبي شيبة (تهـ ٢٣٢٧) وعلي ابن المديني (تهـ ١٩٠٥)، ومسدد [ابن مسرهد] (تق ١٠٠١)، وهارون بن معروف (تس ٣٣٩٥٢ و٣٧٤٩٠)، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي (تس ٤٩٠٤)، ويعقوب بن كاسب (تس ٢٣٠٨٢)، وأحمد بن حنبل " تهذيب الكمال " (١/ ٤٤١ / ٩٦)، وأحمد بن شبيب الحبطي " تهذيب الكمال " (١/ ٣٢٧ / ٤٧)، وأحمد بن يونس، وبشر بن الوضاح البصري " الجرح والتعديل " (٧/ ١٨٧ / ١٠٦٢)، وسعيد بن أسد بن موسى، ومحمود بن خداش " الكامل " (٧/ ٢٥٩ / ٢١٦١)، وأبي سلمة التبوذكي موسى بن إسماعيل، وأبي بكر بن أبي الأسود، وأبي حذيفة النهدي.

روى عنه: الحسين بن إسماعيل المحاملي، وقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن غالب المعروف بـ (تمتام)، ومحمد بن مخلد الدوري، ويحيى بن محمد بن صاعد.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب – وميزته بالأسود العريض -، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".

التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: " من الحفاظ؛ كتب عنه أبي في المذاكرة، وأدركته ببغداد ولم أكتب عنه ".

وقال الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " بسنده عن جعفر بن محمد بن كزال قال: " كان يحيى بن معين يلقب أصحابه؛ فلقب محمد بن إبراهيم بـ (مربع) والحسين بن محمد بـ (عبيد العجل)، وصالح بن محمد بـ (جزرة)، ومحمد بن صالح بـ (كيلجة)، وعلي بن عبد الصمد بـ (علان ماغمه). قال وهؤلاء من كبار أصحابه، وحفاظ الحديث ".

وقال أيضًا بسنده عن الدارقطني قال: " كان حافظًا بغداديًا له تصنيف وتاريخ، وكان أحد الحفاظ الفهماء ".

وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ١٨٧ / ١٠٦٢)، و" تاريخ بغداد " (١/ ٣٨٨ / ٣٥٩)، و" رجال

[ ٤٣٨ ]

تفسير الطبري " (٤٧٧/ ٢٢٤٨).

١٠٧ - تمييز أبو بكر، محمد بن إبراهيم بن نيروز، الأنماطي، البغدادي، توفي سنة ثمان وثلاثمائة – وقيل سنة تسعة عشرة وثلاثمائة -.

روى عن: عمرو بن علي - ومحمد بن المثنى العنزي، ومحمد بن عمر بن نافع المصري، ومحمد بن عوف الحمصي، وأبي فروة يزيد بن محمد الرهاوي.

روى عنه: أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، وعبيد الله بن أبي سمرة البغوي، ومحمد بن إبراهيم بن حمدان العاقولي، ومحمد بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي، ومحمد بن المظفر، وأبو الحسن الدارقطني، ويوسف بن عمر القواس –، ويوسف القواس - وذكره في جملة شيوخه الثقات.

وانظر: " تاريخ بغداد " (١/ ٤٠٨ / ٣٨٩).

٢٤٨ - أبو جعفر بن صدران (٤٠٨٢)

(أبو داود، والترمذي، والنسائي)

(طب: ١٣ ر / ٨ش)

(تس: ٩ر / ٥ش)، و(تهـ: ٤ر / ٣ش)

أبو جعفر، محمد بن إبراهيم بن صدران بن سليم، الأزدي، السليمي، البصري، المؤذن – وقد ينسب إلى جده – توفي سنة سبع وأربعين ومائتين، من العاشرة، صدوق.

روى عن: أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل (تس ٥٠٩١ و٢٤٠٠٤ و٢٤٧٧١ و٣٨١٣١) و(تهـ ٢٣٨٢)، وعمر بن علي المقدمي (تهـ ٨٦٨)، والفضل بن العلاء (تهـ ١٣٩٢)، و(س)، ومسلم بن إبراهيم (تس ٣٢٧٨٤ و٣٢٧٨٥)، ومعتمر بن سليمان (تس ٣٧٧٥٥)، و(د) ويحيى بن محمد بن مجاهد (تس ٤٠٨٢)، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي (تس ٣٦٥٩٠)، وأبي معاوية العقيلي (تهـ ٧٤٥).

[ ٤٣٩ ]

روى عنه: إبراهيم بن أبي طالب " المستدرك " (١/ ٦٥٤ / ١٧٦٨)، وأبو بكر أحمد بن عمرو البزار " مسند البزار " (٥/ ١٤٨ / ١٧٤١)، وجعفر بن أحمد بن سنان " الأحاديث المختارة " (٦/ ٢٥٣ / ٢٢٧١) أبو الحسن علي بن أحمد العطاردي " السنن الواردة في الفتن " (٣/ ٦٦٥ / ٣٠٤)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، " مسند أحمد " (٥/ ٧٦ / ٢٠٧٤٤)، وعمرو بن أبي عاصم الشيباني " السنة له " (١/ ١١١ / ٢٤٨) ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة " المعجم الأوسط " (٥/ ٣٠٢ / ٥٣٧٨).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقًا، لا بأس به.

قلت: تصحف نسبه في الآثار، ذوات الأرقام (تس ٤٠٨٢ و٥٠٩١ و٢٤٧٧١ و٣٨١٣١ إلى السلمي (مكبر) بدل السليمي (مصغر) وسماه في الأثرين رقم (تس ٣٢٧٨٤ و٣٢٧٨٥)، ولم ينسبه.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٩٠ / ١٥٧٥)، و" الثقات " (٩/ ١٠٦ / ١٥٤٤١) و" تهذيب الكمال " (٢٤/ ٣١٦ / ٥٠٢٧)، و" الكاشف " (٢/ ١٥٣ / ٤٦٩٨) و" تهذيب التهذيب " (٩/ ١١ / ١٤)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٦٥ / ٥٦٩٥)، و" رجال تفسير الطبري " (٤٧٨/ ٢٢٥٠).

٢٤٩ - محمد الطوسي (٣٠٧٢)

(طب: (تس: ٣ر / ٣ش)

محمد بن أحمد بن عبد الله، الطوسي، من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (٣٠١٩)، ولم يتعرض الشيخ التركي في " تحقيقه " (٣/ ٢٥٩) لترجمته بشيء.

روى عن: الحسن بن موسى (تس ٤٣٥٠)، وعبيد الله بن موسى (تس ٣٠٢٧)، وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي (تس ٣٤٥٤٤).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٣/ ٥٢٨ / ٣٠١٩) وقال: " شيخ الطبري: لم أعرف من هو؟ ".

[ ٤٤٠ ]

قلت: وسيأتي باسم (محمد بن أحمد بن عبد الله الطوسي) في الأثر رقم (تس ٤٣٥٠) وقد ينسب إلى جده، كما هو في الأثر رقم (تس ٣٤٥٤٤)، وأظنه مقلوبًا من (أحمد بن محمد الطوسي) في الأثر رقم (تس ٣٤)، وقد مضت ترجمته هناك. ولم أجد من هكذا اسمه، إلا رجلًا متأخرًا عن هذا هو:

١٠٨ - – تمييز أبو بكر، محمد بن أحمد بن محمد بن حمدويه، الطوسي، قدم بغداد في سنة خمس وأربعمائة حاجًا، وتوفي بعد سنة خمس وأربعمائة، وكان صدوقًا.

روى عن: أبي العباس الأصم.

روى عنه: أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي.

وقد روى عنه اللالكائي في " اعتقاد أهل السنة والجماعة " (٤/ ٦٣١) فما بعد، نحو ثمانية آثار عن (محمد بن يعقوب الأصم).

وانظر " تاريخ بغداد " (١/ ٣٥١ / ٢٧٧)، و" السير " (٨/ ٥٢٩)، و" ميزان الاعتدال " (٢/ ٥١).

٢٥٠ - أبو بكر الصاغاني (٨٨٠)

(مسلم: ٣٢ حديثًا، والأربعة)

(طب: ٢٠ ر / ١٦ ش)

(تس: ٩ ر / ٧ ش)، و(تهـ: ٩ ر / ٨ ش)، و(تق: ٢ ر / ٢ ش)

أبو بكر، محمد بن إسحاق بن جعفر، ويقال: ابن محمد، الصاغاني، الخراساني الأصل: نزيل بغداد، مولده في – حدود – سنة ثمانين ومائة، وتوفي يوم الخميس، لسبع خلون من صفر، سنة سبعين ومائتين، عن نحو تسعين سنة، من الحادية عشرة، ثقة ثبت.

روى عن: أبي اليمان [الحكم بن نافع] (تق ١٧٤)، وزكريا بن عدي (تهـ ٢٣٠٩)، وسعيد بن سليمان (تهـ ١١٩٧)، وسلم بن قادم (تس ٨٨٠)، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي

[ ٤٤١ ]

(تس ٣٣٨٨٣)، وأبي النعمان بن عارم (تهـ ١٠١٦ و١٢٠٨)، وأبي صالح عبد الله بن صالح المصري (تس ٣٦٩٢٧)، وعمرو بن الربيع بن طارق (تس ٤٣٢٣)، و(م)، ومحمد بن سابق (تهـ ٩٠٤)، ومعاوية بن عمرو الأزدي (تس ٤٠٧٧)، و(تهـ ٤٢٣)، وأبي النضر هاشم القاسم (تهـ ٢٤٨٥)، وهيثم بن خارجة (تق ١٩٩)، ووضاح بن حسان الأنباري (تهـ ١٢٥١)، ويحيى بن أبي بكير (تهـ ٢٦٠٧)، ويحيى بن معين (تس ٢٤٧٢٦ و٢٩٧٤٤ و٣٤٠٨٤)، و(ق)، وأبي أحمد الزبيري (تس ١٧٣٧١) وعبد الوهاب بن يوسف التنيسي.

روى عنه: عبد الله بن أحمد بن حنبل – وقد أكثر عنه في الكتاب " السنة "، وعبد الله بن محمد البغوي، وأبو بكر بن أبي الدنيا.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب – وميزته بالأسود العريض – من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة فوق الثقة، ثبتا، صدوقًا، مأمونا، لا بأس به، حافظًا، حجة، محدث بغداد، ووجه مشائخها من الحفاظ، وكان أحد الأثبات المتقنين، مع صلابة في الدين، واشتهار بالسنة، واتساع في الرواية، رحل في طلب العلم، وكتب عن أهل بغداد والبصرة، والكوفة، والمدينة، ومكة، والشام، ومصر، وكان يشبه يحيى بن معين في وقته وأحد الثقات الحفاظ، الرحالين، وأعيان الجوالين.

وانظر: " الجرح العليل " (٧/ ١٩٥ / ١٠٩٩)، و" الثقات " (٩/ ١٣٦ / ١٥٦٢٠)، و" تاريخ بغداد "، (١/ ٢٤٠ / ٥٧)، و" وذكر أسماء التابعين ومن بعدهم " (٢/ ٢١٨ / ١٠٤٩)، و" مولد العلماء " (٢/ ٥٨٦)، و" رجال مسلم " (٢/ ١٦٣ / ١٤٠٢)، و" صفة الصفوة " (٤/ ٨٨) و" تهذيب الأسماء " (١/ ٩٤ / ٦) " وتهذيب الكمال " (٢٤/ ٣٩٦ / ٥٠٥٣)، و" سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٩٥٢ / ٢٤٤)، و" المقتنى " (١/ ١٢١ / - ٨٠٦)، و" الكاشف " (٢/ ١٥٦ / ٤٧١٤)، و" تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٧٣ / ٥٩٨)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٣٢ / ٤٧ و١٢/ ٤٦ / ١٧٢)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٦٧ / ٥٧٢١)، و" طبقات الحفاظ " (١/ ٢٦٠ / ٥٧٩) و" المقصد الأرشد " (٢/ ٣٧٣ / ٨٧٩)، و" رجال تفسير الطبري " (٤٧٩/ ٢٢٥٦) وقال في نسبه: " الصنعاني " وهو خطأ بلا ريب

[ ٤٤٢ ]

٢٥١ - أبو جعفر الأحمسي (٤٠٥)

(البخاري – في التعاليق -، ومسلم، والترمذي)

(طب: ٢٠ ر / ٧ ش)

(تس: ١٨ ر / ٦ ش)، و(تخ: ١ ر / ١ ش)، و(تق: ١ ر / ١ ش)

أبو جعفر، محمد بن إسماعيل بن سمرة، الأحمسي، السراج، الكوفي، توفي في جمادى الأولى، سنة ستين ومائتين، - ويقال: سنة ثمان وخمسين ومائتين، من العاشرة، ثقة.

روى عن: جعفر بن عون (تس ٢٨٩٣٧)، و(س)، وعبد الحميد الحماني (تس ٧١٨ و٣٢٩٩٧) وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (تس ١١٤١٣)، و(س، ق)، وعبد الرحمن بن أبي حماد (تس ٣١١٢٠) وعبيد الله بن موسى (تخ ١/ ١٥٧)، وغالب بن فائد (تس ٢٥٢٣٥ و٢٥٣٠٣ و٣٠٩٥١)، ومحمد بن عبيد الطنافسي (تس ٤٠٥ و٩١٥٦ و١١٤٢١ و٢٢١٩٣ و٢٤٤٢٣ و٢٤٤٢٧ و٢٤٤٣٤ و٢٦٠٥٠ و٣٣١٩٩ و٣٦٧٥٢) و(تق ٣٠)، وأحمد بن يعقوب المسعودي " تذكرة الحفاظ " (١/ ٣٧ / ١٧) – ترجمة عبد الله بن عمر – والربيع بن إسماعيل الجعدي " ميزان الاعتدال " (٣/ ٦٠ / ٢٧٣٣)، ويمان المقرئ، " المقتنى " (١/ ٢٢٥ / ٢٠٦٦).

روى عنه: إبراهيم بن محمد السلمي " المعجم الكبير " (١/ ١٨٥ / ٤٨٥)، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد البصري – المعروف بـ (الغزال) – " معجم شيوخ الإسماعيلي " (٢/ ٥٦٠)، وأحمد بن الحسين بن مرداس الأبلي " المعجم الأوسط " (٢/ ٣٦٢ / ٢٢٣٥) وأبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى البزار " سنن البيهقي " (١/ ١٨ / ٥٩)، والحسين بن إسماعيل [المحاملي] " سنن الدارقطني " (١/ ٦٠ / ٩) والعباس بن إبراهيم القراطيسي " المستدرك " (٢/ ١٦٣ / ٤٧٢٠)، وأبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري " المنتقى " (١/ ٩١ / ٣٣٣)، ومحمد بن عثمان بن جعفر الأحول " سنن الدارقطني " (١/ ٦٠ / ٩)، وأبو بكر البزار " مسند البزار " (٥/ ٣٩٤ / ٢٠٢٨)، وأبو عوانة الإسفراييني " مسند أبي عوانة " (١/ ٤٧ / ١١٩)، وأبو يعلى الموصلي " مسند أبي يعلى " (٥/ ٧٠ / ٢٢٦٣).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقًا.

[ ٤٤٣ ]

وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ١٩٠ / ١٠٨٠)، و" الثقات " (٩/ ١١٨ / ١٥٥١٠)، و" تهذيب الكمال " (٢٤/ ٤٧٧ / ٥٠٦٤)، و" الكاشف " (٢/ ١٥٨ / ٤٧٢٣)، و" تهذيب التهذيب "، و(٩/ ٥٠ / ٥٨)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٦٨ / ٥٧٣٢)، و" رجال تفسير الطبري " (٤٧٩/ ٢٢٥٩).

٢٥٢ - – أبو عبد الله البخاري (٣٥٦٤٥)

(الترمذي، والنسائي)

(طب: ١١ ر / ٧ ش)

(تس: ٢ ر / ١ ش)، و(تخ: ٩ ر / ٦)

أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة: الجعفي، مولاهم، البخاري، ولد سنة أربع وتسعين ومائة، وتوفي في شوال، سنة ست وخمسين ومائتين، وله اثنتان وستون سنة، من الحادية عشرة، جبل الحفظ، وإمام الدنيا في فقه الحديث.

روى عن: آدم [بن أبي إياس العسقلاني] (تس ٣٥٦٤٥ و٣٥٦٥٤)، وأمية بن خالد (تخ ٢/ ٣)، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (تخ ٢/ ٤)، وعمرو بن عثمان الحمصي (تخ ١/ ٥٧٢)، وأبي نعيم الفضل بن دكين (تخ ٢/ ٣ و٢/ ٤) وقتيبة بن سعيد (تخ ٢/ ٣ و٢/ ٤)، وأبي داود الطيالسي (تخ ٢/ ٣).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: اكتفيت بذكر المواضع التي روى الطبري فيها عنه، والأثران المذكوران في " التفسير " من طريقه، ليسا عنده في " الصحيح " من طريق (آدم بن أبي إياس)؛ ولم يذكرهما في " الصحيح " لا من طريق مرفوعة، ولا موقوفة، ولا مرسلة، ولا معلقة، وإنما بوب بابا فقال في: (ج: ٦ص: ٢٧٠٣)

باب قول الله تعالى: ﴿وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة﴾

وذكر تحت هذا الباب أحاديث الرؤية وهي:

(٦٩٩٧) من طريق عمرو بن عون، و(٦٩٩٨) من طريق، يوسف بن موسى.

[ ٤٤٤ ]

و(٦٩٩٩) من طريق عبدة بن عبد الله، و(٧٠٠٠) من طريق عبد العزيز بن عبد الله.

و(٧٠٠١) من طريق يحيى بن بكير، و(٧٠٠٢) من طريق حجاج بن منهال.

وتتبعت مرويات (البخاري) في " الصحيح "، عن (آدم بن أبي إياس) عن (مبارك – وهو ابن فضالة) فلم أقف لـ (آدم) على رواية عنه.

ولم أقف للبخاري على رواية من طريق (مبارك) في " الصحيح "، إلا في موضع واحد من كتاب الكسوف وهي:

٦ - باب قول النبي ﷺ «يخوف الله عباده بالكسوف» قاله أبو موسى عن النبي.

وهذه المتابعة في: الحديث رقم: ١٠٠١ ج: ١ / ص: ٣٥٦، من طريق موسى – وهو ابن إسماعيل التبوذكي – قاله، ورجحه (الحافظ) في " الفتح " (١/ ٥٣٧ / ١٠٤٨) – فقال البخاري فيها: " وتابعه موسى عن مبارك، عن الحسن قال: أخبرني أبو بكرة، عن النبي ﷺ: «إن الله تعالى يخوف بهما عباده» وتابعه أشعث عن الحسن ". انتهى.

وأما الآثار التي أخرجها عنه في " التاريخ " فقد تابع أثر (أبي نعيم) الأول (٢/ ٣) محمد بن عبد الله الأسدي عن حيان به.

أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " (٧/ ٢٦ / ٣٣٩٥٢). وعزاه الحافظ في " الفتح " (٧/ ٢٦٨ / ٣٧١٩) إلى تاريخ أبي نعيم.

وأما أثر قتيبة الأول أيضا (٢/ ٣) فقد عزاه الحافظ في " الفتح " (٧/ ٢٦٨ / ٣٧١٩) إلى " الأدب المفرد " ولم أقف عليه فيه.

وإنما سقت ذلك لإثبات روايات الطبري عن البخاري؛ وأما رواية البخاري عن الحمصي؛ فلم أجد في ترجمة الحمصي هذا رواية للبخاري عنه، ولا وجدت في مرويات البخاري رواية له عن الحمصي، وقد ترجمت له في " المعجمين الصغير، والكبير ". والله أعلم.

٢٥٣ - أبو صالح الضراري (٢٢٣٤)

(ابن ماجه)

[ ٤٤٥ ]

(طب: ١٧ ر / ١١ ش)

(تس ١٢ ر / ٦ ش) و(تخ ١ ر / ١ ش) و(تهـ ٣ ر / ٣ ش) و(تق ١ ر / ١ ش)

أبو صالح، محمد بن إسماعيل بن أبي ضرار، الضراري، الرازي: من الحادية عشرة؛ صدوق

روى عن: إسماعيل بن أبي أويس (تهـ ٣٥٠)، وطارق بن عبد العزيز (تس ٣٦٦٢٦)، وعبد الرزاق بن همام (تخ ٢/ ٢٣٦)، وعبد السلام بن صالح الهروي (تهـ ١٨١)، وعبد الله بن نافع (تق ٣٥٦)، وعبد المجيد بن أبي رواد (تس ١٥٩٧٧)، والعلاء بن عبد الجبار (تس ٢٣٩٧٨) والمؤمل [بن إسماعيل] (تس ٢٢٣٤)، وأبي جابر محمد بن عبد الملك الأزدي (تس ٣٣٥٦٦)، ومحمد بن سوار (تس ٢١٧٥٦ و٢٤٤١٥ و٢٩٠٣٣ و٢٩٠٣٤ و٣١٥٩٤ و٣٢٩٩٩ و٣٧٨٤٣)، وأبي مصعب مطرف بن عبد الله بن الأصم (تهـ ٤٤)، والحسن بن هارون بن مالك الشيباني " الجرح والتعديل " (٣/ ٤٠ / ١٧٦).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: قال أبو حاتم " صدوق "

ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١٣/ ٤٩٢ / ١٥٩٦٣) وقال: " محمد بن إسماعيل البصري الوسواسي شيخ الطبري، لم أجد النص على أنه الوسواسي. . إلى أن قال. . فدل هذا على تجريح أن يكون محمد بن إسماعيل بن أبي ضرار يقال له الوسواسي أيضا ".

قلت: لم أجد في شيوخ الطبري، من تحرف، وتصحف، اسمه، ونسبه، على النساخ، مثل (الضراري) هذا!!.

فقد تعددت نسبته حتى وصلت إلى خمس نسب!! في عشرة مواضع، رواها الطبري عنه في " التفسير "، وموضع في " التاريخ "، وثلاثة في " تهذيب الآثار " كلها لشيخ واحد هو صاحب الترجمة.

يتأكد هذا من تعدد الرواية عنه، وبتعدد نسبته مع توحد شيوخه.

[ ٤٤٦ ]

فهو في الأثر رقم (تس ٢٢٣٤) (محمد بن إسماعيل الفزاري) وشيخه هو (المؤمل).

وكذلك في الأثرين (تس ٢١٧٥٦ و٣٢٩٩٩) ولكن شيخه فيهما (محمد بن سوار).

وفي الأثر رقم (تس ٢٩٠٣٣) (أبو صالح الفزاري)، وشيخه (محمد بن سوار)، أيضا.

وفي الأثر رقم (تس ٣١٥٩٤) (الصواري محمد بن إسماعيل) وشيخه (محمد بن سوار).

وفي الأثر (تس ٣٧٨٤٣) (محمد بن إسماعيل الصواري)، وشيخه (محمد بن سوار).

وفي الأثر رقم (تس ٢٣٩٧٨) (أبو صالح الضراري)، وشيخه هو العلاء بن عبد الجبار) وكذلك في " التاريخ " (تخ: ٢/ ٢٣٦) وشيخه هو (عبد الرزاق بن همام)

وفي الأثر رقم (تس ٣٦٦٢٦) جمع الاسم والكنية (أبو صالح الضراري محمد بن إسماعيل)، وشيخه هو (طارق بن عبد العزيز).

وفي الأثر (تس ٢٤٤١٥) (محمد بن إسماعيل الصراري)، وشيخه (محمد بن سوار) وكذلك في " تهذيب الآثار " (١/ ١٧ / ٤٤)، و(١/ ٩٠ / ١٨١) وشيخاه هما (أبو مصعب مطرف بن عبد الله بن الأصم)، و(عبد السلام بن صالح الهروي). على التوالي

والأثر (تس ٣٣٥٦٦) (أبو صالح الصراري) وشيخه (أبو جابر محمد بن عبد الملك الأزدي)

وأخيرا فهو (وسواسي) في الأثر (١٥٩٧٧) وعند الشيخ شاكر أيضا كما سبق! ولكنه بعيد نسبة وبلدا، وبهذا يتأكد لدي أن هذه النسب قد تحرفت، وتصحفت لهذا الشيخ الواحد، والله تعالى أعلم.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ١٩٠ / ١٠٨٣)، و" تهذيب الكمال " (٢٤/ ٤٨٢ / ٥٠٦٦)، و" الكاشف " (٢/ ١٥٨ / ٤٧٢٥)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٥١ / ٦٠)، وتقريب التهذيب (١/ ٤٦٨ / ٥٧٣٤) و" رجال تفسير الطبري " (٤٧٩/ ٢٢٦٠).

٢٥٤ - المرادي (تخ: ٢/ ٣٥٤).

(طب: تخ: ١ ر / ١ ش).

محمد بن إسماعيل المرادي، المصري: من الحادية عشرة، قال أبو حاتم الرازي: مجهول. وحديثه باطل ".

[ ٤٤٧ ]

روى عن: أبي صالح عبد الله بن صالح المصري (تخ ٢/ ٣٥٤)، وأبيه إسماعيل المرادي " الجرح والتعديل " (٧/ ١٨٩ / ١٠٧٥).

روى عنه: زكريا بن يحيى الوقار المصري " الجرح والتعديل " (٧/ ١٨٩ / ١٠٧٥).

التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: " سألت أبي عنه فقال: هو مجهول، وأبوه مجهول، والحديث الذي رواه باطل ".

وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ١٨٩ / ١٠٧٥)، و" الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي " (٣/ ٤٢ / ٢٨٨٩)، وميزان الاعتدال " (٦/ ٦٩ / ٧٢٣٠)، و(٨/ ٥٩ / ٢٠٤)، و" المغني " (٢/ ٥٥٥ / ٥٢٩٥)، و" لسان الميزان " (١/ ٤٤٦ / ١٣٩١).

قلت: وشيخه الأول هنا هو: أبو صالح، عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم، الجهني، المصري، كاتب الليث بن سعد، ولد سنة ١٣٧، وتوفي سنة ٢٢٣، من العاشرة، صدوق، كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة، وسبق ذكره، وقد ترجمت له في " المعجمين الصغير والكبير ".

وفي " ميزان الاعتدال " (٨/ ٥٩ / ٢٠٤)، روى عنه (يحيى بن زكريا) – وهو مقلوب، والصحيح الأول – زكريا بن يحيى) والله أعلم.

٢٤٢ - – أبو بكر البندار (٦).

(البخاري: ٢٠٥ ر، ومسلم: ٤٦٠ ر، والأربعة).

(طب: ١٩٨٦ ر / ٧٥ ش).

(تس ١٦٣٥ ر / ٦٥ ش)، و(تخ ٤٥ ر / ١٧ ش)، و(تهـ ٣٠٦/ ٣٠ ش)، و(تق ١٠٩ ر / ٢٥ ش).

أبو بكر، محمد بن بشار بن عثمان، العبدي، البصري، (بندار) – والبندار الحافظ الذي جمع حديث بلده – الحائك: من العاشرة، مولده سنة سبع وستين ومائة، وتوفي في رجب سنة اثنتين وخمسين ومائتين، ثقة.

روى عن: إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير (تس ٢٩٣٩٢ و٣٢٢٥٣)، و(ت، س، ق).

[ ٤٤٨ ]

وإسحاق بن إدريس الأسواري (تس ١٢٨٨٢)، وإسحاق بن يوسف الأزرق (تس ١٤٥٠٧)، و(تهـ ٢٥١٢)، وأيوب – غير مكني ولا منسوب وليس بالسختياني (تس ٣٧٧٤٨)، وبدل بن المحبر (تس ١٧١٤٧)، و(د)، وبشر بن عمر (تس ٩٣ و١٥٠٦٤) وبهز بن أسد (تق ٥٨٩)، و(م، س)، وبياض في أصل كتاب " تهذيب الآثار "، والظاهر من السابق، والسياق أنه عبد الرحمن بن مهدي (تهـ ١٤٩٧)، وجعفر بن عون (تس ١٠٦ و٢١٧١)، و(تهـ ٧٥٩)، (خ، ت)، وحجاج بن منهال (تس ٥٦٢٦ و٧٤٨٩)، و(تهـ ٣٦٠)، و(تق ١٩٥)، و(د، ت، س)، وحسين بن حسن أبي عبد الله (تس ٤٠٠٦)، وحماد بن مسعدة (تس ١٥٠ و٣٦٠٥ و٣٦٣٨ و٣٦٨٠ و٤٢٤٢ و٩٠١١ و٩٧٨٦ و٢٤١٠٦ و٣٢٤١٠ و٣٢٥٨٧ و٣٤٩٥٥ و٣٤٩٦٩ و٣٤٩٨٧ و٣٥٧٨٢)، و(تق ٧٢٤)، و(م)، خلف بن موسى (تخ ١/ ١٦)، وروح بن عبادة (تس ٩٤٢٠ و١١٠١٣ و١١٠٢١ و١١٠٣٠ و١١٨١٢ و٢٧١٤٦ و٣٧٥٥٥ و٣٧٥٦٧ و٣٧٥٧٤ و٣٧٥٩٢ و٣٧٥٩٣ و٣٧٥٩٥) و(خ، م، ت، ق)، وزائدة [بن قدامة] (تق ٤٢٨)، وسالم بن نوح (تس ٢٨٥٩ و٦٧١٩ و١٠٠٤٦ و٣٣٧٤٥)، و(تهـ ٦٣٧ و١٩٩٧) و(م) وسعيد بن عامر الضبعي (تس ١٨٧٥٧) و(تق ٥٧٦)، و(سي)، وسفيان – غير منسوب، وليس الثوري - (تس ٧٧٥٦ و٨٤٤٧ و٣٣٢٩٧)، و(تخ ١/ ٢٥٧)، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة (تس ١٩٢٦ و١٩٣٢ و١٩٣٨)، و(تخ ١/ ١٧٠ و١٧١ و١٧٢)، وسليمان بن حرب (تس ١٩١٤ و٥٨٢٩ و٦٩٤٩ و٦٩٨٩ و١١٢٧٠ و١١٦٩٤ و١١٦٩٥ و١٣٥٢٤ و١٨١٦٨ و١٩٣٣٤ و٢٤٩٢٣ و٢٨٣٥٣ و٢٨٧٨٥ و٢٨٧٨٩ و٣١٨٧٨ و٣٣٢٨٨ و٣٣٣١٢ و٣٣٣٢١ و٣٣٣٣٩ و٣٣٣٨٤ و٣٣٣٨٩ و٣٣٣٩٩ و٣٣٥٧٤ و٣٤٠١٦ و٣٥٢١٣ و٣٥٤١٧ و٣٥٨٢٦)، و(تهـ ١٣٨٨)، و(تخ ١/ ١٦٨ و٢٥٨)، وسهل بن يوسف (تس ١٣١ و٣٢٦٥ و٤٨٨٠ و١٢٦٠٣ و١٤٢٤٨ و١٤٤٤٠ و١٤٤٤٦)، و(تق ٥١ و٦٦٤)، و(خ، ت، س)، وشريك – غير منسوب، وليس

[ ٤٤٩ ]

بالنخعي - (تس ٣٢٩٩٤)، وشعبة – غير منسوب، وليس ابن الحجاج، (تس ٣٣٢٢١)، وصفوان بن عيسى (تس ٣٠٤ و١٧٢٣٨ و٢٥٥١٢ و٣٢١٦٤ و٣٦٦٢٤ و٣٧٣٨٢)، و(تخ ٢/ ٤٣٩)، و(ت، س، ق)، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (تس ٨٦٣ و٢٣٦٣ و٢٩٦١ و٣٣٢٨ و٣٣٦٢ و٣٣٨٧ و٣٣٨٨ و٣٣٩٥ و٣٤١١ و٣٥٨٠ و٣٦٠٣ و٤١١٠ و٤٥٤٥ و٤٦٢٤ و٤٦٧٥ و٥٣٨٣ و٥٥٣٩ و٦٣٦٧ و٧٣٧٨ و٩١٣٨ و١٠٧٠٦ و١٠٩٢٩ و١١١٦٢ و١١١٧٥ و١١١٨٩ و١١٢٢٨ و١١٢٢٩ و١١٣٨٨ و١٢٥٨٣ و١٢٦٣٤ و١٢٦٤١ و١٢٧٥٣ و١٢٧٥٥ و١٢٧٧٤ و١٢٧٨٢ و١٢٨٥٨ و١٣٧٩٤ و٢٠٠٨٩ و٢٠١٤٣ و٢٣٦٢٠ و٢٣٦٢٦ و٢٣٦٣٧ و٢٣٧٠٧ و٢٣٧٩١ و٢٣٩٩١ و٢٤٠٥٤ و٢٥٩٦٣ و٢٦٥٠٠ و٢٦٦٦٧ و٢٦٩٢٦ و٢٧٤٦٣ و٢٨١٥٧ و٢٩٠١٠ و٢٩٣٤٤ و٣٣٨٣٦ و٣٤٠٧٢ و٣٤٠٨٢ و٣٤٢٢٥ و٣٤٢٤٧ و٣٤٤٦١ و٣٥٣٥١ و٣٥٣٧٣ و٣٧٣٨٢ و٣٧٨٨٢ و٣٨٠٦٦ و٣٨١٢٨ و٣٨١٨٩ و٣٨٢٠٢)، و(تهـ ٣٩٧ و٣٩٨ و٥١٢ و٢٠٢٢ و٢٦٣٥)، و(تق ٢٠٠ و٣٠٨)، و(م، د، ت، ق)، وعباد بن زكريا) (تس ٦٨)، وعبد الله بن داود الخريبي (تس ١٠٤٥٤ و١٢٢٤٢ و٢٩٣٤٥ و٢٩٣٩٢ و٣٨٣١٦)، و(س، ق)، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (تس ٤٢٤٦ و٤٢٤٧ و٤٢٥٦ و٤٢٨٩ و٤٤٩١ و٤٤٩٤ و٤٥٢٦ و٤٥٣٨ و٤٥٥٠ و٤٥٦٣ و٤٥٩٣ و٤٦٣٢ و٤٦٥٠ و٤٧١٢ و٤٨٢٧ و٤٨٦٦ و٤٩٣٠ و٥١٤٩ و٥٢٢٠ و٥٢٤٧ و٥٢٩٣ و٥٣٤١ و٦٧٠٨ و٨٥٥٣ و٨٨٠٧ و٨٨٥٩ و٨٩٤٠ و٨٩٦٩ و٨٩٧٧ و٨٩٧٨ و٨٩٨٦ و٩٠٢٥ و٩٠٤٢ و٩١٠٦ و٩٣٠٥ و٩٤١٢ و١١٢٨٠ و١٦١٠٣ و١٦١١٢ و١٦١٣٢ و١٦١٣٩ و١٦١٤١ و٢٥٥٥٦ و٢٥٢٢٩ و٢٥٢٣١ و٢٥٧٩٤ و٢٥٨١٦ و٢٥٨١٨ و٢٨٤٦١ و٢٨٤٦٢ و٢٨٥٥٦ و٣٣٧١٦ و٣٣٧٣٣ و٣٣٧٤١ و٣٣٨٦٤ و٣٤٢٤٤ و٣٤٢٥٢ و٣٤٢٦٦ و٣٤٣٠٧ و٣٤٤٩٩ و٣٤٩١٦ و٣٤٩٥٠ و٣٨٠٨٧ و(تهـ ٤٣٧ و٢٢٢٧ و٢٢٣٦ و٢٢٥٨ و٣٠٠١)، و(خ، م، ت) وعبد الحميد بن عبد الواحد الغنوي (تس ٣٦٠٦٦) و(د)، وعبد الرحمن بن عثمان (تهـ ٢٤٩٤)، وعبد الرحمن بن مهدي (تس ٦ و٨٦ و٤٣٩ و٤٤٦ و٥١١ و٥١٧ و٥٧٧ و٧٢٠ و٧٨١ و١٠٢٤ و١١٠٠ و١١٠٢ و١٣٨٥ و١٥٥٠ و١٩٧٤ و٢٠٣١ و٢٠٦٨.

[ ٤٥٠ ]

و٢٠٦٩ و٢١٠١ و٢١٠٤ و٢٣٨٧ و٢٤٢٧ و٢٤٤٣ و٢٥٣٠ و٢٦٦١ و٢٦٨٤ و٢٨٠٨ و٢٨٥٠ و٢٨٥١ و٣٠٣٩ و٣١٥١ و٣١٩٢ و٣١٩٣ و٣٢٢٥ و٣٢٤٥ و٣٣٨٤ و٣٤٠٣ و٣٤٨٣ و٣٤٨٨ و٣٤٩١ و٣٤٩٢ و٣٤٩٨ و٣٥٠٦ و٣٥١٣ و٣٥٢٨ و٣٥٢٩ و٣٥٥٥ و٣٥٦٧ و٣٥٨٧ و٣٧٠٧ و٣٨٥١ و٣٨٥٢ و٣٨٧٠ و٣٩٠٠ و٣٩٠٢ و٣٩٢٩ و٣٩٣٧ و٣٩٤٢ و٣٩٨٩ و٤١١١ و٤٢٦٩ و٤٢٧٣ و٤٣٤٢ و٤٣٤٧ و٤٣٥٨ و٤٤٩٢ و٤٤٩٧ و٤٤٩٨ و٤٥٠٠ و٤٥٠٣ و٤٥٠٩ و٤٥١٧ و٤٥٢١ و٤٥٤٦ و٤٥٧٤ و٤٥٧٥ و٤٥٧٨ و٤٦٨٥ و٤٦٨٦ و٤٧١٤ و٤٧٩٦ و٤٨٥٤ و٤٨٧٠ و٤٩٠٧ و٤٩٤٩ و٤٩٦٢ و٤٩٦٣ و٥٠١٤ و٥٠١٧ و٥٠٢٢ و٥٠٢٨ و٥٠٣٦ و٥١٠٢ و٥١٠٣ و٥١١٠ و٥١٣٩ و٥١٤٢ و٥١٤٥ و٥١٤٧ و٥١٥٨ و٥١٧٥ و٥١٨٣ و٥٢٢٤ و٥٢٢٥ و٥٢٣٦ و٥٣٢٩ و٥٤٢٦ و٥٤٢٧ و٥٥٠٦ و٥٥٥٧ و٥٥٥٨ و٥٥٥٩ و٥٥٨٥ و٥٦٦٩ و٥٨٣٥ و٥٨٥٢ و٥٨٨٣ و٦١٢٤ و٦١٨٢ و٦٢٩٦ و٦٣٦٨ و٦٣٧٢ و٦٣٨٤ و٦٦٩٣ و٦٦٩٧ و٦٧٢٧ و٦٧٣٥ و٦٩٨٠ و٧٢٩٩ و٧٤٩٠ و٧٤٩٨ و٧٥٠٠ و٧٥٥١ و٧٥١٢ و٧٥٣٥ و٧٧٥٩ و٧٨٣١ و٧٩٥٦ و٨٠٨٢ و٨٢٨٥ و٨٢٩٣ و٨٣٥٢ و٨٥٢٥ و٨٥٤٩ و٨٥٨٦ و٨٦٧٧ و٨٦٩٩ و٨٧١٤ و٨٧١٨ و٨٧٥٥ و٨٧٦٠ و٨٧٧٤ و٨٩٤٨ و٨٩٤٩ و٨٩٦٢ و٨٩٨١ و٩٠٠٥ و٩٠٧٠ و٩٠٩١ و٩١٦٩ و٩١٧٠ و٩٢٧٩ و٩٤٥٩ و٩٤٧٦ و٩٥٢٦ و٩٥٤٠ و٩٥٤١ و٩٦١١ و٩٦٧٧ و٩٨٤٣ و١٠١٣٥ و١٠١٣٧ و١٠١٣٨ و١٠١٣٩ و١٠١٤٩ و١٠١٦٢ و١٠١٦٣ و١٠١٦٩ و١٠١٨٢ و١٠١٨٦ و١٠٢٠٠ و١٠٢٠١ و١٠٣٣٧ و١٠٣٣٨ و١٠٣٤٢ و١٠٤٢٤ و١٠٤٥٣ و١٠٤٦٩ و١٠٤٩٣ و١٠٤٩٦ و١٠٦١٦ و١٠٦٣٢ و١٠٦٣٣ و١٠٦٩٧ و١٠٧٠٥ و١٠٧٢١ و١٠٧٥١ و١٠٧٩٩ و١٠٨٢٣ و١٠٨٣٠ و١١٠٦٢ و١١٠٩٨ و١١١٥٠ و١١١٦٩ و١١١٧٠ و١١١٨٣ و١١٢٢٤ و١١٢٢٧ و١١٢٤١ و١١٢٤٧ و١١٢٦٠ و١١٢٦١ و١١٣١٢ و١١٣١٨ و١١٣٣٣ و١١٣٣٥ و١١٣٤٧ و١١٣٦٤ و١١٣٧٦ و١١٣٩٦ و١١٤٢٢ و١١٤٥٣ و١١٤٥٥ و١١٤٩٧ و١١٥١٧ و١١٥٢٣ و١١٦٦٧ و١٢٠٣٢ و١٢٠٤٩ و١٢٠٥٢ و١٢٠٥٣ و١٢٠٦٤ و١٢٠٧٨ و١٢١١٣ و١٢١٣٦ و١٢٣١٢ و١٢٣٨٦ و١٢٣٨٨ و١٢٣٩٤ و١٢٤١٦ و١٢٤٣٨ و١٢٥٩٧ و١٢٦٤٤ و١٢٦٨٢ و١٢٨٣٢ و١٣١٩٨ و١٣٢١٣ و١٣٢٧٨ و١٣٣٣٠ و١٣٣٣١ و١٣٣٤٧ و١٣٤٦٠ و١٣٤٨٥ و١٣٤٩٢ و١٣٥٠٢ و١٣٧١٩ و١٣٩٩٨ و١٤٠٥٥ و١٤٢٦٩ و١٤٢٨٤ و١٤٣٠٤ و١٤٤٩٠ و١٤٤٩٢ و١٤٤٩٥ و١٤٥٨٧ و١٤٦٠٣ و١٤٦٢٤ و١٤٤٢٨ و١٤٧٠٢ و١٤٩٧٢ و١٥٣٢٦ و١٥٥٩٨ و١٦١٠٤ و١٦١٠٧ و١٦١٢٠ و١٦١٣٥ و١٦٢٠٥ و١٦٣٥٧ و١٦٤١٢ و١٦٥٤٧ و١٦٦٤٩ و١٦٧٦٢ و١٦٩٦٣ و١٧٠٥٤ و١٧٣٠٢ و١٧٣٠٣ و١٧٣٤٨ و١٧٣٥٧ و١٧٣٧٥ و١٧٣٨٤ و١٧٥٨٢ و١٧٦٢٥ و١٧٦٢٧ و١٧٦٢٩ و١٧٦٤٠ و١٧٦٨٦ و١٧٨٢٠ و١٧٨٦١ و١٨٠٠٥ و١٨٠٦٧ و١٨٩٣٢ و١٩١١١ و١٩١١٢ و١٩١٢٦ و١٩١٩١ و١٩٢٣٢ و١٩٣٠٢ و١٩٥٥٣ و٢٠١٤٠ و٢٠٣٨٢ و٢٠٥٩٠ و٢٠٥٩١ و٢٠٥٩٤ و٢٠٧١٦ و٢٠٧٨١ و٢٠٨٠٥ و.

[ ٤٥١ ]

٢٠٨٥١ - و٢٠٨٩٣ و٢٠٨٩٤ و٢٠٨٩٥ و٢٠٩٤٥ و٢٠٩٥٣ و٢١١٠٠ و٢١٢١٢ و٢١٦٦٨ و٢١٧٦٥ و٢١٧٦٨ و٢١٧٨٨ و٢١٨٣٨ و٢١٨٤٧ و٢١٨٥٢ و٢١٨٩٥ و٢١٩١٤ و٢١٩٧٤ و٢٢٠٤٢ و٢٢١٣٥ و٢٢١٩٩ و٢٢٢١٢ و٢٢٤٤٠ و٢٢٢٥٨ و٢٢٢٨٨ و٢٢٢٩٠ و٢٢٣٨٠ و٢٢٣٩٥ و٢٢٤٣٨ و٢٢٤٤٢ و٢٢٤٤٣ و٢٢٤٤٤ و٢٢٤٤٥ و٢٢٤٤٦ و٢٢٥٠١ و٢٢٥٦١ و٢٢٦٢١ و٢٢٦٢٤ و٢٢٧٦٦ و٢٢٧٨١ و٢٢٨٠٨ و٢٢٨١٠ و٢٢٨١٢ و٢٣٨١٣ و٢٢٨١٤ و٢٢٨١٦ و٢٢٨٤٩ و٢٢٩٢٥ و٢٢٩٣٣ و٢٢٩٤٠ و٢٢٩٤١ و٢٢٩٤٦ و٢٢٩٦١ و٢٢٩٦٣ و٢٢٩٧٥ و٢٣٠٩٤ و٢٣١٤٧ و٢٣١٦٣ و٢٣٣٧٩ و٢٣٣٨٧ و٢٣٣٩٨ و٢٣٤٢٤ و٢٣٧٣٢ و٢٣٧٤٢ و٢٣٧٤٨ و٢٣٧٧٣ و٢٣٧٧٧ و٢٣٨٧٢ و٢٣٤٦٦ و٢٣٤٥٩ و٢٣٤٣٥ و٢٤٢٦٣ و٢٤٥٢٦ و٢٤٦٢٢ و٢٤٦٨٣ و٢٤٦٨٩ و٢٤٦٩٩ و٢٤٧٧٤ و٢٤٨٠٩ و٢٤٨٢٥ و٢٤٩٨٠ و٢٥٠٠٥ و٢٥٠٤٢ و٢٥٠٤٩ و٢٥١٧٣ و٢٥١٧٧ و٢٥١٨٣ و٢٥٢٠٢ و٢٥٢٠٧ و٢٥٢٤٦ و٢٥٢٤٧ و٢٥٣١٥ و٢٥٣١٩ و٢٥٤١٨ و٢٥٤٣٧ و٢٥٤٥٨ و٢٥٤٦٠ و٢٥٥٨١ و٢٥٦٧٥ و٢٥٧١١ و٢٥٧٢٥ و٢٥٧٩٥ و٢٥٧٩٦ و٢٥٨٩٢ و٢٥٨٩٣ و٢٥٩٧٩ و٢٥٩٩١ و٢٥٩٩٢ و٢٦٠١١ و٢٦٠٢٤ و٢٦٠٣٨ و٢٦٠٥٢ و٢٦٠٥٣ و٢٦٠٩١ و٢٦١١١ و٢٦١٨٠ و٢٦١٨٣ و٢٦١٨٥ و٢٦٢٠٦ و٢٦٢٠٧ و٢٦٢٢٦ و٢٦٢٤٦ و٢٦٢٤٧ و٢٦٢٥١ و٢٦٢٨٦ و٢٦٣٧٨ و٢٦٤٠٩ و٢٦٤٦٠ و٢٦٤٦١ و٢٦٤٧٧ و٢٦٤٧٩ و٢٦٤٨٠ و٢٦٥٤٧ و٢٦٥٤٨ و٢٦٦٢٤ و٢٦٦٢٥ و٢٦٨١٦ و٢٦٨١٨ و٢٦٨٣٧ و٢٦٩٠٠ و٢٧٢١٠ و٢٧٢٣٤ و٢٧٢٤٢ و٢٧٣١٢ و٢٧٣٢٠ و٢٧٣٥٦ و٢٧٣٥٩ و٢٧٣٧٥ و٢٧٨٤٥ و٢٧٨٩٢ و٢٧٩٢٠ و٢٨٠٥١ و٢٨٢٤٥ و٢٨٢٨٦ و٢٨٢٧٨ و٢٨٢٨٣ و٢٨٢٨٧ و٢٨٢٨٨ و٢٨٣١٦ و٢٨٣٩١ و٢٨٣٩٢ و٢٨٩٣٣ و٢٩٠٢٩ و٢٩٠٣٩ و٢٩٠٧٩ و٢٩٠٨٣ و٢٩١٦٣ و٢٩٣٨٧ و٢٩٥٣٤ و٢٩٦٠٣ و٢٩٦١٠ و٢٩٦٨٠ و٢٩٧٤٠ و٢٩٧٤١ و٢٩٧٨٩ و٢٩٨١٨ و٢٩٨٢٢ و٣٠٠٧٠ و٣٠٢٩٣ و٣٠٣٦٨ و٣٠٣٨٢ و٣٠٥١١ و٣٠٥١٢ و٣٠٥١٧ و٣٠٥٦٦ و٣٠٥٨٧ و٣٠٧٧٨ و٣٠٨١٧ و٣٠٩٢٨ و٣٠٩٤٩ و٣٠٩٩١ و٣١٠٣٢ و٣١١٢٣ و٣١١٢٤ و٣١٢٨٩ و٣١٥٨١ و٣١٥٨٧ و٣١٦٩٠ و٣١٧٤٤ و٣١٧٦٨ و٣١٨٥٩ و٣١٨٦٠ و٣١٩٧٩ و٣١٩٨١ و٣٢٠٤١ و٣٢٠٨٥ و٣٢١٢٨ و٣٢١٣٣ و٣٢١٥٢ و٣٢١٦٥ و٣٢٣٠٣ و٣٢٣٣٨ و٣٢٣٤٨ و٣٢٣٥٥ و٣٢٣٨٤ و٣٢٥٠٦ و٣٢٥٣٥ و٣٢٦٦٦ و٣٢٦٧٢ و٣٢٦٨٣ و٣٢٨٣٣ و٣٢٩٢٦ و٣٢٩٢٧ و٣٢٩٣٥ و٣٢٩٩٦ و٣٣٠٠٧ و٣٣٠٨٣ و٣٣١٢٧ و٣٣٢٠٤ و٣٣٢٢٩ و٣٣٢٩٨ و٣٣٣٣٥ و٣٣٣٦٩ و٣٣٣٧٣ و٣٣٤٥٠ و٣٣٤٥١ و٣٣٥٣٨ و٣٣٦٤٧ و٣٣٧٤٠ و٣٣٧٥٠ و٣٣٧٥٤ و٣٣٧٦٣ و٣٣٨٨٢ و٣٣٨٩٠ و٣٤٠٢٥ و٣٤٢١٧ و٣٤٢١٨ و٣٤٢٨١ و٣٤٢٨٤ و٣٤٢٩٤ و٣٤٢٩٩ و٣٤٤٣٦ و٣٤٤٤٤ و٣٤٤٥٠ و٣٤٥٤٦ و٣٤٧٣٦ و٣٤٨٣٦ و٣٤٨٦٠ و٣٤٩٠٩ و٣٤٩٢١ و٣٤٩٢٩ و٣٤٩٤٠ و٣٤٩٤٣ و٣٥٠٠١ و٣٥٠٤٩ و٣٥١٨٢ و٣٥١٩٧ و٣٥١٩٨ و٣٥٢١٩ و٣٥٢٢٧ و٣٥٢٥٦ و٣٥٢٥٨ و٣٥٢٦١ و٣٥٤٨٥ و٣٥٤٩٧ و

[ ٤٥٢ ]

٣٥٥٧٣ - و٣٥٥٧٧ و٣٥٦٢٠ و٣٥٦٤٩ و٣٥٦٥٨ و٣٥٧١٩ و٣٥٧٨٣ و٣٥٨٤٣ و٣٦٠٦٥ و٣٦٠٧٦ و٣٦١١٣ و٣٦١٧٣ و٣٦٢٦٥ و٣٦٢٦٦ و٣٦٢٧٨ و٣٦٣٠١ و٣٦٣٠٦ و٣٦٣٧٦ و٣٦٣٧٨ و٣٦٤٤٧ و٣٦٥٣١ و٣٦٥٤٩ و٣٦٦٤٧ و٣٦٦٧٨ و٣٦٦٩٤ و٣٦٧٦٧ و٣٦٧٨٠ و٣٦٧٩٨ و٣٦٩٧٠ و٣٧٠٢٤ و٣٧٠٥١ و٣٧٠٦٤ و٣٧٢٠٥ و٣٧٢٢٦ و٣٧٢٣٣ و٣٧٢٧١ و٣٧٢٩٠ و٣٧٢٩٥ و٣٧٣٤٠ و٣٧٤٤١ و٣٧٤٤٧ و٣٧٤٧٠ و٣٧٥٦٠ و٣٧٥٨٢ و٣٧٦٢١ و٣٧٦٣٠ و٣٧٦٣٩ و٣٧٦٥٣ و٣٧٦٧٣ و٣٧٨٣٠ و٣٧٨٨٩ و٣٧٩٥٠ و٣٧٩٦٧ و٣٧٩٧٤ و٣٨٠٤٢ و٣٨٠٦٩ و٣٨٠٨٢ و٣٨٠٨٩ و٣٨١٠٨ و٣٨١١١ و٣٨١٥١ و٣٨١٨٥ و٣٨٢١٥ و٣٨٢٣٧ و٣٨٢٧٥ و٣٨٢٨٩ و٣٨٣٠٥ و٣٨٣٠٨ و٣٨٣٣٦ و٣٨٣٤٥ وتهـ ٧٤ و٨٠ و١٠٩ و١١٤ و٢٠٤ و٢٤٣ و٢٤٤ و٢٤٦ و٢٥٧ و٢٦٥ و٢٦٩ و٣٤٢ و٣٩٠ و٣٩٦ و٤٠٨ و٤١١ و٤١٢ و٤٤٣ و٤٤٨ و٦٦٩ و٧٩٧ و٩٨٧ و٩٨٩ و١٠١٨ و١٠٤٩ و١٠٧٨ و١٠٨٢ و١١١١ و١١٢١ و١١٢٢ و١١٢٥ و١١٤٩ و١١٥٠ و١١٦٩ و١٣٦٧ و١٣٧٥ و١٣٧٨ و١٤٩٣ و١٤٩٤ و١٤٩٦ و١٥٠٦ و١٥٠٧ و١٥٠٨ و١٥٠٩ و١٥١١ و١٥٤٣ و١٥٧٢ و١٥٨١ و١٥٨٩ و١٦٠٣ و١٦٣٨ و١٦٤٤ و١٧٠٥ و١٧٢٩ و١٧٤٥ و١٧٥٠ و١٧٥٣ و١٧٥٨ و١٧٧٥ و١٧٧٩ و١٧٩١ و١٨٣٩ و١٨٦٧ و١٨٩٠ و١٩٣١ و٢٠٢٨ و٢٠٧٠ و٢١١٤ و٢١٢٣ و٢١٩٦ و٢٢١٨ و٢٢٧٥ و٢٣٣٨ و٢٤٢٦ و٢٥٠٨ و٢٥٣٢ و٢٥٥٧ و٢٦١٢ و٢٦٩٥ و٢٧٢٠ و٢٧٢٢ و٢٧٢٩ و٢٩١٩ و٣٠٠٢ و٣٠٢٣ و٣٠٦٠ و٣٠٦١ و٤٠٠٠ و٤٠٠٢ و٤٠٢٣ و٤٠٥٨ و(تق ٣٥ و٣٦ و٥٥ و١٤٣ و١٤٧ و٢٣١ و٢٥٩ و٢٦٠ و٢٦٣ و٢٧٢ و٣١٦ و٣٧٢ و٣٧٤ و٣٩٦ و٣٩٩ و٤٢١ و٤٣٣ و٤٣٨ و٤٤٦ و٤٥١ و٤٧٢ و٤٧٤ و٤٨٨ و٥١٨ و٥٣٤ و٧٤٦ و٧٨١ و٨٣٧ و٨٣٨ و٨٩٤ و٨٩٦ و٩٣٢ و٩٣٣ و٩٨٥ و١٠١١ و١٠٣٣)، و(تخ ١/ ٢٩ و٤٥ و٥٢ و٦٣ و٩١ و١٥٧ و١٦٦ و١٩٨ و٢٦٢ و٢/ ٣٧٢ و٢/ ٥٧٩ **)، و(ع)، وعبد الصمد بن عبد الوارث (تس ١٥٥٢٤) و(تهـ ١٥٠)، و(تق ١٠٣٨)، و(تخ ١/ ٩٣) و(خ، ت)، عبد العزيز بن عبد الصمد العمي (تس ١٦٦٦٤)، و(ت، س، ق)، وعبد الله بن بكر (تق ٦٢٧)، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (تس ٥٣٧ و٢٠٤١ و٢٧٧٦ و٢٨٤٢ و٢٨٧٦ و٣١٤٦ و٣٢٥٥ و٣٢٦٢ و٣٢٧٧ و٣٢٨٢ و٣٢٩٥ و٣٣١٤ و٣٤٣٥ و٣٧٦٩ و٤١٤٨و ٤٢٤٨ و٤٤٩٣ و٤٥٧٦ و٤٥٩٩ و٤٧١٠ و٤٧١٥ و٤٧٢١ و٤٧٢٢ و٤٧٢٣ و٤٧٢٤ و٤٨٢٢ و٤٨٤٧ و٥٠٧٧ و٥٠٧٩ و٥١١٥ و٥٢١٤ و٥٤٨١ و٥٥٣٦ و٥٥٩٥ و٦٦٠٤ و٨٨٥٦ و٩٤٠٥ و١٠٣٥٣ و١١٤٣٧ و١١٤٥٤ و١٣٠٢٨ و١٣٥٣٢ و١٤٢٣٤ و٢٦٧٩٦ و٢٧٤٦٠ و٣٢١١٧ و٣٤٨٦٩ و٣٦٧٣٦ و٣٧٠٧٤ و٣٧١٨٦، و(تهـ ١٥١ و٦٢٧ و٦٥٦ و٦٥٨ و٦٩٤ و٧٠٠ و٧٠١ و٧٠٢ و٨٤٤ و٨٧٢ و١٠٥٧ و١١١٨ و١١١٩ و١٣٤٧ و١٣٥٦ و١٦٢٩ و١٦٥٤ و١٨١٧ و٢٠٢٤ و٢٣٤٥ و٢٣٥٨ و

[ ٤٥٣ ]

٢٣٧٦ - و٢٤٠٠ و٢٤٤٠ و٢٤١٢ و٢٥١١ و٢٥٨٨ و٢٦٤٢ و٢٧٢٦ و٢٨٢٨ و٢٨٣٩ و٢٨٦٧ و٣٠٨٣ و٣٠٨٤ و٤٠١٩ و٤٠٤٨)، و(تق ٤١ و١٢٠ و٢٨٩ و٥٣٥)، (تخ ١/ ٦٣ و٨٢)، و(خ، م، ت، س، ق)، وعبدة – غير منسوب – (تس ٥٣٤٢ و١٨٠٨٧)، وعبيد الله – غير منسوب – (تس ٢٨٧٩)، وعثمان بن عمر بن فارس (تس ٥٤٦١ و٥٤٤١ و٢٦١٢٣ و٢٩٥٣١ و٣٦٧٤٠)، و(تهـ ٢٩٠)، و(خ، ت، ق)، وعفان بن مسلم (تس ٥٣٩٥ و٥٤٤٩ و٥٤٧٥ و٣٧٠٧٦ و٣٧٠٩٨ و٣٧١٠١)، و(ت، س)، وعثمان بن الهيثم (تس ٣١٠٥٩ و٣٢٠٤٦)، وعمر بن شقيق (تس ٢٢٢٠٦)، وعمر بن يونس اليمامي (تس ١٦٣٠٨ و٢٤٤١٤)، و(ت، ق) وعمرو بن خليفة (تق ٨١٠)، وعمرو بن عاصم الكلبي (تس ١٢٨٥٧ و٣٣٣٩٨)، و(ت، س، ق)، وقريش بن أنس (تس ٣٤٩٣١)، و(د) ومحمد بن أبي عدي (تس ٢٦ و١٣١ و٥٣٧ و٦٤٥ و٦٩٦ و١٩٨٨ و٢٨٤٦ و٣٥٧٦ و٤٢٥٧ و٤٤٠٩ و٤٧٠٢ و٤٧١٢ و٤٨٨٠ و٥٢٢٠ و٥٢٤٧ و٥٣٤١ و٥٤٢٠ و٥٤٧٦ و٥٥٣٦ و٥٨١٣ و٦٣٠٥ و٦٤٩٤ و٧٣٩٢ و٧٨٠٥ و٨٠٧٣ و٨٦٧٦ و٨٦٩٤ و٨٨٦٠ و٨٩٥٢ و٩٢٠٦ و٩٥٥٩ و٩٥٧٥ و١٠١٤١ و١٠١٤٧ و١٠١٧٠ و١٠١٩٧ و١٠٣٦٩ و١٠٨٩٠ و١١٢٨٧ و١١٣٠٨ و١١٣٢٨ و١١٤٨٠ و١١٥٢٤ و١١٥٢٥ و١١٧٠٨ و١١٧٣٠ و١٢٦٠٣ و١٢٩٤٦ و١٣٠١٨ و١٣٠٢٨ و١٣٥٣٢ و١٤٢٣٤ و١٤٢٣٥ و١٦٣٠٩ و١٨١١٣ و١٨٤٠٩ و٢٠٤٩٤ و٢٢٥٥٨ و٢٣١٢٣ و٢٣٤١٦ و٢٤٩٧٥ و٢٥٩٦٦ و٢٥٩٧٦ و٢٦٥١٣ و٢٨١٣١ و٢٨٢٥٨ و٢٨٦٧٤ و٢٩١٧٠ و٣٠٥٧٥ و٣١٢٥٧ و٣١٤٥٧ و٣١٥٠٣ و٣١٥٠٧ و٣١٧٩١ و٣٢١٢٦ و٣٢٢٧٣ و٣٣٥٥٧ و٣١٠٤٩ و٣١٠٧٥ و٣١٤٥٣ و٣١٥٢٤ و٣١٩٩٣ و٣٢١٠١ و٣٢١٢٠ و٣٢٤١٠ و٣٢٤٩٦ و٣٢٥٧٠ و٣٣٧٣٨ و٣٣٧٤١ و٣٣٨٢١ و٣٣٨٦٦ و٣٤٤٢٧ و٣٥٩٨٨ و٣٦٠٩٣ و٣٦١٦٠ و٣٦٣٦٨ و٣٧٠٦٠ و٣٧٠٧٤ و٣٨١٥٤ و٣٨١٧٢ و٣٨٢٢٤ و٣٨٣٥٢ و٣٨٣٦٥ و٣٨٣٨١)، و(تهـ ٣٣ و١٤٨ و٣٥٩ و٣٩٤ و٦٩٧ و٦٩٨ و٧٠٩ و٩١٧ و١٠١٠ و١١١٨ و١١٧١ و١١٨١ و١٢١٦ و١٢٨٧ و١٣٩٠ و١٤٢٦ و١٧٢٢ و١٧٢٣ و١٧٧٠ و١٨٥٥ و١٨٧٥ و١٨٨٦ و١٨٩٩ و١٩٧٦ و٢٢٧٨ و٢٤٧٥ و٢٦١٦ و٢٩٤٨ و٢٩٨٢ و٢٩٨٦ و٣٠٥١ و٣٠٧٤)، و(تق ٥٢ و٥٧ و٣١٣ و٣١٤ و٣٩٠ و٣٩٣ و٥٠٤ و٥٧٨ و٥٨٦ و٥٩١ و٦٦٤ و٦٨١ و٨١٩ و٩٤٢ و٩٧٠)، و(تخ ١/ ٦٣ و٨٢ و٢/ ٦٥ و٥٦٦)، و(ع)، ومحمد بن بكر البرساني (تس ٣٢١٣ و٣٢٧٦ و٣٣٤٨ و٣٤٠٢ و٣٥٤٠ و٣٥٤٢ و٣٥٨١ و٣٦٠٦ و٣٦٣٦ و٣٦٩٤ و٤٤٩٠ و٥٤٤١ و٧٤٧٢ و٧٤٧٣ و٧٤٩٢ و١٠١٤٦ و١١٣٨٨ و١١٣٩٣ و١١٤٣٨ و١٢٥٩٦ و٢٦٠١٩ و٢٦٢٥٧)، و(تق ٧١٨)، و(م، ت، ق)،

[ ٤٥٤ ]

ومحمد بن جعفر – غندر – (تس ١٣١ و١٣٣ و١٠٩ و٥٣٧ و٢٥٧٤ و٢٧٧٧ و٢٩٦٦ و٣٢٠٤ و٣٢٣٥ و٣٢٥٢ و٣٢٦١ و٣٤٤٧ و٣٥٧٧ و٣٩٠٥ و٤٤٤٤ و٤٩٠٦ و٥١٩٣ و٥٢٢٣ و٥٣٥٢ و٥٤٢٥ و٥٤٦٤ و٥٤٩٥ و٥٥٣٦ و٥٨١٤ و٥٨٤٤ و٧٤٠٤ و٨٧٠٠ و٨٨٥٧ و٩٢٠٦ و٩٢٦٨ و٩٥٣٧ و٩٥٨٤ و٩٧٧٨ و١٠٢٨٨ و١٠٦٢٠ و١١١٩٢ و١١٣٠٩ و١٢٧٢٥ و١٢٨٥٨ و١٢٨٨٤ و١٢٩٠٠ و١٢٩٠٦ و١٢٩٥٣ و١٢٩٥٤ و١٢٩٦٣ و١٢٩٦٤ و١٣١٤١ و١٣٣٠٥ و١٣٥٣٢ و١٣٦٣٧ و١٣٧٢٥ و١٤٢٣٣ و١٤٤٢٨ و١٤٤٤٠ و١٤٤٤٦ و١٥١٧٤ و١٥٣٧٥ و١٥٨٩٠ و١٥٩٩٣ و١٦٤٣١ و١٦٤٣٥ و١٦٤٤٤ و١٦٤٧٩ و١٨٧٧٦ و١٩١٨٩ و١٩٥٣١ و٢٠١٦٨ و٢٠٩٢١ و٢١٦٧٨ و٢١٧٩٧ و٢٢٠١٤ و٢٢٢٣٠ و٢٢٨٣٤ و٢٣٦٣٨ و٢٤٣٨٢ و٢٤٧٥٢ و٢٤٧٦٥ و٢٤٨٣٠ و٢٤٩٠٦ و٢٤٩٧٥ و٢٥٣٣١ و٢٥٣٤٧ و٢٥٧٣٠ و٢٥٩٠٩ و٢٦٠١٩ و٢٦١٤٧ و٢٦١٥٢ و٢٦٧٩٦ و٢٨٢٦٨ و٢٨٥٤٢ و٢٩١٧٠ و٣٤٩٧٧ و٣٥٠٤٨ و٣٥١٦٥ و٣٥٥٠٥ و٣٥٧١٧ و٣٥٩٧١ و٣٥٩٨٨ و٣٦١٦٠ و٣٦٤٠٢ و٣٦٧٥٧ و٣٦٧٩٤ و٣٧٠٧٤ و٣٧١٨٦ و٣٨١٥٢ و٣٨٣٢٢)، و(تهـ ١٤٨ و٣٦٩ و٤٣٧ و٨٧٣ و١١١٨ و١٢٠٣ و١٢١٦ و١٢٨٧ و١٤٩٢ و١٧٧٢ و١٨٨٧ و٢٠١٠ و٢٠٣٥ و٢٠٩٩ و٢٢٥٥ و٢٤١٠ و٢٧٠٣ و٢٩٩٥ و٣٠١٠ و٣٠١٧ و٤٠٢٤)، و(تق ١٠ و٤٠ و٢١٤ و٥٠٧ و٧١٧ و٨١٧)، و(تخ ١/ ٦٣ و٨٢ و٩٠ و٩٩ و٢/ ١٣٦)، و(ع)، ومحمد بن الحارث الحارثي (تس ٤٩٥٠)، و(ق)، محمد بن خالد بن عثمة (تس ٣٢٢١ و٥٣١٧ و٥٤٨٦ و١٠١٤٨ و١١٢٢٥ و٢٣٩٢٥ و٢٥٧٩٢ و٢٥٧٩٣ و٢٦٦٩٣ و٢٨٣٧٩ و٢٨٧٧٤ و٢٩٤١٩)، و(تهـ ٣٩٣ و١٣٣٢ و٤٠٥٥) و(تق ٢٢)، و(تخ ١/ ٦٣ و٨٢)، و(ت، ق)، ومحمد بن سعيد (تس ٩٧٦١ و٣٢٩٣٥)، ومحمد بن عبد الله الأنصاري (تس ٥٤٤١ و٣٠٣٣١ و٣١٤٥٧)، و(تهـ ٥١٤ و١٠٧٧ و٢٤٧٦ و٢٥٠٥) و(خ)، ومحمد بن محبب (تس ٦٣١٧ و١٦٢٨٣ و٢٢١٩١ و٢٤٩٨١ و٣٧٤٥٢)، ومحمد بن مروان العقيلي (تس ٣٢٨٥٢ و٣٢٨٥٧ و٣٢٨٦٥ و٣٢٨٨٢ و٣٢٨٨٩ و٣٢٨٩٧ و٣٢٩٠٢ و٣٢٩٤٢ و٣٢٩٥٧ و٣٢٩٦١ و٣٢٩٧٦ و٣٢٩٨٠ و٣٣٠١١ و٣٣٠٢٤ و٣٣٠٤٧ و٣٣٠٥٤ و٣٣٠٦٢ و٣٣٠٦٤ و٣٣٠٧٠ و٣٣٠٨٦ و٣٣١٣٠ و٣٣١٣٤ و٣٣١٧٠ و٣٣٢٣٩ و٣٦٢٣٨)، ومحمد بن يحيى (تس ٤٢٩٤)، ومسلم بن إبراهيم (تس ٣٢٥٤ و٦٩٦٢ و١٤٦٥٦ و٢٥٢٢٥ و٢٦٤٩٨)، و(تهـ ٢٤٠٤)، ومعاذ بن معاذ (تق ٥٧٦ و٥٧٩ و٩٧٠ و٩٧١) ومعاذ بن هشام الدستوائي (تس ١٦٨٤ و١٨٤٦ و٢٦٤٣ و٢٦٤٤ و٢٦٩٦ و٢٧٦١ و٤٥٢٧ و٤٥٣٧ و٤٥٦٢ و٤٥٩٨ و٥٥٥٥ و٥٥٥٦ و٦٣١٨ و٨٣٧٧ و٨٨٠٦ و٨٨٥٤ و٨٨٥٨ و٩١٥٠ و٩٥٥٦ و٩٥٨٠ و١٠٣٣٠ و١٠٣٦٨ و

[ ٤٥٥ ]

١٠٤٦٧ - و١١٥٤٧ و١٤٢٩٨ و١٧١٢٩ و٢٢١٣١ و٣٠٢١٢ و٣١٢٧٨ و٣٢٢٦٩ و٣٢٤٥٤ و٣٤٥٠٠ و٣٤٦٠٧ و٣٥٠١٩ و٣٧٥٧٣)، (تهـ ٣٥ و٣٣٥ و٩٣٧ و٩٨٣ و١٣٧٤ و١٣٧٦ و١٣٨٢ و١٣٨٧ و١٦٨٦ و١٧١٨ و١٧٤٧ و١٧٥٤ و١٩٩٣ و٢١٠٠ و٢٢٠٧ و٢٢٥٦ و٢٥٥٣ و٢٦١٨ و٢٩٢٦ و٢٩٨١ و٢٩٩٦ و٢٩٨٥ و٣٠٦٦)، و(تق ٢٨٠ و٥٠٣ و٥٢٠ و٥٦٦ و٥٦٩ و٥٧٠ و٥٧٧ و٥٩٠ و٧٤١ و٩٨٦)، و(تخ ٢/ ٨٦)، و(خ، م، ت)، ومعمر بن بشير (_ تس ٣٠٢٨٤) وأبي شبل مهنا [بن عبد الحميد البصري]، و(تق ١٩٦)، ومؤمل بن إسماعيل البصري (تس ٧١ و٥٣٤ و٦٢٨ و١٠٦٣ و١٦٨٧ و١٧٢٣ و٢٠٥٩ و٢١٧٢ و٢١٨٦ و٣٠١٧ و٣٠٢١ و٣٣٠١ و٣٣٤٢ و٤٢٤٠ و٤٢٧٣ و٤٢١٤ و٤٨٥٢ و٥٠٨٥ و٥٠٩٦ و٥١٩٦ و٥٢٤٨ و٥٧٣٠ و٦٠٦٧ و٦١٤٠ و٦١٥٠ و٦٦٥٧ و٧٤٦٤ و٨٣٥٦ و٨٣٦٧ و٨٧٥٤ و٨٩٤٦ و٨٩٨٢ و٩١٥١ و٩٢٣٧ و٩٢٦١ و١٠٩٢٩ و١١٢٩٤ و١١٦٣٣ و١١٧٠١ و١١٧٩٣ و١٢٨٨٦ و١٢٩٩٣ و١٣٣٩٢ و١٤٣٥٤ و١٤٣٧٨ و١٥٦٧٧ و١٦٢٧٩ و١٦٦١٥ و١٦٦٧٦ و١٦٦٧٧ و١٩٩٩٠ و١٩٩٩١ و٢٠٠٢٦ و٢٠١٢٥ و٢١٢١١ و٢١٢١٢ و٢٤٦٥٨ و٢٤٧٤١ و٢٤٨٤٧ و٢٥١١٢ و٢٥١١٥ و٢٥٢١٥ و٢٥٢١٦ و٢٥٨٤٤ و٢٦٥٦٤ و٢٧٠٥٣ و٢٧٦٩١ و٢٧٦٩٦ و٢٨١٣٣ و٢٢٩٥٠ و٢٩١٠٨ و٢٩١٨١ و٢٩٢٠١ و٢٩٦٣٣ و٣٠٣٧٧ و٣١٦٢٤ و٣٢٢٦٤ و٣٢٣٣٩ و٣٢٣٥٢ و٣٢٤٨٣ و٣٢٥٤١ و٣٢٧٤٤ و٣٣٢٨١ و٣٣٥٩٥ و٣٤٩٠٩ و٣٤٩٦٣ و٣٥١٠٥ و٣٥٢٣٣ و٣٥٢٤٠ و٣٥٤٧٩ و٣٥٥٣٣ و٣٥٥٩٤ و٣٥٨٥٣ و٣٥٩٦٧ و٣٥٩٨٦ و٣٧٥٥٩ و٣٧٥٦٤ و٣٧٥٨٣ و٣٧٦٠١ و٣٧٦٠٤ و٣٧٦٠٩ و٣٧٦٢١ و٣٧٦٣٨ و٣٧٦٥١ و(تهـ ٤٩٢ و٩٤٣ و٩٤٤ و٩٨٨ و١٦٢٤ و٢٠٧٦ و٢١٠٣ و٢٢١١ و٢٣٦٨ و٢٥١٩ و٤٠٣٤)، (تخ ١/ ١٥ و١٥٢ و١٦٠ و٢٥٤ و٣٨٠)، و(ت، س، ق) وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي (تس ٢٥٧٦ و٤٦٨٥ و١٠١٨٨ و١٠٣١٨)، و(تهـ ٥٣٦ و٦٣٨ و٨٧٧ و٢٢٠٠) و(ت، س، ق) وهوذة بن خليفة (تس ٥١٣٥ و٧٦٢٨ و١٧٣٣٦ و١٧٦٣٩ و١٧٩٦٠ و١٨٧٣٨ و٢١٧١٥ و٢٢٢٦٩ و٢٢٤٤٠ و٢٣٨٨٦ و٢٤٧٦٦ و٢٥٥٩٥ و٢٥٦١٧ و٢٥٦٤٧ و٢٥٨٦٢ و٢٥٨٦٣ و٢٧٦١٢ و٢٨٤٢٢ و٣٠٨٤٤ و٣١٢٧٦ و٣١٣١٤ و٣٢٠٤٥ و٣٣٢٧٦ و٣٣٣٣٦ و٣٣٣٥٩ و٣٣٥٧٥ و٣٥١٣٨ و٣٦٢٧٤ و٣٦٤٢٤ و٣٦٤٥٣ و٣٦٧٩٦ و٣٧١٩٥)، و(تهـ ١٢٣٤)، ووكيع بن الجراح (تس ١٠٤ و٥٨٩١ و٣٢٨٣٤ و٣٨٣١٤)، ووهب بن جرير بن حازم (تس ٥٤٢١ و٩٥٨٦ و١٤١٦٢ و٣٣٧٢٤ و٣٧٣١٣)، و(تهـ ١٣٢٣)، و(تخ ١/ ٤٥) و(د، ت، ق)، ويحيى بن سعيد القطان (تس ٧٤ و١٣١ و٥٤٠ و٦٤٥ و١٤٢٤ و١٥٥٠ و١٦٨٣ و١٧٠٣ و٢١٥٧ و٢٥٧٧ و٣١٥٤ و٣٣٨٣ و٣٤٣٦ و٣٥٣٩ و٣٩٠٣ و٣٩٨٩ و٤٦١٩ و٤٦٢١ و٤٧٣٢ و٤٧٥٩ و٤٧٩٦ و٤٩٦٢و ٥١٤١ و٥١٤٦ و٥٤٠٤ و٦٠٦٣ و

[ ٤٥٦ ]

٦٢٩٧ - و٧٤١٥ و٨٣٢٧ و٨٥٨٧ و٨٦٩٤ و٨٩٣٠ و٨٩٥٥ و٩٤٣١ و٩٤٥٩ و٩٨١٣ و٩٩٨٣ و١٠١١٢ و١٠٣٣٣ و١٠٣٣٦ و١٠٣٣٧ و١٠٣٣٩ و١٠٣٥٥ و١٠٤٧٠ و١٠٨٩١ و١١٣٣٣ و١٢٣٨٧ و١٣٢٧٩ و١٣٢٩٤ و١٤٠٠٨ و١٤٠٢٩ و١٤٥٠٦ و١٥١٩٣ و١٥٣٦٦ و١٥٤١٦ و١٦٦٦٠ و١٦٩٦٢ و١٧٠٥٤ و١٧١١٦ و١٧١٢٥ و١٧٢٢٠ و١٧٣٤٩ و١٨٦٢٨ و١٨٦٤٢ و١٩٧٢٠ و٢٠٥٢٧ و٢٠٦٩٥ و٢٠٩١٩ و٢١١٤٣ و٢١٢١٢ و٢١٣١٣ و٢١٥٤٥ و٢١٧٦٧ و٢٢٠٣٠ و٢٢٠٤٢ و٢٢٢٦٣ و٢٢٨٢٠ و٢٣٠٠٨ و٢٣٣٩٤ و٢٣٧٦٠ و٢٤٣٨٠ و٢٤٧٩٦ و٢٤٨٥٦ و٢٤٨٩٨ و٢٤٩٠٤ و٢٥٠٦٩ و٢٥١٨٠ و٢٥٢٤٩ و٢٥٥٨١ و٢٥٥٩٦ و٢٥٦٠٣ و٢٥٦١٠ و٢٥٦٧٥ و٢٦٠٠٠ و٢٦١٩٢ و٢٦٢٠٦ و٢٦٧٢٩ و٢٦٨٢٤ و٢٦٨٣٧ و٢٦٩٠٠ و٢٧٠٠٧ و٢٨٢٦٨ و٢٨٣٩٢ و٢٨٨٣٢ و٢٨٨٧٣ و٢٩٠٨٣ و٢٩١١٠ و٣٠٠٠٢ و٣٠٢١٧ و٣٠٢١٨ و٣٠٤٩٧ و٣٠٤٩٨ و٣١١٢٣ و٣١٣١٢ و٣١٣٢٣ و٣١٤٧٥ و٣١٥٨١ و٣٢٠١٠ و٣٢١٠١ و٣٢٣٨٥ و٣٢٧٣٥ و٣٣١٠٥ و٣٣٥٥٤ و٣٣٧٤٣ و٣٣٨٨٢ و٣٤٥٣٠ و٣٤٨١٩ و٣٥١٣٩ و٣٥٢٥٦ و٣٦١٨١ و٣٦٤٨٩ و٣٦٦٧٨ و٣٦٨٩٣ و٣٧٦٧٣ و٣٧٩٥٠ و٣٨٣١٢ و٣٨٣٣٧)، و(تهـ ٩٢ و١٨٤ و٤٠٧ و٤١١ و٤٣٠ و٥١٥ و٥١٦ و٥٩٧ و١١٠٩ و١١٦٩ و١٢٠١ و١٢٢٢ و١٣٤٩ و١٤٩٢ و١٥٧٠ و٢٢٣١ و٢٣٨٣ و٢٦٦٩ و٢٧٢١ و٣٠٠٠)، و(تق ٤٣ و٤٢٩ و٥٩٢ و٨٩٤ و٨٩٧)، و(تخ ١/ ٣٩ و٦٣ و١٦٠ و٢/ ١١٠)، و(ع) ويحيى بن أبي عروبة (تس ٣٣١٠٥)، ويحيى بن كثير العنبري (تس ٢٣٧٥٤)، و(تهـ ٤٢٠)، و(د، س)، ويحيى بن يمان (تس ١٥١٦٧) ويزيد بن هارون (تس ٤٨٨٠ و٥٠٧٨ و٥٠٨٠ و٥٠٨١ و١٠٣٥٤ و٣٢٨٣٨ و٣٣٣٢٠)، و(تهـ ٢٢٣٥ ٢٨٤٠)، و(تق ٢٩٠ و٥٣٦)، و(خ، ت، س)، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي (تس ٤٤٢٢)، وأبي أحمد الزبيري (تس ٦٠٣ و١٠٠٨ و١٠٢٥ و١٠٦٣ و١١٤٦ و١٨٩٢ و٤٢٩٣ و٤٦٩٤ و٤٧٣٣ و٤٧٩٨ و٤٩٠٨ و٨٦٢٣ و٨٩٤٧ و٩٠١٦ و٩١٣٧ و٩٥٦٠ و١٠٢٢٨ و١٠٤٦٩ و١٠٦١٥ و١١٩٠٣ و١٣٠٩٩ و١٣١٥٩ و١٤٢٨٥ و١٤٨٧٥ و١٦٥٨١ و١٧٤٩٦ و١٨١٥٥ و١٨٧٩٠ و١٨٧٩٧ و١٩٢٣٩ و٢٠٤٦٨ و٢٠٧٧٩ و٢١٢٦١ و٢١٨٥٩ و٢١٩٧١ و٢٢٤٢٣ و٢٢٨٢١ و٢٢٨٣٣ و٢٣٦١٦ و٢٣٦٦٤ و٢٤٦٧٠ و٢٥٠٦٤ و٢٥٦٦٦ و٢٦٤٥٦ و٢٦٦٤٩ و٢٧٠٩٢ و٢٧١١٢ و٢٧٨٤٨ و٢٨١١٩ و٢٨١٢١ و٢٨٥٦٢ و٢٨٥٧٢ و٢٨٦٨٧ و٢٨٦٩١ و٢٩٠١١ و٢٩٠١٨ و٢٩١٨٠ و٣٠٥٨٨ و٣٠٥٩٠ و٣١٣١٣ و٣٢٤٠٠ و٣٢٥٢٥ و٣٣٠٠٧ و٣٣٠٣٠ و٣٥٦٠٧ و٣٦١٥٩ و٣٦٦٠٠ و٣٧٩٧٩ و٣٨٣٤٣ و٣٨٣٥٧)، و(تهـ ٢٦٧ و٣٤٣ و٤١٨ و٤٩٧ و٧٦٠ و١٧٩٣ و٢٢١٠ و٢٧٥٦)، و(تق ٥٠ و٤٠٨ و٦٨٣)، و(ت، ق) وأبي بكر الحنفي (تس ١٢٨٥٧ و٢٨٤٢٦ و٢٨٤٢٨)، (تهـ ٦٤٩) و(تق ٤٩٢)، و(ع)، وأبي داود الطيالسي (تس ١٢٦

[ ٤٥٧ ]

و٤٠٠٨ و٤٠٥١ و٤٤٠٨ و٤٥٩٧ و٩٦٨٥ و٩٦٩٠ و١٢٣١٣ و١٤٧٠٠ و١٧٢٣٩ و٢٤٥٢٦ و٢٧٣٦٧ و٢٩٦٠٧ و٣٢١٠٣ و٣٢١١٩ و٣٦٧٤٠) و(تهـ ٣٧ و٧٣ و٤٢٢ و٧٨٩ و١٠٢٧ و١٣١٩ و١٧١٩ و١٨٨٥ و٢٣١٧ و٢٣١٨ و٢٣٧٥ و٢٩٢٧)، و(تق ٢٧٩ و٢ ٣١ و٧٤٣ و٧٥١ و٨١٨ و٩٦٨)، و(تخ ١/ ١١١ و٤٩٥)، و(خت، م) وأبي عامر العقدي (تس ٩٩١ و٣٥٢٨ و٤١١٥ و٥٢١٧ و٥٧٢٨ و٩٧٦٧ و١٠٢٩٤ و١٠٥٤٥ و١٦٠٤٣ و١٨٦٣٧ و١٨٨٧٥ و١٩٥٨٧ و٢٥٩١٢ و٢٦١١٢ و٢٦٥٣٦ و٢٦٥٠٦ و٢٨٠٠٢ و٢٨٠١١ و٢٨٨٥٢ و٢٨٩٦٦ و٢٩٩١١ و٣٠٥٤٥ و٣١٦٢٣ و٣٣٥٨٦ و٣٤٨٩١ و٣٤٩٥٤ و٣٤٩٦٨ و٣٤٩٨٦ و٣٦١٣٨ و٣٦١٤٠ و٣٨٠٥٧)، و(تهـ ١١ و٣٧١ و٤٧١ و٥٣١ و٧٤٣ و٧٨٨ و١١٥١ و١٥٣٨ و١٦٢٤ و٢٨٧٧ و٣٠٩٨)، و(تخ ١/ ٧٥ و٢/ ٢٥ و٥٦٧)، و(خ، ت، سي، ق).

روى عنه: أحمد بن محمد بن عمرو الرازي " تاريخ جرجان " (١/ ٩٨ / ٧٠)، وأسمر بن مضرس " الطبقات الكبرى " (٧/ ٧٣)، وبشران بن موسى " سؤالات حمزة " (١١٢/ ٧٥)، وسعيد بن يعقوب القرشي " طبقات أصبهان " (٤/ ١٥١ / ٥٩١)، وعبد الكريم بن أحمد (بن الرواس) " تاريخ جر جان " (١/ ١٣٧ / ١٥١) ومحمد بن أحمد الهروي " ضعفاء العقيلي " (٣/ ٤٢٩ / ١٤٧١)، ومحمد بن إسحاق بن سلام الخوارزمي الملقب (ناقة) «تاريخ جر جان» (١/ ١٣٦ / ١٤٦)، ومحمد بن زكريا البلخي " ضعفاء العقيلي " (١/ ١٦٥ / ٢٠٧)، ومحمد بن عيسى " ضعفاء العقيلي " (١/ ١٣٥ / ١٦٧)، ومحمد بن أبي عمران " تاريخ جر جان " (١/ ٤٠٧ / ٦٩٧)، ومحمد بن يحيى " طبقات أصبهان " (١/ ٢٧٠ / ١٠)، ويعقوب بن يوسف - الملقب (تنبلة) " تاريخ جر جان " (١/ ٤٨٨ / ٩٨٤).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، ثبتا، حافظا كبيرا، إماما، عالما، متقنا، مجودا، حجةً، صدوقا، صالحا، مشهورا، لا بأس به، كثير الحديث، راوية الإسلام، إمام أهل زمانه؛ في العلم والأخبار، وأحد أوعية السنة، انعقد الإجماع بعد على الاحتجاج به، وكان ممن يحفظ حديثه، ويقرؤه من حفظه، حدث عنه البخاري في صحيحه بالمكاتبة، لشدة وثوقه مع أنه في الطبقة الرابعة من شيوخه إلا أنه كان مكثرا، فيوجد عنده ما ليس عند غيره، واحتج به أصحاب الصحاح كلهم، وهو حجة بلا ريب، لم يرحل برا بأمه، ثم ارتحل بعدها. .

[ ٤٥٨ ]

كذبه (الفلاس)، فما أصغى أحد إلى تكذيبه؛ لتيقنهم أنه صادق أمين. .

وكان (يحيى بن معين) لا يعبأ به ويستضعفه. .

وكان (القواريري) لا يرضاه، وقال: " كان صاحب حمام ".

ورد (الأزدي) هذه التهمة، وقال: " بندار! قد كتب الناس عنه وقبلوه، وليس قول يحيى، والقواريري، مما يجرحه!! وما رأيت أحدا يذكره إلا بخير، وصدق ".

وقد تصحف اسم أبيه في الأثر رقم (تس: ١٢٨٨٢) من (بشار) إلى (سيار) في نسخة دار الفكر طبعة سنة ١٤٠٥. .

وتصحف اسم شيخه في الأثر (٣٣١٠٥) فصار (يحيى بن أبي عروبة) وهو خطأ أكيد بل هو يحيى بن سعيد القطان، عن ابن أبي عروبة، وهو سعيد، ولا يمكن أن يكون (سعيد بن أبي عروبة) المتوفى سنة ١٥٧، أي قبل مولد البندار بعشر سنوات؛ والمولود سنة ١٦٧. .

وانظر: " التاريخ الكبير " (١/ ٤٩ / ٩٨)، ومعرفة الثقات " (٢/ ٢٣٣ / ١٥٧٣) وسؤالات الآجري لأبي داود (٣٦٨/ ٦٠٥)، و(٣٦٨/ ٦٠٦)، و" الجرح والتعديل " (٧/ ٢١٤ / ١١٨٧)، و" الثقات " (٩/ ١١١ / ١٥٤٧٠)، و" تاريخ بغداد " (٢/ ١٠١ / ٤٩٧)، و" التعديل والتجريح " (٢/ ٦٢١ / ٤٦١)، و" تهذيب الكمال " (٢٤/ ٥١١ / ٥٠٨٦)، و" الكاشف " (٢/ ١٥٩ / ٤٧٤٠)، و" تذكرة الحفاظ (٢/ ٥١١ / ٥٢٦)، وميزان الاعتدال (٣/ ٤٩٠ / ٧٢٦٩)، و" سير أعلام النبلاء " (١٢/ ١٤٤ - ٥٢)، و" البداية والنهاية " (١١/ ١٣)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٦١ / ٨٧)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٦٩ / ٥٧٥٤)، و" لسان الميزان (٧/ ٣٥٣ / ٤٥٤٨)، و" رجال تفسير الطبري " (٤٨١/ ٢٢٦٦).

٢٥٦ - – أبو جعفر المُؤَدِّب (١٧٧٤٣)

(الترمذي، والنسائي)

(طب: ١٠ ر / ٥ ش)

(تس: ٢ر / ٢ ش)، و(تخ: ١ ر / ١ ش)، و(تهـ: ٧ ر / ٣ ش)

أبو جعفر – ويقال: أبو عبد الله -، محمد بن حاتم بن سليمان، السعدي، الزمي، المؤدب، المكتب، الخراساني، ثم البغدادي، نزيل العسكر: توفي سنة ست

[ ٤٥٩ ]

وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة. .

روى عن: عبد الملك بن عبد الله بن هلال بن خباب (تخ ٤/ ٢٥)، وعبيدة بن حميد (تس ٣٣١٢٣)، و(تهـ ١٨٢٣ و٢٦٠٥)، و(س)، وعلي بن ثابت الجزري (تهـ ١٢٤٥ و٢٩٥٦)، و(ت)، وعمار بن محمد الثوري (تس ١٧٧٤٣) و(ت)، وهشيم بن بشير (تهـ ١٧٢١ و٢٠٨٦ و٢٨٧٤).

روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن حيويه الجرجرائي " المعجم الأوسط " (٢/ ٨٥ / ١٣٢٨) وأبو عبد الله محمد بن إسحاق الفاكهي المكي " أخبار مكة " (٢/ ١٦٣ / ١٣٥٢).

التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: " سئل أبي عنه فقال: صدوق ".

وقال صالح بن محمد الأسدي، والنسائي، والدارقطني، " ثقة ".

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".

وقد تصحف اسم شيخه في الأثر رقم (تهـ ١٤٢٣) من (عبيدة بن حميد) إلى (عبد بن حميد)، وفي الأثر رقم (٣٣١٢٣) صار عبيدة عن حميد. .

وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٣٨ / ١٣٠٤)، و" الثقات " (٩/ ٩٠ / ١٥٣٤٨)، و" تاريخ بغداد " (٢/ ٢٦٨ / ٧٣٧) و" تهذيب الكمال " (٢٥/ ١٧ / ٥١٢٥)، و" الكاشف " (٢/ ١٦٢ / ٤٧٧٦، و" تهذيب التهذيب (٩/ ٨٨ / ١٣٤)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٧٢ / ٥٧٩٢)، و" رجال تفسير الطبري " (٤٨٣/ ٢٢٧٩).

٢٥٧ - محمد القنطري (٢٣٣٧٣).

(طب: ٤ ر / ١ ش).

(تس: ١ ر / ١ ش)، و" تهـ:٢ر / ١ ش)، و" تق: ١ ر / ١ ش).

محمد بن الحارث، القنطري: من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١٥/ ٤١٧) لترجمته بشيء. .

روى عنه: يحيى بن أبي بكير (تس ٢٣٣٧٣)، و(تهـ ٩٤٨ و٢٧٦٣) و(تق ٢٠٩).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري. .

[ ٤٦٠ ]

التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

ولقد تتبعت تراجم من اسمه (محمد بن الحارث)، - وهم عدة – لعلي أجد له ذكرا أو ترجمةً من خلال شيوخهم وتلاميذهم، فلم أقف له على ترجمة أو ذكر في كتب التراجم والحديث التي بين يدي. .

ولكن الحديث الذي رواه عن (يحيى بن أبي بكير)، والذي نحن بصدد الترجمة له بسببه، حديث صحيح، أخرجه كثير من المحدثين، وليس في طرقهم جميعا لا (محمد بن الحارث القنطري)، ولا من فوقه؛ (يحيى بن أبي بكير)، ولا شيخه (مالك بن مغول. .

وأما من فوقهما - عطية؛ وهو: العوفي – صدوق، يخطئ كثيرا، وكان شيعيا، مدلسا – فقد روى هذا الحديث من ثلاثة طرق:

الأولى: عن أبي سعيد الخدري – أخرجها: أحمد في " المسند " (٣/ ٧ / ١١٠٥٣)، و(٣/ ٧٣ / ١١٧١٤)، والترمذي في " سننه " (٥/ ٣٧٢ / ٣٢٤٣)، و(٤/ ٦٢٠ / ٢٤٣١)، والطبراني في " الصغير " (١/ ٤٩ / ٤٥)، والحميدي في " مسنده " (٢/ ٣٣٢ / ٧٥٤)، وعبد بن حميد في " منتخبه " (٢٧٩/ ٨٨٦). جميعهم من طريق عطية العوفي عن أبي سعيد. نحوه. .

والثانية: عن ابن عباس - أخرجها: أحمد في " المسند " (١/ ٣٢٦ / ٣٠١٠) والطبراني في " الكبير " (١٢/ ١٢٨ / ١٢٦٧٠)، و(١٢٦٧١)، من طريق عطية العوفي أيضا، عن ابن عباس. نحوه.

والثالثة: عن زيد بن أرقم – وأخرجها: أحمد في " المسند " (٤/ ٣٧٤ / ١٩٣٦٤).

والطبراني في " الكبير " (٥/ ١٩٥ / ٥٠٧٢). من طريق عطية العوفي، عن زيد بن أرقم. نحوه. .

وأخرجه إسحاق بن راهويه في " مسنده " (١/ ٤٦٣ / ٥٣٨) مرفوعا، وأتبعه برقم (٥٣٩) عن أبي صالح مرسلا، والنسائي في " الكبرى " (٦/ ٣١٦ / ١١٠٨٢). وأبو يعلى في " مسنده " (٢/ ٣٣٩ / ١٠٨٤) وابن حبان في " صحيحه " (٣/ ١٠٥ / ٨٢٣). جميعهم عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. نحوه. .

وأخرجه الحاكم في " المستدرك " (٤/ ٦٠٣ / ٨٦٧٨) عن الأعمش عن أبي صالح، عن أبي سعيد. نحوه. .

[ ٤٦١ ]

٢٥٨ - أبو جعفر الحنيني الخزاز (١٢٢).

(طب: ٧٣٩ ر / ٢ ش).

(تس: ٧٢١ ر / ٢ ش)، و(تخ: ٩ ر / ١ ش)، و(تهـ: ٩ ر / ١ ش).

أبو جعفر، محمد بن الحسين بن موسى بن أبي حنين، الكوفي، الخزاز، المعروف بـ (الحنيني) توفي في جمادى الآخرة، سنة سبع وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، صدوق. .

روى عن: أحمد بن مفضل الحفري: (تس: ١٢٢ و٢١٠٥ و٧١١٥ و٧١١٧ و٧١٢٧ و٧١٢٨ و٧١٤٩ و٧١٥٩ و٧١٧٩ و٧٢٠٤ و٧٢٢٩ و٧٢٤٠ و٧٢٤٤ و٧٢٤٨ و٧٢٦٢ و٧٣٠٩ و٧٣٢٩ و٧٣٣٥ و٧٣٨٦ و٧٣٩٧ و٧٤٤٩ و٧٤٦٩ و٧٨٧٨ و٧٥١٩ و٧٥٢٠ و٧٥٢٣ و٧٥٢٧ و٧٥٤٨ و٧٥٨٦ و٧٥٩١ و٧٥٩٢ و٧٦٠٠ و٧٦٠٦ و٧٦٤٧ و٧٦٥٢ و٧٦٥٧ و٧٦٦٦ و٧٦٨٤ و٧٦٨٧ و٧٧٠٢ و٧٧١١ و٧٧١٦ و٧٧٢٢ و٧٧٦٧ و٧٧٩٩ و٧٨٢٩ و٧٨٦١ و٧٨٦٣ و٧٨٩٧ و٧٩٠٤ و٧٩٢٠ و٧٩٣٥ و٧٩٤٢ و٧٩٧٦ و٧٩٨٢ و٨٠٠٢ و٨٠١٧ و٨٠٤٩ و٨٠٥٥ و٨٠٦٣ و٨٠٧١ و٨١٠٠ و٨١١٠ و٨١٤٨ و٨٢٢٢ و٨٢٣٧ و٨٢٧٤ و٨٢٧٨ و٨٢٩٠ و٨٣٠٢ و٨٣٣٣ و٨٣٧١ و٨٤٠٠ و٨٤٠٨ و٨٤٠٩ و٨٤٢١ و٨٤٤٣ و٨٤٥٢ و٨٤٦٨ و٨٤٨٥ و٨٥٠١ و٨٥٣١ و٨٥٥٦ و٨٥٦١ و٨٥٦٩ و٨٥٧٤ و٨٥٨٢ و٨٥٩٤ و٨٦٢٥ و٨٦٥٦ و٨٧٠٤ و٨٧١٣ و٨٧٢٤ و٨٧٢٧ و٨٧٤٥ و٨٧٦٨ و٨٧٧٩ و٨٧٩١ و٨٨٠٢ و٨٨١٣ و٨٨٢١ و٨٨٢٨ و٨٨٣٧ و٨٨٤٥ و٨٨٧٨ و٨٨٨٩ و٨٨٩٨ و٨٩٠٨ و٨٩١١ و٨٩٢٠ و٨٩٢٥ و٨٩٩٨ و٩٠٢٠ و٩٠٢٢ و٩٠٢٨ و٩٠٣٤ و٩٠٤٧ و٩٠٥٦ و٩٠٦٦ و٩٠٧٨ و٩٠٩٩ و٩١٢٤ و٩١٣٤ و٩١٤١ و٩١٦٦ و٩٢٤٧ و٩٢٥٧ و٩٢٦٥ و٩٢٨٨ و٩٣٠٣ و٩٣١٠ و٩٣٢٢ و٩٣٢٥ و٩٣٣٣ و٩٣٣٦ و٩٣٥١ و٩٣٩٣ و٩٤٠٧ و٩٤١١ و٩٤٣٤ و٩٤٥١ و٩٤٦٧ و٩٥٠٠ و٩٥١٧ و٩٥٧٤ و٩٧٢٦ و٩٧٣٣ و٩٧٤٢ و٩٧٥٥ و٩٧٨٤ و٩٧٩٥ و٩٨٠١ و٩٨٠٧ و٩٨٢١ و٩٨٢٩ و٩٨٣٣ و٩٨٦٦ و٩٨٩٠ و٩٨٩٤ و٩٩٠١ و٩٩٢٥ و٩٩٢٧ و٩٩٣٢ و٩٩٣٨ و٩٩٤٧ و٩٩٥١ و٩٩٦٠ و٩٩٦٦ و٩٩٧٤ و٩٩٨٨ و٩٩٨٩ و٩٩٩٧ و١٠٠٠٢ و١٠٠٢٧ و١٠٠٣٦ و١٠٠٣٩ و١٠٠٦٤ و١٠٠٧١ و١٠٠٧٤ و١٠٠٧٥ و١٠٠٧٨ و١٠٠٨٨ و١٠٠٩٣ و١٠٠٩٨ و١٠١١٥ و١٠١٣١ و١٠٢٢٦ و١٠٢٣٧ و١٠٢٥٢ و١٠٢٥٩ و١٠٢٧٠ و١٠٢٨٦ و١٠٢٩٥ و١٠٣٠٨ و١٠٣٣١ و١٠٣٨٨ و١٠٣٩٤ و١٠٤٠٦ و١٠٤٢٠ و١٠٤٣٤ و١٠٤٣٧ و١٠٤٥١ و١٠٤٨٣ و١٠٤٩٩ و١٠٥٤٠ و١٠٥٥٧ و١٠٥٧١ و١٠٦٠٩ و١٠٦٢٨ و١٠٦٥٩ و١٠٦٧٥ و١٠٦٩٥ و١٠٧١٧ و١٠٧٢٥ و١٠٧٢٦ و١٠٧٣٦ و١٠٧٦٧ و١٠٧٧١ و١٠٧٧٣ و١٠٧٨٢ و١٠٧٨٨ و١٠٧٩٧ و١٠٨٣١ و١٠٨٥٣ و١٠٨٥٦ و١٠٨٦٨ و١٠٩٠٦ و١٠٩٢١ و١٠٩٣٣ و١٠٩٤٢ و

[ ٤٦٢ ]

١٠٩٥٧ - و١٠٩٦١ و١٠٩٧٧ و١١٠٠٥ و١١٠١٦ و١١٠٢٢ و١١٠٢٨ و١١٠٥١ و١١٠٧٤ و١١٠٨٠ و١١٠٨٥ و١١١٢٠ و١١١٢٦ و١١١٥٧ و١١١٦٠ و١١٢١٧ و١١٢٥٤ و١١٢٧٩ و١١٣١٩ و١١٣٢٤ و١١٤٦٥ و١١٥٥٦ و١١٥٨٤ و١١٥٩٠ و١١٦٠٠ و١١٦٠٥ و١١٦١٥ و١١٦١٧ و١١٧٧٦ و١١٨٢٣ و١١٨٤٠ و١١٨٥٩ و١١٨٨٦ و١١٨٩١ و١١٩١٤ و١١٩٢٣ و١١٩٣٤ و١١٩٣٩ و١١٩٤٥ و١١٩٦٤ و١٢٠٠٠ و١٢٠١٠ و١٢٠١١ و١٢٠١٦ و١٢٠٢٤ و١٢٠٢٦ و١٢٠٦٧ و١٢١١٠ و١٢١٥٠ و١٢١٦٥ و١٢١٧٧ و١٢١٧٩ و١٢١٨٠ و١٢٢٠٥ و١٢٢١٥ و١٢٢٢٠ و١٢٢٢٣ و١٢٢٢٥ و١٢٢٣٥ و١٢٢٣٩ و١٢٢٥٠ و١٢٢٥٨ و١٢٢٦٣ و١٢٢٧٠ و١٢٢٩٠ و١٢٢٩٢ و١٢٢٩٧ و١٢٣٠٠ و١٢٣٢١ و١٢٣٤٩ و١٢٣٥٦ و١٢٥٧٠ و١٢٦١١ و١٢٦٣٩ و١٢٦٨٣ و١٢٧٢٧ و١٢٧٣٩ و١٢٧٩٣ و١٢٧٩٧ و١٢٨٠٥ و١٢٨٢٢ و١٢٨٤٣ و١٢٨٧٨ و١٢٩٤٨ و١٢٩٥٨ و١٢٩٦٨ و١٢٩٨٦ و١٢٩٩٠ و١٢٩٩٦ و١٣٠٠٠ و١٣٠٠١ و١٣٠٣٠ و١٣٠٣١ و١٣٠٣٥ و١٣٠٤٠ و١٣٠٤٢ و١٣٠٤٣ و١٣٠٥٠ و١٣٠٥٤ و١٣٠٦٩ و١٣٠٧٣ و١٣٠٧٨ و١٣٠٨٠ و١٣٠٩٤ و١٣٠٩٧ و١٣١١٢ و١٣١١٣ و١٣١١٥ و١٣١١٧ و١٣١٣٠ و١٣١٣٤ و١٣١٥٦ و١٣١٦٠ و١٣١٦٤ و١٣١٨٤ و١٣١٨٨ و١٣١٩١ و١٣١٩٦ و١٣٢٠٦ و١٣٢١٧ و١٣٢٣٣ و١٣٢٣٤ و١٣٢٣٨ و١٣٢٤٠ و١٣٢٤٥ و١٣٢٥١ و١٣٢٦٢ و١٣٣٠٨ و١٣٣١٢ و١٣٣٢١ و١٣٣٢٤ و١٣٣٢٦ و١٣٣٤٤ و١٣٣٥٠ و١٣٣٥٥ و١٣٣٦٠ و١٣٣٧٧ و١٣٣٨٥ و١٣٣٩٣ و١٣٤٠١ و١٣٤٢١ و١٣٤٢٣ و١٣٤٢٦ و١٣٤٣٨ و١٣٤٤٤ و١٣٤٥٣ و١٣٥٠٩ و١٣٥٢٧ و١٣٥٣٧ و١٣٥٥٨ و١٣٥٦٠ و١٣٥٦٩ و١٣٥٧٢ و١٣٥٧٥ و١٣٥٧٦ و١٣٥٨٣ و١٣٥٨٥ و١٣٥٩٦ و١٣٦١١ و١٣٦١٧ و١٣٦٥٧ و١٣٦٦٥ و١٣٦٨١ و١٣٧٠١ و١٣٧٠٩ و١٣٧١٣ و١٣٧٤٤ و١٣٧٦٩ و١٣٧٧٩ و١٣٧٨٤ و١٣٧٨٧ و١٣٧٩٠ و١٣٨٠٥ و١٣٨٢٥ و١٣٨٣٨ و١٣٨٤٩ و١٣٨٥٥ و١٣٨٦٢ و١٣٨٦٨ و١٣٨٨٠ و١٣٨٨٧ و١٣٨٩٤ و١٣٩٠٩ و١٣٩١٦ و١٣٩٢٤ و١٣٩٣٢ و١٣٩٤١ و١٣٩٥٤ و١٣٩٦٠ و١٤٠٣٥ و١٤٠٤٦ و١٤٠٦٥ و١٤٠٧٥ و١٤٠٨١ و١٤١٠٣ و١٤١٠٩ و١٤١١٢ و١٤١٢٥ و١٤١٢٨ و١٤١٣٣ و١٤١٣٨ و١٤١٤٢ و١٤١٤٥ و١٤١٥٣ و١٤١٥٩ و١٤١٦٦ و١٤١٨٩ و١٤١٩٣ و١٤١٩٤ و١٤١٩٩ و١٤٢٠٣ و١٤٢٥٥ و١٤٢٦٥ و١٤٢٧٢ و١٤٣٠٩ و١٤٣١٤ و١٤٣١٧ و١٤٣٢٦ و١٤٣٣١ و١٤٣٣٥ و١٤٣٤٧ و١٤٣٨١ و١٤٣٩٢ و١٤٤٢٩ و١٤٤٣٦ و١٤٤٤٤ و١٤٤٥٤ و١٤٤٧١ و١٤٤٧٦ و١٤٤٧٩ و١٤٤٩٤ و١٤٥٢٩ و١٤٥٣٧ و١٤٥٤٠ و١٤٥٥٢ و١٤٥٥٨ و١٤٥٦٣ و١٤٥٩٨ و١٤٥٩٩ و١٤٦٠٢ و١٤٦٠٦ و١٤٦١١ و١٤٦٥٨ و١٤٦٦٣ و١٤٦٦٩ و١٤٦٧٣ و١٤٦٧٦ و١٤٦٧٩ و١٤٦٨٠ و١٤٧٣١ و١٤٧٣٦ و١٤٧٤٢ و١٤٧٤٦ و١٤٧٥٤ و١٤٧٥٧ و١٤٧٧٣ و١٤٧٨٠ و١٤٧٨٣ و١٤٧٩٠ و١٤٧٩١ و١٤٧٩٨ و١٤٨٠٣ و١٤٨٠٥ و١٤٨٠٧ و١٤٨١٠ و١٤٨١٥ و١٤٨١٩ و١٤٨٣٢ و١٤٨٤٠ و١٤٨٤٨ و١٤٨٥٢ و١٤٨٥٩ و١٤٨٦٥ و١٤٨٦٦ و١٤٨٧٢ و١٤٨٧٦ و١٤٨٨٤ و١٤٨٨٦ و١٤٨٩٦ و١٤٩٠٧ و١٤٩٠٩ و١٥٠٦٩ و١٥١١٨ و١٥٢٣٣ و١٥٢٣٥ و١٥٢٤٦ و١٥٢٦٠ و١٥٣٢٠ و١٥٣٣٤ و١٥٤٥٨ و١٥٤٧٦ و١٥٤٨٣ و١٥٤٨٧ و١٥٤٨٩ و١٥٤٩٦ و١٥٥٤٠ و١٥٥٤٤ و

[ ٤٦٣ ]

و١٥٥٥٥ و١٥٥٦١ و١٥٥٧٣ و١٥٥٧٧ و١٥٥٨٦ و١٥٦١٤ و١٥٦٨٥ و١٥٦٩٤ و١٥٦٩٩ و١٥٧١٦ و١٥٧٢٣ و١٥٧٢٨ و١٥٧٣٣ و١٥٧٥١ و١٥٧٨٥ و١٥٧٩٤ و١٥٨٠٩ و١٥٨٣٨ و١٥٨٥٤ و١٥٨٦٤ و١٥٨٨١ و١٥٩١٥ و١٥٩٢١ و١٥٩٣٤ و١٥٩٤١ و١٥٩٤٢ و١٥٩٦٥ و١٥٩٧٤ و١٥٩٨٣ و١٥٩٩٢ و١٦٠٠٠ و١٦٠٢٠ و١٦٠٣٢ و١٦٠٤٢ و١٦٠٦١ و١٦٠٧٤ و١٦٠٨٢ و١٦٠٨٩ و١٦٠٩٣ و١٦١٦٠ و١٦١٧٤ و١٦١٨١ و١٦١٩٥ و١٦١٩٩ و١٦٢٢٤ و١٦٢٣٠ و١٦٢٣٨ و١٦٢٤٧ و١٦٢٥٥ و١٦٢٦٢ و١٦٢٦٩ و١٦٢٧٠ و١٦٢٩٥ و١٦٣٤٤ و١٦٣٥١ و١٦٣٧٥ و١٦٣٩٢ و١٦٤٦٧ و١٦٤٨٥ و١٦٤٩١ و١٦٤٩٦ و١٦٥٠٤ و١٦٥٢١ و١٦٥٤٦ و١٦٥٤٩ و١٦٥٥٦ و١٦٥٦١ و١٦٥٦٢ و١٦٥٦٦ و١٦٥٧٩ و١٦٥٨٥ و١٦٥٩٠ و١٦٦٠٢ و١٦٦٣٧ و١٦٦٤٠ و١٦٦٥٦ و١٦٦٥٩ و١٦٦٦٣ و١٦٦٧٠ و١٦٧٠٥ و١٦٧٠٨ و١٦٧١٨ و٢٩٢٥٠ و٢٩٢٥٣ و٢٩٢٥٦ و٢٩٢٥٩ و٢٩٢٧٤ و٢٩٢٨١ و٢٩٢٨٨ و٢٩٣٠٦ و٢٩٣٠٧ و٢٩٣٠٩ و٢٩٣١١ و٢٩٣١٩ و٢٩٣٣٠ و٢٩٣٣٣ و٢٩٣٣٦ و٢٩٣٤٢ و٢٩٣٤٦ و٢٩٣٤٧ و٢٩٣٥٣ و٢٩٣٥٩ و٢٩٣٦٤ و٢٩٣٦٥ و٢٩٣٦٨ و٢٩٣٧٢ و٢٩٣٨٤ و٢٩٣٩٣ و٢٩٣٩٤ و٢٩٣٩٦ و٢٩٣٩٩ و٢٩٤٠٥ و٢٩٤٠٨ و٢٩٤١٤ و٢٩٤١٦ و٢٩٤١٨ و٢٩٤٢٥ و٢٩٤٣١ و٢٩٤٥٩ و٢٩٤٦٦ و٢٩٥٦٣ و٢٩٥٦٤ و٢٩٥٨٢ و٢٩٥٨٦ و٢٩٥٩٥ و٢٩٦٠٥ و٢٩٦١٣ و٢٩٦١٤ و٢٩٦٢٩ و٢٩٦٤١ و٢٩٦٤٦ و٢٩٦٦٩ و٢٩٦٧٢ و٢٩٦٨٧ و٢٩٦٩١ و٢٩٦٩٦ و٢٩٦٩٨ و٢٩٧٠٩ و٢٩٧١٦ و٢٩٧٣١ و٢٩٧٤٥ و٢٩٧٥٠ و٢٩٧٥٦ و٢٩٧٦٠ و٢٩٧٦٩ و٢٩٧٧٣ و٢٩٧٨١ و٢٩٧٨٨ و٢٩٧٩٤ و٢٩٧٩٩ و٢٩٨٠٩ و٢٩٨١٠ و٢٩٨١٢ و٢٩٨١٦ و٢٩٨٢٨ و٢٩٨٣١ و٢٩٨٥٣ و٢٩٨٨٧ و٢٩٨٨٨ و٢٩٩٠٢ و٢٩٩١٦ و٢٩٩٢٤ و٢٩٩٤٢ و٢٩٩٧١ و٢٩٩٧٥ و٢٩٩٧٦ و٢٩٩٨٥ و٢٩٩٨٧ و٢٩٩٨٨ و٣٠٠٤٧ و٣٠٠٩١ و٣٠١٦٢ و٣٠١٧٣ و٣٠١٩٤ و٣٠٢١٩ و٣٠٢٥٠ و٣٠٢٦٧ و٣٠٣٤٣ و٣٠٣٧٤ و٣٠٣٨٩ و٣٠٤١٤ و٣٠٤٢٦ و٣٠٤٦٥ و٣٠٤٧١ و٣٠٤٩٣ و٣٠٥٤١ و٣٠٥٦٩ و٣٠٥٧٢ و٣٠٩٣٦ و٣٤٢٣٧ و٣٤٢٤٥ و٣٤٢٦٠ و٣٤٣٥٨) و(تخ ١/ ١٣٨ و٢٨٢ و٢٨٣ و٢٩٥ و٥٤٤ و٢/ ٦٠ و٦٢ و٦٧ و١٩٢).

وجويبر (بن سعيد) (تس ٨٤٣١)، وأحمد بن حنبل " تهذيب الكمال " (١/ ٤٣٧ / ٩٦)، وثابت بن محمد الشيباني " تهذيب الكمال " (٤/ ٣٧٤ / ٨٣٠)، وحبان بن هلال الباهلي " تهذيب الكمال " (٥/ ٣٢٨ / ١٠٦٤)، والحسن بن عطية بن نجيح " تهذيب الكمال " (٦/ ٢١٣ / ١٢٤٥)، وحفص بن عمر الأزدي " تهذيب الكمال " (٧/ ٢٦ / ١٣٩٧)، وخالد بن يزيد الأسدي " تهذيب الكمال " (٨/ ١٩١ / ١٦٦١)، وشهاب بن عباد العبدي " تهذيب الكمال " (١٢/ ٥٧٣ / ٢٧٧٧)، وعاصم بن علي الواسطي، تهذيب الكمال " (١٣/ ٥٠٨ / ٣٠١٦)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي – وكان عنده عنه موطأ مالك – " تاريخ بغداد " (٢/ ٢٢٥ / ٦٧٤)، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي " تهذيب الكمال " (١٧/ ٣٨٢

[ ٤٦٤ ]

/ ٣٩٤٦)، وعبد العزيز بن محمد الأزدي، تهذيب الكمال، (٥/ ٧٤ / ٩٥٠)، وعبيد الله بن موسى العبسي " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٣٠ / ١٢٦٣)، وعثمان بن حكيم الأودي " تهذيب الكمال " (١٩/ ٣٥٤ / ٣٨٠٣)، والعلاء بن عمرو الشيباني " تاريخ بغداد، (٢/ ١٠٥ / ٤٩٩)، وعلي بن ثابت الدهان، تهذيب الكمال، (٢٠/ ٣٣٩ / ٤٠٣٣)، وعمر بن حفص بن غياث النخعي، تاريخ بغداد (٢/ ٢٢٥ / ٦٧٤)، وعون بن سلام القرشي، تهذيب الكمال، (٢٢/ ٤٤٨ / ٤٥٥٠)، وأبي نعيم الفضل بن دكين " الثقات " (٩/ ١٥٢ / ١٥٧٢٦)، وأبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي، " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٣٠ / ١٢٦٣)، ومحمد بن سنان الباهلي، " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٣٠ / ١٢٦٣)، ومخلد بن أبي قريش " تاريخ بغداد " (١٣/ ١٧٤ / ٧١٥٢)، ويحيى بن يعلى المحاربي، تاريخ بغداد " (٢/ ٢٢٥ / ٦٧٤)، وأبي الوليد (الطيالسي)، الثقات (٩/ ١٥٢ / ١٥٧٢٦).

روى عنه: إبراهيم بن دبيس الحداد " تاريخ بغداد " (٦/ ٧٢ / ٣١٠٥)، وأحمد بن عثمان البزاز " تاريخ بغداد " (٤/ ٢٩٩ / ٢٠٧٣)، وأحمد بن محمد القطان " تاريخ بغداد (٥/ ٤٥ / ٢٤٠٤).

وإسماعيل بن محمد الصفار، " تاريخ بغداد " (٢/ ٢٢٥ / ٦٧٤)، وعبد الله بن جعفر بن المرزبان " تاريخ بغداد " (٩/ ٤٢٨ / ٥٠٤٥)، وعبد الله بن عبد الرحمن البزاز " تاريخ بغداد (١٠/ ٣٣ / ٥١٥١) وعبد الرحيم بن محمد الوراق " تاريخ بغداد " (١١/ ٨٨ / ٥٧٧٣)، وعمر بن محمد بن أبي خيثمة " تاريخ بغداد (١١/ ٢٣٥ / ٥٩٧٤)، وعلي بن محمد بن الزبير " تاريخ بغداد " (١٢/ ٨١ / ٦٤٨٩)، ومحمد بن مخلد الدوري، تاريخ بغداد " (٢/ ٢٢٥ / ٦٧٤)، ومكرم بن أحمد القاضي " تاريخ بغداد (٢/ ٢٢٥ / ٦٧٤) وموسى بن جعفر العثماني " تاريخ بغداد " (١٣/ ٦٠ / ٧٠٣٧)، وموسى بن محمد الزرقي " تاريخ بغداد، (١٣/ ٦١ / ٧٠٤٣)، ويحيى بن صاعد " تاريخ بغداد " (٢/ ٢٢٥ / ٦٧٤) وأبو سهل بن زياد " تاريخ بغداد " (٢/ ٢٢٥ / ٦٧٤)، والقاضي أبو عبد الله المحاملي " تاريخ بغداد " (٢/ ٢٢٥ / ٦٧٤)، وأبو عمرو بن السماك " تاريخ بغداد " (٢/ ٢٢٥ / ٦٧٤)، وكتب عنه أبو حاتم الرازي - ولم يسمع منه – " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٣٠ / ١٢٦٣)، وأبو العباس بن عقدة " تاريخ بغداد " (٥/ ١٤ / ٢٣٦٥).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقا، إماما، حافظا، محدثا، متقنا، وصنف مسندا، وحدث به. .

[ ٤٦٥ ]

وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٣٠ / ١٢٦٣)، و" الثقات " (٩/ ١٥٢ / ١٥٧٢٦)، و" تاريخ بغداد " (٢/ ٢٢٥ / ٦٧٤)، و" سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢٤٣ / ١٢٤)، و" رجال تفسير الطبري (٤٨٤/ ٢٢٨٤).

٢٥٩ - – أبو عبد الله الرازي (١)

(أبو داود، والترمذي، وابن ماجه)

(طب: ٣٨٣٨ ر / ٤٣ ش)

(تس ٢٨٢٤ ر / ٣٧ ش) (تخ ٧١٠ ر / ١٣ ش) (تهـ ٢٢٢ ر / ١٣ ش) (تق ٨٢ ر / ١٠ ش)

أبو عبد الله، محمد بن حميد بن حيان، التميمي، الرازي، مولده سنة ثمان وستين ومائة تقريبا، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائتين، من العاشرة، حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه. .

روى عن: إبراهيم بن المختار (تس ٤٠٤١ و٥٣١٩ و١٧٦٤٦ و١٩٤٦١ و١٩٤٦٤ و٢٦٨٤٨ و٢٦٨٥٩ و٢٦٨٦٣ و٢٩٤٩٧ و(تخ ١/ ١٥٩ و٢٠٩ و٥٣٧)، و(ت، ق)، وأحمد بن خالد (تس ١٥٠٣٨) وإسماعيل ابن علية (تس ١٣٦٢٥)، بهرام – غير منسوب – ولعله محرف من مهران (تس ٣٢٢٩٣) وبهز بن أسد (تس ٢١٦٨٠ و٢٢٢٠٤)، وتميم بن عبد المؤمن (تس ٣٢٨٨١)، وجبير – غير مكنى، ولا منسوب – (تس ٢٥٤١٣)، وجرير بن عبد الحميد (تس ١٠ و٥٤ و٥٨ و٧٧ و٨٢ و٤٤٥ و٥٩٩ و٧٣٦ و٧٩٨ و٧٩٩ و١٥٥٣ و١٦٢٥ و١٦٢٦ و١٦٦٥ و١٧٣٨ و١٨٩٤ و١٩٧٢ و٢٠٣٠ و٢٢٥٨ و٢٢٩٠ و٢٣٥٢ و٢٣٥٣ و٢٣٧٠ و٢٣٨٦ و٢٤٢٥ و٢٤٥٢ و٢٤٨٢ و٢٥٣٩ و٢٥٧٨ و٢٦٣٨ و٢٦٣٩ و٢٧٤٣ و٢٧٤٤ و٢٨٥٥ و٢٩١٢ و٢٩٢٩ و٢٩٦٢ و٣٠١٨ و٣٠٨٧ و٣٠٨٨ و٣١٦٨ و٣١٩٧ و٣٢٢٢ و٣٢٣١ و٣٣٥٤ و٣٣٧٨ و٣٤١٦ و٣٤٢٩ و٣٤٦٣ و٣٤٨٠ و٣٤٩٧ و٣٥٨٣ و٣٦٣٢ و٣٦٣٣ و٣٦٦٩ و٣٦٧٠ و٣٦٩٩ و٣٧١٩ و٣٧٥٨ و٣٩٠١ و٣٩٣٥ و٤١١٧ و٤٢١٢ و٤٢١٤ و٤٣٦٦ و٤٣٨١ و٤٣٨٧ و٤٣٠٤ و٤٤٣٥ و٤٤٦٩ و٤٤٧٥ و٤٥٠٦ و٤٥٢٨ و٤٥٤٢ و٤٥٨٨ و٤٧٢٨ و٤٧٣٦ و٤٧٣٧ و٤٧٤٧ و٤٧٧٩ و٤٧٨٣ و٤٧٩٠ و٤٨٢٩ و٤٩٣٠ و٤٩١٣ و٤٩٤١ و٤٩٤٦ و٤٩٩٩ و٥٠١٩ و٥٠٣٥ و٥٠٣٧ و٥١٠١ و٥١١٩ و٥١٦٣ و٥١٧١ و٥٢٨٩ و٥٣١٦ و٥٣٦٢ و٥٣٦٦ و٥٥٣٢ و٥٥٥٤ و٥٥٦٩ و٥٥٧١ و٥٧٨٣ و٥٨٦٠ و٦٠٩٣ و٦١٦٠ و٦١٧٥ و٦١٨١ و٦٢٤٠ و٦٤٦٣ و٦٤٦٨ و٦٤٨٩ و٦٦٩٢ و٦٩٨١ و٧١٥٦ و٧١٧٦ و٧٢٧٩ و٧٣٠٢ و٧٤١٢ و٧٤٨١ و٧٥١١ و٧٥٤١ و٧٥٦٤ و٧٨٤٤ و٧٩٣٨ و

[ ٤٦٦ ]

٨٢٠٦ - و٨٢٤٢ و٨٢٩٦ و٨٣٢٦ و٨٥١٨ و٨٦٢١ و٨٦٤٧ و٨٦٩٦ و٨٩٠٢ و٨٩١٧ و٨٩٥١ و٨٩٧٥ و٩٠٦١ و٩٠٧٣ و٩٠٩٣ و٩١٥٧ و٩١٧٥ و٩١٨٢ و٩٢٠٠ و٩٢٠٩ و٩٢٥٣ و٩٢٩٢ و٩٣٥٠ و٩٣٦٠ و٩٣٧٧ و٩٣٨١ و٩٣٩٨ و٩٤٢٣ و٩٤٣٥ و٩٥٢٩ و٩٥٣٠ و٩٥٣٤ و٩٥٦٢ و٩٦٧٠ و٩٧٧٦ و٩٧٩٠ و٩٨٣٨ و٩٨٥٦ و٩٩٣٠ و١٠١٢٨ و١٠١٨٤ و١٠١٩٢ و١٠١٩٣ و١٠٣٢٨ و١٠٥٤١ و١٠٥٤٦ و١٠٥٤٩ و١٠٥٨٧ و١٠٦٨٨ و١٠٧٥٢ و١٠٨١٥ و١٠٩٢٦ و١٠٩٧٣ و١٠٩٩٥ و١١٢٣٨ و١١٢٧٣ و١١٢٨٦ و١١٤٣٢ و١١٤٨٤ و١١٥٣٩ و١١٦٣١ و١١٧٤١ و١١٧٨٤ و١١٧٩٦ و١١٨٣٥ و١١٨٥٠ و١١٩٧٤ و١١٩٨٣ و١١٩٨٦ و١٢٢٣١ و١٢٢٨٤ و١٢٣٦٥ و١٢٤٥٠ و١٢٥٧٤ و١٢٦٠٩ و١٢٦٩٠ و١٢٨٣٦ و١٣٠٣٣ و١٣٠٦٧ و١٣٢٨٥ و١٣٢٨٩ و١٣٤٤١ و١٣٦٣٣ و١٣٦٤٨ و١٣٧٠٥ و١٣٨٣١ و١٣٩٩٥ و١٤٣٢٨ و١٤٣٨٥ و١٤٥٩٢ و١٤٦٤٧ و١٤٧٠١ و١٤٧١٠ و١٥٢٢٨ و١٥٢٩٣ و١٥٢٩٧ و١٥٣٣٧ و١٥٣٦٧ و١٥٣٩٥ و١٦٠٣٠ و١٦٢٨٩ و١٦٣٢٢ و١٦٥٩٧ و١٦٦٨١ و١٦٧١٤ و١٦٩٦٧ و١٧٠٣٩ و١٧١٨١ و١٧٣٧٤ و١٧٦٥٣ و١٧٦٨٩ و١٧٦٩٦ و١٧٧٢٩ و١٧٩٨٧ و١٨٠٢٨ و١٨٤٤٩ و١٨٥٩٣ و١٨٦٤٧ و١٨٦٦١ و١٨٧٤٤ و١٨٩٦٩ و١٩١٢٧ و١٩٥٩٧ و١٩٧٣٤ و١٩٧٣٧ و١٩٧٦٠ و٢٠٠٨٤ و٢٠٢١٨ و٢٠٢٣٢ و٢٠٢٣٨ و٢٠٣٥٥ و٢٠٣٧٢ و٢٠٥٢٤ و٢٠٧٦٧ و٢٠٨٣٧ و٢٠٨٥٢ و٢١٠٢٥ و٢١٠٩٣ و٢١١٨٩ و٢١٤١٩ و٢١٤٦٧ و٢١٧١١ و٢١٩٤٨ و٢٢١١٨ و٢٢١٣٧ و٢٢٢٩١ و٢٢٣٨٩ و٢٢٣٩٨ و٢٢٤٧٤ و٢٢٤٨٣ و٢٢٦٤٤ و٢٢٦٨٣ و٢٣٠٨٧ و٢٣٠٩٨ و٢٣١٤٦ و٢٣٣٩٠ و٢٣٧١١ و٢٣٧٦٣ و٢٣٨٩١ و٢٤١٦١ و٢٤٥٧٧ و٢٤٦٦١ و٢٤٧٣ و٢٤٧٦٤ و٢٤٨٧٠ و٢٤٨٧٧ و٢٤٩٠١ و٢٥٠١١ و٢٥٠٠٤ و٢٥٠١٦ و٢٥٠٣٩ و٢٥٠٤٨ و٢٥٠٦٢ و٢٥١٠٦ و٢٥١٤٣ و٢٥١٥٣ و٢٥١٦١ و٢٥١٨٥ و٢٥١٩٨ و٢٥٢٣٠ و٢٥٢٤٠ و٢٥٣١٧ و٢٥٣٩٦ و٢٥٤٣٦ و٢٥٤٧٢ و٢٥٤٤٠ و٢٥٧٢١ و٢٥٩٧١ و٢٥٩٩٩ و٢٦٠٦٤ و٢٦٠٦٧ و٢٦٠٨٤ و٢٦٢١٣ و٢٦٢١٧ه و٢٦٢٥٤ و٢٦٣٤٨ و٢٦٥١١ و٢٦٥٨٢ و٢٦٨٠٤ و٢٦٨٠٥ و٢٧١٣٦ و٢٧٣٧٩ و٣٧٤٣٣ و٢٧٥٢٨ و٢٧٥٧٧ و٢٧٧٩١ و٢٧٩٨٩ و٢٨١٥٦ و٢٨١٧٥ و٢٨٥٠٧ و٢٨٥٢٦ و٢٨٥٦٩ و٢٨٥٩١ و٢٨٦٣٦ و٢٨٧٨١ و٢٨٨٤٤ و٢٨٨٥٣ و٢٨٨٩٥ و٢٩٠٤٠ و٢٩٤٣٤ و٢٩٤٤٥ و٢٩٦٣١ و٢٩٦٦٧ و٢٩٨٣٨ و٢٩٨٤٤ و٢٩٩٦٨ و٢٩٩٩٢ و٣٠٠١٦ و٣٠٠٣٣ و٣٠١١٧ و٣٠١٤٨ و٣٠١٨١ و٣٠٢٣٩ و٣٠٦٦٦ و٣٠٩٩٢ و٣١٠٣٨ و٣١٠٤٥ و٣١٠٥٥ و٣١١٢٨ و٣١١٣٤ و٣١٢٧٢ و٣١٣٠٨ و٣١٤٦٤ و٣١٥٤٦ و٣١٦٢٧ و٣١٧٠٣ و٣١٨٦٢ و٣١٩٣٢ و٣١٩٣٩ و٣٢٠١٥ و٣٢٠٢٦ و٣٢١٢٥ و٣٢١٧٠ و٣٢٤١١ و٣٢٥١٧ و٣٢٥٨٠ و٣٢٦٨٧ و٣٢٧٠٠ و٣٢٧٣٠ و٣٢٠٨٠ و٣٣١٧٨ و٣٣١٨٥ و٣٣٢٢٠ و٣٣٢٦٥ و٣٣٢٦٨ و٣٣٤١٣ و٣٣٤٥٧ و٣٣٥٤٤ و٣٣٦٤٤ و٣٤٠٠٩ و٣٤٠٤١ و٣٤٠٦٨ و٣٤٠٦٩ و٣٤٢١٩ و٣٤٣١٦ و٣٤٣٩٠ و٣٤٥٣٥ و٣٤٥٩٧ و٣٤٦٢٧ و٣٤٦٧١ و٣٤٧٣٥ و

[ ٤٦٧ ]

٣٤٧٩٤ - و٣٥٠٠٦ و٣٥٠١٨ و٣٥٠٦٩ و٣٥٠٧٩ و٣٥٠٨٤ و٣٥١٣٤ و٣٥١٥٨ و٣٥٢٢٤ و٣٥٢٤٣ و٣٥٣٣٤ و٣٥٣٥٤ و٣٥٥٢٨ و٣٥٥٣٥ و٣٥٥٣٩ و٣٥٥٤٨ و٣٥٥٩٧ و٣٥٦٥٠ و٣٥٦٦١ و٣٥٦٦٢ و٣٥٨٣٦ و٣٥٨٦٠ و٣٥٩٣٩ و٣٦١٢٣ و٣٦٢٨٠ و٣٦٣١٠ و٣٦٤٩٥ و٣٦٥٣٠ و٣٦٥٣٨ و٣٦٦٤٣ و٣٦٦٩٩ و٣٦٧٢٤ و٣٦٨٠٦ و٣٦٨٥٥ و٣٦٨٦٥ و٣٧٢٠٤ و٣٧٢٣٤ و٣٧٢٧٦ و٣٧٣٣٣ و٣٧٤٢٩ و٣٧٥٥١ و٣٧٧٨٠ و٣٧٧٨٥ و٣٧٧٩٨ و٣٧٨٠٦ و٣٧٨١٦ و٣٧٨٢٦ و٣٨١٣٥ و٣٨١٩٦ و٣٨٣٩٠، وتهـ ٨٦ و١١١ و١٤٠ و١٦٤ و١٧٧ و٢٠١ و٢٣٧ و٢٤٥ و٢٤٩ و٢٥٦ و٢٦١ و٢٦٢ و٢٧٨ و٢٨٤ و٢٨٥ و٣٢٥ و٣٩٢ و٣٩٩ و٤١٠ و٤٤٩ و٤٦٠ و٤٧٣ و٤٧٤ و٤٨٢ و٥٤٧ و٥٨٨ و٦٠٤ و٦٧٥ و٩٦ و٧١١ و٧٨٤ و٨٧٨ و١٠١١ و١٠١٢ و١٠١٣ و١٠١٤ و١٠١٥ و١٠٧٣ و١١٦١ و١١٧٧ و١١٩٣ و١٢٥٢ و١٣٢٨ و١٣٧٩ و١٤٩٠ و١٥٢٢ و١٥٧٥ و١٦١١ و١٦٣٣ و١٦٤٣ و١٧٣٠ و١٧٣١ و١٧٣٨ و١٧٧٨ و١٨٧٠ و١٩٦٧ و٢١٩٠ و٢٢٠٨ و٢٢١٥ و٢٢١٦ و٢٢٢٢ و١٢٢٣ و٢٢٢٥ و٢٤٦١ و٢٤٨٠ و٢٦٦٠ و٢٧٦٥ و٢٨٠٣ و٢٨٠٧ و٣٠٠٦ و٣٠٥٧ و٤٠١٧، وتق ٧ و٩ و٣٢ و٣٤ و١٢٦ و٢٥٦ و٢٧١ و٢٩٨ و٣٦٠ و٣٨٢ و٣٨٥ و٣٩٧ و٤٠٦ و٤٢٢ و٥٢٨ و٥٤٣ و٦٧٢ و٦٨٠ و٧١٥ و٧٤٧ و٨٣٢ و٨٧٢ و٩٠١ و٩٤٠ و٩٥٦ و(تخ ١/ ٢٩ و٣٥ و٣٩ و٤٣ و٥٢ و٧٦ و٩١ و١٤٧ و١٤٩ و١٥٦ و١٧٦ و٢٦٣ و٥٢٧ و٥٤٠ و٢/ ٢١٠ و٢٣٣ و٣٤٨ و٣/ ٣٥٣ و٤/ ١٧٤) و(ت) وجويرية - غير منسوب – والصحيح أنه جرير – وهو ابن عبد الحميد الضبي (تس ٢٧٥١٧)، وحكام بن سلم (تس ١ و٢ و٣ و٥٢ و٥٣ و٩٦ و١٢١ و١٢٤ و١٢٨ و٢٤٤ و٦٣١ و٧١٥ و١١٠٣ و١١٠٤ و١٦٧٤ و٢٠٩٩ و٢٣٨٨ و٢٩٢٦ و٣١٥٥ و٣١٧٨ و٣٣٧٣ و٣٤٠٨ و٣٤٠٩ و٣٤٥١ و٣٤٥٢ و٣٤٧٧ و٤٤٨١ و٣٤٩٣ و٣٦٠٩ و٣٦٦٣ و٣٦٧٧ و٣٧٤٨ و٣٨٣٧ و٣٨٩٩ و٣٩٤٠ و٣٩٩١ و٣٩٩٢ و٤١٢٠ و٤١٨٧ و٤٢٩٥ و٤٣٨٢ و٥٠٩٧ و٥١٠٥ و٥١٦١ و٥٣٨٨ و٥٤٠٥ و٥٥٣٣ و٥٦٠٣ و٥٦٠٤ و٦٨٦٣ و٦٩١٣ و٦٩٢٨ و٧٣٠١ و٧٤٣٥ و٧٧٧٨ و٧٩٥٩ و٨٣٠٦ و٨٤١٤ و٨٤٩٨ و٨٦١٣ و٨٦٤٦ و٨٧٠٣ و٨٩٠١ و٨٩٣١ و٩١٩١ و٩٣٤٧ و٩٣٥٦ و٩٣٧٩ و٩٤٣٢ و٩٥٢٢ و٩٥٤٨ و٩٥٧٦ و٩٧٥١ و٩٩١٦ و١٠٥١٠ و١٠٥٢٤ و١٠٥٢٨ و١٠٥٤٤ و١٠٥٨٨ و١٠٦٧٠ و١٠٨٢٤ و١١٠٥٩ و١١١٠٥ و١١١٤٣ و١١٢٤٠ و١١٢٧٥ و١١٢٩٨ و١١٦٦٨ و١١٧٤٥ و١١٧٨٦ و١١٨٣٢ و١٢٣٢٦ و١٢٦٦٢ و١٢٦٧٢ و١٢٦٧٩ و١٢٧١٧ و١٢٧٥٧ و١٢٨٧٣ و١٢٩٩٢ و١٣١٤٣ و١٣٤١٤ و١٣٤٥٥ و١٣٥١٢ و١٣٥٩٤ و١٣٦٠٤ و١٣٦٠٥ و١٣٨٠٠ و١٣٨١١ و١٣٩٩٧ و١٤٠٢٧ و١٤٣٠١ و١٤٣٤٥ و١٤٥٦٨ و١٤٨٢٩ و١٥١٤٩ و١٥٣٥٨ و١٥٣٧٠ و١٥٣٩٧ و١٥٤٢٠ و١٥٥٤٦ و١٥٥٦٧ و١٥٨٨٥ و١٥٩٦٣ و١٦٠٠١ و١٦٤١٠ و١٦٤٣٨ و١٦٥٦٣ و١٦٧٤٩ و١٦٧٥٢ و١٦٧٦٣ و

[ ٤٦٨ ]

١٧٢٨٦ - و١٧٢٩٧ و١٧٣١٧ و١٧٣٣٠ و١٧٣٣٤ و١٧٥٥٩ و١٧٦٥٠ و١٧٧٩١ و١٧٨٠٦ و١٧٨٧٤ و١٨٤٩٢ و١٨٥٤٨ و١٨٧٨٧ و١٩٠٦٦ و١٩٢٣٧ و١٩٢٤١ و١٩٧٢٤ و١٩٧٢٥ و٢٠١٤٩ و٢٠٥٠١ و٢٠٩٠٤ و٢١٦٣٤ و٢١٩٧٨ و٢٢٠٠٧ و٢٢٤١٨ و٢٢٥١٦ و٢٢٥٦٦ و٢٢٨٥٣ و٢٢٩٩٤ و٢٣٠٤١ و٢٣٤٣٨ و٢٣٤٣٩ و٣٤٤٤٧ و٢٣٤٥٤ و٢٣٤٥٥ و٢٣٤٧١ و٢٣٤٧٢ و٢٣٥٢٣ و٢٣٥٥٧ و٢٣٨١٣ و٢٣٨٤٠ و٢٤٠٠٥ و٢٤٢٤١ و٢٤٤٠٢ و٢٤٧٠٢ و٢٤٧٣٤ و٢٤٧٩٤ و٢٤٨٠١ و٢٤٩٢٥ و٢٤٩٤٩ و٢٤٩٦٤ و٢٤٩٦٥ و٢٥٠٤٣ و٢٥٠٤٤ و٢٥٠٦٢ و٢٥١٤٣ و٢٥١٥٣ و٢٥١٦١ و٢٥٢٤٠ و٢٥٣١٧ و٢٥٤٧٢ و٢٥٥٦٩ و٢٥٦٦٥ و٢٥٦٧٨ و٢٥٧٠٢ و٢٥٩٢٢ و٢٥٩٤٢ و٢٦١٢٨ و٢٦١٣٨ و٢٦١٨٤ و٢٦٤٣٥ و٢٦٤٤٤ و٢٦٤٦٨ و٢٦٤٩٧ و٢٦٧٨٨ و٢٧٣٤٢ و٢٧٥٩٥ و٢٧٧٥٢ و٢٨٠٤٥ و٢٨١٦٠ و٢٨١٩٣ و٢٨٢١١ و٢٨٢١٧ و٢٨٥٦٧ و٢٨٥٨٦ و٢٨٦٢٦ و٢٨٦٥٣ و٢٨٦٥٧ و٢٨٧٢٢ و٢٨٩٠٢ و٢٩٠٥٩ و٢٩٠٧٦ و٢٩٠٨٦ و٢٩١٠٩ و٢٩١١٢ و٢٩١٣١ و٢٩٦٠٨ و٢٩٧٢٦ و٢٩٧٤٦ و٢٩٧٥٤ و٢٩٧٨٥ و٢٩٩٦٣ و٢٩٩٦٤ و٣٠١٢٦ و٣٠١٩٥ و٣٠٣٥٩ و٣٠٥٠٧ و٣٠٥٢١ و٣٠٥٣١ و٣٠٦٢٥ و٣٠٩٩٥ و٣١١٠٦ و٣١١٢٧ و٣١١٩١ و٣١٢٢٠ و٣١٨٦١ و٣١٨٧٢ و٣١٩١١ و٣١٩٧٣ و٣١٩٢٨ و٣٢٠٠٦ و٣٢٠٤٢ و٣٢٠٤٣ و٣٢١٦٩ و٣٢٢٩٢ و٣٢٣٥٠ و٣٢٣٥٨ و٣٢٤٢٢ و٣٢٤٢٩ و٣٢٤٣٠ و٣٢٤٣٣ و٣٢٤٤٤٤ و٣٢٤٥٧ و٣٢٤٦٨ و٣٢٥٢٣ و٣٣٠٣١ و٣٣٠٤٤ و٣٣١٥٠ و٣٣١٨٣ و٣٣٢١٢ و٣٣٢٦٧ و٣٣٣٦٨ و٣٣٤٥٦ و٣٣٦٩٤ و٣٣٨٤٤ و٣٤٢٨٩ و٣٤٣٥٢ و٣٤٣٧٦ و٣٤٧٣٤ و٣٤٨٣٤ و٣٤٨٤٧ و٣٤٨٥٨ و٣٤٩٣٧ و٣٥١٩٦ و٣٥٣٨٤ و٣٦٥٨٦ و٣٦٧٦٥ و٣٦٧٨٢ و٣٦٨٠٥ و٣٦٩٧١ و٣٧٢٣٧ و٣٧٣٣٦ و٣٧٦٠٣ و٣٧٦١٨ و٣٧٦٣٥ و٣٧٦٤٢ و٣٧٧١٣ و٣٧٨٧٤ و٣٧٨٧٥ و٣٨١٩٢ و٣٨٢٠٠)، و(تهـ ٦٦ و٥٦٧ و١٠٠٠ و١٠٠١ و١٢١٤ و١٢٣٥ و١٤٥٥ و١٥٠١ و١٥١٤ و١٥١٥ و١٧٩٨ و١٩٧٩ و٢١٢٦ و٢١٣٦ و٢٩١٣)، و(تق ٨٧١، و(تخ ١/ ٤٣ و٨٧ و١٧٦ و٢١٥ و٢٣٧ و٢٧٢)، و(ت)، والحكم بن بشير بن سلمان (تس ٧٦ و١٥٠٠ و٢٨٧٩ و٣٠٢٢ و٣٨٣٨ و٣٩٦٠ و٥٨٣٠ و٦١٧٠ و١٠٣٧٩ و١٢٣١٠ و١٣١٩٠ و١٦٤٤٣ و١٦٦٩٢ و١٨٣٦٧ و١٨٤٢٥ و٢٠٧٥٨ و٢٠٩٦٣ و٢١٧٢٧ و٢١٨٢٨ و٢٢١٨٤ و٢٢٢١٤ و٢٢٥٨٣ و٢٢٩٠٦ و٢٢٩٥٤ و٢٣٦٩٢ و٢٣٩٣٢ و٢٣٩٦٦ و٢٣٩٨٦ و٢٤٧٤٧ و٢٤٨١٧ و٢٤٨٤٤ و٢٥٥٥٩ و٢٥٦٣٤ و٢٦٢٦٥ و٢٧٠٩٥ و٢٧٨٨٤ و٢٨٠٨٨ و٢٨١٤٦ و٢٨١٨٧ و٣١٥٦٥ و٣٧١٩٢)، و(تهـ ٦٩٣ و٧١٩ و٧٨٠ و٢١٧٣ و٢٣٢٩ و٢٤٨٤ و٢٥٤٣ و٢٨٥٣)، و(تق ٣٣٢، و(تخ ١/ ١٧٩ و٣١٣، و٢/ ١٩ و١١٥ و٥٧٩)، و(ت، ق)، وروح، غير منسوب – (تس ١١٨١٣، وسلمة بن الفضل (تس ٢٤٦ و٢٥٥ و٢٦٢ و٢٦٧ و٢٧٢ و٢٨٢ و٢٨٥ و٢٨٩ و٢٩١ و٢٩٣

[ ٤٦٩ ]

و٢٩٤ و٢٩٥ و٢٩٦ و٢٩٩ و٣٠٧ و٣١١ و٣١٢ و٣٢٢ و٣٢٩ و٣٤١ و٣٥٠ و٣٦٠ و٣٨٠ و٣٨٦ و٣٩٨ و٤٠٤ و٤٥١ و٤٦٧ و٤٧٠ و٤٧٢ و٤٨٦ و٤٩٦ و٥٠٢ و٥٠٨ و٥٧١ و٥٩٠ و٦٠٠ و٦١٥ و٦٢٤ و٦٣٨ و٦٨٦ و٦٨٧ و٦٩٥ و٧٠٠ و٧٠٩ و٧١١ و٧٢٤ و٧٢٦ و٧٢٧ و٧٤٦ و٧٤٧ و٧٤٩ و٧٥٠ و٧٥١ و٧٥٣ و٨٠٠ و٨٠١ و٨٠٥ و٨١١ و٨١٩ و٨٢٨ و٨٣٢ و٨٤٠ و٨٨٩ و٨٩٠ و٨٩٧ و٨٩٨ و٩٠٦ و٩٠٧ و٩٠٨ و٩١٤ و٩١٧ و٩٢١ و٩٢٢ و٩٤٥ و٩٥٥ و٩٥٨ و٩٩٣ و١٠٢١ و١١٣٣ و١١٤٠ و١١٥٨ و١١٦٨ و١٣٢٠ و١٣٣٦ و١٣٣٧ و١٣٤٠ و١٣٤٣ و١٣٦٥ و١٣٨٠ و١٤١٤ و١٤٢٣ و١٤٣٤ و١٤٤٦ و١٤٤٨ و١٤٦٥ و١٤٧٢ و١٤٧٤ و١٤٧٩ و١٤٨٠ و١٤٨٦ و١٤٩٢ و١٥٠١ و١٥٢٢ و١٥٢٣ و١٥٤٣ و١٥٤٩ و١٥٧٣ و١٥٧٤ و١٥٨١ و١٥٨٦ و١٥٩٣ و١٦٠٣ و١٦٠٩ و١٦٣٠ و١٦٤٠ و١٦٤٣ و١٦٥٣ و١٦٦١ و١٦٧٠ و١٦٧٢ و١٧٢٢ و١٧٨٠ و١٧٩١ و١٨١٣ و١٨١٧ و١٨٦٤ و٢٠٣٦ و٢٠٥٠ و٢٠٥٦ و٢٠٧٥ و٢٠٩٥ و٢١٠٧ و٢١١٢ و٢١٥٤ و٢١٦٧ و٢٢١٢ و٢٣٧٦ و٢٤٥٤ و٣٤٤٥ و٣٨٤٣ و٣٩٦٦ و٣٩٨٣ و٤٠٦٢ و٤٠٨٥ و٤١٠٣ و٤١٠٦ و٤٣٧٧ و٤٣٧٨ و٤٣٧٩ و٥٦٠٩ و٥٦١٠ و٥٦٢٩ و٥٦٣٤ و٥٦٣٨ و٥٦٣٩ و٥٦٦٢ و٥٦٧٩ و٥٧٠٩ و٥٧١٢ و٥٧٢٥ و٥٧٤٣ و٥٨١٨ و٥٨٧١ و٥٨٨١ و٥٨٨٢ و٥٨٩٢ و٥٨٩٤ و٥٩٠١ و٥٩١١ و٥٩٢١ و٥٩٣٤ و٥٩٥٧ و٥٩٦٧ و٥٩٩٠ و٦٠٠٩ و٦٠١٧ و٦٠٢٦ و٦٥٤٠ و٦٥٤٥ و٦٥٥٠ و٦٥٥٣ و٦٥٥٧ و٦٥٥٨ و٦٥٦١ و٦٥٦٣ و٦٥٦٤ و٦٥٦٨ و٦٥٨٤ و٦٥٨٩ و٦٥٩٦ و٦٦١٨ و٦٦٢٢ و٦٦٣٣ و٦٦٤٥ و٦٦٤٦ و٦٦٦٤ و٦٦٦٥ و٦٦٦٦ و٦٦٧٣ و٦٦٨٢ و٦٧٥٨ و٦٧٦٣ و٦٧٦٧ و٦٧٧٠ و٦٧٧١ و٦٧٧٣ و٦٧٧٩ و٦٧٨٦ و٦٨١٩ و٦٨٢١ و٦٨٤٤ و٦٨٤٥ و٦٨٥١ و٦٨٥٢ و٦٨٥٣ و٦٨٥٤ و٦٨٧٣ و٦٨٨١ و٦٩٠٦ و٦٩١١ و٦٩٢٩ و٦٩٣١ و٦٩٣٣ و٦٩٣٨ و٦٩٧٦ و٧٠١١ و٧٠٣٢ و٧٠٥٥ و٧٠٥٨ و٧٠٦٢ و٧٠٦٧ و٧٠٧٤ و٧٠٧٩ و٧٠٨٠ و٧٠٨١ و٧٠٩٤ و٧١١٠ و٧١١٤ و٧١٢٥ و٧١٢٦ و٧١٣٤ و٧١٣٨ و٧١٣٩ و٧١٤٠ و٧١٤١ و٧١٤٢ و٧١٤٣ و٧١٥٣ و٧١٦١ و٧١٦٥ و٧١٦٨ و٧١٧٢ و٧١٧٧ و٧١٩٠ و٧١٩٨ و٧٢١٩ و٧٢٩٤ و٧٣٣١ و٧٥٢٢ و٧٥٨٢ و٧٥٨٣ و٧٥٨٤ و٧٦٤٢ و٧٦٧٨ و٧٦٩٣ و٧٧١٢ و٧٧١٤ و٧٧١٥ و٧٧١٧ و٧٧١٨ و٧٧٢٥ و٧٧٣١ و٧٧٣٢ و٧٧٤٠ و٧٧٤١ و٧٧٤٧ و٧٧٤٨ و٧٧٤٩ و٧٧٥٠ و٧٧٥١ و٧٧٥٢ و٧٧٩٣ و٧٨٠٠ و٧٨٠٣ و٧٨٢١ و٧٨٢٣ و٧٨٢٦ و٧٨٢٧ و٧٨٢٨ و٧٨٣٦ و٧٨٣٨ و٧٨٥٥ و٧٨٥٨ و٧٨٦٤ و٧٨٦٥ و٧٨٦٩ و٧٨٧٦ و٧٨٧٧ و٧٨٨٢ و٧٨٠٩ و٧٨٩٨ و٧٩٠٩ و٧٩١١ و٧٩١٦ و٧٩٢٣ و٧٩٢٧ و٧٩٢٨ و٧٩٣٦ و٧٩٣٩ و٧٩٤٥ و٧٩٥١ و٧٩٥٣ و٧٩٥٤ و٧٩٥٥ و٧٩٧٧ و٧٩٨٣ و٧٩٩٢ و٧٩٩٦ و٧٩٩٧ و٨٠٠٠ و٨٠٠١ و٨٠٠٧ و٨٠٠٨ و٨٠٠٩ و٨٠١٨ و٨٠٢١ و٨٠٢٧ و٨٠٣٨ و٨٠٤١ و٨٠٤٤ و٨٠٤٥ و٨٠٥٦ و٨٠٦٤ و٨٠٦٥ و٨٠٦٦ و٨٠٨٣ و٨٠٨٨ و٨٠٩٣ و٨٠٩٥ و٨١٠٢ و٨١٠٣ و٨١٠٩ و٨١١١ و٨١١٤ و٨١١٥ و٨١١٦ و٨١١٧ و٨١٢١ و٨١٢٣ و٨١٢٤ و

[ ٤٧٠ ]

و٨١٢٧ و٨١٣١ و٨١٣٤ و٨١٤٧ و٨١٦٧ و٨١٧٠ و٨١٧١ و٨١٧٥ و٨١٧٧ و٨١٨٦ و٨١٩١ و٨١٩٢ و٨١٩٣ و٨١٩٩ و٨٢٠٤ و٨٢٠٥ و٨٢٠٦ و٨٢١٢ و٨٢١٤ و٨٢٢٠ و٨٢٢٩ و٨٢٣٢ و٨٢٣٣ و٨٢٣٤ و٨٢٣٥ و٨٢٤٣ و٨٢٤٤ و٨٢٥٣ و٨٢٥٩ و٨٢٦٣ و٨٢٦٤ و٨٢٦٥ و٨٢٧٠ و٨٢٧٥ و٨٢٧٧ و٨٣٠١ و٨٣١٩ و٨٣٣٧ و٨٤٠٧ و٩٥٠٣ و٩٧٩٧ و١٠٢١٧ و١٠٧٩٠ و١٠٨٥٥ و١١١٣١ و١١٣٣٢ و١١٥٦٠ و١١٥٧٨ و١١٦٥٦ و١١٦٦٦ و١١٦٨٢ و١١٧٠٠ و١١٧١٧ و١١٧٢٤ و١١٧٤٤ و١١٧٦٨ و١١٩٨٢ و١٢٢٢٧ و١٢٨٣١ و١٣٤٣٩ و١٣٤٦٨ و١٣٤٧١ و١٣٤٧٧ و١٣٥١٤ و١٤٨٠٤ و١٤٨٠٩ و١٤٨١١ و١٤٨١٢ و١٤٨٢٠ و١٤٨٥١ و١٤٨٧٧ و١٤٨٧٨ و١٤٨٧٩ و١٤٨٨٥ و١٤٩٤٢ و١٤٩٤٣ و١٤٩٤٨ و١٤٩٥٣ و١٥٠٣٢ و١٥٠٣٣ و١٥٠٤١ و١٥٠٨٧ و١٥١٤١ و١٥١٦٣ و١٥١٧٩ و١٥٢٧٢ و١٥٢٧٥ و١٥٤٣٣ و١٥٤٥٣ و١٥٥٢٧ و١٥٦٦٧ و١٥٧٢٢ و١٥٧٢٥ و١٥٧٣٠ و١٥٧٣٢ و١٥٧٤٣ و١٥٧٤٥ و١٥٧٥٣ و١٥٧٩٣ و١٥٧٩٦ و١٥٨٤١ و١٥٨٤٣ و١٥٨٦٣ و١٥٨٦٥ و١٥٨٦٦ و١٥٨٧٦ و١٥٨٨٠ و١٥٨٨٧ و١٥٩٤٣ و١٥٩٦٩ و١٦٠٠٣ و١٦٠١٦ و١٦٠٣٥ و١٦٠٦٦ و١٦٠٦٧ و١٦٠٧٧ و١٦٠٧٨ و١٦٠٨٨ و١٦١٥٢ و١٦١٥٦ و١٦١٦١ و١٦١٦٤ و١٦١٦٨ و١٦١٧٥ و١٦١٧٧ و١٦١٨٤ و١٦١٨٧ و١٦١٨٨ و١٦٢٠٠ و١٦٢٠١ و١٦٢٣٣ و١٦٢٦٣ و١٦٢٦٦ و١٦٢٦٨ و١٦٢٧٢ و١٦٢٨٥ و١٦٢٩٩ و١٦٣٠٦ و١٦٣٣١ و١٦٣٣٢ و١٦٣٣٤ و١٦٣٦١ و١٦٣٦٤ و١٦٣٦٦ و١٦٣٧٠ و١٦٣٩١ و١٦٤٨٣ و١٦٤٨٦ و١٦٤٩٤ و١٦٤٩٥ و١٦٥٠٦ و١٦٥٢٧ و١٦٥٥٣ و١٦٥٧٠ و١٦٦٣٠ و١٦٧٧٧ و١٦٧٨٥ و١٦٧٩٦ و١٦٧٩٧ و١٦٧٩٨ و١٦٧٩٩ و١٦٨٠٣ و١٦٨٧٦ و١٦٩١٥ و١٦٩٢٦ و١٦٩٣٥ و١٦٩٨٤ و١٧٠٠٥ و١٧٠٢٧ و١٧٠٥١ و١٧٠٧٠ و١٧٠٧١ و١٧٠٧٨ و١٧٠٩٢ و١٧١٠٤ و١٧١٣٥ و١٧١٥٠ و١٧١٩٩ و١٧٢٠٠ و١٧٤٦٤ و١٨١٥٢ و١٨١٥٣ و١٨١٥٤ و١٨١٩٣ و١٨٣٢٤ و١٨٣٤٣ و١٨٣٤٤ و١٨٣٤٦ و١٨٣٦٠ و١٨٣٦٩ و١٨٣٧٢ و١٨٣٩٦ و١٨٣٩٨ و١٨٣٩٩ و١٨٤٠١ و١٨٤٠٧ و١٨٤٢١ و١٨٤٣١ و١٨٤٨٠ و١٨٨٠٦ و١٨٩٤٦ و١٨٩٥٢ و١٨٩٥٣ و١٨٩٥٨ و١٨٩٧٤ و١٨٩٩٨ و١٩٠١٨ و١٩٠١٩ و١٩٠٢٢ و١٩٠٢٤ و١٩٠٤٦ و١٩١٠٠ و١٩١٠٢ و١٩١٠٧ و١٩١٣٨ و١٩١٤٤ و١٩١٤٧ و١٩٢٠٢ و١٩٢٠٨ و١٩٢٢٩ و١٩٢٥٥ و١٩٢٥٧ و١٩٢٥٩ و١٩٢٦٠ و١٩٢٦٨ و١٩٢٧٣ و١٩٢٧٨ و١٩٢٩٠ و١٩٢٩٢ و١٩٢٩٩ و١٩٣٠٦ و١٩٣١٠ و١٩٣٢٩ و١٩٣٣٨ و١٩٣٧٣ و١٩٤٠١ و١٩٤١٣ و١٩٤٢٥ و١٩٤٢٨ و١٩٤٥٣ و١٩٤٦٢ و١٩٤٦٦ و١٩٤٧٠ و١٩٤٧٤ و١٩٤٧٦ و١٩٤٧٩ و١٩٤٨٢ و١٩٤٨٦ و١٩٤٩٢ و١٩٥٠٠ و١٩٥٠٥ و١٩٥١٠ و١٩٥٢٨ و١٩٥٥٩ و١٩٥٦١ و١٩٥٦٧ و١٩٥٨٢ و١٩٦١٠ و١٩٦١٩ و١٩٦٢٠ و١٩٦٢٢ و١٩٦٢٥ و١٩٦٣٣ و١٩٦٣٤ و١٩٦٣٧ و١٩٦٤٨ و١٩٦٥٠ و١٩٦٥١ و١٩٧٠٥ و١٩٧٢٦ و١٩٧٣٠ و١٩٧٤٣ و١٩٧٤٦ و١٩٧٨٦ و١٩٧٨٧ و١٩٧٩٥ و١٩٧٩٧ و١٩٨٠٣ و١٩٨٠٥ و١٩٨٢٣ و١٩٨٤٠ و١٩٨٦٠ و

[ ٤٧١ ]

و١٩٨٧٤ و١٩٩٠٢ و١٩٩٢٤ و١٩٩٣١ و١٩٩٣٢ و٢١٤١٧ و٢١٤١٨ و٢١٩٣٦ و٢١٩٥٤ و٢١٩٩٨ و٢٢٠١٣ و٢٢٠١٧ و٢٢٠٢٤ و٢٢٠٣٢ و٢٢٠٣٣ و٢٢٠٣٤ و٢٢٠٥٨ و٢٢٠٥٩ و٢٢٠٦٠ و٢٢٠٨٧ و٢٢٠٨٩ و٢٢٠٩٠ و٢٢٠٩١ و٢٢٦٨٧ و٢٢٧٢٠ و٢٢٧٤٠ و٢٢٨٥٧ و٢٢٨٦٣ و٢٢٨٦٥ و٢٢٨٦٦ و٢٢٨٦٧ و٢٢٩٠٢ و٢٢٩٠٧ و٢٢٩٠٨ و٢٢٩١٠ و٢٢٩٥٨ و٢٢٩٥٩ و٢٢٩٦٦ و٢٢٩٧٠ و٢٣٠٠١ و٢٣٠٠٢ و٢٣١١٥ و٢٣١٨٥ و٢٣٢٠٢ و٢٣٢٠٩ و٢٣٢١٠ و٢٣٢٢١ و٢٣٢٢٨ و٢٣٢٣٥ و٢٣٢٤٣ و٢٣٢٦٤ و٢٣٢٧٤ و٢٣٢٨٠ و٢٣٣٢٩ و٢٣٣٣٠ و٢٣٣٣٢ و٢٣٥٣٧ و٢٣٥٦٦ و٢٣٥٨١ و٢٣٥٨٧ و٢٣٥٩٠ و٢٣٥٩٢ و٢٣٦٣٢ و٢٣٦٤٠ و٢٣٦٥٤ و٢٣٦٧٦ و٢٣٦٨٠ و٢٣٦٨٦ و٢٣٦٩٧ و٢٣٧٠١ و٢٣٧١٦ و٢٣٧٢١ و٢٣٧٤٧ و٢٣٨١٣ و٢٤٠٢٠ و٢٤٠٢٢ و٢٤٠٢٨ و٢٤٠٣٠ و٢٤٠٨٥ و٢٤٠٩٠ و٢٤٠٩٤ و٢٤٠٩٨ و٢٤١١٥ و٢٤١٢٤ و٢٤١٢٥ و٢٤١٨٦ و٢٤١٩٤ و٢٤١٩٥ و٢٤٢٠٧ و٢٤٢١٠ و٢٤٢١٢ و٢٤٢١٥ و٢٤٢١٦ و٢٤٢١٩ و٢٤٢٢٢ و٢٤٢٤٣ و٢٤٢٦٨ و٢٤٢٨١ و٢٤٢٩١ و٢٤٦٣٦ و٢٤٦٣٩ و٢٤٦٤٢ و٢٤٦٤٣ و٢٤٦٤٥ و٢٤٦٤٧ و٢٤٦٥٠ و٢٤٦٥٣ و٢٤٦٥٤ و٢٤٧٠٩ و٢٤٧١٠ و٢٤٧١١ و٢٤٧١٥ و٢٤٧١٩ و٢٤٧٢٠ و٢٤٧٢١ و٢٤٧٢٢ و٢٤٧٢٣ و٢٤٧٥١ و٢٤٧٥٥ و٢٤٧٦٧ و٢٤٧٧٠ و٢٤٧٧٥ و٢٤٧٧٨ و٢٤٨١٠ و٢٤٨٣٦ و٢٤٩٨٢ و٢٥٢١١ و٢٥٣٢٨ و٢٥٧٨١ و٢٥٨٥٥ و٢٥٨٥٦ و٢٥٨٥٩ و٢٥٨٧٥ و٢٦٢٧٤ و٢٦٢٧٧ و٢٦٢٧٨ و٢٦٢٨٢ و٢٦٣١٥ و٢٦٣٨١ و٢٦٥٧٦ و٢٦٦٤٥ و٢٦٦٤٨ و٢٦٨٠٧ و٢٦٨٤٨ و٢٦٨٤٩ و٢٦٨٦٣ و٢٦٩٠٧ و٢٦٩١٠ و٢٦٩١٨ و٢٦٩٢٩ و٢٦٩٣٣ و٢٦٩٣٤ و٢٦٩٤٤ و٢٦٩٤٦ و٢٦٩٤٧ و٢٦٩٦٦ و٢٦٩٧٠ و٢٦٩٧٢ و٢٦٩٧٥ و٢٦٩٧٨ و٢٦٩٨٨ و٢٦٩٩١ و٢٧٠٠٢ و٢٧٠٠٥ و٢٧٠١٠ و٢٧٠٢٢ و٢٧٠٢٣ و٢٧٠٣٠ و٢٧٠٣١ و٢٧٠٥٢ و٢٧١٨٢ و٢٧١٨٣ و٢٧١٩٤ و٢٧٢٠٧ و٢٧٢١٩ و٢٧٢٣٧ و٢٧٢٤٠ و٢٧٢٥١ و٢٧٢٥٣ و٢٧٢٦٣ و٢٧٢٧٠ و٢٧٢٨٠ و٢٧٢٨٨ و٢٧٢٩٦ و٢٧٣٠١ و٢٧٣٠٥ و٢٧٣١٦ و٢٧٣٢٣ و٢٧٣٢٧ و٢٧٣٣٠ و٢٧٣٣٧ و٢٧٣٤٧ و٢٧٣٦٣ و٢٧٣٦٧ و٢٧٣٦٩ و٢٧٣٩٠ و٢٧٣٩١ و٢٧٣٩٢ و٢٧٤٠٥ و٢٧٤٢٥ و٢٧٤٤٠ و٢٧٤٤٢ و٢٧٥٤١ و٢٧٥٦٦ و٢٨١٥٠ و٢٨٢٦٢ و٢٨٣٦٢ و٢٨٣٦٦ و٢٨٣٦٩ و٢٨٣٧٠ و٢٨٣٧٥ و٢٨٣٨٠ و٢٨٣٨٧ و٢٨٣٩٥ و٢٨٣٩٧ و٢٨٤٠١ و٢٨٤٠٣ و٢٨٤٠٧ و٢٨٤٠٩ و٢٨٤١٢ و٢٨٤١٤ و٢٨٤١٦ و٢٨٤٣٨ و٢٨٤٤٤ و٢٨٤٤٥ و٢٨٤٤٨ و٢٨٤٤٩ و٢٨٤٥٥ و٢٨٤٥٧ و٢٨٧٤١ و٢٨٧٨٨ و٢٨٧٩٦ و٢٨٨٢٩ و٢٩٠٨٤ و٢٩٠٩١ و٢٩٠٩٤ و٢٩٠٩٥ و٢٩٠٩٦ و٢٩٠٩٩ و٢٩١٠٠ و٢٩١٠١ و٢٩١٠٣ و٢٩١٠٤ و٢٩١٠٥ و٢٩١١٤ و٢٩٤٤٢ و٢٩٤٥٥ و٢٩٤٥٦ و٢٩٥٠٤ و٢٩٥٢٦ و٢٩٥٢٧ و٢٩٥٢٨ و٢٩٥٢٩ و٢٩٥٤٥ و٢٩٥٤٦ و٢٩٥٤٩ و٢٩٥٥٣ و٢٩٥٦٨ و٢٩٥٧٨ و٢٩٥٧٩ و٢٩٥٨٠ و٢٩٦١٥ و٢٩٨٣٣ و٢٩٨٣٤ و٢٩٨٣٧ و٢٩٨٥٦ و٢٩٨٥٧ و٢٩٨٨٥ و٢٩٩٢٣ و٣٠١٧٦ و٣٠١٨٣ و٣٠٢٢٩ و٣٠٣٢٤ و٣٠٣٢٥ و٣١٠٥٠ و.

[ ٤٧٢ ]

٣١٢١٠ - و٣١٢٨٨ و٣١٢٩٩ و٣٢٤٨٣ و٣١٤٩٥ و٣١٥٠٦ و٣١٥١٤ و٣١٥١٥ و٣١٥١٦ و٣١٥٢٥ و٣١٥٥٠ و٣١٥٥٦ و٣١٥٦٠ و٣١٥٦١ و٣١٥٦٨ و٣١٥٧٢ و٣١٦٠٥ و٣١٦٠٨ و٣١٦٠٩ و٣١٦٩٢ و٣١٨٤٢ و٣١٨٤٤ و٣١٨٤٥ و٣٢٦٤١ و٣٢٧١٩ و٣٢٧٨٢ و٣٢٨٣٠ و٣٣٨١٨ و٣٣٨٢٣ و٣٣٨٢٦ و٣٣٨٣٨ و٣٣٨٣٩ و٣٣٨٥٠ و٣٣٨٥٤ و٣٣٨٥٧ و٣٣٨٦٣ و٣٣٨٧٣ و٣٣٨٩١ و٣٣٨٩٣ و٣٣٨٩٤ و٣٣٩٠٠ و٣٣٩٣٦ و٣٣٩٦٨ و٣٣٩٧٧ و٣٣٩٨١ و٣٣٩٨٩ و٣٤٠٠٣ و٣٤١٧٨ و٣٤١٧٩ و٣٤٢٠١ و٣٤٧٩٣ و٣٥٥٥٣ و٣٥٧٦٢ و٣٦٥٨٨ و٣٧٣١٣ و٣٧٦٧٢ و٣٧٩٨٩ و٣٧٩٩٠ و٣٨٢٤٩ و٣٨٣٠٢) و(تهـ ١٣٢ و١٤٢ و١٤٤ و٣٨٧ و٤١٤ و٨١٩ و١٢١٢ و١٢٢٠ و١٢٢٦ و١٢٢٧ و١٥٤٩ و١٦٧٦ و١٧٠٧ و٢٠٢٠ و٢١٦٦ و٢٥١٧ و٢٦٥٢ و٢٨١٧ و٤٠١٠ و٤٠١١) و(تق ٢ و٣ و١٩ و١٧٣ و٣٠٥ و٥٥٣ و٦٢٠ و١٠٠٤ و١٠٢٠ و١٠٢١ و١٠٢٥ و١٠٣٦) و(تخ ١/ ١٥ و٢٩* و٣٥ و٥٦ و٥٩* و٦٤ و٦٥ و٦٩ و٧٢ و٧٣* و٧٤ و٧٩ و٨٢ و٨٩* و٩٢* و٩٣ و٩٥ و٩٦ و١٠٠* و١٠١ و١٠٢* و١٠٣ و١٠٤ و١٠٦ و١٠٨* و١١٤ و١١٥ و١١٧ و١١٨ و١٢١ و١٢٤ و١٢٥ و١٣٤ و١٤٢ و١٤٣ و١٤٦ و١٤٩ و١٥٠* و١٥٣* و١٥٧ و١٥٩ و١٦٢ و١٦٥** و١٦٦ و١٦٧ و١٨٣ و١٨٥ و١٨٩ و١٩٠ و١٩٤ و١٩٦ و١٩٨ و٢٠٠ و٢٠٣ و٢٠٩ و٢١٠ و٢١١ و٢١٢* و٢١٦ و٢١٩ و٢٢٤ و٢٢٥ و٢٣١* و٢٣٢ و٢٣٨ و٢٣٩* و٢٤١ و٢٤٢ و٢٤٧* و٢٤٨**** و٢٤٩* و٢٥١ و٢٥٢ و٢٥٥ و٢٥٦* و٢٥٨* و٢٦٢ و٢٧١ و٢٧٢ و٢٧٣* و٢٧٤ و٢٨٠ و٢٨١ و٢٨٢ و٢٨٧* و٢٩٢ و٢٩٣ و٣١٣ و٣١٥ و٣٢٠* و٣٤٥ و٣٤٨ و٣٥٤* و٣٥٥* و٣٧٠* و٣٧٢* و٣٧٣* و٣٧٦ و٣٧٧ و٣٧٨ و٣٧٩ و٣٨٠* و٣٨١ و٣٨٢ و٤٢١ و٤٢٦* و٤٢٧ و٤٢٨ و٤٢٩** و٤٣٠ و٤٣١ و٤٣٤ و٤٣٥ و٤٣٦* و٤٤٤ و٤٤٦ و٤٥٣** و٤٥٤* و٤٥٨** و٤٧٠ و٤٧١* و٤٩٧* و٤٩٩ و٥٠١* و٥٠٥ و٥٠٧ و٥٠٨** و٥١٠* و٥١٣ و٥١٦ و٥١٩ و٥٢٠ و٥٢١ و٥٢٣ و٥٢٥* و٥٢٦ و٥٢٨* و٥٢٩ و٥٣٢* و٥٣٣* و٥٣٥* و٥٣٨** و٥٣٩* و٥٤٠ و٥٤٢ و٥٤٣* و٥٤٥ و٥٤٧* و٥٤٩ و٥٥٠ و٥٥٢ و٥٥٣** و٥٥٤ و٥٥٥ و٥٥٦ و٥٥٧* و٥٥٨ و٥٥٩ و٥٦١ و٥٦٢ و٥٦٣* و٥٦٤ و٥٦٥ و٥٦٦ و٥٦٧ و٥٦٩ و٥٧٠ و٥٧١ و٥٧٢ و٢/ ٦ و٨ و٩* و١١ و١٢ و١٤ و١٥ و١٨ و٢٣** و٢٤ و٢٥ و٢٧ و٢٩ و٣٠ و٣٢** و٣٣* و٣٤ و٣٥** و٣٦** و٣٧ و٣٨** و٣٩ و٤٠** و٤١* و٤٢ و٤٣* و٤٤ و٤٧* و٤٨* و٥٠** و٥٢** و٥٣* و٥٤* و٥٦* و٥٨ و٦٣ و٦٤** و٦٥ و٦٦** و٦٧** و٦٨ و٦٩ و٧٠* و٧١* و٧٢ و٧٣**** و٧٤* و٧٥* و٧٧ و٧٨ و٧٩ و٨٠* و٨٢* و٨٣ و٨٥* و٨٦* و٨٧* و٩٠* و٩٢ و٩٣ و٩٤ و٩٥* و٩٦* و٩٧ و٩٨* و١٠٠ و١٠١ و١٠٢** و١٠٣ و١٠٤* و١٠٥* و١٠٨* و١٠٩ و١١٠ و١١١** و١١٢ و١١٤ و١١٥ و١١٦** و١١٧ و١١٨* و١١٩* و١٢١** و١٢٢ و١٢٤ و١٢٧ و١٢٨** و١٣٠** و١٣١* و١٣٣* و١٣٤ و١٣٥** و١٣٦

[ ٤٧٣ ]

و١٣٧* و١٣٨* و١٣٨* و١٣٩ و١٤٠* و١٤١* و١٤٢** و١٤٣* و١٤٤ و١٤٥* و١٤٦* و١٤٧ و١٤٨ و١٤٩* و١٥٠ و١٥١* و١٥٢ و١٥٣ و١٥٥ و١٥٦* و١٥٩** و١٦٠ و١٦١ و١٦٢**** و١٦٣* و١٦٤ و١٦٥** و١٦٦ و١٦٧ و١٦٨* و١٦٩***** و١٧٠* و١٧١** و١٧٢* و١٧٣* و١٧٤* و١٧٥* و١٧٦ و١٧٧ و١٧٩** و١٨١** و١٨٢ و١٨٣* و١٨٤ و١٨٥* و١٨٧ و١٨٨ و١٩٠ و١٩١ و١٩٢ و١٩٤ و١٩٥ و١٩٦ و١٩٧ و١٩٨ و١٩٩**** و٢٠٠* و٢٠١ و٢٠٢ و٢٠٣** و٢٠٤** و٢٠٥** و٢٠٦** و٢٠٧* و٢٠٨ و٢٠٩ و٢٢٤ و٢٢٦* و٢٢٧* و٢٢٩* و٢٣٠* و٢٣١** و٢٣٢* و٢٣٥ و٢٣٧ و٢٣٨** و٢٣٩ و٢٤٠* و٢٦١ و٢٦٣* و٢٦٦* و٢٦٧ و٢٧٣ و٢٧٨ و٢٧٩ و٢٨٠ و٢٨٢ و٢٨٣ و٢٨٤ و٢٨٥ و٢٩١ و٣٠٤ و٣٠٧ و٣٢٩ و٣٣٠ و٣٣١* و٣٤٠ و٣٤٧* و٣٥٥** و٣٥٦ و٣٥٧ و٣٥٩ و٣٦٥ و٣٦٨* و٣٦٩ و٣٧٥ و٣٧٩ و٤٢٨* و٤٣٠ و٤٦٨ و٤٨٣ و٤٨٥ و٤٨٦* و٤٨٧* و٤٨٨* و٤٨٩ و٥٠٧ و٥١١ و٥١٢** و٥١٨* و٥٣٤ و٥٦١ و٥٧٧) و(ت، فق) وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي (تهـ ١٢١٥) و(تخ ١/ ٢٤٩) و(ت) وصباح بن محارب (تس ١١٣٦٧ و١١٤٢٤ و١١٤٥٧ و١١٥١٨ و٣٧٥٨٠) و(تهـ ١٣٤٥) و(تق ٢٥٥ و٤١٩) وعباد – غير منسوب – (تس ٨٢٢٣) وعباس – غير منسوب – (تس ٣٤٣٧٥) وعبد الله بن الجهم (تهـ ٢) وعبد الله بن عبد القدوس (تس ٢٨٥٠٢) و(ت) وعبد الله بن المبارك (تس ٢٣١٨ و٢٨٣١ و٣٢٣٠ و٤٩٦٠ و٥٠٨٤ و٧٠٦٠ و٧٢٨٥ و٨٤٥٧ و٨٤٨٠ و٨٨٩٧ و١١١٤٠ و١١١٤٢ و١١٣٥٢ و١١٤٠٦ و١٤٦٦٦ و٢١٤٤٧ و٢٦١٣٦ و٢٦٤٧٨ و٢٦٥٥٧ و٢٦٩٣٨ و٢٨١٢٨ و٢٨١٧٢ و٢٩٠١٤ و٣١٣٤١ و٣١٣٤٩ و٣٢٤٠٣ و٣٤٦٩٠ و٣٥٢٥٩) و(تهـ ٣٣١ و٤٨٧ و١٥١٨ و١٦١٠ و١٦٢٢ و١٦٤٠ و٢١١١ و٢٨٠٢ و٣٠٨١) و(تق ٢٠٦ و٤٠٥ و٢٥٧) وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ (تس ٥٠٠٩ و٥٤٥٤ و٦٧٤٠ و٧٤٩٥) و(ت) وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي (تس ١٧٤٢٧) وعبد الكريم بن محمد الجرجاني (تس ١٧٩٣٠) وعبد الوهاب بن معاوية (تس ٣١٢٣٦) وعلي بن مجاهد (تس ١٠٢١ و٣٤١٧٨) و(تخ ١/ ٥٣٠ و٢/ ٢٠٣ و٢٢٦) وعيسى بن سوادة بن الجعد (تخ ١/ ٥٣٨) وعيسى بن فرقد (تس ٧١٧٨ و٢٤٧٩٢) وكنانة بن جبلة (تخ ١/ ٥٤٠) ومهران بن أبي عمر (تس ١١ و١٦١ و١٧٧ و٢٠٢ و٢١٤ و١٣٨٨ و٣٥٥٩ و٤٩٥٨ و٤٩٧٤ و٤٩٧٦ و٤٩٨٥ و٥٠٤٠ و٥٠٥٣ و٥٠٦٤ و٥٠٧٣ و٥١٢٥ و٥١٤٣ و٥١٦٦ و٥١٨٠ و٥١٩٢ و٥٢٧٦ و٥٣٦٠ و٥٣٧٨ و١٠٣٦٤ و١٨٤٤٧ و

[ ٤٧٤ ]

٣٠٤٨٨ - و٣١٦٦٤ و٣١٦٨٣ و٣١٦٨٤ و٣١٦٩١ و٣١٧٠٤ و٣١٧٠٥ و٣١٧٢٣ و٣١٧٢٤ و٣١٧٦٠ و٣١٧٧٩ و٣١٧٨٣ و٣١٧٨٤ و٣١٧٩٣ و٣١٨٢٢ و٣١٨٢٣ و٣١٨٣٨ و٣١٨٥١ و٣١٨٥٣ و٣١٨٥١ و٣١٨٦٦ و٣١٨٦٧ و٣١٨٧١ و٣١٨٧٤ و٣١٨٨٠ و٣١٨٨٧ و٣١٩٠٩ و٣١٩٢٧ و٣١٩٢٩ و٣١٩٥٤ و٣١٩٦٠ و٣١٩٦١ و٣١٩٨٠ و٣١٩٨٨ و٣٢٠١١ و٣٢٠١٢ و٣٢٠٢٣ و٣٢٠٣١ و٣٢٠٤٩ و٣٢٠٥٠ و٣٢٠٥١ و٣٢٠٩٥ و٣٢٠٩٩ و٣٢١٠٠ و٣٢١٢٢ و٣٢١٢٣ و٣٢١٣٠ و٣٢١٣٤ و٣٢١٣٨ و٣٢١٤٠ و٣٢١٤٣ و٣٢١٧٨ و٣٢١٨٤ و٣٢١٨٥ و٣٢١٨٧ و٣٢١٩٠ و٣٢٢٠٠ و٣٢٢٠٦ و٣٢٢٠٧ و٣٢٢٢١ و٣٢٢٣٢ و٣٢٢٤١ و٣٢٢٥٠ و٣٢٢٥٧ و٣٢٢٦٢ و٣٢٢٦٣ و٣٢٢٦٧ و٣٢٢٧٩ و٣٢٣٠٤ و٣٢٣١٦ و٣٢٣١٧ و٣٢٣٢٦ و٣٢٣٤٠ و٣٢٣٤٩ و٣٢٣٥٦ و٣٢٣٥٨ و٣٢٣٥٩ و٣٢٣٧٥ و٣٢٣٨٢ و٣٢٤٠١ و٣٢٤١٥ و٣٢٤٢٣ و٣٢٤٢٧ و٣٢٤٣٤ و٣٢٤٣٧ و٣٢٤٤٢ و٣٢٤٤٩ و٣٢٤٥٢ و٣٢٤٥٦ و٣٢٤٦٦ و٣٢٤٦٧ و٣٢٤٦٩ و٣٢٤٨٠ و٣٢٤٨١ و٣٢٤٨٤ و٣٢٤٨٥ و٣٢٤٩٤ و٣٢٥٠٤ و٣٢٥٠٥ و٣٢٥٠٨ و٣٢٥١١ و٣٢٥١٨ و٣٢٥٢٢ و٣٢٥٢٦ و٣٢٥٢٧ و٣٢٥٣٠ و٣٢٥٣٧ و٣٢٥٥٠ و٣٢٥٧٣ و٣٢٥٧٥ و٣٢٥٧٦ و٣٢٥٨١ و٣٢٥٨٨ و٣٢٥٩٠ و٣٢٥٩٤ و٣٢٥٩٧ و٣٢٥٩٩ و٣٢٦٠٦ و٣٢٦٠٧ و٣٢٦١١ و٣٢٦٣١ و٣٢٦٣٦ و٣٢٦٤٦ و٣٢٦٥٩ و٣٢٦٨٤ و٣٢٦٨٥ و٣٢٧١٣ و٣٢٧١٤ و٣٢٧١٥ و٣٢٧٢٤ و٣٢٧٢٨ و٣٢٧٣١ و٣٢٧٣٢ و٣٢٧٣٦ و٣٢٧٤١ و٣٢٧٤٢ و٣٢٧٤٣ و٣٢٧٥٤ و٣٢٧٥٧ و٣٢٧٦٥ و٣٢٧٩٨ و٣٢٧٩٩ و٣٢٨٠٣ و٣٢٨٠٩ و٣٢٨١٠ و٣٢٨١٣ و٣٢٨١٩ و٣٢٨٢٤ و٣٢٨٣٩ و٣٢٨٤٠ و٣٢٨٤١ و٣٢٨٥٤ و٣٢٨٥٦ و٣٢٨٦١ و٣٢٨٧٢ و٣٢٨٨٠ و٣٢٩٠٩ و٣٢٩٣١ و٣٢٩٥١ و٣٢٩٥٢ و٣٢٩٦٨ و٣٢٩٨٤ و٣٢٩٩١ و٣٢٩٩٥ و٣٣٠٠٦ و٣٣٠١٦ و٣٣٠٢١ و٣٣٠٢٢ و٣٣٠٣٣ و٣٣٠٣٤ و٣٣٠٤٣ و٣٣٠٤٥ و٣٣٠٧٤ و٣٣٠٨١ و٣٣٠٩١ و٣٣٠٩٨ و٣٣١٠٠ و٣٣١١٦ و٣٣١٣٣ و٣٣١٣٧ و٣٣١٥٥ و٣٣١٧٧ و٣٣١٨١ و٣٣٢٠٧ و٣٣٢٠٨ و٣٣٢٢٧ و٣٣٢٢٨ و٣٣٢٤٢ و٣٣٢٦٣ و٣٣٢٦٩ و٣٣٢٨٢ و٣٣٢٩٣ و٣٣٣٠١ و٣٣٣٠٩ و٣٣٣١٣ و٣٣٣١٦ و٣٣٣١٧ و٣٣٣٤٠ و٣٣٣٤١ و٣٣٣٤٢ و٣٣٣٤٥ و٣٣٣٥٤ و٣٣٣٥٥ و٣٣٣٦٦ و٣٣٣٦٧ و٣٣٣٨٨ و٣٣٣٩٤ و٣٣٣٩٥ و٣٣٤١٩ و٣٣٤٢١ و٣٣٤٢٤ و٣٣٤٣٨ و٣٣٤٤٢ و٣٣٤٤٥ و٣٣٤٥٩ و٣٣٤٧٥ و٣٣٤٨٠ و٣٣٤٨١ و٣٣٤٨٥ و٣٣٤٩٤ و٣٣٤٩٧ و٣٣٥١٣ و٣٣٥٢٠ و٣٣٥٢٣ و٣٣٥٣٩ و٣٣٥٦٢ و٣٣٥٨٥ و٣٣٦٠١ و٣٣٦٠٢ و٣٣٦٤٨ و٣٣٦٤٩ و٣٣٦٥٢ و٣٣٦٦٦ و٣٣٦٧٨ و٣٣٦٨٦ و٣٣٦٨٩ و٣٣٧٠٤ و٣٣٧٠٦ و٣٣٧١١ و٣٣٧١٩ و٣٣٧٦٢ و٣٣٧٩٦ و٣٣٨٠٨ و٣٣٨٤٣ و٣٣٨٤٩ و٣٣٨٩٧ و٣٣٨٩٨ و٣٣٨٩٩ و٣٣٩١١ و٣٣٩١٩ و٣٣٩٢٥ و٣٣٩٣٤ و٣٣٩٤٢ و٣٣٩٦٥ و٣٣٩٩٢ و٣٣٩٩٩ و٣٤٠١١ و٣٤٠١٢ و٣٤٠١٨ و٣٤٠٤٤ و٣٤٠٥٦ و٣٤٠٦٤ و٣٤٠٨٥ و٣٤١٠٦ و٣٤١١٨ و٣٤١١٩ و٣٤١٢٠ و٣٤١٢١ و٣٤١٢٦ و٣٤١٢٨ و٣٤١٣٤ و٣٤١٨٠ و٣٤١٨٢ و٣٤١٨٦ و٣٤٢١٥ و

[ ٤٧٥ ]

٣٤٢٧٣ - و٣٤٢٨٨ و٣٤٢٩٠ و٣٤٢٩١ و٣٤٢٩٢ و٣٤٣٠٠ و٣٤٣٣٠ و٣٤٣٤١ و٣٤٣٤٢ و٣٤٣٤٦ و٣٤٣٤٩ و٣٤٣٥٥ و٣٤٣٥٧ و٣٤٤٠٩ و٣٤٤٢٣ و٣٤٤٣٧ و٣٤٤٤٦ و٣٤٤٤٧ و٣٤٤٥٨ و٣٤٤٥٩ و٣٤٤٦٣ و٣٤٤٨٤ و٣٤٤٩١ و٣٤٤٩٧ و٣٤٥٦٧ و٣٤٥٦٨ و٣٤٥٧٦ و٣٤٥٨٥ و٣٤٦٠٤ و٣٤٦١٣ و٣٤٦١٩ و٣٤٦٢٤ و٣٤٦٢٦ و٣٤٦٤٦ و٣٤٦٥٠ و٣٤٦٦١ و٣٤٦٦٢ و٣٤٦٧٠ و٣٤٦٧٦ و٣٤٦٩١ و٣٤٦٩٢ و٣٤٦٩٣ و٣٤٧١٧ و٣٤٧٢٧ و٣٤٧٢٨ و٣٤٧٤٢ و٣٤٧٤٣ و٣٤٧٤٤ و٣٤٧٨٤ و٣٤٨٠٥ و٣٤٨٢٠ و٣٤٨٢٣ و٣٤٨٣٧ و٣٤٨٥٧ و٣٤٨٥٩ و٣٤٨٨٧ و٣٤٨٨٨ و٣٤٩٠٣ و٣٤٩١٢ و٣٤٩٢٢ و٣٤٩٣٣ و٣٤٩٣٤ و٣٤٩٤١ و٣٤٩٤٢ و٣٤٩٦٦ و٣٤٩٦٧ و٣٤٩٨٤ و٣٤٩٩٦ و٣٥٠٠٢ و٣٥٠٢٧ و٣٥٠٢٨ و٣٥٠٣٦ و٣٥٠٤٠ و٣٥٠٤٤ و٣٥٠٥٣ و٣٥٠٥٧ و٣٥٠٦٣ و٣٥٠٦٨ و٣٥٠٧٣ و٣٥٠٧٨ و٣٥٠٨١ و٣٥٠٩٣ و٣٥١٠٧ و٣٥١٠٨ و٣٥١٠٩ و٣٥١١٠ و٣٥١٢٨ و٣٥١٣٠ و٣٥١٤٠ و٣٥١٤٦ و٣٥١٤٩ و٣٥١٥٥ و٣٥١٥٦ و٣٥١٧٢ و٣٥١٧٧ و٣٥١٧٨ و٣٥١٨٥ و٣٥٢٠١ و٣٥٢٠٢ و٣٥٢٠٤ و٣٥٢٠٥ و٣٥٢٢٠ و٣٥٢٤١ و٣٥٢٥٧ و٣٥٢٩٠ و٣٥٢٩٥ و٣٥٣١٨ و٣٥٣٢٥ و٣٥٣٢٩ و٣٥٣٤٤ و٣٥٣٦٠ و٣٥٣٦١ و٣٥٣٦٢ و٣٥٣٦٦ و٣٥٣٧٢ و٣٥٣٩٧ و٣٥٤٠٥ و٣٥٤١١ و٣٥٤٢٥ و٣٥٤٣٦ و٣٥٤٨٠ و٣٥٤٩٣ و٣٥٥٢٦ و٣٥٥٨٢ و٣٥٥٩٥ و٣٥٦١٩ و٣٥٦٢٩ و٣٥٦٣٤ و٣٥٦٤٣ و٣٥٦٤٧ و٣٥٦٥٩ و٣٥٦٧٧ و٣٥٦٩٢ و٣٥٦٩٥ و٣٥٧١٦ و٣٥٧٣٤ و٣٥٧٤١ و٣٥٧٥٩ و٣٥٧٧١ و٣٥٧٧٥ و٣٥٧٨٦ و٣٥٧٩٢ و٣٥٨٠٨ و٣٥٨١٦ و٣٥٨١٨ و٣٥٨٢١ و٣٥٨٢٢ و٣٥٨٢٨ و٣٥٨٤٦ و٣٥٨٥٢ و٣٥٨٥٦ و٣٥٨٥٩ و٣٥٨٧١ و٣٥٨٨٢ و٣٥٨٨٥ و٣٥٨٩٨ و٣٥٩١٢ و٣٥٩١٥ و٣٥٩٣٠ و٣٥٩٣٩ و٣٥٩٥٠ و٣٥٩٥١ و٣٥٩٦٤ و٣٥٩٦٨ و٣٥٩٨١ و٣٥٩٨٢ و٣٥٩٨٥ و٣٦٠٠٠ و٣٦٠٠٢ و٣٦٠٠٥ و٣٦٠٠٦ و٣٦٠٠٧ و٣٦٠١٣ و٣٦٠٢٠ و٣٦٠٢٢ و٣٦٠٣٠ و٣٦٠٣١ و٣٦٠٣٨ و٣٦٠٤١ و٣٦٠٤٧ و٣٦٠٤٩ و٣٦٠٥١ و٣٦٠٥٣ و٣٦٠٥٧ و٣٦٠٦٢ و٣٦٠٦٧ و٣٦٠٧١ و٣٦٠٧٣ و٣٦٠٧٨ و٣٦٠٨٥ و٣٦٠٨٦ و٣٦١٣٥ و٣٦١٣٦ و٣٦١٣٩ و٣٦١٥٦ و٣٦١٥٨ و٣٦١٦٥ و٣٦١٧٢ و٣٦١٨٠ و٣٦١٨٨ و٣٦١٩٢ و٣٦٢٢٠ و٣٦٢٤٠ و٣٦٢٤٦ و٣٦٢٧٢ و٣٦٢٧٦ و٣٦٢٧٧ و٣٦٢٩٩ و٣٦٣٢٨ و٣٦٣٣٦ و٣٦٣٣٨ و٣٦٣٣٩ و٣٦٣٤٤ و٣٦٣٤٨ و٣٦٣٦٢ و٣٦٣٧٧ و٣٦٤١٠ و٣٦٤١٢ و٣٦٤٢١ و٣٦٤٢٩ و٣٦٤٣٨ و٣٦٤٤٨ و٣٦٤٥٧ و٣٦٤٦٨ و٣٦٤٧٥ و٣٦٤٨٠ و٣٦٤٩٠ و٣٦٤٩٧ و٣٦٥٣٥ و٣٦٥٣٦ و٣٦٥٤٨ و٣٦٥٦٥ و٣٦٥٩٦ و٣٦٦٠١ و٣٦٦٣٧ و٣٦٦٣٨ و٣٦٦٧١ و٣٦٦٧٧ و٣٦٦٩٥ و٣٦٦٩٦ و٣٦٧١٤ و٣٦٧٣٩ و٣٦٧٥٠ و٣٦٧٥٥ و٣٦٧٦١ و٣٦٧٨١ و٣٦٨٠٨ و٣٦٨١٧ و٣٦٨٢٥ و٣٦٨٢٩ و٣٦٨٣٨ و٣٦٨٣٩ و٣٦٨٤٦ و٣٦٨٥١ و٣٦٨٥٦ و٣٦٨٦٠ و٣٦٨٦٦ و٣٦٩٢٠ و٣٦٩٢٢ و٣٦٩٣٣ و٣٦٩٤٠ و٣٦٩٤٤ و٣٦٩٥٣ و٣٦٩٧٣ و٣٦٩٨٨ و٣٦٩٩٧ و٣٦٩٩٨ و٣٧٠٢٥ و٣٧٠٥٢ و٣٧٠٥٦ و٣٧٠٦٦ و٣٧٠٦٩ و٣٧٠٨٠ و٣٧٠٨١ و٣٧٠٩١ و

[ ٤٧٦ ]

و٣٧١٠٦ و٣٧١١٠ و٣٧١١٤ و٣٧١١٥ و٣٧١٥٤ و٣٧١٥٦ و٣٧١٦٠ و٣٧١٩٨ و٣٧٢٠٧ و٣٧٢١٤ و٣٧٢١٩ و٣٧٢٢٧ و٣٧٢٣٢ و٣٧٢٤٥ و٣٧٢٥٤ و٣٧٢٦٥ و٣٧٢٦٦ و٣٧٢٦٧ و٣٧٢٧٢ و٣٧٢٨٨ و٣٧٣٠٧ و٣٧٣٢٥ و٣٧٣٣٨ و٣٧٣٤٤ و٣٧٣٧٩ و٣٧٣٨٠ و٣٧٣٩٣ و٣٧٤١٧ و٣٧٤١٨ و٣٧٤٤٢ و٣٧٤٤٣ و٣٧٤٤٨ و٣٧٤٥١ و٣٧٤٦٨ و٣٧٤٧٣ و٣٧٤٧٤ و٣٧٤٩٦ و٣٧٥٠٦ و٣٧٥١٧ و٣٧٥١٨ و٣٧٥٢١ و٣٧٥٤٩ و٣٧٥٥٢ و٣٧٥٦١ و٣٧٥٦٣ و٣٧٥٨٥ و٣٧٥٩٦ و٣٧٦٠٦ و٣٧٦٠٨ و٣٧٦٢٢ و٣٧٦٢٨ و٣٧٦٤٠ و٣٧٦٥٠ و٣٧٦٧٤ و٣٧٦٧٧ و٣٧٦٩٢ و٣٧٧٠٣ و٣٧٧٠٥ و٣٧٧١٠ و٣٧٧٤٠ و٣٧٧٧١ و٣٧٧٨٢ و٣٧٧٩٣ و٣٧٨٠٥ و٣٧٨١٢ و٣٧٨٢٣ و٣٧٨٣١ و٣٧٨٣٥ و٣٧٨٣٨ و٣٧٨٤٤ و٣٧٨٤٦ و٣٧٨٤٨ و٣٧٨٥١ و٣٧٨٧٦ و٣٧٨٨٣ و٣٧٨٨٤ و٣٧٨٨٥ و٣٧٩٠١ و٣٧٩٠٢ و٣٧٩٠٣ و٣٧٩٢٢ و٣٧٩٢٧ و٣٧٩٢٨ و٣٧٩٤٥ و٣٧٩٤٩ و٣٧٩٦٨ و٣٧٩٦٩ و٣٧٩٧٢ و٣٧٩٧٨ و٣٧٩٩٨ و٣٨٠٠٠ و٣٨٠٠٩ و٣٨٠١٣ و٣٨٠١٤ و٣٨٠٢٦ و٣٨٠٣٦ و٣٨٠٤٤ و٣٨٠٤٨ و٣٨٠٥٩ و٣٨٠٧٠ و٣٨٠٧٣ و٣٨٠٧٨ و٣٨٠٨١ و٣٨٠٨٨ و٣٨١٠٤ و٣٨١٠٧ و٣٨١١٠ و٣٨١١٦ و٣٨١٤٣ و٣٨١٥٧ و٣٨١٥٨ و٣٨١٦٢ و٣٨١٨٦ و٣٨١٨٧ و٣٨٢٠٧ و٣٨٢١٢ و٣٨٢١٦ و٣٨٢٣٩ و٣٨٢٤٠ و٣٨٢٥٣ و٣٨٢٦٣ و٣٨٢٦٨ و٣٨٢٧٧ و٣٨٢٨١ و٣٨٢٨٢ و٣٨٢٨٨ و٣٨٢٩١ و٣٨٢٩٢ و٣٨٣٠٠ و٣٨٣٠٣ و٣٨٣٢٨ و٣٨٣٣٢ و٣٨٣٣٩ و٣٨٣٤٧) و(تهـ ٩٦ و٢٥٢٢) و(تق ٤٤٣) و(تخ ١/ ٣٨*) و(ق) وأبي العريان موسى بن أبي مروان (تس ٥٩٣) ومؤمل [بن إسماعيل] (تس ٢٨٥٠٨) وهارون بن المغيرة (تس ٣١٩٩ و٣٣٦١ و٣٣٧٤ و٣٣٨٢ و٣٣٩٦ و٣٤٠٨ و٣٤٠٩ و٣٤١٠ و٣٤١٥ و٣٤٣٧ و٣٤٣٨ و٣٤٥٢ و٣٤٧٧ و٣٤٨١ و٣٦٧٨ و٣٨٣٣ و٤٨٢٨ و٥٥٢٩ و٦٣٢٦ و٦٨٨٢ و٦٨٨٨ و٨٧٤١ و٩٥٤٢ و٩٥٥٧ و٩٥٦٧ و٩٥٦٨ و٩٥٧١ و٩٥٧٧ و٩٥٧٨ و١١٣٥٣ و١١٣٥٥ و١١٣٥٦ و١١٣٨١ و١١٤٠٤ و١١٤٠٥ و١١٤٨٢ و١٢١٣١ و١٢٥٧١ و١٢٧٥١ و١٢٧٥٧ و١٢٧٧١ و١٢٧٧٩ و١٦٩٠٢ و١٧٢١٤ و٢٥٤١٥ و٢٥٩٥١ و٢٥٩٦٢ و٢٦٠٦١ و٢٨٦٣٣ و٣٠٢٣١ و٣١٧٩٣ و٣٢١٨٦ و٣٤٠٢٠ و٣٤٢٢٧ و٣٤٢٢٨ و٣٨١٩٢ و٣٨١٩٧) و(تهـ و١ و١٩٣ و٤٢٦ و٤٤١ و٤٥١ و٤٨٩ و٤٩٠ و٥٠١ و٥٠٦ و٥١٠ و٨٠٨ و٨١٤ و٨٤٦ و١٠٢٠ و١٠٥٩ و١٠٨٩ و١٠٩٠ و١٠٩١ و١٠٩٢ و١٠٩٥ و١٠٩٦ و١١١٣ و١١٢٠ و١١٧٥ و١٢١٤ و٢٠٩٦ و٢١٣٦ و٢١٤٤ و٢١٥٧ و٢١٧٠ و٢١٨٤ و٢٥١٨ و٢٥٢٢ و٢٥٧٠ و٢٥٧١ و٢٥٧٢ و٢٥٧٧ و٢٥٨٣ و٢٥٨٥ و٢٨٧٦ و٣٠٣٧ و٤٠٠٣ و٤٠٢٩ و٤٠٥٢) و(تق ٢٦١ و٢٧٠ و٢٩٤ و٣٢٩ و٤٨١ و٥٠١ و٦٥٠ و١٠٠٧ و١٠٠٨ و١٠٠٩) و(تخ ١/ ٥٣٦) و(ت) وهشام – غير منسوب – (تس ٩٢٥٦) ووكيع [بن الجراح] (تس ١٤٧٤١ و٣٥٢٢٣) ويحيى بن داود البلخي

[ ٤٧٧ ]

(تس ٣٣٧٧٣) وأبي تميلة يحيى بن واضح (تس ٦٩٨ و١٦٢٤ و١٦٣٧ و١٨٥٨ و١٩٣٣ و٢١٦٣ و٢٦٣٧ و٢٦٦٢ و٢٧٤٥ و٢٨٦٧ و٢٩٧٥ و٣٠٢٥ و٣٠٢٦ و٣١٧٧ و٣٢٥٠ و٣٧٧٦ و٤١٤٧ و٤٢١٦ و٤٢٣٣ و٤٢٧١ و٤٢٧٤ و٤٢٩٧ و٤٣٠٤ و٤٣٢٢ و٤٤٣٧ و٤٧٦٠ و٤٨١٤ و٤٩٣٥ و٥٤٨٨ و٥٥٠٣ و٥٥٠٧ و٥٥٨٧ و٥٨٠٦ و٦٣٠٨ و٦٦٢٦ و٦٨١٠ و٧٨١١ و٧٨٥٠ و٨٣٠٥ و٨٦٤٥ و٨٨١٨ و٨٨٢٦ و٨٨٧٢ و٩٠١٠ و٩١٤٤ و٩٢٦٧ و٩٣٥٥ و٩٣٨٠ و٩٥١٩ و٩٥٧٢ و٩٦٢٣ و١٠٨٠ و١٠٨١٨ و١٠٨٤٧ و١٠٨٧٤ و١١١٥٦ و١١٢٠٩ و١١٣٠٣ و١١٣١٧ و١١٤٣٣ و١١٦١٢ و١١٧٢٧ و١١٨١٠ و١١٨٧٦ و١١٩١١ و١١٩١٩ و١١٩٩١ و١٢٠٩٢ و١٢٦٧٥ و١٢٦٩٧ و١٢٧٦٧ و١٢٨١٠ و١٣٤٠٩ و١٣٤١٩ و١٣٤٤٨ و١٣٨٣٩ و١٣٨٩٩ و١٤٦٣٥ و١٤٦٤٩ و١٤٦٩٣ و١٥٠٣١ و١٥٣٨٧ و١٥٨٠٠ و١٥٨٠٤ و١٥٨٩٦ و١٦٠٣١ و١٦١٥٠ و١٦٢٤٤ و١٦٢٥٨ و١٦٢٨٨ و١٦٣٥٠ و١٦٧٣٧ و١٦٧٣٩ و١٦٧٨٤ و١٧٥٣٦ و١٧٧٤٥ و١٧٨٧١ و١٧٨٨٤ و١٧٩٢١ و١٨٢٥١ و١٩٧٢٨ و٢٠٠٨٨ و٢١٤٥٠ و٢١٤٨١ و٢١٩٥٥ و٢٢٢١٠ و٢٢٣٢٦ و٢٢٣٢٧ و٢٢٣٢٨ و٢٢٤٠٩ و٢٢٥٧٠ و٢٢٥٧١ و٢٢٥٨٢ و٢٢٧٤١ و٢٢٨٣٦ و٢٣٤٥٣ و٢٣٦١٤ و٢٣٦٦٠ و٢٣٦٦٧ و٢٣٧١٢ و٢٣٩٤٠ و٢٣٩٩٠ و٢٤٠٣٢ و٢٤٠٦٥ و٢٤٠٧٤ و٢٤١٢٢ و٢٤١٧٨ و٢٤٢٩٨ و٢٤٠٤٩ و٢٤٨٣٣ و٢٥٠٤١ و٢٥٥٥٠ و٢٥٦١٦ و٢٥٦٣٢ و٢٥٦٣٣ و٢٥٦٥٨ و٢٥٨٦٦ و٢٥٩٤٧ و٢٦٠٦٥ و٢٦٤٧٥ و٢٦٥٣١ و٢٦٦٢٦ و٢٦٦٣٥ و٢٦٧٣١ و٢٧٤٨٧ و٢٧٤٩١ و٢٧٦٨٥ و٢٧٧٤٦ و٢٧٨٨٦ و٢٧٩٥٣ و٢٨١٢٦ و٢٨٥٠٣ و٢٨٧٦٧ و٢٩٠٠٤ و٢٩٠٤٨ و٢٩٠٧٤ و٢٩٢٨٤ و٢٩٢٨٦ و٢٩٢٩٥ و٢٩٤٦٧ و٢٩٤٨٠ و٣٠٨٣٩ و٣٠٩٢٧ و٣١٢٤٣ و٣١٢٤٠ و٣١٥٥٥ و٣١٦١١ و٣١٦١٤ و٣١٦٣٥ و٣١٦٧٧ و٣١٩١٥ و٣٢١٢٧ و٣٢٣٣٢ و٣٢٤٦١ و٣٢٤٦٢ و٣٢٥٨٦ و٣٢٨١٦ و٣٢٨٢٢ و٣٢٨٢٥ و٣٢٩٧٢ و٣٢٩٧٩ و٣٣٠٧٩ و٣٣٢٤٨ و٣٣٢٥١ و٣٣٢٧٤ و٣٣٢٧٩ و٣٣٢٨٥ و٣٣٣٤٧ و٣٣٣٧١ و٣٣٣٧٢ و٣٣٤٧٩ و٣٣٤٩٦ و٣٣٥٢٥ و٣٣٥٣٦ و٣٣٥٤١ و٣٣٥٥٠ و٣٣٦٧٠ و٣٣٧٩٨ و٣٣٨٨٠ و٣٣٩١٦ و٣٤١٧٢ و٣٤٢٨٥ و٣٤٤٠٥ و٣٤٤١٨ و٣٤٤٦٦ و٣٤٧٩٠ و٣٥٠٨٨ و٣٥١٧٥ و٣٥٢٣٧ و٣٥٢٨٥ و٣٥٣٦٥ و٣٥٧٧٨ و٣٦٠١٥ و٣٦٥٧٧ و٣٦٦٥٠ و٣٦٦٨٨ و٣٦٦٩٨ و٣٦٧٠٠ و٣٦٧٧٢ و٣٦٨٦٣ و٣٦٩٠٢ و٣٦٩٣٦ و٣٦٩٩٦ و٣٧٠٧٧ و٣٧١٩١ و٣٧٥٥٧ و٣٧٦٨٨ و٣٨٢٠١ و٣٨٢٩٩ و) (تهـ ١٣٧ و١٦٩ و٢٠٧ و٢٦٣ و٦٧٣ و٧١٧ و٧١٨ و٧٣٠ و٧٤٩ و٧٦٧ و٧٧٣ و٩٩٨ و٩٩٩ و١١٦٠ و١١٨٨ و١٤٢٣ و١٤٢٧ و١٦٠٤ و١٧٥١ و١٧٥٢ و١٧٥٥ و١٧٥٦ و١٨٦١ و١٩٥٨ و١٩٥٩ و١٩٦٨ و٢٠٦٠ و٢١٢٠ و٢١٧٥ و٢٢٥٣ و٢٣٢٨ و٢٣٣٠ و٢٧٥٣ و٢٩٦٠ و٢٩٨٨) و(تق ١١ و١٩٢ و٢٤٨ و٢٩٦ و٢٩٧ و٣٥٩ و٦٠٦ و٧٠٠ و٨٤٣ و٨٥٢ و٨٧٤ و٨٧٥ و٨٧٦ و٨٧٧ و٨٧٩ و٨٨٠ و٩٠٦ و٩٢٧ و٩٣٦ و٩٣٨ و٩٣٩ و٩٥٠ و٩٥١ و٩٥٢ و٩٥٣)، و(تخ ١/ ١٥ و١٦ و٦٠ و٨٤ و١٥٧ و١٦١ و١٦٧ و١٧١ و١٧٦ و٥٣٩ و٢/ ٢٠ و٣٤٨ و٣٥٢ و٥٦٩) ويحيى بن اليمان (تس ٨٧٠٢)،

[ ٤٧٨ ]

ويعقوب بن عبد الله الأشعري القمي (تس ٥ و٦١٧ و٦٤٠ و١٦٦٢ و٢٠٤٨ و٢٠٤٩ و٢٤١١ و٧٢٦٦ و٩٩٢٩ و١٠٤٨٤ و١٣٠٤٨ و١٣٥٣٩ و١٤٢٧٦ و١٥٠١٢ و١٥٠٢٣ و١٥٠٤٣ و١٥٢٩٤ و١٥٣١٦ و١٥٣١٧ و١٥٣٧٦ و١٦٠٠٤ و١٦٠٧٠ و١٦٤٩٩ و١٦٨٤٧ و١٦٩٧٥ و١٧١٥٣ و١٧١٦٩ و١٧٢٨٠ و١٧٤٦٥ و١٧٤٩٨ و١٨٣١٦ و١٨٣٨٤ و١٨٤٢٢ و١٨٤٢٣ و١٨٤٤٢ و١٨٥٨٨ و١٨٥٩٦ و٢٠٩٨٩ و٢٢٤٥٨ و٢٥٣٦١ و٢٢٨٣١ و٢٢٩٥٣ و٢٣٠٤٦ و٢٣٠٥٠ و٢٣١٢٦ و٢٣٢٠٤ و٢٣٣٦٩ و٢٣٤١٣ و٢٤١٨٠ و٢٤٢١٣ و٢٤٢١٥ و٢٤٣١٨ و٢٤٣٩١ و٢٤٦٦٠ و٢٤٩٩١ و٢٥٠٠٠ و٢٥٠٢٩ و٢٥٦٨٨ و٢٦٠٩٣ و٢٦١٠٠ و٢٦٣٩٣ و٢٦٤٥٠ و٢٦٥١٦ و٢٦٥٢٨ و٢٦٧٥٧ و٢٧٣٤١ و٢٧٧٩٤ و٢٧٩٠٢ و٢٨٢٥١ و٢٨٦٧٢ و٢٨٨٤٦ و٢٩٠١٦ و٢٩٠٢٠ و٢٩١٨٧ و٢٩٥٣٨ و٢٩٦٣٤ و٢٩٦٦٦ و٣٠٠٤٤ و٣٠١٣٩ و٣٠١٦١ و٣٠٢٣٠ و٣٠٥٨١ و٣٠٩٨١ و٣١٢٠٢ و٣١٦٣٠ و٣٢٣١٠ و٣٢٤٩٠ و٣٢٥٤٢ و٣٢٨٧٠ و٣٢٨٧٨ و٣٢٩٠٦ و٣٢٩٢٥ و٣٢٩٥٨ و٣٢٩٦٤ و٣٢٩٦٥ و٣٢٩٧١ و٣٢٩٧٨ و٣٣٠٦٨ و٣٣١٣٩ و٣٣١٤٩ و٣٣١٦٣ و٣٣٨٦٨ و٣٤٣٧٤ و٣٤٥٣٨ و٣٤٧٥٧ و٣٥١٦٤ و٣٥١٧٤ و٣٥٢٩٤ و٣٦١٦٤ و٣٦٢٩٨ و٣٦٤٠٣ و٣٦٤٣٦ و٣٦٦١٢ و٣٦٦٥٧ و٣٦٧٩٩ و٣٦٨٦٨ و٣٦٨٨٣ و٣٧٩٥٥ و٣٨٠٤١ و٣٨١٣٧ و٣٨٢٢١) و(تهـ ١٠٩٧ و٢٧٢٤ و٢٩١٢) و(تخ ١/ ٣٨ و٦٣ و٨٣ و٩٩ و١٦٦ و١٧٨ و١٨٠* و٢٢٣ و١١٧) و(د، فق) ويوسف بن بهز (تس ٢٢٢٧٠) وأبي صالح الخرساني (تس ٣٨١٩٠) وأبي معاوية [الضرير] (تس ١٠٨٤٣) والمقبري (تس ٢٣٣٨٥) غير مسمى، ولا مكنى، ولعله تصحف من المقرئ، وهو أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ – وقد مضى – ومعلق عن ابن عمر (تهـ ٥٨٥) وإسحاق بن إسماعيل " الثقات " (٨/ ١١٠ / ١٢٤٧٤) وأشعث بن عطاف " الثقات " (٨/ ١٢٩ / ١٢٥٧١) وسيف بن أسلم الكوفي " الجرح والتعديل " (٤/ ٢٧٧ / ١١٩٦) وعبد الله بن سعد الدشتكي " الثقات " (٨/ ٣٣٨ / ١٣٧٦١) وعبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي " الثقات " (٨/ ٣٧٢ / ١٣٩٤٣) وعبد العزيز بن أبي عثمان " الثقات " (٨/ ٣٩٥ / ١٤٠٦٠) ويزيد بن أيهم " الثقات " (٧/ ٦١٨ / ١١٧٤٨) ويونس بن واقد " الثقات " (٩/ ٢٨٨ / ١٦٤٨٥). .

روى عنه: أحمد بن صالح التيمي " الكامل " (١/ ٢٦٣ / ٩٦) وأحمد بن محمد بن عبد الكريم الجرجاني " الكامل " (١/ ٣٧٩ / ٢٠٢) وتميم بن عبد المؤمن التميمي " الجرح والتعديل " (٢/ ٤٤٤ / ١٧٨١) ومحمد بن شاذل الهاشمي " الثقات " (٨/ ٤٣٦ / ١٤٢٨٩) ومحمد بن صالح الطبري

[ ٤٧٩ ]

" الثقات " (٨/ ٤٣٦ / ١٤٢٨٩).

التعديل والتجريح: تضاربت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، حافظا كبيرا عالما بهذا الشأن، رضيه أحمد، ويحيى، وأنه لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيا، وأن أحمد بن حنبل قد أثنى عليه خيرا، لصلابته في السنة، وأنه رازي كيس من بحور العلم؛ ليس به بأس.

ووثقه جماعة، والأولى تركه، وهو مع إمامته! منكر الحديث، من بحور العلم، وهو ضعيف، لا من قبل حفظه، صاحب عجائب، يأتي بمناكير كثيرة، والأحاديث التي يحدث بها، ليس هو من قبله إنما هو من قبل الشيوخ الذي يحدث بها عنهم، وأنه كان رديء المذهب، غير ثقة، كثير المناكير، وأنه حاذق بالكذب، لو عرفه أحمد بن حنبل لما أثنى عليه، وأن ما رواه عن سلمة بن الفضل – وهو أكثر ما روى – إنما سمعه من علي بن مهران عن سلمة، ثم إنه أسقط علي بن مهران ورواه مباشرة عن سلمة.

قال ابن حبان: " كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات ولا سيما إذا حدث عن شيوخ بلده ".

وقال أحمد بن حنبل: " إذا حدث عن العراقيين يأتي بأشياء مستقيمة، وإذا حدث عن أهل بلده مثل إبراهيم بن المختار، وغيره أتى بأشياء لا تُعرف، لا تدري ما هي؟ ".

وقال: أبو زرعة، ومحمد بن مسلم بن وارة الرازيان: " صح عندنا أنه يكذب ".

قلت: وأهل مكة أدرى بشعابها، وأهل الري أدرى برجالها!! والجرح – وخاصة المفسر – مقدم على التعديل عند علماء هذا الشأن، فهو ضعيف.

وقد سقط اسمه في الأثر رقم (تس ٢٩٠٤٠)، فصار شيخه (جرير بن عبد الحميد) شيخا (للطبري) وهو خطأ، والإسناد كثير الدوران جدا.

وأما النجوم السوداء، المكررة على بعض أرقام صفحات " التاريخ "، فهي بعدد تكرار الروايات في كل صفحة، بعد الرواية الأولى، والتي تحمل رقم الجزء والصفحة.

[ ٤٨٠ ]

وانظر: " التاريخ الكبير " (١/ ٦٩ / ١٦٧)، و" ضعفاء العقيلي " (٤/ ٦١ / ١٦١٢)، و" الجرح والتعديل " (٧/ ٢٣٢ / ١٢٧٥)، و" المجروحين والضعفاء والمتروكين " (٢/ ٣٠٣ / ١٠٠٩)، و" الكامل " (٦/ ٢٧٤ / ١٧٥٩)، و" تاريخ بغداد " (٢/ ٢٥٩ / ٧٣٣)، و" تهذيب الكمال " (٢٥/ ٩٧ / ٥١٦٧)، و" الكاشف " (٢/ ١٦٦ / ٤٨١٠)، و" تذكرة الحفاظ " (٢/ ٤٩٠ / ٥٠٦) و" المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٣ / ٥٤٤٩)، و" ميزان الاعتدال " (٣/ ٥٣٠ / ٧٤٥٣)، و" سير أعلام النبلاء " (١١/ ٥٠٣ / ١٣٧) و" البداية والنهاية " (١١/ ٣)، و" الكشف الحثيث " (٢٢٧/ ٦٥٣)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ١١١ / ١٨١)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٧٥ / ٥٨٣٤)، و" لسان الميزان " (٧/ ٥٧ / ٤٩٢)، ورجال تفسير الطبري " (٤٨٤/ ٢٢٨٨).

٢٦٠ - محمد المنقري (٣٥٩٨٧)

(طب: (تس: ر١/ ١ ش)

محمد بن حويرة بن محمد، المنقري: من السابعة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة وهو خطأ!! والصواب: أبو الأزهر: حَوْثرة بن محمد، المنقري، الوراق البصري (١٤٣٩٨) شيخ الطبري، وقد ترجمته في موضعه من كتابي هذا، وأما لفظتي: (محمد بن)، في أول الإسناد، فكأنهما زيادة من الناسخ والصحيح: (محمد عن) – وهو: ابن جرير الطبري، و(حويرة) مصحفة من (حوثرة).

روى عن: عبد الملك بن عبد الله القطان (تس ٣٥٩٨٧).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " للتفسير ".

وشيخه هنا هو: عبد الملك بن عبد الله، العائذي، الضبي، القطان البصري، والظاهر من شيوخه أنه من الخامسة، أو السادسة، وهو ليس بالقوي كما قال أبو حاتم، وقد ترجمت له في " المعجمين الصغير والكبير ".

وعلى هذا يكون صاحب الترجمة من السابعة، وهو بعيد جدا، ولعل هذا سرُّ تعميته إذ لا يمكن للطبري الرواية عن أصحاب هذه الطبقة إلا بوسائط سقطت، أو أسقطت! والله أعلم.

[ ٤٨١ ]

وأخشى أيضا أن يكون محرفا من (حوثرة بن محمد المنقري) وقد مضت ترجمته، والله أعلم.

٢٦١ - أبو بكر بن خداش (٤)

(ابن ماجه)

(طب: ١٨ ر / ٥ ش)

(تس: ١٥ ر / ٥ ش)، و(تهـ: ٢ ر / ٢ ش)، و(تق: ١ ر / ١ ش).

أبو بكر، محمد بن خالد بن خداش بن عجلان، المهلبي، مولاهم، البغدادي، الضرير، من العاشرة، صدوق، يغرب.

روى عن: إسماعيل بن علية (تس ٢٣٨٥ و٦٦٠٢ و٢١٧٨٥ و٢٧٧٤٠)، (ق)، وأبيه خالد بن خداش (تس ١٠٢٧٥)، و(تهـ ٢٦٠٤)، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة (تس ٤ و٢١٧٧٦ و٢١٧٧٨ و٢٣٤٧٣ و٣١٥٨٠ و٣١٨٠٦ و٣٥٥١٥ و٣٦٥٧٨)، و(تهـ ٤١٠)، و(تق ٤٥٠)، وسلمة – غير منسوب، ولعله تصحف من (سلم بن قتيبة) الذي قبله - (تس ٢١٧٨٣)، وعبد الرحمن بن مهدي (تس ١٥١٤٦)، (ق).

روى عنه: المثنى [بن إبراهيم] (تس: ١٥١٤٦)، وأحمد بن عبد الملك " ضعفاء العقيلي " (٣/ ٢٠٦ / ١٢٠٨)، وعباس بن حمدان الحنفي " طبقات أصبهان " (٣/ ٥٦٥ / ٤٩٦)، وعلي بن أحمد بن علي الجرجاني " الكامل " (٦/ ٩٠ / ١٦١٨)، وأبو الحسن، علي بن يعقوب بن يوسف الجوباري – والملقب (تنبلة) - " تاريخ جرجان " (١/ ٤٨٨ / ٩٨٤).

التعديل والتجريح: ذكره محمد بن حبان في " الثقات " وقال: " ربما أغرب عن أبيه ".

قلت: وتحرف اسم شيخه (سلم بن قتيبة) إلى (سالم) في الأثرين (تس ٢٣٤٧٣ و٣١٥٨٠) وقد يشتبه بـ (محمد بن أبي خداش)، وهو: محمد بن علي الأسدي (٢٨٤).

[ ٤٨٢ ]

وانظر: " الثقات " (٩/ ١١٣ / ١٥٤٨١)، و" تهذيب الكمال (٢٥/ ١٣٥ / ٥١٧٥) و" الكاشف " (٢/ ١٦٧ / ٤٨١٨)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ١٢٢ / ١٩٥)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤١١ / ٥٨٤٣)، و" رجال تفسير الطبري " (٤٨٥/ ٢٢٩٢).

٢٦٢ - – أبو الحسين الكلاعي (تهـ: ٢٢)

(النسائي)

(طب: ٢ ر / ١ ش)

(تهـ: ١ ر / ١ ش)، و(تق: ١ ر / ١ ش)

أبو الحسين، محمد بن خالد بن خلي – بوزن علي – الكلاعي، الحمصي: من الحادية عشرة، صدوق.

روى عن: بشر بن شعيب بن أبي حمزة (تهـ ٢٢)، و(تق ١٦٥) و(س).

روى عنه: أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني " تالي تلخيص المتشابه " (١/ ٢٥٢ / ١٣٩)، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال " السنة له " (٢/ ٣٨٦ / ٥٤٧).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقا، وليس به بأس.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٤٤ / ١٣٤٣)، و" تهذيب الكمال " (٢٥/ ١٣٧ / ٥١٧٦)، و" الكاشف " (٢/ ١٦٧ / ٤٨١٩)، و" السير " (١٠/ ٦٤١ / ٢٢٥)، و" التهذيب " (٩/ ١٢٢ / ١٩٦)، و" تقريب التهذيب (١/ ٤٧٦ / ٥٨٤٤).

٢٦٣ - محمد بن خلف بن خراش (٢١٧٦٧)

(طب: (تس: ١ ر / ١ ش)

محمد بن خلف بن خراش، خطأ!! والصواب: محمد بن خالد بن خداش وبمثله صحح الشيخ التركي اسمه في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١٤/ ٢٩٦)، وجهالته لا تضر! فقد روى

[ ٤٨٣ ]

الأثر غيره خمسة، بعضهم من كبار الحفاظ.

روى عنه: يحيى بن سعيد القطان (تس ٢١٧٦٧).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

والأثر الذي نحن بصدد الترجمة (لمحمد بن خلف بن خراش) بسببه أخرجه الطبراني في (الكبير) من عدة طرق، مدارها على زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود ﵁ موقوفا عليه، وبألفاظ متقاربة، وهي في " المعجم الكبير " (٩/ ٢٢٤ / ٩٠٨٨)، و(٩/ ٢٢٤ / ٩٠٨٩)، و(٩/ ٢٢٤ / ٩٠٩١)، و(٩/ ٢٢٥ / ٩٠٩٣). وأخرجه الحاكم في " المستدرك " (٢/ ٣٨٧ / ٣٣٥٦) نحوه، وقال " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ". والبيهقي في " الكبرى " (٧/ ٧٧ / ١٣٢٢٢).

٢٦٤ - أبو نصر العسقلاني (١٢٦)

(النسائي، وابن ماجه)

(طب: ٧٠ ر / ٢٨ ش)

(تس ٤٧ ر / ٢١ ش) و(تخ ٦ ر / ١ ش) و(تهـ ١٢ ر / ٧ ش) و(تق ٥ ر / ٤ ش)

أبو نصر، محمد بن خلف بن عمار بن العلاء بن غزوان، العسقلاني الشامي: توفي سنة ستين ومائتين، من الحادية عشر، صدوق، ووهم من ظن أن البخاري روى عنه.

روى عن: آدم بن أبي إياس (تس ٧٦٤ و٣١٥١ و٣١٥٨ و٦٥٣١ و٩٧٣٧ و٢٠٠٦٠ و٢٠٧٦٠ و٢٨٢٣٩ و٣٦٥٨٤ و٣٣٨٧٢)، و(تهـ ١٢٨٥ و٢٠٦٨ و٢٣٠٦ و٢٤٨٩ و٣٠٠٨)، و(تخ ١/ ٦٥ و١/ ٩٨ و١/ ٥٢٦ و١/ ٥٧٢ و٢/ ٢٣١ و٢/ ٢٤٠)، (س، ق)، وإسحاق بن عيسى – وهو: ابن الطباع البغدادي – (تس ١٠٨٩٤)، وإسحاق بن منصور (تس ١١٤٥٦)، وأيوب بن سويد [الرملي] (تس ٢٨٠٣٩)، وبشر بن آدم (تس ٣٤٧٧٢)، والحسن بن حماد (تس ١١٨١٥ و٣٤٧٧٣)، والحسين بن محمد (تس ١٨٠٤٤)، وحماد بن شعيب (تس ٦٩٧٥)، وحيوة بن شريح الحمصي (تس ٢٠٦٣٤ و٢٣٠٤٨ و٣١٣٧٨): وخلف بن عمر (تهـ ١٥٣)، ورواد بن الجراح (تس ١٢٦ و٢٨٨٩٢ و٣٢٨٧١ و٣٥٦١٢ و

[ ٤٨٤ ]

٣٦١٣٣ - و٣٦١٣٧ و٣٦٣٠٣ و٣٦٣٠٥ و٣٧٥١٤)، (ق)، وسعيد بن سليمان (تهـ ٢٢٦٠)، وسعيد بن محمد الجرمي (تس: ١٢٥٢٧)، وشبابة بن سوار (تهـ ١٥٤)، وعبد الصمد بن النعمان (تس ١٠٨٧٦) وعبد العزيز بن أبان (تس ٢٨٨٩٣) وأبي علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي (تس ٢٨٦٩٠)، و(تهـ ٣٥٣)، (ق)، وعبيد الله بن موسى (تس ١٦٢٧٥ و٣٠٦٨٠)، و(ق)، وأبي نعيم الفضل بن دكين (تس ٢٧١٣٠)، وكثير بن هشام (تهـ ١٨١١ و٢٤٥٩)، ومحمد بن الصباح الدولابي (تس ٣٦٤٥١) ومحمد بن الصلت (تق ٦٩٠)، ومحمد بن يوسف الفريابي (تس ٢٦٦٩ و٢٥٢٥٦ و٣٢٨٥٩ و٣٢٨٦٧) و(تق ٧٥٨)، و(ق)، ومعاوية بن هشام (تق ٣٣٥ و٣٣٦)، ونصر بن مزاحم (تس ٢٠٠٩٣)، والهيثم بن خارجة (تس ٣٠٤٩٢)، ويزيد بن حيان (البلخي] (تس ٢٨٢٢٥)، ويونس بن محمد المؤدب (تهـ ٣١٣) و(تق ٩٩٩)، و(ق)، وأحمد بن صالح، الجرح والتعديل " (٧/ ٩٦ / ٥٥٣، وبكار بن العلاء " الجرح والتعديل " (٢/ ٤١١ / ١٦١٨)، وسوار بن عمارة الرملي " الجرح والتعديل " (٤/ ٢٧٣ / ١١٧٩).

روى عنه: الفتح بن شخرف " تاريخ بغداد " (١٢/ ٣٨٤ / ٦٨٤٣)، وابن قتيبة " الثقات " (٩/ ١٤٦ / ١٥٦٨١).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صالحا، صدوقا، محله الصدق، لا بأس به، وكان من أهل العلم.

قلت: وخلط الباجي بين (أبي نصر محمد بن خلف العسقلاني) وبين (أبي بكر محمد بن خلف الحدادي البغدادي)، تبعا (لابن عدي)، وعدهما واحدا!! وهذا وهم.

وانظر ترجمة (الحدادي) هذا في التمييز من كتابي " المعجم الكبير في تراجم رجال ابن جرير ".

وقد تصحف اسم شيخه: عبيد الله – مصغر – ابن موسى، في الأثر رقم (١٦٢٧٥) إلى عبد الله – مكبر – ابن موسى في طبعة دار الكتب العلمية.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٤٥ / ١٣٤٦)، و" الثقات " (٩/ ١٤٦ / ١٥٦٨١) و" مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٥٧٢)، و" التعديل والتجريح " (٢/ ٦٣٢ / ٤٨١)، و" تهذيب الكمال " (٢٥/ ١٦١ / ٥١٩٣)، و" الكاشف " (٢/ ١٦٨ / ٤٨٣٠) و" المقتنى في سرد الكنى " (٢/ ١١٢ / ٦١٩٥)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ١٣١ / ٢١٥)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٧٧ / ٥٨٥٩)، و" رجال تفسير الطبري " (٤٨٦/ ٢٢٩٥).

[ ٤٨٥ ]

١٠٩ - تمييز أبو بكر، محمد بن خلف، الحدادي، البغدادي، المقرئ، توفي سنة ٢٦١ من الحادية عشرة، ثقة، فاضل.

روى عن: أبي أسامة، وعدة.

روى عنه: البخاري، وابن خزيمة، والمحاملي.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٤٥ / ١٣٤٧)، و" الثقات " (٩/ ١٤١ / ١٥٦٤٦) و" تاريخ بغداد " (٥/ ٢٣٤ / ٢٧٢٣)، و" التعديل والتجريح " (٢/ ٦٣٢ / ٤٨١)، و" تهذيب الكمال " (٢٥/ ١٦٢ / ٥١٩٤)، والكاشف " (٢/ ١٦٨ / ٤٨٣١) و" تهذيب التهذيب " (٩/ ١٣٠ / ٢١٤)، و" تقريب التهذيب "، (١/ ٤٧٧ / ٥٨٦٠).

١١٠ - تمييز أبو عبد الله، محمد بن خلف بن طارق بن كيسان، الداري – ويقال: الدارني – الشامي: نزيل بيروت، توفي بعد سنة ٢٥٠، من الحادية عشرة، مقبول.

روى عن: أبي مسهر، ومعمر بن يعمر الليثي صاحب معاوية بن سلام.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٤٥ / ١٣٤٨)، و" تهذيب الكمال " (٢٥/ ١٦٠ / ٥١٩٢)، و" الكاشف " (٢/ ١٦٨ / ٤٨٢٩)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ١٣٠ / ٢١٤) و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٧٦ / ٥٨٥٨).

١١١ - تمييز محمد بن خلف بن صالح بن عبد الأعلى، التيمي، الكوفي: صدوق روى عن: طلق بن غنام، وإسحاق بن منصور السلولي، وخالد بن مخلد القطواني.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٤٥ / ١٣٤٩).

١١٢ - تمييز محمد بن خلف المروزي، قال ابن الجوزي في " الموضوعات " كذبه ابن معين.

ثم قال: " ثنا موسى بن إبراهيم، عن موسى بن جعفر بن محمد عن أبائه مرفوعا: " خلقت أنا وهارون وعلي من طينة واحدة " هذا موضوع. انتهى.

وانظر: " ميزان الاعتدال " (٣/ ٥٣٨ / ٧٤٩٠)، و" لسان الميزان " (٥/ ١٥٧ / ٥٣٦)، و" الكشف الحثيث " (٢٢٧/ ٦٥٦).

[ ٤٨٦ ]

١١٣ - تمييز أبو عبد الله، محمد بن خلف بن عبد السلام، الأعور ويعرف بـ (المروزي)، لأنه كان يسكن محلة المراوزة، توفي سنة ٢٨١.

وانظر: " تاريخ بغداد " (٥/ ٢٣٥ / ٢٧٢٤).

١١٤ - تمييز محمد بن خلف بن وكيع، القاضي: توفي سنة ٣٠٦، إخباري علامة، له تصانيف، صدوق، عالم، فاضل، نبيل، فصيح، من أهل القرآن والفقه والنحو، له تصانيف كثيرة، حسن الأخبار عارف بأيام الناس.

روى عن: الزبير بن بكار، وأبي حذافة السهمي.

روى عنه: الجعابي، وابن مظفر.

وانظر: " تاريخ بغداد " (٥/ ٢٣٦ / ٢٧٢٦)، و" ميزان الاعتدال " (٣/ ٥٣٨ / ٧٤٨٩)، و" لسان الميزان " (٥/ ١٥٦ / ٥٣٤).

١١٥ - تمييز أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان توفي سنة ٣٠٩ إخباري صاحب تصانيف.

قال الدارقطني: " إخباري لين، مصنف حسن التأليف ".

روى عن: الزبير، والرمادي.

روى عنه: أبو عمرو بن حيويه، وجماعة.

وانظر: " تاريخ بغداد " (٥/ ٢٣٧ / ٢٧٢٧)، و" ميزان الاعتدال " (٣/ ٥٣٨ / ٧٤٩١)، و" لسان الميزان " (٥/ ١٥٧ / ٥٣٥).

١١٦ - تمييز أبو الخطاب، محمد بن خلف بن جعفر بن محمد بن أبي كثير السلمي، المنجم المعبر، تفقه ببلخ، ثم ترك وتعلم النجوم والتعبير، وكتب شيئا من الحديث، وروى كثيرا من المناكير.

[ ٤٨٧ ]

روى عن: أبي جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب، مناكير، وشيخه ثقة.

وانظر: " لسان الميزان " (٥/ ١٨٥ / ٥٣٧).

١١٧ - تمييز محمد بن خلف، شيخ قديم.

يروي عن: الحسن [البصري].

روى عنه: عيسى بن يزيد.

وانظر: " التاريخ الكبير " (١/ ٧٦ / ١٩٦)، و" الثقات " ٧/ ٤١٤ / ١٠٦٧١).

١١٨ - تمييز أبو عبد الله، محمد بن خلف يعرف بـ (ابن مزدة)، من شيوخ محمد بن مخلد الدوري، توفي سنة ٢٥٩.

وانظر: " تاريخ بغداد " (٥/ ٢٣٤ / ٢٧٢٢).

١١٩ - تمييز محمد بن خلف، الدوري.

روى عن: عنبس بن إسماعيل.

روى عنه: أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن سهل الإمام.

قال الخطيب: " وأخاف أن يكون محمد بن مخلد ".

وانظر: " تاريخ بغداد " (٥/ ٢٣٦ / ٢٧٢٥).

١٢٠ - تمييز أبو بكر، محمد بن خلف بن محمد بن جيان – بالجيم – ابن الطيب بن زرعة الفقيه، المقرئ، الخلال: توفي سنة ٣٧١، وكان ثقة.

روى عن: عمر بن أيوب السقطي.

روى عنه: أبو بكر البرقاني.

وانظر: " تاريخ بغداد " (٥/ ٢٣٩ / ٢٧٢٨).

[ ٤٨٨ ]

١٢١ - تمييز أبو عبد الله، محمد بن خلف بن محمد بن سليمان بن أيوب النهرديري، يُعرف بالقرتابي: سكن الصليق، وقدم بغداد في سنة ٤٢١.

روى عن: أحمد بن عبيد الله بن القاسم النهرديري.

وانظر: " تاريخ بغداد " (٥/ ٢٣٩ / ٢٧٢٩).

٢٦٥ - أبو جعفر القنطري (٣٠٦٨١)

(طب: ٢ ر / ٣ ش)

(تس: ١ ر / ١ ش) و(تق: ر / ٢ ش)

أبو جعفر، محمد بن داود بن يزيد، التميمي، القنطري، البغدادي: أخو علي بن داود – وهو الأكبر – توفي في رجب سنة ثمان وخمسين ومائتين، من العاشرة، ثقة.

روى عن: عاصم بن علي (تس ٣٠٦٨١)، وآدم بن أبي إياس العسقلاني، وجبرون بن واقد المغربي، وسعيد بن أبي مريم المصري (تق ٦١٩) ويحيى بن بكير (تق ٦١٩).

روى عنه: أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم بن كباش القصاب البغدادي " إكمال ابن ماكولا " (٧/ ١٢٤)، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن يزيد بن يحيى الزعفراني، " تاريخ بغداد " (٥/ ١٢١ / ٢٥٣٨) وإسماعيل بن العباس الوراق، وعبد الله بن إسحاق المدائني، وقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن هارون بن المجدر، ومحمد بن مخلد العطار، وهارون بن علي المزوق، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبي عبد الرحمن المقرئ " شعب الإيمان " (٥/ ٤٢٨ / ٧١٤٩).

وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".

التعديل والتجريح: قال الخطيب في " تاريخ بغداد " (٥/ ٢٥٢ / ٢٧٤٤): " كان ثقة ".

وقال أيضا: " ذكر محمد بن مخلد أنه لم يره يضحك ولا يبتسم؛ تورعا، وديانة، وأنه مات في رجب ".

[ ٤٨٩ ]

وقال الذهبي في " الميزان " (٦/ ١٣٨ / ٧٥٠٦)، " محمد بن داود القنطري، عن جبرون الإفريقي بحديثين باطلين ".

قلت: وقد ذكر الحديثين المشار إليهما في " الميزان " (٢/ ١١١ / ١٤٣٧).

وقال العسقلاني في " لسان الميزان " (٥/ ١٦١ / ٥٤٤) معلقا على الحديثين: " وأحسب الآفة في الحديث من (خيرون) - كذا في الأصل، خاء بعدها ياء مثناة - والصحيح (جبرون) – بالجيم في أوله، بعدها باء موحدة - وقد ساق المؤلف الحديثين في ترجمته، وصرح بأنهما موضوعان، وأشار إلى أنه المشتهر بهما، ولم أر في أصلي من ابن عدي، ما حكاه عنه الذهبي أنه تفرد بهما محمد بن داود، ثم راجعت نسخة أخرى فلم أر ذلك فيه "، انتهى كلام الحافظ ابن حجر.

قلت: وساق ابن عدي الحديثين المذكورين في ترجمة (جبرون) هذا في " الكامل " (٢/ ١٨٠ / ٣٦٨)، وقال عقبيها: محمد بن داود، وجبرون بن واقد هذا لا أعرف له غير هذين الحديثين، وجميعا منكران، ولا أعلم يرويهما عنه غير محمد بن داود، انتهى كلام ابن عدي. قلت: وروى الدارقطني في " سننه " (٤/ ١٤٥ / ٩) بسنده عن جابر مرفوعا أحد الحديثين وهو: " كلامي لا ينسخ كلام الله، وكلام الله ينسخ كلامي، وكلام الله ينسخ بعضه بعضا.

وأما الحديث الآخر، فقد رواه الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (٥/ ٢٥٢ / ٢٧٤٤) بسنده عن أبي هريرة مرفوعا: " أبو بكر وعمر، خير الأولين، وخير الآخرين، وخير أهل السماوات وخير أهل الأرضين، إلا النبيين والمرسلين ".

ولم أر أحدا أخرجه، أو تكلم عنه! حتى كلام ابن الجوزي في " العلل المتناهية " (١/ ١٩٨ / ٣١٠) قد سقط من نسختي، فبعد أن ساق الحديث السابق، ونقل كلام ابن عدي وقوله: " هذا حديث منكر، وأما (جبرون) فما. . " وسقط باقي كلامه.

وقد أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

[ ٤٩٠ ]

٢٢٦ - أبو جعفر العوفي (١١٨)

(طب: ١٥٠٧ ر / ٣ ش)

(تس: ١٤٩٣ ر / ١ ش)، و(تخ: ١٠ ر / ١ ش)، و(تهـ: ٤ ر / ٣ ش)

أبو جعفر: محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة، العوفي، البغدادي توفي يوم الأحد، غرة جمادى الأولى، سنة ست وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، ليِّن.

روى عن: روح بن عبادة (تهـ ١٦٤١) وأبيه سعد بن محمد (تس ١١٨ و٣٠٥ و٣٨٩ و٤٠٩ و٤٥٣ و٧٧٧ و١٠٠٧ و١٠٣٦ و١١٥٣ و١١٨٢ و١١٨٥ و١١٨٨ و١٢٣٣ و١٢٩٤ و١٣١٨ و١٣٢٥ و١٣٣٨ و١٤٠٧ و١٤٠٨ و١٥٠٣ و١٥٢٥ و١٦٠٦ و١٦٧٣ و١٨٢٢ و١٩٥٦ و١٩٦٩ و٢٠٩٢ و٢١٢٨ و٢١٣٦ و٢١٨٠ و٢٢٠٣ و٢٢٣٢ و٢٢٦٧ و٢٢٨٣ و٢٤٣٥ و٢٤٦٠ و٢٥٢١ و٢٥٨٣ و٢٥٩٧ و٢٦١٧ و٢٦٦٠ و٢٧١١ و٢٧٣٥ و٢٧٥٣ و٢٧٦٩ و٢٩٣٠ و٢٩٥١ و٢٩٦٤ و٢٩٧٨ و٢٩٩٣ و٣٠٨٠ و٣٠٩٢ و٣١٢٤ و٣١٤٤ و٣١٦٩ و٣٢٧٢ و٣٣٠٦ و٣٣٢٧ و٣٤١٩ و٣٤٦٥ و٣٦٢٨ و٣٦٤٨ و٣٧٠٢ و٣٧٥٢ و٣٧٨٦ و٣٨٦٧ و٣٨٩١ و٣٩٥٧ و٣٩٩٣ و٤٠١٣ و٤٠٣١ و٤٠٥٨ و٤٠٩٠ و٤٠٩٩ و٤١٤١ و٤١٦٩ و٤١٧٨ و٤١٩٩ و٤٢٩٢ و٤٣٦٤ و٤٣٧٥ و٤٤٠٦ و٤٦٠٠ و٤٨٠٦ و٤٨٤٣ و٤٨٨٣ و٤٩١٧ و٤٩٤٤ و٥١٥٣ و٥١٨٧ و٥٢٧٣ و٥٣٠٤ و٥٤١٥ و٥٥١٢ و٥٦٠٢ و٥٦١٩ و٥٦٤٨ و٥٦٥٢ و٥٧١٧ و٥٧٧٢ و٥٨٠١ و٥٨٣٣ و٦٠١٠ و٦٠١٤ و٦٠٤٤ و٦٠٤٧ و٦٠٥٨ و٦١٠٠ و٦١٠٩ و٦١٥٣ و٦٢٣٢ و٦٢٨٠ و٦٣٠٩ و٦٣٤٩ و٦٤١٩ و٦٤٧٩ و٦٥١٧ و٦٥٧٢ و٦٦٤٣ و٦٦٧٩ و٦٧٠١ و٦٧٣١ و٦٨٣٠ و٦٩٣٤ و٦٩٥٨ و٦٩٧٣ و٧٠١٠ و٧٠٥٢ و٧١٧٥ و٧٢٣٣ و٧٢٣٩ و٧٢٦٨ و٧٢٩٢ و٧٣١١ و٧٣٦٦ و٧٣٩٩ و٧٤٤٦ و٧٦٣٦ و٧٦٥١ و٧٦٧٤ و٧٦٨١ و٧٧١٠ و٧٧٢٤ و٧٧٥٥ و٧٧٦٨ و٧٧٨٥ و٧٨٣٧ و٧٨٤٢ و٧٨٩١ و٧٩٠٠ و٧٩٠٦ و٧٩٤٨ و٧٩٧٨ و٧٩٩١ و٨٠٠٦ و٨٠٢٣ و٨٠٣٠ و٨٠٣٧ و٨٠٦٩ و٨١٤٢ و٨١٧٢ و٨١٨٥ و٨٢٣٨ و٨٢٤٦ و٨٢٥٤ و٨٢٥٨ و٨٢٧٩ و٨٢٩٧ و٨٣١٠ و٨٣٢٠ و٨٣٤٤ و٨٤٦٦ و٨٥٠٣ و٨٥٤٥ و٨٥٥٧ و٨٦٠٧ و٨٦٥٥ و٨٦٨١ و٨٦٩٠ و٨٧٢١ و٨٧٢٨ و٨٧٩٩ و٨٨٨١ و٨٩١٢ و٩٠٠٩ و٩٠٧٦ و٩٢٢٥ و٩٢٧٥ و٩٣٤٩ و٩٤١٧ و٩٤٣٩ و٩٤٤٩ و٩٤٧٤ و٩٥٢٥ و٩٥٢٨ و٩٥٣٨ و٩٧١٠ و٩٧١٨ و٩٧٤٨ و٩٧٥٣ و٩٧٧٠ و٩٨٠٦ و٩٨٢٢ و٩٨٢٨ و٩٨٣٤ و٩٨٥٤ و٩٩٠٢ و٩٩٥٥ و٩٩٦٢ و٩٩٩١ و٩٩٩٨ و١٠٠١٠ و١٠٠٦٠ و١٠٠٧٢ و١٠٠٧٣ و١٠٠٨٦ و١٠١٢١ و١٠٢٠٧ و١٠٢٢٤ و١٠٢٤٨ و١٠٢٦٨ و١٠٣٤٨ و١٠٣٧٧ و١٠٤٠٠ و١٠٤١٨ و١٠٥٠١ و١٠٥٥٤ و١٠٥٧٧ و١٠٦٠٣ و١٠٦٩٠ و١٠٨١٢ و١٠٩٤٧ و١٠٩٥١ و١٠٩٥٢ و

[ ٤٩١ ]

١٠٩٦٤ - و١١١١٦ و١١١٥٦ و١١١٦٣ و١١٢١٦ و١١٢٥٦ و١١٥٦٧ و١١٥٧٩ و١١٦٧٤ و١١٦٨٩ و١١٧٠٩ و١١٧٢٥ و١١٧٣١ و١١٧٥٣ و١١٧٥٦ و١١٧٧٥ و١١٧٣٣ و١١٨٦٠ و١١٩٢١ و١١٩٦٧ و١١٩٧٧ و١٢٠٢٣ و١٢١٠٦ و١٢١٢١ و١٢١٤٣ و١٢٢٣٦ و١٢٢٦٦ و١٣٣٠١ و١٢٣٥١ و١٢٣٦٠ و١٢٤٣٥ و١٢٤٥٨ و١٢٥٣٨ و١٢٦٠٥ و١٢٦٧٦ و١٢٧١٣ و١٢٧٤١ و١٢٧٧٢ و١٢٧٩١ و١٢٧٩٦ و١٢٨١٢ و١٢٨٢٠ و١٢٨٢١ و١٢٨٤٠ و١٢٨٦٨ و١٢٨٩٦ و١٢٩٢٨ و١٢٩٦٧ و١٢٩٨٩ و١٣٠١٠ و١٣٠٧٠ و١٣٠٧٧ و١٣١٣٩ و١٣١٦١ و١٣١٦٥ و١٣٢٢٣ و١٣٢٨٦ و١٣٣٥٨ و١٣٣٨٨ و١٣٤٣٣ و١٣٤٣٧ و١٣٤٤٧ و١٣٤٦٤ و١٣٤٩٦ و١٣٥٢٩ و١٣٥٥٥ و١٣٥٦٨ و١٣٥٩٠ و١٣٦٠٨ و١٣٦١٠ و١٣٦١٦ و١٣٦٣٨ و١٣٦٧٨ و١٣٦٨٦ و١٣٦٩٨ و١٣٧٣٢ و١٣٧٥٥ و١٣٧٦٦ و١٣٧٨٢ و١٣٨١٤ و١٣٨٣٥ و١٣٨٤٧ و١٣٨٦٦ و١٣٨٨٦ و١٣٩٠٤ و١٣٩٤٠ و١٣٩٧٥ و١٤٠٦٠ و١٤٠٧٩ و١٤٠٩٦ و١٤١٢٤ و١٤١٧٢ و١٤٢٢٩ و١٤٢٦٦ و١٤٣٢١ و١٤٣٣٠ و١٤٣٤٤ و١٤٣٧٦ و١٤٣٩١ و١٤٤٣٩ و١٤٤٤٩ و١٤٥٠٣ و١٤٥١٤ و١٤٥٤٨ و١٤٥٩٤ و١٤٦١٤ و١٤٦٤١ و١٤٦٧٧ و١٤٦٨٩ و١٤٧٢٥ و١٤٧٤٧ و١٤٧٥٣ و١٤٧٦٧ و١٤٧٧٥ و١٤٨٥٥ و١٤٩٠٦ و١٤٩١٦ و١٥٠٠٤ و١٥٠٢٠ و١٥٠٣٠ و١٥١٢٠ و١٥١٣٦ و١٥١٩٢ و١٥٢٧٤ و١٥٢٧٨ و١٥٣٠٦ و١٥٣١١ و١٥٣٣٥ و١٥٣٤٢ و١٥٣٧٢ و١٥٤١١ و١٥٤٢٩ و١٥٤٥٠ و١٥٤٦٢ و١٥٤٦٤ و١٥٤٩١ و١٥٥١٥ و١٥٥٢٨ و١٥٥٧٢ و١٥٥٧٤ و١٥٥٧٦ و١٥٥٨٨ و١٥٦٤٥ و١٥٦٥٣ و١٥٧٢٤ و١٥٧٣٦ و١٥٧٤٩ و١٥٧٥٥ و١٥٧٨٤ و١٥٩٠٤ و١٥٩٦٦ و١٥٩٨٧ و١٦٠١١ و١٦٠٣٨ و١٦١٤٩ و١٦١٦٩ و١٦١٩٢ و١٦٢٢٨ و١٦٢٨٧ و١٦٣١١ و١٦٣٣٩ و١٦٣٤٦ و١٦٣٥٨ و١٦٣٧٢ و١٦٤٨٨ و١٦٥٠٩ و١٦٥١٧ و١٦٥٣٤ و١٦٥٧٣ و١٦٦٣٦ و١٦٦٤٢ و١٦٦٥٥ و١٦٦٨٣ و١٦٧٢٢ و١٦٧٦٤ و١٦٨١٢ و١٦٨٢٤ و١٦٨٦١ و١٧٠٠١ و١٧٠١٩ و١٧٠٤٥ و١٧٠٤٨ و١٧٠٦٢ و١٧٠٧٧ و١٧٠٨٠ و١٧٠٩٤ و١٧١٠٥ و١٧١٥٢ و١٧١٦٥ و١٧١٦٨ و١٧١٨٩ و١٧٢٠٢ و١٧٢٢٧ و١٧٣١٢ و١٧٣٣٣ و١٧٣٤٥ و١٧٤١٦ و١٧٤٨٩ و١٧٥٠٢ و١٧٥١٥ و١٧٥٤٦ و١٧٥٩٧ و١٧٦٥٢ و١٧٦٩٧ و١٧٧٠٥ و١٧٧٩٦ و١٧٨٢٣ و١٧٨٤٨ و١٧٨٥٠ و١٧٨٩٥ و١٧٩٧٠ و١٧٩٧٤ و١٧٩٨٠ و١٨٠١٤ و١٨٠٢٦ و١٨٠٧٨ و١٨١٠٩ و١٨١٣٧ و١٨١٤٢ و١٨١٦٩ و١٨٢١٥ و١٨٢٨٦ و١٨٥٢٨ و١٨٥٥٨ و١٨٨٢١ و١٨٨٢٦ و١٨٩٠٨ و١٨٩١٨ و١٨٩٢٥ و١٨٩٥١ و١٨٩٧٩ و١٩٠٩٩ و١٩١٢٠ و١٩١٥٣ و١٩٢٠١ و١٩٣٤٠ و١٩٣٥٣ و١٩٣٩١ و١٩٤٥٢ و١٩٤٩٦ و١٩٥٢٢ و١٩٥٧٥ و١٩٦١٣ و١٩٦٥٢ و١٩٦٨٩ و١٩٧٢١ و١٩٧٥٢ و١٩٨٤٨ و١٩٨٦٢ و١٩٨٩٧ و١٩٩٠١ و١٩٩٧٠ و٢٠٠٠٣ و٢٠٠٣٨ و٢٠٠٧٢ و٢٠٠٩٥ و٢٠١٤٦ و٢٠١٦٤ و٢٠٢٠٢ و٢٠٢٢٥ و٢٠٢٢٧ و٢٠٢٤٢ و٢٠٢٩٥ و٢٠٣٠١ و٢٠٣١١ و٢٠٣٨٠ و٢٠٣٩٨ و٢٠٤١١ و٢٠٤٢٢ و٢٠٤٤١ و٢٠٤٨٣ و٢٠٥١٥ و٢٠٥٣٧ و٢٠٥٦٥ و٢٠٦٠٥ و٢٠٦١٨ و٢٠٦٣٨ و٢٠٦٦٢ و٢٠٧٠٠ و٢٠٧٤١ و٢٠٧٦٥ و٢٠٧٧٧ و٢٠٨١٧ و٢٠٨٦٣ و٢٠٨٧١ و٢٠٨٨٠ و٢٠٨٩٢ و٢٠٩٠١ و٢٠٩٣٦ و٢٠٩٥٧ و٢١٠٤٣ و٢١٠٥٦ و٢١٠٦٥ و٢١٠٧٢ و٢١١٢١ و٢١١٤٨ و٢١١٥٦ و

[ ٤٩٢ ]

٢١٢٧٠ - و٢١٣٢٢ و٢١٣٤٩ و٢١٣٦٦ و٢١٣٧٦ و٢١٤٠٦ و٢١٤١٥ و٢١٤٥٢ و٢١٤٦٠ و٢١٤٩٢ و٢١٥٠١ و٢١٥١١ و٢١٥٤٤ و٢١٥٦٣ و٢١٥٦٧ و٢١٥٧٣ و٢١٥٩٢ و٢١٦٠٥ و٢١٦١٤ و٢١٦١٩ و٢١٦٣٧ و٢١٦٦١ و٢١٧٢٦ و٢١٧٤٣ و٢١٧٥٥ و٢١٧٥٧ و٢١٨٠٢ و٢١٨٠٤ و٢١٨٠٨ و٢١٨١٣ و٢١٨٢٠ و٢١٨٢٥ و٢١٨٨٦ و٢١٨٩٨ و٢١٩١٥ و٢١٩٢٢ و٢١٩٥٦ و٢٢٠٠١ و١٧٩٧٤ و١٧٩٨٠ و١٨٠١٤ و١٨٠٢٦ و١٨٠٧٨ و١٨١٠٩ و١٨١٣٧ و١٨١٤٢ و١٨١٦٩ و١٨٢١٥ و١٨٢٨٦ و١٨٥٢٨ و١٨٥٥٨ و١٨٨٢١ و١٨٨٢٦ و١٨٩٠٨ و١٨٩١٨ و١٨٩٢٥ و١٨٩٥١ و١٨٩٧٩ و١٩٠٩٩ و١٩١٢٠ و١٩١٥٣ و١٩٢٠١ و١٩٣٤٠ و١٩٣٥٣ و١٩٣٩١ و١٩٤٥٢ و١٩٤٩٦ و١٩٥٢٢ و١٩٥٧٥ و١٩٦١٣ و١٩٦٥٢ و١٩٦٨٩ و١٩٧٢١ و١٩٧٥٢ و١٩٨٤٨ و١٩٨٦٢ و١٩٨٩٧ و١٩٩٠١ و١٩٩٧٠ و٢٠٠٠٣ و٢٠٠٣٨ و٢٠٠٧٢ و٢٠٠٩٥ و٢٠١٤٦ و٢٠١٦٤ و٢٠٢٠٢ و٢٠٢٢٥ و٢٠٢٢٧ و٢٠٢٤٢ و٢٠٢٩٥ و٢٠٣٠١ و٢٠٣١١ و٢٠٣٨٠ و٢٠٣٩٨ و٢٠٤١١ و٢٠٤٢٢ و٢٠٤٤١ و٢٠٤٨٣ و٢٠٥١٥ و٢٠٥٣٧ و٢٠٥٦٥ و٢٠٦٠٥ و٢٠٦١٨ و٢٠٦٣٨ و٢٠٦٦٢ و٢٠٧٠٠ و٢٠٧٤١ و٢٠٧٦٥ و٢٠٧٧٧ و٢٠٨١٧ و٢٠٨٦٣ و٢٠٨٧١ و٢٠٨٨٠ و٢٠٨٩٢ و٢٠٩٠١ و٢٠٩٣٦ و٢٠٩٥٧ و٢١٠٤٣ و٢١٠٥٦ و٢١٠٦٥ و٢١٠٧٢ و٢١١٢١ و٢١١٤٨ و٢١١٥٦ و٢١٢٧٠ و٢١٣٢٢ و٢١٣٤٩ و٢١٣٦٦ و٢١٣٧٦ و٢١٤٠٦ و٢١٤١٥ و٢١٤٥٢ و٢١٤٦٠ و٢١٤٩٢ و٢١٥٠١ و٢١٥١١ و٢١٥٤٤ و٢١٥٦٣ و٢١٥٦٧ و٢١٥٧٣ و٢١٥٩٢ و٢١٦٠٥ و٢١٦١٤ و٢١٦١٩ و٢١٦٣٧ و٢١٦٦١ و٢١٧٢٦ و٢١٧٤٣ و٢١٧٥٥ و٢١٧٥٧ و٢١٨٠٢ و٢١٨٠٤ و٢١٨٠٨ و٢١٨١٣ و٢١٨٢٠ و٢١٨٢٥ و٢١٨٨٦ و٢١٨٩٨ و٢١٩١٥ و٢١٩٢٢ و٢١٩٤٤ و٢١٩٥٦ و٢٢٠٠١ و٢٢٠٥٢ و٢٢٠٦٥ و٢٢٠٨٦ و٢٢٠٩٧ و٢٢١٠٢ و٢٢١١٢ و٢٢١٢٣ و٢٢١٣٢ و٢٢١٤١ و٢٢١٥٨ و٢٢٢٤٢ و٢٢٢٥٢ و٢٢٢٧١ و٢٢٢٨٧ و٢٢٣١٢ و٢٢٣٤٩ و٢٢٣٥٤ و٢٢٣٦٣ و٢٢٣٧٤ و٢٢٤٣٦ و٢٢٤٣٢ و٢٢٤٣٦ و٢٢٤٨٤ و٢٢٤٨٨ و٢٢٥٢١ و٢٢٥٤٠ و٢٢٥٤٢ و٢٢٥٤ و٢٢٥٨٥ و٢٢٦٠٢ و٢٢٦١٧ و٢٢٦٤٩ و٢٢٦٨٢ و٢٢٧٠٤ و٢٢٧٠٩ و٢٢٧٢٤ و٢٢٧٢٦ و٢٢٧٣٨ و٢٢٧٥٧ و٢٢٧٦٧ و٢٢٨٨٠ و٢٢٨٩٠ و٢٢٨٩٢ و٢٢٩٢٧ و٢٢٩٥٢ و٢٢٩٦٩ و٢٣٠٤٥ و٢٣٠٧٠ و٢٣١٠٨ و٢٣١٢٨ و٢٣١٧١ و٢٣١٨٨ و٢٣١٩٥ و٢٣٢١١ و٢٣٢١٥ و٢٣٢٢٣ و٢٣٢٥٦ و٢٣٢٨٥ و٢٣٢٨٧ و٢٣٢٩٩ و٢٣٣١٢ و٢٣٣٣٤ و٢٣٣٣٩ و٢٣٣٤٢ و٢٣٣٤٩ و٢٣٣٥٥ و٢٣٤٨٣ و٢٣٥١٥ و٢٣٥٣٢ و٢٣٥٦٤ و٢٣٥٧٨ و٢٣٥٩٥ و٢٣٦٢٥ و٢٣٦٤٠ و٢٣٦٥٩ و٢٣٦٧٠ و٢٣٧٥١ و٢٣٧٧١ و٢٣٨٠٧ و٢٣٨١٥ و٢٣٨٢٦ و٢٣٨٢٨ و٢٣٨٣٥ و٢٣٨٧٦ و٢٣٨٨٥ و٢٣٩٠٠ و٢٣٩١٥ و٢٣٩٤٨ و٢٣٩٦٠ و٢٣٩٧٣ و٢٣٩٨٧ و٢٤٠٠٦ و٢٤٠٤٢ و٢٤٠٥٧ و٢٤١١٣ و٢٤١٣٠ و٢٤١٣٨ و٢٤١٤٣ و٢٤١٥٩ و٢٤١٧٨ و٢٤٢٤٥ و٢٤٢٥٧ و٢٤٢٦٩ و٢٤٢٩٢ و٢٤٣٠١ و٢٤٣٠٣ و٢٤٣٠٨ و٢٤٣١٥ و٢٤٣٢٩ و٢٤٣٣٣ و٢٤٣٤٤ و٢٤٣٦١ و٢٤٣٧٣ و٢٤٣٨٧ و٢٤٣٩٣ و٢٤٤١٦ و٢٤٤٥٢ و٢٤٤٩١ و٢٤٥٤٢ و٢٤٥٥٣ و٢٤٦٠٤ و٢٤٦٠٩ و٢٤٦٧٩ و٢٤٦٨٠ و٢٤٦٩٤ و٢٤٧٣٢ و٢٤٧٣٥ و٢٤٧٤٩ و٢٤٧٥٨ و٢٤٨٢١ و٢٤٨٤٠ و٢٤٨٤٣ و٢٤٨٥١ و٢٤٨٦٤ و

[ ٤٩٣ ]

٢٤٨٧١ - و٢٤٩٤٤ و٢٤٩٤٨ و٢٤٩٦٨ و٢٤٩٨٤ و٢٤٩٩٩ و٢٥٠١٩ و٢٥٠٥٠ و٢٥٠٥٥ و٢٥٠٥٨ و٢٥٠٧٦ و٢٥٠٨٤ و٢٥١٠٣ و٢٥١٢٩ و٢٥١٣٣ و٢٥١٩١ و٢٥٢١٣ و٢٥٢١٧ و٢٥٢١٩ و٢٥٢٥٢ و٢٥٢٨١ و٢٥٣٣٣ و٢٥٣٧٥ و٢٥٣٩٧ و٢٥٤٣٣ و٢٥٤٣٤ و٢٥٤٦٦ و٢٥٤٧٨ و٢٥٤٨٨ و٢٥٤٩٤ و٢٥٥٠٢ و٢٥٥٢٠ و٢٥٥٢٣ و٢٥٥٥٥ و٢٥٥٩٠ و٢٥٥٩٢ و٢٥٦٠٠ و٢٥٦٠٨ و٢٥٦٥٥ و٢٥٦٩٢ و٢٥٧٥٤ و٢٥٨٣٦ و٢٥٨٧٧ و٢٥٨٨٧ و٢٥٨٩١ و٢٥٩١٣ و٢٥٩٨٨ و٢٦٠٢٠ و٢٦٠٣٦ و٢٦٠٥٦ و٢٦٠٧٩ و٢٦٠٩٩ و٢٦١٠٢ و٢٦١٠٧ و٢٦١٣٠ و٢٦١٥٨ و٢٦١٦٢ و٢٦٢٥٥ و٢٦٢٦١ و٢٦٢٩٢ و٢٦٢٩٩ و٢٦٣٣٥ و٢٦٣٤٦ و٢٦٣٥٠ و٢٦٣٥٩ و٢٦٣٦٦ و٢٦٣٧٩ و٢٦٣٩٢ و٢٦٤٢١ و٢٦٤٢٦ و٢٦٤٤٠ و٢٦٤٧٠ و٢٦٥٢٧ و٢٦٥٧٢ و٢٦٥٩٣ و٢٦٦٠٦ و٢٦٦١٢ و٢٦٦٨٣ و٢٦٦٩٠ و٢٦٦٩٧ و٢٦٧٠١ و٢٦٧١٤ و٢٦٧٢١ و٢٦٧٣٢ و٢٦٧٤٧ و٢٦٧٦٧ و٢٦٧٧١ و٢٦٨٠٨ و٢٦٨١٥ و٢٦٨٣٨ و٢٦٨٦٧ و٢٦٨٧٦ و٢٦٩٠٩ و٢٦٩١٣ و٢٦٩٢٥ و٢٦٩٦١ و٢٦٩٧٣ و٢٧٠١٤ و٢٧٠١٩ و٢٧٠٤٩ و٢٧٠٧٨ و٢٧٠٨٤ و٢٧١٠٨ و٢٧١٢٦ و٢٧١٣٣ و٢٧٢٠١ و٢٧٢٧٨ و٢٧٤٤٩ و٢٧٤٨٤ و٢٧٤٩٣ و٢٧٤٩٥ و٢٧٥٠٣ و٢٧٥٠٦ و٢٧٥٣٢ و٢٧٥٤٠ و٢٧٥٥٥ و٢٧٥٨٧ و٢٧٦٨٢ و٢٧٧٠٢ و٢٧٧١٨ و٢٧٧٢٥ و٢٧٧٢٩ و٢٧٧٣٤ و٢٧٧٥٨ و٢٧٧٦٥ و٢٧٧٧٦ و٢٧٨٢٨ و٢٧٨٣٣ و٢٧٨٦٧ و٢٧٩٠٣ و٢٧٩٢٧ و٢٧٩٣٥ و٢٧٩٣٩ و٢٧٩٧٧ و٢٨٠٥٠ و٢٨٠٦٦ و٢٨٠٩٢ و٢٨١١٠ و٢٨١٦٤ و٢٨٢٣٦ و٢٨٢٦٦ و٢٨٣١٩ و٢٨٣٥٥ و٢٨٣٦٥ و٢٨٣٨١ و٢٨٤١٣ و٢٨٤٦٨ و٢٨٤٦٩ و٢٨٤٧٣ و٢٨٥١٣ و٢٨٥٥٣ و٢٨٥٧٠ و٢٨٥٧٨ و٢٨٥٨١ و٢٨٦٠١ و٢٨٦٣٩ و٢٨٦٤١ و٢٨٦٥٠ و٢٨٦٧٠ و٢٨٦٨٦ و٢٨٧٢٠ و٢٨٧٣٥ و٢٨٧٤٨ و٢٨٧٥٨ و٢٨٧٧١ و٢٨٧٩٢ و٢٨٨٠٠ و٢٨٨١٥ و٢٨٨١٨ و٢٨٨٢٥ و٢٨٨٥١ و٢٨٨٧٨ و٢٨٨٨٧ و٢٨٩٤٩ و٢٨٩٥٧ و٢٨٩٦٢ و٢٨٩٧١ و٢٨٩٧٦ و٢٩٠٠٣ و٢٩٠٥٦ و٢٩١٢٤ و٢٩١٣٦ و٢٩١١٤٢ و٢٩١٤٤ و٢٩١٦١ و٢٩٢٢٤ و٢٩٢٢٧ و٢٩٢٤٤ و٩٢٧٧ و٢٩٢٨٢ و٢٩٢٩٣ و٢٩٣١٤ و٢٩٣٤٩ و٢٩٣٥٧ و٢٩٣٨٠ و٢٩٣٨٢ و٢٩٣٨٦ و٢٩٤٠٣ و٢٩٤٣٧ و٢٩٤٥٢ و٢٩٤٨٧ و٢٩٥٣٦ و٢٩٥٦٠ و٢٩٦٥٣ و٢٩٦٦٢ و٢٩٦٨٣ و٢٩٦٩٤ و٢٩٧٢٧ و٢٩٧٤٣ و٢٩٧٥١ و٢٩٧٧٨ و٢٩٧٩١ و٢٩٨١٤ و٢٩٨٤١ و٢٩٨٥٢ و٢٩٨٦٨ و٢٩٨٩٤ و٢٩٩١٣ و٢٩٩١٨ و٢٩٩٣٨ و٢٩٩٥٢ و٢٩٩٦١ و٣٠٠٢٤ و٣٠٠٧١ و٣٠٠٨٨ و٣٠١٢١ و٣٠١٣٢ و٣٠١٣٥ و٣٠١٧٤ و٣٠١٨٩ و٣٠٢١١ و٣٠٢٩٢ و٣٠٣٤٥ و٣٠٤٠٤ و٣٠٤٦٠ و٣٠٤٦٧ و٣٠٤٧٩ و٣٠٥٠٦ و٣٠٥٥٣ و٣٠٥٦٥ و٣٠٦٠٨ و٣٠٦١٤ و٣٠٦٢٧ و٣٠٦٣٧ و٣٠٦٤٩ و٣٠٦٥٧ و٣٠٦٦١ و٣٠٦٦٥ و٣٠٧٠٦ و٣٠٧٣٦ و٣٠٧٦٩ و٣٠٧٩٤ و٣٠٨٠٤ و٣٠٨٠٧ و٣٠٨٢٣ و٣٠٨٢٩ و٣٠٨٥٤ و٣٠٩٠٠ و٣٠٩٠٧ و٣٠٩٢٣ و٣٠٩٢٦ و٣٠٩٥٣ و٣٠٩٨٥ و٣١٠٧٦ و٣١٠٨٧ و٣١٠٩٤ و٣١٠٩٥ و٣١١٠٤ و٣١١٠٧ و٣١١٣٠ و٣١١٨٤ و٣١١٨٥ و٣١١٩٣ و٣١٢٣٠ و٣١٢٣٤ و٣١٢٥٢ و٣١٢٧٥ و٣١٢٨٥ و٣١٢٨٧ و٣١٣٠٢ و٣١٣١٠ و٣١٣٢٦ و٣١٣٤٦ و٣١٣٨٣ و٣١٣٨٥ و٣١٤١٢ و٣١٤١٦ و٣١٤٣١ و٣١٤٦٨ و٣١٥٢٦ و٣١٥٣٧ و٣١٥٤٧ و٣١٦٠٠ و٣١٦١٣ و٣١٦٤٤ و٣١٦٥٠ و٣١٦٥٥ و

[ ٤٩٤ ]

٣١٦٥٨ - و٣١٦٨٦ و٣١٧١٦ و٣١٧٢٩ و٣١٧٧٠ و٣١٧٨٠ و٣١٨٠٠ و٣١٨٠٨ و٣١٨٢٧ و٣١٨٣٤ و٣١٨٦٣ و٣١٨٧٣ و٣١٨٩٠ و٣١٨٩٨ و٣١٩١٢ و٣١٩٥١ و٣١٩٦٣ و٣١٩٨٤ و٣٢٠٠١ و٣٢٠٣٣ و٣٢٠٦٧ و٣٢٠٧٢ و٣٢٠٨٠ و٣٢٠٩٧ و٣٢١٤٤ و٣٢١٩٦ و٣٢٢١٠ و٣٢٢٢٢ و٣٢٢٣٤ و٣٢٢٧٢ و٣٢٢٩٤ و٣٢٣١٤ و٣٢٣٢٨ و٣٢٣٣١ و٣٢٣٤٣ و٣٢٣٧٧ و٣٢٣٨٧ و٣٢٤٠٦ و٣٢٢٤١٦ و٣٢٥١٠ و٣٢٥٢٠ و٣٢٥٨٥ و٣٢٥٩٨ و٣٢٦١٣ و٣٢٦٢٧ و٣٢٦٣٤ و٣٢٦٥٠ و٣٢٦٦٥ و٣٢٧١١ و٣٢٧٥٣ و٣٢٧٧١ و٣٢٧٧٩ و٣٢٧٨٧ و٣٢٧٩٣ و٣٢٧٩٥ و٣٢٨٠٥ و٣٢٨١٨ و٣٢٨٤٦ و٣٢٨٦٠ و٣٢٨٩٢ و٣٢٩٠٥ و٣٢٩٢٠ و٣٢٩٤٥ و٣٢٩٦٧ و٣٢٩٨٨ و٣٣٠٠٥ ٣٣٠١٩ و٣٣٠٢٨ و٣٣٠٤٢ و٣٣٠٥٠ و٣٣٠٥٩ و٣٣٠٦٦ و٣٣٠٧٧ و٣٣١٠١ و٣٣١٤٢ و٣٣١٦٤ و٣٣٢٢٥ و٣٣٢٣٦ و٣٣٢٥٢ و٣٣٢٧٠ و٣٣٢٨٣ و٣٣٢٩٦ و٣٣٣٦٤ و٣٣٤٠٦ و٣٣٤٧٧ و٣٣٤٩٣ و٣٣٥١٠ و٣٣٥١٥ و٣٣٥٢٨ و٣٣٥٣٧ و٣٣٥٥٢ و٣٣٥٧٨ و٣٣٦١٨ و٣٣٦٤٠ و٣٣٦٤٦ و٣٣٦٥٧ و٣٣٦٧٩ و٣٣٦٨٣ و٣٣٦٩١ و٣٣٧٦٤ و٣٣٧٨٠ و٣٣٧٨١ و٣٣٧٩٤ و٣٣٨٢٨ و٣٣٨٣١ و٣٣٨٣٤ و٣٣٨٤٨ و٣٣٨٥٩ و٣٣٩٠٤ و٣٣٩١٢ و٣٣٩٣٥ و٣٣٩٦١ و٣٣٩٦٩ و٣٣٩٩٦ و٣٤٠١٣ و٣٤٠٣١ و٣٤٠٤٣ و٣٤٠٩٦ و٣٤١٦٣ و٣٤١٦٤ و٣٤١٧٠ و٣٤١٨٥ و٣٤١٨٨ و٣٤٢٠٠ و٣٤٢٥٠ و٣٤٢٥٨ و٣٤٣٢٢ و٣٤٣٦٧ و٣٤٣٩٢ و٣٤٤٠٤ و٣٤٤٣٠ و٣٤٤٥١ و٣٤٤٥٦ و٣٦٤٦٤ و٣٤٤٨١ و٣٤٤٨٥ و٣٤٤٩٣ و٣٤٥٠٣ و٣٤٥٠٨ و٣٤٥١٠ و٣٤٥٢٤ و٣٤٥٥٧ و٣٤٥٧١ و٣٤٥٧٤ و٣٤٥٨١ و٣٤٥٨٦ و٣٤٥٩٠ و٣٤٥٩٣ و٣٤٦١٠ و٣٤٦٢٨ و٣٤٦٣٣ و٣٤٦٣٥ و٣٤٦٥٣ و٣٤٦٦٣ و٣٤٦٦٧ و٣٤٦٧٢ و٣٤٧٠٥ و٣٤٧٢٠ و٣٤٧٢٥ و٣٤٧٤٩ و٣٤٧٥٣ و٣٤٧٥٩ و٣٤٧٦٢ و٣٤٧٦٦ و٣٤٧٧٧ و٣٤٧٧٨ و٣٤٧٨٩ و٣٤٨١٢ و٣٤٨٢١ و٣٤٨٢٦ و٣٤٨٣٠ و٣٤٨٣٩ و٣٤٨٤٦ و٣٤٨٧٦ و٣٤٨٨٥ و٣٤٩٠١ و٣٤٩٥٦ و٣٤٩٧٤ و٣٤٩٧٨ و٣٥٠٠٨ و٣٥٠٤٧ و٣٥٠٦٦ و٣٥٠٧٥ و٣٥٠٨٩ و٣٥٠٩٦ و٣٥٠٩٩ و٣٥١٠٤ و٣٥١٢٠ و٣٥١٣١ و٣٥٢١٦ و٣٥٢٢٩ و٣٥٢٣٢ و٣٥٢٣٨ و٣٥٢٧٠ و٣٥٢٨١ و٣٥٣١١ و٣٥٣١٥ و٣٥٣٣٢ و٣٥٣٤٦ و٣٥٣٧٩ و٣٥٤٣٤ و٣٥٤٤٠ و٣٥٤٤٧ و٣٥٤٥٩ و٣٥٤٦٦ و٣٥٤٧٠ و٣٥٤٧٢ و٣٥٤٧٧ و٣٥٥٠٤ و٣٥٥٤٠ و٣٥٥٤٩ و٣٥٥٦٢ و٣٥٥٧١ و٣٥٥٩٣ و٣٥٦٠٢ و٣٥٦٠٦ و٣٥٦٢٤ و٣٥٦٣٠ و٣٥٦٣٦ و٣٥٦٤١ و٣٥٦٨٨ و٣٥٧٥٠ و٣٥٧٩٣ و٣٥٨٠٦ و٣٥٨١٧ و٣٥٨٣٧ و٣٥٨٦٩ و٣٥٨٧٢ و٣٠٨٨٣ و٣٥٩٠٠ و٣٥٩٢٥ و٣٥٩٢٧ و٣٥٩٣٣ و٣٥٩٣٤ و٣٥٩٤٣ و٣٥٩٦٩ و٣٥٩٩٤ و٣٦٠١٠ و٣٦٠١٤ و٣٦٠٢٧ و٣٦٠٢٤ و٣٦١٠٠ و٣٦١٤٦ و٣٦١٦٩ و٣٦١٧٨ و٣٦٢٠٠ و٣٦٢٠٩ و٣٦٢١٦ و٣٦٢٢٤ و٣٦٢٣٣ و٣٦٢٦٤ و٣٦٢٨٥ و٣٦٢٩٧ و٣٦٣١٩ و٣٦٣٣٣ و٣٦٣٣٧ و٣٦٣٧٥ و٣٦٤٠٠ و٣٦٤٥٢ و٣٦٤٩٨ و٣٦٥٠٣ و٣٦٥٢١ و٣٦٥٤٢ و٣٦٥٥٧ و٣٦٦٠٥ و٣٦٦٣٦ و٣٦٦٦٠ و٣٦٦٦٢ و٣٦٦٦٩ و٣٦٦٨٣ و٣٦٧٠١ و٣٦٧١٠ و٣٦٧١٦ و٣٦٧٢٣ و٣٦٧٢٩ و٣٦٧٧٤ و٣٦٧٧٦ و٣٦٧٩٣ و٣٦٨٢٦ و٣٦٨٤٣ و٣٦٨٧١ و٣٦٨٧٩ و٣٦٨٨٧ و٣٦٨٩٦ و٣٦٩٠١ و٣٦٩٠٩ و٣٦٩٢١ و٣٦٩٤٦ و٣٦٩٥٤ و٣٧٠٠٥ و٣٧٠٠٩ و٣٧٠١٤ و٣٧٠٢١ و٣٧٠٣٣ و٣٧٠٣٧ و٣٧٠٣٩ و٣٧٠٦١ و

[ ٤٩٥ ]

٣٧٠٨٦ - و٣٧١٠٤ و٣٧١١٣ و٣٧١٣١ و٣٧١٣٣ و٣٧١٤٣ و٣٧١٤٩ و٣٧١٧٠ و٣٧١٧٩ و٣٧٢١٦ و٣٧٢٢٤ و٣٧٢٣١ و٣٧٢٤٧ و٣٧٢٦٩ و٣٧٢٧٨ و٣٧٢٩٣ و٣٧٣٢٠ و٣٧٣٤٨ و٣٧٣٥٤ و٣٧٣٥٩ و٣٧٣٦٩ و٣٧٣٧٤ و٣٧٣٧٥ و٣٧٣٩١ و٣٧٤٥٠ و٣٧٤٦٠ و٣٧٤٦٦ و٣٧٤٩٣ و٣٧٥١١ و٣٧٥٤٢ و٣٧٥٧٢ و٣٧٥٧٦ و٣٧٥٩١ و٣٧٦١٥ و٣٧٦١٩ و٣٧٦٣٧ و٣٧٦٥٩ و٣٧٦٩٠ و٣٧٧٢٧ و٣٧٧٣٤ و٣٧٧٦٣ و٣٧٧٩٥ و٣٧٨١٩ و٣٧٨٢٨ و٣٧٨٥٣ و٣٧٨٦٨ و٣٧٨٧٨ و٣٧٩٣٣ و٣٧٩٤٢ و٣٧٩٤٦ و٣٧٩٥٣ و٣٧٩٩٧ و٣٨٠٠٧ و٣٨٠٢٩ و٣٨٠٣١ و٣٨٠٤٧ و٣٨١٢٤ و٣٨١٤٥ و٣٨١٩٥ و٣٨٢١٤ و٣٨٢٤٢ و٣٨٢٦٩ و٣٨٢٨٥ و٣٨٣٥١ و٣٨٣٦٤ و٣٨٣٨٠ و٣٨٣٩٧) و(تهـ ١٢٣٨)، و(تخ ١/ ٣٧ و٥٣ و٩٠ و٩٩ و١٧٠ و٢٠٣ و٢٢٢ و٢/ ٦٢ و٨٥ و١١٦)، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد (تهـ ١٥٦٢ و١٥٦٣)، وأسود بن عامر، " تاريخ بغداد "، (٧/ ٣ / ٣٤٦٧)، وعبد الله بن بكر السهمي، ووضاح بن حسان الأنباري " تاريخ بغداد " (١٣/ ٤٩٥ / ٧٣٣١)، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن القاسم التيمي " تاريخ بغداد " (١٤/ ٢٧٢ / ٧٥٦٥)، وأبي عبد الرحمن المقرئ، ويحيى بن معين " تاريخ بغداد " (٧/ ٣١٤ / ٣٨٢٧).

روى عنه: أحمد بن كامل القاضي، وأحمد بن موسى بن مجاهد " تاريخ بغداد " (٨/ ١٨٦ / ٤٣١٢) وعبد الله بن إسحاق البغوي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم " الجرح والتعديل " (٢/ ١) وأكثر عنه في تفسيره، وأبو عبد الله محمد بن أحمد الحكيمي، ومحمد بن أحمد الوراق " تاريخ بغداد " (١/ ٣٧٣ / ٣٢٦).

ومحمد بن علي بن سام " تاريخ بغداد " (٣/ ٧٨ / ١٠٥٥) ومحمد بن مخلد ويحيى بن محمد بن صاعد.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب – وميزته بالأسود العريض – من معجم شيوخه وتلاميذه فهو من ترجمته في تاريخ بغداد.

التعديل والتجريح: قال الخطيب في " تاريخ بغداد " (٥/ ٣٢٢ / ٢٨٤٥): " ذكر الحاكم أبو عبد الله بن البيع أنه سمع الدارقطني ذكره فقال: لا بأس به ".

وقال أيضا: " كان لينا في الحديث ".

وانظر: " مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٥٩٨)، و" ميزان الاعتدال " (٣/ ٥٦٠ / ٧٥٨٣)، و" لسان الميزان " (٥/ ١٧٤ / ٦٠٣)، و" رجال تفسير الطبري " (٤٨٩/ ٢٣١١)، و" التفسير الصحيح " (ص: ٣٤) وقد ذكر أن رواياته (١٥٦٠).

[ ٤٩٦ ]

٢٦٧ - محمد بن سعد القرشي (٢٨٦٣٩)

(طب: ٣ ر / ٢ ش)

(تس: ١ ر / ١ ش)، و(تهـ: ٢ ر / ١ ش)

محمد بن سعد، القرشي، من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم أقف له في " التفسير " على غير هذا الأثر، وتردد الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١٩/ ١٧٨) في اسمه، تبعا لبعض المخطوطات، ولم يتعرض لترجمته بشيء، وقد أشار إلى اسمين ليسا من طبقة هذا.

روى عنه: يحيى بن سعيد (تس ٢٨٦٣٩)، ويعقوب بن إبراهيم (تهـ ١٥٦٢ و١٥٦٣).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

وقد أخرج الطبري عن (محمد بن سعد العوفي)، وعن (محمد بن سعد بن منيع القرشي، مولاهم)، ولكن من طريق (الحارث بن محمد)، ولا يمكن أن يكون المراد في هذا الأثر لأنه توفي سنة ٢٣٠، ومولد الطبري، سنة ٢٢٤، وقد مضت ترجمة الأول، محمد بن سعد العوفي رقم (٢٥٣).

وشيخاه هنا هما: الأول الذي في " التفسير ": أبو سعيد، يحيى بن سعيد بن فروخ، القطان، التميمي، مولاهم، الأحول، البصري، الحافظ، ولد سنة ١٢٠، وتوفي سنة ١٩٨، من كبار التاسعة، ثقة، متقن، حافظ، إمام، قدوة، لأنه هو الذي يروي عن سلمة بن الحجاج ممن اسمه (يحيى بن سعيد) كما هو في ترجمة سلمة في " الجرح والتعديل " (٤/ ١٥٨ / ٦٩٧)، وغيره، وقد ترجمت لهما في " المعجمين الكبير، والصغير ".

والثاني الذي في " تهذيب الآثار ": أبو يوسف، يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري، المدني، نزيل بغداد، توفي سنة ثمان ومائتين، من صغار التاسعة، ثقة، فاضل، وهو الذي يروي عن أبيه كما هو في ترجمته من " تهذيب

[ ٤٩٧ ]

الكمال " (٣٢/ ٣٠٨ / ٧٠٨٢)، وغيره، وقد ترجمت لهما أيضا في " المعجمين الكبير، والصغير ".

ولكنه لم ينفرد بهذا الأثر الذي في " التفسير "،؛ فقد تابعه عليه غير واحد؛ فقد أخرج الأثر الذي في " التفسير " والذي نحن بصده: ابن أبي شيبة في " مصنفه " (٥/ ٢٠٠ / ٢٥٢١٤) و(٥/ ٢٠٨ / ٢٥٣٠٠)، ولكنه قال في الموضعين: " يحيى بن سعيد عن سلمة بن بشر، بدل سلمة بن الحجاج "، وهو خطأ إما من الطابع، وإما من الناسخ، وإما من كليهما.

وأما (عبد الله بن أحمد) في " العلل ومعرفة الرجال " (٢/ ٥٩٦ / ٣٨٢٥) فجاء به على وجه صحيح فقال: " سلمة أبي بشر ".

وأكده (ابن عبد البر)، في " التمهيد " (٢١/ ٢٠٠) فقال: " سلمة أبي بشر " أيضا.

وأما (أبو نعيم) في " الحلية "، (٣/ ٣٣٨)، فقال: " سلمة بن الحجاج أبي بشير ". وهو خطأ أيضا، إما من الطابع، وإما من الناسخ، وإما من كليهما؛ مما يؤكد لنا ضرورة الاعتناء بكتب التراث من قبل أهل الجلد والاختصاص.

وأما ترجمة (أبو بشر سلمة بن الحجاج) التي في " التاريخ الكبير " (٤/ ٨٢ / ٢٠٣٧)، و" الجرح والتعديل " (٤/ ١٥٨ / ٦٩٧)، و" الثقات " (٦/ ٤٠٠ / ٨٢٨٩)، فتؤكد ما في " العلل " و" التمهيد " وقد أخرجوه جميعهم من طريق يحيى بن سعيد عنه به، وقد ترجمت له في " المعجمين الكبير، والصغير " وهناك من وافقه في الاسم والنسب، ولكنه قديم!! وهو:

١٢٢ - تمييز محمد بن سعد، القرشي! ولكنه قديم.

روى عن: الزهري.

وانظر: " ميزان الاعتدال " (٣/ ٥٦٠ / ٧٥٨٧).

٢٦٨ - – أبو يحيى الضرير (١٨٧٨٩)

(طب: (تس: ١ ر / ١ ش)

أبو يحيى، محمد بن سعيد بن غالب، العطار، الضرير، البغدادي: توفي سنة

[ ٤٩٨ ]

إحدى وستين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، صدوق.

روى عن: عمرو بن محمد (تس ١٨٧٨٩)، وأحمد بن المعلى " العلل المتناهية (٢/ ٥٠٣ / ٨٣٠) وأسباط بن محمد، وإسحاق الأزرق " المنتقى " (١/ ٦٧ / ٢٣٠)، وإسماعيل ابن علية، وحماد بن خالد الخياط، وحماد بن زيد الخياط، وأبي عمر سعيد بن زكريا القرشي المدائني " تاريخ بغداد " (٩/ ٦٩ / ٤٦٥٥)، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن نمير، وعبد المجيد بن أبي رواد، وعبيد الله بن تمام وعبيدة بن حميد، ومحمد بن إدريس الشافعي، ومعاذ بن معاذ، وأبي الحارث نصر بن حماد بن عجلان البجلي الوراق " تاريخ بغداد " (١٣/ ٢٨١ / ٧٢٤٤) ويحيى بن آدم وأبي أسامة، وأبي عاصم (النبيل) " الثقات " (٩/ ١٢٨ / ١٥٥٦٦)، وأبي معاوية الضرير.

روى عنه: أبو بكر أحمد بن جعفر الناقد " تاريخ بغداد " (٤/ ٦٥ / ١٦٨٦) وأبو عبد الله أحمد بن محمد الضراب " تاريخ بغداد " (٤/ ٤٠٨ / ٢٣١٢)، وإسماعيل بن العباس الوراق، والقاضي حسين بن إسماعيل المحاملي، وأبو عيسى حمزة بن الحسين السمسار، " تاريخ بغداد " (٨/ ١٨١ / ٤٣٠٣)، وزيد بن الحباب بن الريان، وأبو الحسين التيمي الكوفي " تاريخ بغداد " (٩١/ ٦٩ / ٤٥٥٢) وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق بن يزيد المروزي ثم البغدادي الملقب بـ (حامض رأسه) " تاريخ بغداد " (١٠/ ١٢٤ / ٥٢٥٣) وأبو الحسن علي بن الحسن بن هارون السقطي " تاريخ بغداد " (١١/ ٣٨١ / ٦٢٣٤٦)، وأبو الحسين عمر بن أحمد بن بشر بن السري – المعروف بـ (ابن السني)، " تاريخ بغداد " (١١/ ٢١٧ / ٥٩٣٢)، وأبو حفص عمر بن محمد بن بكار القافلائي " تاريخ بغداد " (١١/ ٢٢٢ / ٥٩٤٤)، والمبارك بن محمد بن المبارك – وقيل: ابن إسماعيل – الزيات " تاريخ بغداد " (١٣/ ٢١٩ / ٧١٨٥) وأبو عبيد محمد بن أحمد بن المؤمل بن أبان الصيرفي " تاريخ بغداد " (١/ ٣٦١ / ٢٩٧)، وأبو حاتم محمد بن حبان " العلل المتناهية " (٢/ ٥٠٣ / ٨٣٠) – والصحيح أن بينهما محمد بن عثمان بن سعيد الدارمي، كما في " الثقات " (٩/ ١٢٨ / ١٥٥٦٦) -، وأبو بكر محمد بن الحسن بن الحسين العجلي، والمعروف بـ (الكاراتي) " تاريخ بغداد " (٢/ ١٩٤ / ٦١٩)، وأبو العباس محمد بن سفيان بن عنويه الحنائي، والمعروف بـ (جبشون) " تاريخ بغداد " (٥/ ٣٤٧ / ٢٨٦٣)، وأبو بكر محمد بن عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي " تاريخ بغداد " (٢/ ٣٩٣ / ٩١١)، وأبو جعفر،

[ ٤٩٩ ]

محمد بن عيسى بن الفضل الدير عاقولي: " تاريخ بغداد ": (٢/ ٤٠٢ / ٩٢٩)، وأبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص العطار، ويحيى بن صاعد، وأبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد الجصاص " تاريخ بغداد " (١٤/ ٢٩٤ / ٧٥٩٨)، وأبو العباس بن سريج الفقيه.

وكتب عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبوه محمد بن إدريس الرازي، وعلي بن الحسين بن الجنيد.

التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: " صدوق ".

وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال الخطيب البغدادي: " كان ثقة ".

وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٦٦ / ١٤٥١)، و" الثقات " (٩/ ١٢٨ / ١٥٥٦٦) و" تاريخ بغداد " (٥/ ٣٠٦ / ٢٨١٦) و" رجال تفسير الطبري " (٤٩٠/ ٢٣١٤).

٢٦٩ - محمد الغيداني، أو الغيلاني (٢٤٥٠٥)

(طب: (تس: ١ ر / ١ ش)

محمد بن سليمان بن عبيد الله، الغيداني، وهو مصحفٌ من سليمان بن عبيد الله، الغيلاني، وهو من الحادية عشرة، صدوق، وقد مضى برقم (١٣٨).

روى عن: أبي قتيبة سلم بن قتيبة (تس ٢٤٥٠٥).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

وأظنه مصحف من (سليمان بن عبيد الله الغيلاني)، الذي سبق وترجمت له برقم (١٣٨) من كتابي هذا، واحتمال وقوع التصحيف كبير جدا، لقرب الحروف من بعضها رسما سيما وأن الشيخ في الترجمتين واحد، وهو أبو قتيبة سلم بن قتيبة، وقد ترجمت له في المعجمين الكبير، والصغير، ومع هذا فقد أفردت (محمد الغيلاني) هذا بترجمة خاصة به أيضا

[ ٥٠٠ ]

فلتراجع في موضعها.

وقد أورد الحافظ ابن كثير الأثر في " التفسير " (٣/ ١٧٦) عن الحسن معلقا.

٢٧٠ - أبو بكر القزاز (١٥٧)

(طب: ١٦٣ ر / ٣١ ش)

(تس ١٢٤ ر / ٢٧ ش)، (تخ ٨ ر / ٦ ش)، (تهـ ٢٠ ر / ٩ ش)، (تق ١١ ر / ٨ ش)

أبو بكر – وقيل: أبو الحسن، وقيل: أبو سنان – محمد بن سنان بن يزيد، القزاز البصري، مولى عثمان بن عفان، نزيل بغداد: توفي سنة إحدى وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، ضعيف.

روى عن: إسحاق بن إدريس (تس ١٢٨٨٢ و٣٤٠٢٩)، و(تهـ ١٧٤)، و(تق ٩٩٠)، و(تخ ٢/ ٦٩٧) وأبي إسحاق إسماعيل بن عبد الملك (تق ١٩٧)، وحبان بن هلال (تس ٢٧٥٠٥)، وحجاج [بن المنهال] (تس ١٨٦٧٩ و٢٥٠٤٦ و٢٩٤٨٩ و٢٩٥١٨)، و(تهـ ٤٦٤ و٥٥٣ و٨٥٥)، و(تق ١٩٥ و٣٣٩)، و(تخ ١/ ١٦٦)، وحسين بن الحسن الأشقر (تس ٤١٩٦ و٧٣١٤ و٢٢٢١٥ و٢٤٨٣٨ و٢٦٦٨٤ و٢٨٧١٩ و٣٢٩٩٣ و٣٣١٥٧ و٣٤٧٨٧)، وحفص بن عمر (تس ٣٦٢٩١)، و(تق ٤٧١)، وسليمان - غير مكنى، ولا منسوب - هو: ابن حرب (تس ٢١٥١٨ و٣٣٣٠٨)، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (تس ١٥٧ و٤٨٥ و٧٠٢ و٥٤٢٢ و٧٠٤٠ و٧٤٧٧ و١٤٩٧٣ و٢٠٣٣٣ و٢٢٠٧٨ و٣٢٦٨٠ و٢٣٩٧٩ و٢٩٥١٧ و٣٤٠٩١ و٣٥٩٦٠ و٣٦٣٥٧ و٣٧٣٥٢ و٣٧٧٣٣ و٣٧٧٣٦ و٣٧٧٤٣ و٣٧٧٦٢)، و(تهـ ١٣٥ و٣٠٤ و٣٧٦ و٤٢١ و٧٧٠ و٩١٠ و١٣٤١ و١٦٠٢)، و(تق ٣٠٨ و٧٣٢ و١٠٠٢)، و(تخ ١/ ٦٠ و١٦١ و٣/ ١٦٤)، وعبد الصمد بن عبد الوارث (تس ٢٣١٥٢ و٢٩٣٨٨)، و(تخ ١/ ١٨)، وأبي بكر عبد الكبير الحنفي (تس ٦٨١٧ و٦٨٢٢ و٦٨٣٣ و٦٨٣٨ و٦٨٤٩ و٦٨٧١ و٦٩٠٩ و٦٩٣٠ و٦٩٦٠ و٦٩٩٥ و٧٠١٧ و٧٠٤٦ و٧٠٥٤ و٧٠٧٢ و٧٠٩١ و٧١٠٣ و٧١١١ و٧١١٨ و٧١٣٦ و٧١٤٤ و٧١٥٠ و٧١٨٦ و٧٣٣٠ و٧٣٤٩ و٧٣٦٣ و٧٣٧٠ و٧٣٨٣ و٧٣٨٨ و٧٤١٤ و٧٤٢٤ و٧٤٤٨ و٧٤٩٤ و٧٥٠٢ و٧٥٢١ و٧٥٢٦ و٧٥٤٧ و٧٥٩٨ و٧٦٠٣ و٧٦١٧ و٧٦٢٧ و٧٦٢٩ و٧٧١٣ و٧٧٢٦ و٧٧٣٨ و٧٧٤٤ و٧٧٦٥ و٧٧٩٨ و٧٨١٣ و٧٨٦٦ و٧٨٧٢ و٧٨٨٥ و٧٨٩٤ و٧٩٠١ و

[ ٥٠١ ]

٧٩١٩ - و٧٩٢٦)، وعبد الله بن بزيعة (تس ٢٩٣٥٥)، وعبد الله بن رجاء (تس ٣١٣٣٢، وعبيد الله بن حمران (تس ٢٨٣٨٤)، وعبيد الله ابن عائشة (تس ٣١٥٥٨)، وأبي علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي (تس ٢٠٠١ و٢٠٥٨)، وعثمان بن عمر (تس ٧٣٣٢)، و(تهـ ٢٩٧ و٣٤٤)، وعون بن عمارة (تهـ ١٣٣٦ و١٣٦٤)، و(تق ٨٠٤) وأبي بكر محمد بن عبد الرحيم المرئي (تق ٨٣٠)، ومسلم بن إبراهيم (تق ١٢)، ومطهر بن الهيثم (تس ٣٦٥٦٧)، ومكي بن إبراهيم (تس ٢٦٨٧٤ و٢٦٨٧٨)، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل المنقري التبوذكي (تس ٢٢٩٣١ و٢٢٩٣٨ و٢٢٩٤٢ و٣٢٣٠١ و٣٢٥٠٢ و٣٥٧٨٨)، و(تخ ١/ ٣٢)، و(تهـ ١٤٠٨)، والمؤمل [بن إسماعيل] (تس ٧٨٢ و٧٨٢٢)، وهارون بن إسماعيل (تس ٣١٦٢٠ و٣١٦٣٢)، و(تهـ ١٣٢٠)، ووكيع بن الجراح (تس ٧٨٣)، ويحيى بن سفيان (تس ٧٥٤٢)، ويعقوب [بن محمد الزهري] (تس ٣٧٤١٥)، و(تخ ١/ ٤٥٤)، وأبي حذيفة [النهدي] (تس ٧٤٨٣ و٧٥١٥)، وأبي عاصم المقدمي (تس ٢٩١٢٩)، وأبي عامر العقدي (تس ٣٨٣٧٨، و(تهـ ١٣٠٨)، وأبي عبد الرحمن المقرئ (تس ٢٩٢٠٨ و٣٠٦٩٨ و٣٣٣٤٤ و٣٣٣٥٨) و(تهـ ٤٢٩)، وبكار بن محمد بن سيرين " تاريخ بغداد " (١١/ ١٠٩ / ٥٨٠٣) وروح بن عبادة، وعمر بن يونس اليمامي، وعمرو بن محمد بن أبي رزين، وقريش بن أنس، ومحمد بن بكر البرساني، ومردويه بن يزيد " تاريخ بغداد " (١/ ٣٦٦ / ٣٠٨)، ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى بن أبي بكير الكرماني.

روى عنه: إبراهيم بن إسحاق الحربي، وأبو ذر أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وإسماعيل بن محمد الصفار، والحسين بن إسماعيل المحاملي وسعيد بن أحمد العراد " تاريخ بغداد " (٩/ ١٠٧ / ٤٧٠٦)، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٧٩ / ١٥١٧)، ومحمد بن أحمد العطار " تاريخ بغداد " (١/ ٣٦٦ / ٣٠٨)، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٧٩ / ١٥١٧)، ومحمد بن جعفر المطيري، ومحمد بن الحسن وقيل الحسين – الكاتب " تاريخ بغداد " (٢/ ١٩٨ / ٦٢٣)، ومحمد بن عبد الملك التاريخي، ومحمد بن مخلد الدوري، ومحمد بن المنذر " الثقات " (٩/ ١٣٣ / ١٥٦٠٠)، ومحمد بن يعقوب الأصم " تاريخ بغداد " (١١/ ١٠٩ / ٥٨٠٣)، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عروبة " الثقات " (٩/ ١٥٤ / ١٥٧٣٩).

[ ٥٠٢ ]

التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن خراش: " كذاب ".

وقال الدارقطني: " لا بأس به ".

وكان أبو داود السجستاني " يطلق فيه الكذب ".

وقال ابن سعيد [بن عقدة]: " في أمره نظر ".

وأجاز له: إبراهيم بن محمد بن مبشر.

وقال مسلمة في الصلة: " ثقة ".

وقال الحافظ في التقريب: " ضعيف ".

قلت: ووقفت له على كثير من المرويات، وأكثرها عند أبي عبد الله الحاكم في " المستدرك "، وعنه – وعن غيره – البيهقي في " الكبرى "، و" الصغرى " و" الشعب "، والطبراني في " المعاجم الثلاثة " وأبي نعيم في " الحلية "، وأقل مروياته عند ابن خزيمة في " الصحيح " والبزار في " المسند ".

وقد تصحف اسم أبيه (سنان) إلى (سيار)، وبالبحث عن (محمد بن سيار) لم أجد من الرواة من هكذا اسمه!! إلا (محمد بن سيار الترمذي) كما هو في " تاريخ بغداد " (٥/ ٣٤٦ / ٢٨٦١)، وهو بعيد.

وباستقراء مواضع رواية الطبري عنه في " التفسير "، و" التاريخ "، و" تهذيب " الآثار " - بقسميه – وسائر مروياته، في كتب الحديث والتراجم، وجدت الآتي:

١ - كناه الحاكم في " المستدرك " (١/ ٥٤ / ٢٣)، (أبا الحسن)، وقد يتصحف أحيانا إلى (أبي الحسين)، وكذلك كناه الذهبي في " المقتنى في سرد الكنى " (١/ ١٨٢ / ١٥٣١) وكناه الطبري (أبا سنان) (تس ٣٣٣٠٨)، وقد أكثر عنه الحاكم في " المستدرك ".

٢ - سقط اسم (محمد) من الأثر رقم (٢٠٠١) فصار حدثنا (سنان القزاز).

٣ - تحرف سنان في الأثر (تس ٢٠٥٨) في طبعة دار الفكر إلى (بشار) فصار حدثنا (ابن بشار القزاز).

[ ٥٠٣ ]

٤ - تحرف (سنان) في الأثر رقم (تس: ١٢٨٨٢) إلى (سيار)، وفي بعض النسخ (بشار)!!، والأول تحريف، والثاني خطأ مطبعي لا شك فيه.

٥ - وفي الأثر (تس ١٨٦٧٩) لم يسمه! وتحرف اسم أبيه إلى (سيار) في جميع الطبعات.

٦ - تصحف اسم شيخه في الأثر رقم (تس ٢٧٥٠٥) إلى (حيان) – بمثناة من تحت – والصحيح (حبان) – بموحدة من تحت – وهو: ابن هلال، كما في " الشعب " (٧/ ١٩٦ / ٩٩٧٣).

٧ - وأما الأثر رقم (تس ٢٩٠٢٦) فقال فيه: " حدثني عقبة عن سنان القزاز قال: ثنا غسان بن مضر " وهو خطأ لا ريب فيه؛ لأنه مكرر الأثر رقم (تس ٧٩٧) الذي قال فيه: " حدثنا عقبة بن سنان البصري قال: ثنا غسان بن مضر .. " فصارت لفظة (بن) (عن) واستبدل (البصري)، بـ (القزاز) وهما من النساخ!! أو من غيرهم!!!.

٨ - تحرف اسم شيخه من (موسى) إلى (يونس) في الأثر (٣٢٥٠٢) وتكرر هذا الإسناد.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٧٩ / ١٥١٧)، و(٩/ ١٥٤ / ١٥٧٣٩)، و" الثقات " (٩/ ١٣٣ / ١٥٦٠٠)، و" تاريخ بغداد " (٥/ ٣٤٣ / ٢٨٦٠)، و" تهذيب الكمال " (٢٥/ ٣٢٣ / ٥٢٦٨)، و" ميزان الاعتدال، (٣/ ٥٧٥ / ٧٦٥١)، و" المغني في الضعفاء " (٢/ ٥٨٩ / ٥٦٠١)، و" سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٥٥٤ / ٢١٣)، والمقتنى في سرد الكنى " (١/ ١٨٢ / ١٥٣١) و" تهذيب التهذيب " ٩/ ١٨٣ / ٣٢٥)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٨٢ / ٥٩٣٦)، و" لسان الميزان " (٧/ ٣٦١ / ٤٦١٦) و" رجال تفسير الطبري " (٤٩١/ ٢٣٢٠).

١٢٣ - تمييز أبو بكر، محمد بن سنان، الباهلي، البصري: توفي سنة ٢٢٣، من كبار العاشرة، ثقة، ثبت.

روى عن: همام بن يحيى.

روى عنه: البخاري.

وانظر: " الطبقات الكبرى " (٧/ ٣٠٢)، و" التاريخ الكبير " (١/ ١٠٩ / ٣١٠)، و":الجرح والتعديل " (٧/ ٢٧٩ / ١٥١٦)، و" الثقات " (٩/ ٧٩ / ١٥٢٨٤)، " التعديل والتجريح " (٢/ ٦٨٠ / ٥٦٩)، وتهذيب الكمال " (٢٥/ ٣٢٠ / ٥٢٦٧)، و" الكاشف " (٢/ ١٧٦ / ٤٨٩٠)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ١٨٢ / ٣٢٤)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٨٢ / ٥٩٣٥).

[ ٥٠٤ ]

١٢٤ - تمييز: محمد بن سنان، الشيزري: صاحب مناكير.

روى عن: ابن علية.

وانظر: " ميزان الاعتدال " (٢/ ٥٧٥ / ٧٦٥٠)، و" المغني في الضعفاء " (٢/ ٥٩٠ / ٥٦٠٢)، و" لسان الميزان " (٥/ ١٩٣ / ٦٧٢).

٢٧١ - أبو بكر بن عسكر البخاري (٥٦٠١).

(مسلم: ٢٧ح، والترمذي، والنسائي).

(طب: ٤٥ ر / ١٠ ش).

(تس: ٢١ ر / ٦ ش)، و(تخ: ١٥ ر / ١ ش)، و(تهـ: ٩ ر / ٦ ش).

أبو بكر، محمد بن سهل بن عسكر بن عمارة بن دويد، ويقال: ابن عسكر بن مستور التميمي – مولاهم، البخاري، ثم البغدادي، توفي سنة إحدى وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.

روى عن: آدم بن أبي إياس (تس ٢٢٥٩٥)، وإسماعيل بن عبد الكريم (تس ٥٦٠١ و٥٨٩٩ و٨٩٣٨ و٧٠٩٣ و٢١١٧٠ و٢٢٠٨٨ و٢٣٢٧٩ و٢٣٥٨٣ و٢٣٥٩١ و٢٣٦٠٣ و٢٣٦٦١ و٢٤٧١٨)، و(تخ ١/ ١٥ و٣٢ و٣٣ و٣٤ و١١٠ و١٢٤ و١٣٨ و١٩٤ و٢٧١ و٢٨٥ و٣٠٥ و٣١٥ و٣٢٠ و٣٤٩ و٤٩٥)، وسعيد بن أبي مريم (تس ٨٣٣٥ و١٦٩٥٨ و٢٠٥٠٢ و٢٢٥٩٥)، و(تهـ ٢٤٦٠)، و(م، س)، عبد الرزاق بن همام (تس ٢٠٥٠٤ و٣٤٦٣٦)، و(تهـ ٢١٥ و١٥٣٣ و١٨٨٨ و٢٩٥٠)، و(س)، وأبي مسهر، عبد الأعلى بن مسهر (تهـ ٩٦٥)، وعبد الله بن صالح (تس ٢٥١١٧)، وعمرو بن الربيع بن طارق المصري (تهـ ١٨٦٥)، ويحيى بن حسان التنيسي (تهـ ١٥٣٦)، (م، ت، عس)، ويحيى بن صالح (تس ٣٤١٤٥)، وأبي ثوابة بن مفضل بن فضالة (تهـ ٢١٤).

روى عنه: إبراهيم بن أبي طالب " المستدرك " (٢/ ٤٣٤ / ٣٥٠٩)، وأحمد بن سهل بن مالك الواحد " مسند أبي عوانة " (١/ ٤٣٠ / ١٦٠١)، وأبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود

[ ٥٠٥ ]

النيسابوري، المنتقى " (١/ ١٧٥ / ٧٠٠)، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، صحيح ابن خزيمة، (١/ ٣٤٣ / ٦٩٢)، أبو جعفر بن محمد بن أحمد الضبعي " المستدرك " (٢/ ١٨٧ / ٢٧١٦).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقا، حافظا، جوالا.

قلت: وروى الطبري عنه في " التفسير " الأثر رقم (تس ٢١١٧٠) بواسطة المثنى والظاهر أنه خطأ، أو زيادة في الإسناد، من غير الطبري.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٧٧ / ١٥٠٣)، و" الثقات " (٩/ ١٢٧ / ١٥٥٦١) و" تاريخ بغداد " (٥/ ٣١٣ / ٢٨٣٠)، و" تهذيب الكمال " (٢٥/ ٣٢٥ / ٥٢٦٩)، و" الكاشف " (٢/ ١٧٧ / ٤٨٩١)، و" الكنى والأسماء " (١/ ١٣٣ / ٣٦٥) و" المقتنى " (١/ ١٢١ / ٨٠٤)، و" طبقات المحدثين " (١/ ٩٩ / ١١٣٠)، و" ذكر أسماء التابعين " (٢/ ٢٢٢ / ١٠٨٥)، و" رجال مسلم " (٢/ ١٨١ / ١٤٤٦) و" تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم (١/ ٢٢٦ / ١٥٨٢)، و" المقصد الأرشد " (٢/ ٤١٢ / ٩٤٤)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ١٨٤ / ٣٢٦)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٨٢ / ٥٩٣٧)، و" رجال تفسير الطبري " (٤٩١/ ٢٣٢٢).

٢٧٢ - أبو جعفر الأنماطي (٣٤٥٤٣)

(النسائي)

(طب: (تس: ١ ر / ١ ش)

أبو جعفر، محمد بن صالح – وقد ينسب إلى جده صالح، كما هو في هذا الأثر الذي ساقه الطبري – وقيل: ابن معاوية بن صالح – وجده يزيد الأنماطي البغدادي المعروف بـ (ابن مالج يقال: أصله من واسط، من العاشرة، صدوق، ربما وهم:.

روى عن: عباد بن العوام الكلابي (تس ٣٤٥٤٣)، و(س).

روى عنه: أبو علي الحسن بن شبيب المكتب " الكامل " (٦/ ١٣٠ / ١٦٣٢).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقا، ربما وهم، ولا بأس به، وكان واقفيا.

[ ٥٠٦ ]

قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

وانظر: " الثقات " (٩/ ١١٦ / ١٥٤٩٦)، و" تاريخ بغداد " (٣/ ٣٧٤ / ١٣٦٢)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٤٧٦ / ٥٦١٧)، و" الكاشف " (٢/ ٢٢٢ / ٥١٦٠)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٤٠٩ / ٧٥٠)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٠٧ / ٣٦٠٩)، و" لسان الميزان " (٧/ ٣٧٦ / ٤٧٤٨).

وقد يشتبه براوٍ آخر هو:

١٢٥ - تمييز: أبو بكر، محمد - ويقال: أحمد - بن صالح بن عبد الرحمن، الأنماطي، الصوفي، ويلقب (كيلجة)، البغدادي: توفي سنة إحدى وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ، متقن، لم يثبت أن النسائي أخرج له.

روى عن: حسين بن عبد الأول، وحرملة بن يحيى، ومحمد بن إسماعيل.

روى عنه: أحمد بن محمد بن عقدة، وأبو بكر أحمد بن محمد بن موسى.

وانظر: " سؤالات الآجري لأبي داود " (٢/ ٢٨٤ / ١٨٦٠)، و" تاريخ بغداد " (٤/ ٢٠٣ / ١٨٨٩، و٥/ ٣٥٨ / ٢٨٨١)، و" تهذيب الكمال " (٢٥/ ٣٧٩ / ٥٢٩٤)، و" تذكرة الحفاظ " (٢/ ٦٠٧ / ٦٣٢)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٢٠٠ / ٣٥٨)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٨٤ / ٥٩٦).

٢٧٣ - محمد بن صالح العدوي (تهـ ٢٥٠٠).

(طب: تهـ: ١ ر / ١ ش)

محمد بن صالح، العدوي، من الحادية عشرة، فما فوقها، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه قبلي الهيثمي، كما في " مجمع الزوائد " (١/ ١٧٢)، ولم يتعرض له الشيخ شاكر (٢/ ٥١٤ / ٧٣٨) بشيء، والظاهر أنه صوفي مجهول، وقد راجعت كتب " طبقات الصوفية " فلم أجده.

روى عن: محمد بن عبد الله الأنصاري (تهـ ٢٥٠٠)، وأحمد بن يزيد " مسند البزار " (١/ ٢٢٩ / ١١٧)، وحسين بن علي الجعفي " المعجم الأوسط " (٥/ ٣٠٥ / ٥٣٨٨)، وأبي أسامة [حماد بن

[ ٥٠٧ ]

أسامة]، مسند البزار، (٣/ ١٣٨ / ٩٢٨)، وأبيه صالح العدوي، كرامات الأولياء " (١/ ١٨٠ / ١٣٧)، ولاهز بن جعفر التميمي " حلية الأولياء " (١/ ٣١٥)، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد " مسند البزار " (٢/ ١٩٤ / ٥٧٦)، وأبي معاوية [الضرير]، مسند البزار " (٢/ ٢٨٢ / ٧٠٣).

روى عنه: أبو بكر أحمد بن عمرو البزار " مسند البزار " (١/ ٢٢٩ / ١١٧)، وعبد الله بن محمد بن عبيد الأموي " حلية الأولياء " (١/ ٣١٥)، ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة " المعجم الأوسط " (٥/ ٣١٥ / ٥٤١٤).

التعديل والتجريح: قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " (١/ ١٧٢) معلقا على حديث ورد من طريقه عند الطبراني في " الأوسط ": " وفيه محمد بن صالح العدوي؛ ولم أر من ترجمه ".

قلت: وهو عند الطبراني في " الأوسط " (٥/ ٣١٥ / ٥٤١٤) قال: " حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة قال: حدثنا محمد بن صالح العدوي قال: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن أبيه، عن عطاء عن أبي هريرة قال: قال النبي ﷺ: «المستمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد». انتهى.

وهو في المجمع بلفظ " المتمسك " ويبدو أن الذي في " الأوسط " خطأ من الطابع أو الناسخ!!.

وقد ذكره المناوي في " الفيض " (٦/ ٢٦١) وقال: " قال الهيثمي فيه محمد بن صالح العدوي، ولم أر من ترجمه، وبقية رجاله ثقات، انتهى وقد رمز المصنف لحسنه " انتهى.

قلت: وعلق الديلمي في " الفردوس بمأثور الخطاب " (٤/ ١٩٨ / ٦٦٠٨) عن ابن عباس مرفوعا بلفظ: المتمسك بسنتي [عند] فساد أمتي، له أجر مائة شهيد "، وما بين المعكوفتين ليست في الفردوس ولعلها سقطت خطأ أو سهوا.

وعلق الحكيم الترمذي أيضا في " نوادر الأصول " (١/ ١١٩) قوله ﷺ: «المتمسك بسنتي عند اختلاف أمتي كالقابض على الجمر».

[ ٥٠٨ ]

٢٧٤ - محمد بن صخر العتبي (تهـ: ١٩٠٢)

(طب: تهـ: ١ر / ١ش)

محمد بن صخر، العتبي، من العاشرة، فما فوقها، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم أقف له على غير هذا الخبر عند الطبري، ولم ينفرد به، بل قُرن بـ (محمد بن عبد الأعلى الصنعاني)، وهو: ثقة، وقد صح الحديث من غير هذا الطريق، كما خَرَّجه الشيخ محمود شاكر في تحقيقه لـ " تهذيب الآثار " (٤/ ٨٤ / ١٤٠)، وقد أغفله، ولم يتعرض لترجمته بشيء.

روى عن: المعتمر بن سليمان التيمي (تهـ ١٩٠٢).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: لم أقف له على ترجمة، ولا ذكر في كتب الرجال والحديث التي بين يدي.

وشيخه هنا: أبو محمد، معتمر بن سليمان بن طرخان، التيمي، البصري، يلقب (الطفيل)، مولده سنة (١٠٦) ست ومائة، وتوفي سنة (١٨٧) سبع وثمانين ومائتين، من كبار التاسعة، ثقة، وقد ترجمت له في " المعجمين الكبير، والصغير "، وعلى هذا يكون صاحب الترجمة من العاشرة، والله أعلم.

وأخشى أن تكون نسبته قد تصفحت من (التيمي) وهو:

١٢٦ - تمييز محمد بن صخر بن سدوس، التيمي، الطهراني، فإنه من هذه الطبقة، واحتمال أن يكون هو المراد؛ قريب جدًا، وقد توفي سنة ثمان وستين ومائتين.

روى عن: الحسين بن حفص، والحميدي، ومحمد بن حرب، وأبي عاصم، وخلاد بن يحيى.

وانظر: " طبقات المحدثين بأصبهان " (٣/ ٢٨ / ٢٤٤).

٢٧٥ - محمد بن عباد الرازي (٢٦٢٤٤)

[ ٥٠٩ ]

(طب: (تس: ١ر / ١ش)

محمد بن عباد، الرازي: من العاشرة، فما دونها، أخرج حديثه البيهقي في " القراءة خلف الإمام " (١/ ١٩٤ / ٤٢٦)، من طريق الدارقطني، ونقل عنه قوله فيه: " ضعيف ".

روى عن: حجاج بن محمد (تس ٢٦٢٤٤)، وإسماعيل بن إبراهيم التيمي " سنن الدارقطني " (١/ ٤٠٣ / ٤).

روى عنه: محمد بن إسماعيل السلمي الترمذي " سنن الدارقطني " (١/ ٤٠٣ / ٤).

التعديل والجرح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

وقد ذكره البيهقي في " القراءة خلف الإمام " (١/ ١٩٤ / ٤٢٦) في معرض سياقته لحديث أورده من طريقه، عن أبي يحيى التيمي، إسماعيل بن إبراهيم التيمي، عن سهل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا: " من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة ".

قال عقب الحديث بسنده عن الدارقطني: " أبو يحيى التيمي، يعني إسماعيل بن إبراهيم، ومحمد بن عباد الرازي، ضعيفان ".

وقد نقل الزيلعي في " نصب الراية " (٢/ ١١) عن الدارقطني أيضًا تضعيفه، في معرض تخريجه للحديث المذكور، حيث قال: " تفرد به محمد بن عباد الرازي، وهو ضعيف ". انتهى.

قلت: فهو ضعيف، ولا يُفرح به.

وشيخه هنا: أبو محمد، حجاج بن محمد المصيصي، الأعور، مولى سليمان بن مجالد، مولى أبي جعفر المنصور، ترمذي الأصل، نزل بغداد، ثم المصيصة مرابطًا، وتوفي سنة ٢٠٦، من التاسعة، ثقة ثبت، لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد، قبل موته، وقد ذكرته سابقًا، وترجمت له في " المعجمين الكبير، والصغير ".

٢٧٦ - أبو جعفر الختلي (١١٣٢١)

(البخاري: حديثًا واحدًا، ولا يصح)

[ ٥١٠ ]

(طب: (تس: ٣ر / ٣ش)

أبو جعفر، محمد بن عباد بن موسى، الختلي، العُكْلي، البغدادي، وأصله كوفي - ويقال: واسطي - الملقب (سندولًا)، أو (سندولة)، من العاشرة، صدوق، يخطئ، وكان صاحب أخبار، وحفظ لأيام الناس - وقيل: إن البخاري روى عنه - ولا يصح.

روى عن: الأسود بن عامر شاذان (تس ١٣٩٣٠)، وزياد بن عبد الله البكائي (تس ١١٣٢١) ومحمد بن الفضيل (تخ ٣/ ٩٨)، ويحيى بن سليم الطائفي (تس ٣٢٩٢٨)، وتليد بن سليمان " فضائل الصحابة " (١/ ٥١ / ١٣٣)، وعبيد بن يحيى الهجري، " إكمال بن ماكولا " (٤/ ١٢٠).

روى عنه: أحمد بن يحيى الحلواني " المعجم الأوسط " (١/ ٢٥٤ / ٨٣٢)، والحسن بن علوية القطان (المعجم الكبير) (٧/ ١٣٩ / ٦٦١٧)، وأبو يعلى الموصلي " المعجم " (١/ ٢٢٢ / ٢٦٨).

التعديل والتجريح: قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: " سألت يحيى بن معين عن محمد بن عباد بن موسى فلم يحمده. قلت: إنما أكتب عنه سمرًا وعربية؟ فرخص لي فيه "

وقال أبو العباس بن عقدة: " في أمره نظر ".

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: " يخطئ أحيانًا ".

وقال الخليلي في " الإرشاد ": " صاحب غرائب ".

قال المزي: " ذكره أبو أحمد بن عدي في شيوخ البخاري، ولم يتابعه أحد على ذلك، إنما ذكروا في شيوخه محمد بن عباد المكي، وهو الصحيح، فإنه قد ذكره في " التاريخ " وذكر وفاته، كما حكيناه عنه في ترجمته، ولم يذكر هذا في التاريخ، ولا وجدنا له عنه رواية في شيء مما وقفنا عليه من مصنفاته، والله أعلم "، انتهى.

قال الحافظ في " التهذيب ": " وفي " الزهرة ": محمد بن عباد بن موسى الواسطي، روى عنه البخاري حديثًا واحدًا ".

قلت: ولم أر الذهبي ذكره في " الكاشف "؛ ولعل سبب اختلاف العلماء في رواية البخاري عنه، تَعَدُدُ من شاركه في الاسم، أو الكنية، أو البلد، مثل: محمد بن عباد

[ ٥١١ ]

الواسطي، ومحمد بن عباد - وقيل عباده - البختري، ومحمد بن عباد المكي، ومحمد بن عباد الرازي، ومحمد بن عباد الهنائي، وغيرهم.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ١٥ / ٦٤)، و" الثقات " (٩/ ١١٤ / ١٥٤٨٧)، و" من روى عنهم البخاري في الصحيح " (١/ ١٩٩ / ٢٣٣)، و" تاريخ بغداد " (٢/ ٣٧٣ / ٨٨٢)، و" الإرشاد " (٢/ ٤٨٩)، و" تهذيب الكمال " (٢٥/ ٤٤٣ / ٥٣٢٣) و" ميزان الاعتدال " (٦/ ١٩٦ / ٧٧٣٣)، و" تهذيب التهذيب (٩/ ٢١٨ / ٣٩٧)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٨٦ / ٥٩٩٥)، و" لسان الميزان، (٧/ ٣٦٣ / ٤٦٣٤)، و" نزهة الألباب " (١/ ٣٧٩ / ١٥٧٠)، و" رجال تفسير الطبري " (٤٩٤/ ٢٣٣٨).

٢٧٧ - أبو عبد الله البختري (٢٠٩٧)

(البخاري، وأبو داود، وابن ماجه)

(طب: (تس: ١ر / ١ش)

أبو عبد الله - وقيل: أبو جعفر - محمد بن عبادة بن البختري، الأسدي، - وقيل العجلي، وقيل: الباهلي - الواسطي: من الحادية عشرة، صدوق، فاضل.

روى عن: عبيد الله بن موسى (تس ٢٠٩٧).

روى عنه: خنيس بن عبد الله السلمي " الثقات " (٩/ ١٢٦ / ١٥٥٥٧).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقًا، وكان صاحب أدب ونحو.

قلت: وهذا الأثر الفرد الذي رواه عنه الطبري في " التفسير "، يحتمل أن يكون محرفًا من (محمد بن عمارة).

ووقع تصحيف في اسم أبيه (عبادة) إلى (عباد) في ترجمته من " التعديل والتجريح " و" تهذيب الكمال "، ولم يشر الحافظ في " التهذيب " إلى رواية البخاري عنه، لا رمزًا، ولا كتابةً، واكتفى بالرمز والكتابة لرواية أبي داود، وابن ماجه عنه، ولا أدري أهو السهو، أم السقط؟! أم كلاهما؟!.

[ ٥١٢ ]

وجزم الشيخ شاكر - ﵀ - أنه هو المراد في كل روايات الطبري، عن (محمد بن عمارة) في " التفسير "، وهي زائدة عن المائة رواية، وقد فصلت القول باحتمال خطأ هذا الجزم في ترجمة محمد بن عمارة الأسدي، من كتابي هذا فلتراجع هناك. والله أعلم.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ١٧ / ٧٦)، و" الثقات " (٩/ ١٢٦ / ١٥٥٥٧) و" تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ٢٢٠ / ١٥٢٤)، و" رجال صحيح البخاري، (٢/ ٦٦٧ / ١٠٧٦)، و" من روى عنهم البخاري ": (١/ ٢٠٤ / ٢٤١)، و" التعديل والتجريح " (٢/ ٦٦٦ / ٥٤٤)، و" تهذيب الكمال " (٢٥/ ٤٤٧ / ٥٣٢٥)، و" الكاشف " (٢/ ١٨٤ / ٤٩٣٥)، و" طبقات المحدثين " (١/ ٩٩ / ١١٣١)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٢١٩ / ٤٠٠)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٨٦ / ٥٩٩٧)، و" رجال تفسير الطبري " (٤٩٣/ ٢٣٣٦).

٢٧٨ - أبو عبد الله القيسي (٣٩)

(خ، وم: ٢٥ حديثًا، والأربعة)

(طب: ١٥١٥ر / ١٤ش)

(تس ١٤٥٣ر / ١٢ش) و(تخ ٨ر / ٢ش) و(تهـ ٣٥ر / ٧ش) و(تق ١٩ر / ٤ش)

أبو عبد الله، محمد بن عبد الأعلى، القيسي، الصنعاني، البصري: توفي سنة خمس وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة.

روى عن: بشر بن المفضل (تس ٨٥١٤ و٩٢٩٧ و٢٩٠٢٧ و٣٨٣١٩)، و(تهـ ٢٣٢ و١٨٧٧). و(تق ٢٠٢ و٦٠٨ و١٠١٥)، وحاتم بن وردان (تس ٣٦٦٨٧ و٣٧٤٢٢)، وخالد بن الحارث (تس ٣٢٥١ و٣٤١٨ و٤١١٨ و١٢٧٥٦ و٢٥١٢٠ و٣٣٣٨١ و٣٣٣٨٢)، و(تهـ ٥٩٤)، و(تق ١٤٩)، و(ت، س) وسفيان بن عيينة (تهـ ٨٧)، (ت، ق)، وعبد الرزاق (تق ٦٣٩)، وعمران بن عيينة (تس ١٣٨٢٩ و٣٦٧٠٣)، و(ت)، وعون بن سلام (تس ٢٦٥٦٢)، ومحمد بن ثور الصنعاني (تس ١٢٠ و٢٧٠ و٨٦٩ و١٣٠٦٣ و١٣٠٨٩ و١٣١٠٢ و١٣١٠٤ و١٣١٠٦ و١٣١٧١ و١٣٢٢٥ و١٣٢٢٦ و١٣٢٦٣ و١٣٢٩٢ و١٣٣١٤ و١٣٣١٩ و١٣٣٣٥ و١٣٣٧١ و١٣٣٧٣ و١٣٣٩١ و١٣٤١٠ و١٣٤١٥ و١٣٤٢٠ و١٣٤٢٨ و١٣٤٣١ و١٣٤٦٢ و١٣٥١١ و١٣٥٣٤ و١٣٥٥٦ و١٣٥٦٢ و١٣٥٨٠ و١٣٥٨٦ و١٣٦٥٩ و١٣٦٦٨ و١٣٦٩٠ و١٣٧٣٤ و١٣٧٣٨ و

[ ٥١٣ ]

١٣٧٤٥ - و١٣٧٧٤ و١٣٧٩٥ و١٣٧٩٩ و١٣٨٢٣ و١٣٨٥٣ و١٣٨٧٢ و١٣٨٧٦ و١٣٨٨٩ و١٣٨٩٧ و١٣٩٠٨ و١٣٩٢٢ و١٣٩٣٨ و١٣٩٧٧ و١٤٠١٦ و١٤٠٥٩ و١٤٠٥٩ و١٤٠٦٤ و١٤٠٧٢ و١٤٠٨٢ و١٤٠٩٠ و١٤١٠٢ و١٤١٢١ و١٤١٤٩ و١٤١٧٥ و١٤١٧٩ و١٤٢٠١ و١٤٢٦٣ و١٤٣٠٨ و١٤٣١١ و١٤٣١٩ و١٤٣٢٤ و١٤٣٤٩ و١٤٣٥٩ و١٤٥٠٢ و١٤٥٣٠ و١٤٥٣٥ و١٤٥٥٠ و١٤٥٨١ و١٤٦٢٩ و١٤٦٥٧ و١٤٦٦٨ و١٤٧٢٧ و١٤٧٦٤ و١٤٧٧٠ و١٤٧٩٧ و١٤٨٢٢ و١٤٨٢٣ و١٤٨٢٧ و١٤٨٣٠ و١٤٨٣١ و١٤٨٥٠ و١٤٨٦٤ و١٤٨٧١ و١٤٨٨٠ و١٤٨٨٧ و١٤٩٠٢ و١٤٩١٧ و١٤٩٥٠ و١٥٠١٧ و١٥٠٢٦ و١٥٠٤٨ و١٥٠٧ و١٥٠٦٥ و١٥٠٩٣ و١٥١٣١ و١٥١٤٣ و١٥١٥٨ و١٥٢٠٠ و١٥٢٣٠ و١٥٢٩١ و١٥٣٠٣ و١٥٣١٤ و١٥٣٣٣ و١٥٣٨٥ و١٥٤٢١ و١٥٤٤٨ و١٥٤٦٧ و١٥٤٧٠ و١٥٤٧٣ و١٥٤٨٤ و١٥٤٨٥ و١٥٤٦٢ و١٥٥٠٢ و١٥٥١٧ و١٥٥٣١ و١٥٥٣٨ و١٥٥٤٩ و١٥٥٦٠ و١٥٥٧٩ و١٥٥٨٩ و١٥٦١٠ و١٥٦٥٦ و١٥٧٦٥ و١٥٨٣٢ و١٥٨٣٣ و١٥٨٥٠ و١٥٩١٦ و١٥٩١٨ و١٥٩٢٩ و١٥٩٧٣ و١٥٩٨٠ و١٦٠٦٠ و١٦١٤٧ و١٦١٥٤ و١٦١٦٥ و١٦١٧٠ و١٦١٩٣ و١٦٢١١ و١٦٢٣١ و١٦٢٥٩ و١٦٢٩٢ و١٦٣١٣ و١٦٣٢٥ و١٦٣٥٢ و١٦٣٧٧ و١٦٣٨٠ و١٦٣٨١ و١٦٣٨٥ و١٦٤٣٤ و١٦٤٥٠ و١٦٤٧٣ و١٦٤٨٢ و١٦٥١١ و١٦٥١٦٥ ١٦٥٣٦ و١٦٥٦٥ و١٦٥٧٨ و١٦٥٩١ و١٦٥٩٢ و١٦٦٠٥ و١٦٦٨٢ و١٦٧٢٩ و١٦٦٩٣ و١٦٦٢٩ و١٦٧٤٦ و١٦٧٦٥ و١٦٧٧٦ و١٦٧٨٦ و١٦٨٣١ و١٦٨٤١ و١٦٨٥٠ و١٦٨٦٣ و١٦٩٣١ و١٦٩٣٧ و١٦٩٤٣ و١٦٩٤٩ و١٦٩٥١ و١٦٩٨٠ و١٦٩٩٠ و١٧٠٢٤ و١٧٠٤٧ و١٧٠٤٩ و١٧٠٥٦ و١٧٠٧٤ و١٧٠٨٤ و١٧١٣٩ و١٧١٤٦ و١٧١٥٦ و١٧١٦٤ و١٧١٨٤ و١٧١٩٨ و١٧٢٠٩ و١٧٢٤١ و١٧٢٦٦ و١٧٣٣٨ و١٧٣٥٥ و١٧٣٩٨ و١٧٤٣٨ و١٧٤٦٣ و١٧٤٩٢ و١٧٤٩٣ و١٧٤٩٤ و١٧٥٠٩ و١٧٥٥ و١٧٥٣٩ و١٧٥٩١ و١٧٦٠١ و١٧٦١٠ و١٧٦١٥ و١٧٦١٧ و١٧٦١٩ و١٧٦٢١ و١٧٦٣٨ و١٧٦٤٥ و١٧٦٦٢ و١٧٦٧٤ و١٧٦٩١ و١٧٧٦٠ و١٧٧٢ و١٧٧٦ و١٧٧٧٧ و١٧٧٨٠ و١٧٨٣١ و١٧٨٣٩ و١٧٨٧٧ و١٧٨٩٠ و١٧٨٩٧ و١٧٩٠٨ و١٧٩١٠ و١٧٩١٣ و١٧٩٢٢ و١٧٣٩٤ و١٧٩٩٣ و١٧٩٩٩ و١٨٠٠٨ و١٨٠٣٤ و١٨٠٥١ و١٨٠٩٠ و١٨٠٩٨ و١٨١٠٧ و١٨١١٥ و١٨١٣٨ و١٨١٤٦ و١٨٢٨٧ و١٨٣٠١ و١٨٣٠٣ و١٨٣١٥ و١٨٣٣٠ و١٨٣٣٢ و١٨٣٤٧ و١٨٣٥٨ و١٨٣٦٦ و١٨٣٧٣ و١٨٣٨٠ و١٨٣٨٧ و١٨٤٢٦ و١٨٤٣٤ و١٨٤٤٤ و١٨٤٥٠ و١٨٤٥٨ و١٨٤٦٨ و١٨٤٧٦ و١٨٥١٨ و١٨٥٣١ و١٨٥٣٢ و١٨٥٤١ و١٨٥٤٣ و١٨٥٥٤ و١٨٥٥٩ و١٨٥٦٩ و١٨٥٨٩ و١٨٥٩٥ و١٨٧٠٠ و١٨٧٣٢ و١٨٧٤٨٠ و١٨٧٦٠ و١٨٧٧٣ و١٨٨١٥ و١٨٨٣٠ و١٨٨٤٨ و١٨٨٦٩ و١٨٨٩٢ و١٨٨٩٥ و١٨٩١٦ و١٨٩٢٧ و١٨٩٣٨ و١٨٩٨٤ و١٩٠٠٤ و١٩٠٣٥ و١٩٠٧١ و١٩٠٨١ و١٩١٠١ و١٩١٣٥ و١٩١٦٢ و١٩١٩٩ و١٩٢٢٨ و١٩٢٣٠ و١٩٢٥٠ و١٩٢٦٦ و١٩٣٢٣ و١٩٣٤٢ و١٩٣٥٥ و١٩٣١٨ و١٩٣٧٥ و١٩٣٧٨ و

[ ٥١٤ ]

١٩٣٨٤ - و١٩٣٩٥ و١٩٤٣٢ و١٩٤٤٩ و١٩٤٧٢ و١٩٤٩٥ و١٩٥٢٠ و١٩٥٤٣٩ و١٩٥٥٥ و١٩٥٦٥ و١٩٥٧٨ و١٩٦٠٦ و١٩٦١٢ و١٩٦٣١ و١٩٦٤٥ و١٩٦٥٨ و١٩٦٧٦ و١٩٦٨٨ و١٩٦٩٨ و١٩٧١٣ و١٩٧٤٢ و١٩٧٨٤ و١٩٨٣٤ و١٩٨٩٦ و١٩٩٠٤ و١٩٩٦٩ و٩٩٨١ و٢٠٠٢٣ و٢٠٠٣٥ و٢٠٠٧٨ و٢٠١٠٥ و٢٠١٠٧ و٢٠١٣١ و٢٠١٥٥ و٢٠١٩٤ و٢٠١٩٥ و٢٠٢٢٢ و٢٠٢٣٩ و٢٠٢٥٣ و٢٠٢٧٦ و٢٠٢٩٧ و٢٠٣١٩ و٢٠٣٧٠ و٢٠٣٨٣ و٢٠٤٠٤ و٢٠٤١٥ و٢٠٤٣١ و٢٠٤٣٦ و٢٠٤٤٠ و٢٠٤٥٧ و٢٠٤٧٥ و٢٠٤٩١ و٢٠٥٠٥ و٢٠٥٠٨ و٢٠٥١٧ و٢٠٥٢٩ و٢٠٥٤٣ و٢٠٥٥٢ و٢٠٥٧٧ و٢٠٦١٠ و٢٠٦٢٢ و٢٠٦٨١ و٢٠٦٨٥ و٢٠٧١٥ و٢٠٧٢٥ و٢٠٧٤٠ و٢٠٧٥٩ و٢٠٧٧٣ و٢٠٨١٥ و٢٠٨٢١ و٢٠٨٢٩ و٢٠٨٣٤ و٢٠٨٤٥ و٢٠٨٦٩ و٢٠٨٨٧ و٢٠٩٠٨ و٢٠٩٣٣ و٢٠٩٣٧ و٢٠٩٧٤ و٢٠٩٧٥ و٢٠٩٨٠ و٢٠٩٨٥ و٢٠٩٩٩ و٢١٠٢٤ و٢١٠٣٣ و٢١٠٣٧ و٢١٠٤٦ و٢١٠٥٥ و٢١٠٦٣ و٢١٠٨٦ و٢١١٠٦ و٢١١١٩ و٢١١٤٢ و٢١١٤٥ و٢١١٦٠ و٢٢٢٣ و٢١٢٣٤ و٢١٢٣٥ و٢١٢٤٨ و٢١٢٧٢ و٢١٢٧٤ و٢١٣٠٧ و١٢١٣٤٠ و٢١٣٩٣ و٢١٣٩٤ و٢١٤٢٨ و٢١٤٣٩ و٢١٤٥٧ و٢١٤٧١ و٢١٤٧٨ و٢١٤٨٠ و٢١٥٠٠ و٢١٥١٧ و٢١٥٣٤ و٢١٥٤٣ و٢١٥٥٠ و٢١٥٧٠ و٢١٥٨٥ و٢١٦١٥ و٢١٦٢٨ و٢١٦٣٢ و٢١٦٤١ و٢١٦٥٠ و٢١٦٦٦ و٢١٦٧٦ و٢١٦٩١ و٢١٧٢٥ و٢١٧٤٨ و٢١٧٥٢ و٢١٧٦١ و٢١٧٨٠ و٢١٨٠٧ و٢١٨٠٩ و٢١٨١٥ و٢١٨٢٣ و٢١٨٢٧ و٢١٨٣٢ و٢١٨٣٤ و٣١٨٩٠ و٢١٩٤٦٥ و٢١٩٦٠ و٢١٩٨٣ و٢١٩٩٠ و٢١٩٩٩ و٢٢٠٢٣ و٢٢٠٣٩ و٢٢٠٤٠ و٢٢٠٤٤ و٢٢٠٤٩ و٢٢٠٦٧ و٢٢٠٧٧ و٢٢٠٨٥ و٢٢٠٩٥ و٢٢٠٩٩ و٢٢١٠٣ و٢٢١٠٩ و٢٢١١٤ و٢٢١٣٩ و٢٢١٤٤ و٢٢١٤٨ و٢٢١٦٣ و٢٢١٦٤ و٢٢١٧٦ و٢٢١٨٦ و٢٢١٩٧ و٢٢٢١٩ و٢٢٢٢٦ و٢٢٢٦٥ و٢٢٢٧٤ و٢٢٢٧٩ و٢٢٢٩٥ و٢٢٢٩٩ و٢٢٣٠٢ و٢٢٣٠٧ و٢٢٣١٠ و٢٢٣١٦ و٢٢٣٢٠ و٢٢٣٢٣ و٢٢٣٣١ و٢٢٣٥٣ و٢٢٣٥٦ و٢٢٣٦٢ و٢٢٣٧٩ و٢٢٣٩١ و٢٢٤١٣ و٢٢٤٢٤ و٢٢٤٥٣ و٢٢٤٦٩ و٢٢٤٧١ و٢٢٤٨٠ و٢٢٤٨٦ و٢٢٤٩٦ و٢٢٥٠٠ و٢٥١٢ و٢٢٥٣٨ و٢٢٥١ و٢٢٥٧٦ و٢٢٥٧٧ و٢٢٥٨٩ و٢٢٥٩٨ و٢٢٦٢٠ و٢٢٦٣٠ و٢٢٦٣٢ و٢٢٦٣٩ و٢٢٦٤٦ و٢٢٦٦١ و٢٢٦٨٤ و٢٢٧٠٣ و٢٤٤٩٥ و٢٤٤٩٩ و٢٤٥٠١ و٢٤٥٠٨ و٢٤٥٠٩ و٢٤٥١٢ و٢٤٥٢٢ و٢٤٥٤٠ و٢٤٥٤٨ و٢٤٥٥١ و٢٤٥٥٧ و٢٤٥٦٥ و٢٤٥٨٠ و٢٤٥٩١ و٢٤٦٠١ و٢٤٦٦٧ و٢٤٧٠٥ و٢٤٧١٤ و٢٤٧٣٩ و٢٤٧٦٢ و٢٤٧٧٣ و٢٤٨٠٢ و٢٤٨٠٣ و٢٤٨٠٥ و٢٤٨١٤ و٢٤٨٢٤ و٢٤٨٩٧ و٢٤٩١٠ و٢٤٩١١ و٢٤٩١٩ و٢٤٩٢٤ و٢٤٩٣٤ و٢٤٩٣٧ و٢٤٩٤٢ و٢٤٩٥٢ و٢٤٩٦٠ و٢٤٩٩٧ و٢٥٠٠٩ و٢٥٠١٧ و٢٥٠٣٠ و٢٥٠٣٤ و٢٥٠٣٧ و٢٥٠٥٤ و٢٥٠٦٠ و٢٥٠٧٨ و٢٥٠٨٥ و٢٥١٠٢ و٢٥١١٠ و٢٥١٢٧ و٢٥١٣٨ و٢٥٢٠٠ و٢٥٢٠٥ و٢٥٢٢٧ و٢٥٢٦١ و٢٥٢٧٢ و٢٥٢٧٥ و٢٥٢٨٣ و٢٥٢٩٠ و٢٥٢٩٥ و٢٥٢٩٨ و٢٥٣١٢ و٢٥٣٢٣ و٢٥٣٤٢ و٢٥٣٥٧ و٢٥٣٦٥ و٢٥٣٦٧ و٢٥٣٩٤ و

[ ٥١٥ ]

٢٥٤١٠ - و٢٥٤٠٩ و٢٥٤٠٨ و٢٥٤١٩ و٢٥٤٢٦ و٢٥٤٣٠ و٢٥٤٤٣ و٢٥٤٤٧ و٢٥٤٥٢ و٢٥٤٦٧ و٢٥٤٧٩ و٢٥٤٨٣ و٢٥٤٩٧ و٢٥٥١٤ و٢٥٥١٧ و٢٥٥١٨ و٢٥٥٢٩ و٢٥٥٣٣ و٢٥٥٥٢ و٢٥٥٧٣ و٢٥٥٩٧ و٢٥٦٠٦ و٢٥٦١٨ و٢٥٦٢٧ و٢٥٦٤٥ و٢٥٦٦١ و٢٥٦٨٩ و٢٥٦٩٧ و٢٥٧٣٧ و٢٥٧٥٧ و٢٥٧٥٩ و٢٥٧٦٧ و٢٥٧٧٤ و٢٥٨٠٢ و٢٥٨٠٤ و٢٥٨٢٢ و٢٥٨٤٩ و٢٥٨٥٤ و٢٥٨٩٦ و٣٠٤٣٤ و٣٠٤٣٩ و٣٠٤٤٩ و٣٠٤٥٩ و٣٠٤٦٤ و٣٠٤٧٠ و٣٠٤٨٠ و٣٠٥٠٠ و٣٠٥١٠ و٣٠٥١٥ و٣٠٥٢٨ و٣٠٥٣٩ و٣٠٥٤٦ و٣٠٦١٠ و٣٠٦٢٨ و٣٠٦٣١ و٣٠٦٤٣ و٣٠٦٥٢ و٣٠٦٥٦ و٣٠٦٧٦ و٣٠٦٨٥ و٣٠٦٩٢ و٣٠٧٠٠ و٣٠٧٠٧ و٣٠٧١٩ و٣٠٧٣١ و٣٠٧٥١ و٣٠٧٥٥ و٣٠٧٦٢ و٣٠٧٧١ و٣٠٧٨٠ و٣٠٧٨٤ و٣٠٧٩٠ و٣٠٧٩٨ و٣٠٨٠٩ و٣٠٨١٥ و٣٠٨١٩ و٣٠٨٣١ و٣٠٨٤٦ و٣٠٨٥٩ و٣٠٨٧٠ و٣٠٨٧٣ و٣٠٨٨٥ و٣٠٩٠٤ و٣٠٩١٠ و٣٠٩١٥ و٣٠٩١٧ و٣٠٩٢١ و٣٠٩٣٢ و٣٠٩٣٥ و٣٠٩٤٢ و٣٠٩٤٦ و٣٠٩٥٧ و٣٠٩٦٢ و٣٠٩٦٨ و٣٠٩٧٣ و٣٠٩٧٤ و٣٠٩٧٦ و٣٠٩٨٩ و٣١٠٠٠ و٣١٠٠٦ و٣١٠١١ و٣١٠٢٠ و٣١٠٢٣ و٣١٠٢٤ و٣١٠٢٧ و٣١٠٦٦ و٣١٠٦٩ و٣١٠٨٦ و٣١٠٨٩ و٣١٠٩٣ و٣١٠٩٩ و٣١١٠٠ و٣١١٠٢ و٣١١١٣ و٣١١١٤ و٣١١٣٣ و٣١١٣٧ و٣١١٤٤ و٣١١٤٥ و٣١١٧١ و٣١١٧٨ و٣١١٨٣ و٣١١٨٩ و٣١٢٠١ و٣١٢٠٦ و٣١٢١١ و٣١٢١٧ و٣١٢٢٥ و٣١٢٢٨ و٣١٢٣٨ و٣١٢٤٢ و٣١٢٥٥ و٣١٢٦٠ و٣١٢٦٣ و٣١٢٦٦ و٣١٢٦٩ و٣١٢٧٤ و٣١٢٩٣ و٣١٣٠٩ و٣١٣١٦ و٣١٣٣٨ و٣١٣٤٣ و٣١٣٤٥ و٣١٣٥٠ و٣١٣٥١ و٣١٣٥٢ و٣١٣٥٥ و٣١٣٥٦ و٣١٣٥٩ و٣١٣٦٠ و٣١٣٦٧ و٣١٣٧١ و٣١٣٧٤ و٣١٣٨٠ و٣١٣٨٩ و٣١٣٩٣ و٣١٣٩٥ و٣١٤٠٠ و٣١٤٠٢ و٣١٤١٠ و٣١٤١٣ و٣١٤٢٨ و٣١٤٣٤ و٣١٤٤٠ و٣١٤٤٧ و٣١٤٥٦ و٣١٤٧١ و٣١٤٧٨ و٣١٤٩٠ و٣١٤٩٨ و٣١٥٠٤ و٣١٥٠٨ و٣١٥١٠ و٣١٥٣٢ و٣١٥٣٩ و٣١٥٤٠ و٣١٥٥٢ و٣١٥٦٦ و٣١٥٧٦ و٣١٦٠٣ و٣١٦٣٧ و٣١٦٤٦ و٣١٦٥٢ و٣١٦٦١ و٣١٦٦٧ و٣١٦٧٢ و٣١٦٧٥ و٣١٦٨١ و٣١٦٨٩ و٣١٦٩٤ و٣١٧٠٨ و٣١٧١٥ و٣١٧٢٧ و٣١٧٣٠ و٣١٧٦٦ و٣١٧٧٦ و٣١٧٧٧ و٣١٧٨٢ و٣١٧٩٤ و٣١٧٩٧ و٣١٨٠٣ و٣١٨١٢ و٣١٨٢٠ و٣١٨٢٤ و٣١٨٣٢ و٣١٨٣٦ و٣١٨٥٥ و٣١٨٦٥ و٣١٨٧٩ و٣١٩٠١ و٣١٩٢٠ و٣١٩٤٦ و٣١٩٤٩ و٣١٩٥٦ و٣١٩٦٦ و٣١٩٩٤ و٣٢٠٠٠ و٣٢٠١٨ و٣٢٠٢٧ و٣٢٠٣٨ و٣٢٠٥٣ و٣٢٠٦٠ و٣٢٠٦٣ و٣٢٠٩٣ و٣٢١١١ و٣٢١٢٤ و٣٢١٦٢ و٣٢١٦٣ و٣٢١٧٥ و٣٢١٩٩ و٣٢٢١٧ و٣٢٢٢٠ و٣٢٢٣٠ و٣٢٢٣٧ و٣٢٢٤٣ و٣٢٢٥٥ و٣٢٢٧٧ و٣٢٢٨٣ و٣٢٣٣٥ و٣٢٣٦٢ و٣٢٣٦٨ و٣٢٣٧٠ و٣٢٣٧٩ و٣٢٣٩٧ و٣٢٤٠٩ و٣٢٤١٩ و٣٢٤٣٢ و٣٢٤٣٥ و٣٢٤٤١ و٣٢٤٧٣ و٣٢٥٠٩ و٣٢٥١٢ و٣٢٥٣١ و٣٢٥٤٨ و٣٢٥٦٢ و٣٢٥٦٣ و٣٢٥٧٤ و٣٢٦٠١ و٣٢٦٠٢ و٣٢٦٠٩ و٣٢٦٢٥ و٣٢٦٣٩ و٣٢٦٤٤ و٣٢٦٤٨ و٣٢٦٥٢ و٣٢٦٥٥ و٣٢٦٥٦ و٣٢٦٦٣ و٣٢٦٧٧ و٣٢٧١٧ و٣٢٧٢٢ و٣٢٧٤٧ و٣٢٧٥٢ و٣٢٧٦٢ و

[ ٥١٦ ]

٣٢٧٧٣ - و٣٢٧٧٧ و٣٢٧٨٩ و٣٢٨٢٣ و٣٢٨٣١ و٣٢٨٤٨ و٣٢٨٦٣ و٣٢٨٧٥ و٣٢٨٩٥ و٣٢٩٠٠ و٣٢٩٠٨ و٣٢٩٤٠ و٣٢٩٥٥ و٣٢٩٧٠ و٣٢٩٧٥ و٣٢٩٨٦ و٣٣٠١٠ و٣٣٠١٥ و٣٣٠٢٥ و٣٣٠٣٦ و٣٣٠٤٨ و٣٣٠٥٥ و٣٣٠٦٠ و٣٣٠٦٣ و٣٣٠٧٣ و٣٣١٠٣ و٣٣١١٠ و٣٣١٣١ و٣٣١٥٣ و٣٣١٦٥ و٣٣١٦٨ و٣٣٢١٥ و٣٣٢٣١ و٣٣٢٤٠ و٣٣٢٤٧ و٣٣٢٥٠ و٣٣٢٥٧ و٣٣٢٧٢ و٣٣٢٧٣ و٣٣٢٧٥ و٣٣٢٨٩ و٣٣٣٠٣ و٣٣٣٦١ و٣٣٣٨٦ و٣٣٣٨٧ و٣٣٣٩٢ و٣٣٤٢٥ و٣٣٤٣٦ و٣٣٤٤٣ و٣٣٤٤٤ و٣٣٤٦٠ و٣٣٤٧٢ و٣٣٤٩٠ و٣٣٤٩٥ و٣٣٥٠٢ و٣٣٥٠٦ و٣٣٥١٧ و٣٣٥٣١ و٣٣٥٤٩ و٣٣٥٦٣ و٣٣٥٦٨ و٣٣٦٠٤ و٣٣٦١٥ و٣٣٦٤٣ و٣٣٦٥٩ و٣٣٦٦٨ و٣٣٦٧٤ و٣٣٦٩٥ و٣٣٧٠٩ و٣٣٧٢٠ و٣٣٧٣٢ و٣٣٧٣٥ و٣٣٧٦٦ و٣٣٧٦٧ و٣٣٧٧٢ و٣٣٧٧٨ و٣٣٧٩٣ و٣٣٨٠٣ و٣٣٨٠٦ و٣٣٨١٠ و٣٣٨١٦ و٣٣٨١٩ و٣٣٨٢٠ و٣٣٨٢٥ و٣٣٨٣٢ و٣٣٨٤٢ و٣٣٨٥٦ و٣٣٨٦١ و٣٣٨٦٢ و٣٣٨٦٥ و٣٣٩٠٥ و٣٣٩٠٨ و٣٣٩١٥ و٣٣٩١٨ و٣٣٩٢٤ و٣٣٩٢٨ و٣٣٩٢٩ و٣٣٩٣١ و٣٣٩٣٧ و٣٣٩٤٤ و٣٣٩٥٥ و٣٣٩٥٩ و٣٣٩٦٤ و٣٣٩٧٢ و٣٣٩٨٢ و٣٣٩٨٨ و٣٣٩٩٥ و٣٣٩٩٧ و٣٤٠١٥ و٣٤٠٣٣ و٣٤٠٣٩ و٣٤٠٤٦ و٣٤٠٥٩ و٣٤٠٦١ و٣٤٠٦٢ و٣٤٠٧٥ و٣٤٠٩٤ و٣٤١٠٠ و٣٤١٢٣ و٣٤١٣٧ و٣٤١٤١ و٣٤١٦٢ و٣٤١٦٦ و٣٤١٧٥ و٣٤١٧٦ و٣٤٢٠٥ و٣٤٢١٣ و٣٤٢٣٣ و٣٤٢٤١ و٣٤٢٦٣ و٣٤٢٦٤ و٣٤٣٠٣ و٣٤٣٧٩ و٣٤٣٨٠ و٣٤٣٨٧ و٣٤٣٩٤ و٣٤٣٩٦ و٣٤٤٧٠ و٣٤٤٧٥ و٣٤٤٧٦ و٣٤٤٧٧ و٣٤٤٨٠ و٣٤٤٨٣ و٣٤٤٨٨ و٣٤٥٠٢ و٣٤٥٠٦ و٣٤٥١٤ و٣٤٥١٥ و٣٤٥٢٠ و٣٤٥٣٤ و٣٤٥٣٩ و٣٤٥٥٤ و٣٤٥٥٩ و٣٤٥٧٣ و٣٤٥٨٠ و٣٤٥٨٤ و٣٤٥٩١ و٣٤٦٠٢ و٣٤٦٠٣ و٣٤٦٣٠ و٣٤٦٣٢ و٣٤٦٣٧ و٣٤٦٣٩ و٣٤٦٤٤ و٣٤٦٤٩ و٣٤٦٥٢ و٣٤٦٥٩ و٣٤٦٧٨ و٣٤٦٩٦ و٣٤٧٠٠ و٣٤٧٠٢ و٣٤٧٠٨ و٣٤٧١٤ و٣٤٧٢٤ و٣٤٧٤١ و٣٤٧٥٠ و٣٤٧٥٥ و٣٤٧٦٩ و٣٤٧٨٣ و٣٤٧٩٨ و٣٤٨٠٤ و٣٤٨٥٠ و٣٤٨٦٣ و٣٤٨٧٤ و٣٤٩٠٥ و٣٤٩٥٩ و٣٤٩٧٦ و٣٤٩٨١ و٣٤٩٩١ و٣٥٠١٠ و٣٥٠١٥ و٣٥٠٢٠ و٣٥٠٢٣ و٣٥٠٣٠ و٣٥٠٣٨ و٣٥٠٤٢ و٣٥٠٥٥ و٣٥٠٦٤ و٣٥٠٧٢ و٣٥٠٧٧ و٣٥٠٩١ و٣٥١٠٢ و٣٥١١٤ و٣٥١٢٥ و٣٥١٢٩ و٣٥١٣٦ و٣٥١٤٨ و٣٥١٥٣ و٣٥١٦٢ و٣٥١٦٧ و٣٥١٧٦ و٣٥١٩٢ و٣٥١٩٣ و٣٥٢١٥ و٣٥٢٣٠ و٣٥٢٤٨ و٣٥٢٧٥ و٣٥٢٧٨ و٣٥٣١٠ و٣٥٣٢٣ و٣٥٣٤٢ و٣٥٣٥٨ و٣٥٣٨١ و٣٥٤١٩ و٣٥٤٤٢ و٣٥٤٥٠ و٣٥٤٦٤ و٣٥٤٨٤ و٣٥٤٨٨ و٣٥٥٠٣ و٣٥٥٢٤ و٣٥٥٤٦ و٣٥٥٥٢ و٣٥٥٦٦ و٣٥٥٩٢ و٣٥٥٩٩ و٣٥٦٠٣ و٣٥٦٢٨ و٣٥٦٣٣ و٣٥٦٣٨ و٣٥٦٧٠ و٣٥٧٠٠ و٣٥٧٠١ و٣٥٧١٥ و٣٥٧٢٨ و٣٥٧٣٢ و٣٥٧٤٠ و٣٥٧٥٤ و٣٥٧٧٤ و٣٥٧٨٠ و٣٥٧٩٥ و٣٥٨١٢ و٣٥٨٢٧ و٣٥٨٣٣ و٣٥٨٣٨ و٣٥٨٤٢ و٣٥٨٤٩ و٣٥٨٥٠ و٣٥٨٦٢ و٣٥٨٦٥ و٣٥٨٦٧ و٣٥٨٧٥ و٣٥٨٧٩ و٣٥٨٨٩ و٣٥٩٠٩ و٣٥٩١٧ و٣٥٩٢٩ و٣٥٩٣١ و٣٥٩٥٤ و٣٥٩٦٢ و٣٥٩٧٣ و٣٥٩٨٠ و٣٦٠٠٤ و٣٦٠١٢ و٣٦٠٢٥ و

[ ٥١٧ ]

٣٦٠٢٩ - و٣٦٠٣٧ و٣٦٠٥٦ و٣٦٠٨٨ و٣٦٠٩٧ و٣٦١٠١ و٣٦١١٧ و٣٦١٢٠ و٣٦١٢٤ و٣٦١٢٨ و٣٦١٤٥ و٣٦١٤٩ و٣٦١٥٥ و٣٦١٦١ و٣٦١٧٥ و٣٦١٨٤ و٣٦١٩٠ و٣٦١٩٦ و٣٦١٩٨ و٣٦٢١٠ و٦٢١٨ و٣٦٢٣٩ و٣٦٢٦٩ و٣٦٢٥٩ و٣٦٢٧٩ و٣٦٢٨٨ و٣٦٣٢٤ و٣٦٣٣١ و٣٦٣٤٠ و٣٦٣٤٥ و٣٦٣٦٠ و٣٦٣٨٤ و٣٦٤٢٥ و٣٦٤٣٩ و٣٦٤٤٢ و٣٦٤٦٧ و٣٦٤٨٦ و٣٦٥٠٨ و٣٦٥١٢ و٣٦٥١٧ و٣٦٥٢٦ و٣٦٥٥٣ و٣٦٥٥٩ و٣٦٥٧٠ و٣٦٥٧٤ و٣٦٦٠٤ و٣٦٦١٨ و٣٦٦٤١ و٦٦٥٦ و٣٦٦٧٢ و٣٦٦٨٥ و٣٦٦٩٢ و٣٦٧١٢ و٣٦٧٢٠ و٣٦٧٢٥ و٣٦٧٣١ و٣٦٧٤٩ و٣٦٧٦٣ و٣٦٧٨٦ و٣٦٨٢٣ و٣٦٨٣٦ و٣٦٨٤٥ و٣٦٨٧٠ و٣٦٨٩٨ و٣٦٩٠٥ و٣٦٩٤٢ و٣٦٩٥٠ و٣٦٩٥٩ و٣٦٩٨٦ و٣٦٩٩٩ و٣٧٠٠٨ و٣٧٠١٢ و٣٧٠١٩ و٣٧٠٢٧ و٣٧٠٣٦ و٣٧٠٦٩ و٣٧٠٧٠ و٣٧٠٨٣ و٣٧٠٩٥ و٣٧١٠٨ و٣٧١٢١ و٣٧١٢٩ و٣٧١٣٧ و٣٧١٤٦ و٣٧١٥٢ و٣٧١٦٣ و٣٧١٩٣ و٣٧٢٠٠ و٣٧٢٠٣ و٣٧٢٢٨ و٣٧٢٤٠ و٣٧٢٥١ و٣٧٢٦١ و٣٧٢٨٢ و٣٧٢٨٥ و٣٧٣٠٤ و٣٧٣١٢ و٣٧٣١٩ و٣٧٣٤٣ و٣٧٣٦٣ و٣٧٣٨٧ و٣٧٣٩٦ و٣٧٤٢٦ و٣٧٤٥٥ و٣٧٤٦٥ و٣٧٤٨١ و٣٧٤٩١ و٣٧٤٩٤ و٣٧٥٠٩ و٣٧٥٢٦ و٣٧٥٣٠ و٣٧٥٣٦ و٣٧٥٤٦ و٣٧٥٦٥ و٣٧٥٦٨ و٣٧٥٨٧ و٣٧٥٩٠ و٣٧٦١٣ و٣٧٦٢٤ و٣٧٦٣٣ و٣٧٦٤٥ و٣٧٦٤٧ و٣٧٦٥٦ و٣٧٦٦٢ و٣٧٦٨١ و٣٧٦٨٧ و٣٧٦٩٣ و٣٧٧١٢ و٣٧٧١٥ و٣٧٧١٧ و٣٧٧٢٣ و٣٧٧٥٦ و٣٧٧٧٠ و٣٧٧٨٩ و٣٧٨١٤ و٣٧٨٢٤ و٣٧٨٣٦ و٣٧٨٥٩ و٣٧٨٦٣ و٣٧٨٦٤ و٣٧٨٧٠ و٣٧٩٠٧ و٣٧٩٠٩ و٣٧٩١٥ و٣٧٩١٩ و٣٧٩٣٠ و٣٧٩٦٠ و٣٧٩٨٤ و٣٧٩٨٥ و٣٧٩٩٣ و٣٨٠١٠ و٣٨٠١٤ و٣٨٠٢٣ و٣٨٠٣٤ و٣٨٠٥١ و٣٨٠٧٢ و٣٨١١٩ و٣٨١٨٢ و٣٨٢٠٥ و٣٨٢١٨ و٣٨٢٣٥ و٣٨٢٥٨ و٣٨٢٨٠ و٣٨٢٩٥ و٣٨٢٩٧ و٣٨٣٢٠ و٣٨٣٣١ و٣٨٣٦١ و٣٨٣٦٩ و٣٨٣٧٩ و٣٨٣٨٢ و٣٨٣٨٧ و٣٨٣٩٣ و٣٨٣٩٥) و(تهـ ١١٩٨ و١٢١٩ و٢٦٦٤) و(تخ ١/ ٢٩ و٣٣ و١٨١ و١٨٢ و٢٠١ و٢١٨ و٢/ ١١٨) و(س) ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي (تس ٣٨٣٤)، و(تهـ ٢٤٥٢)، و(ت) ومروان بن معاوية الفزاري (تس ٢٣٣٠٣ و٢٦٩٦٩) و(ت)، ومعتمر بن سليمان (تس ٣٩ و١١٠٩ و١١٧٤ و٢٤٠ - وفي طبعة دار الفكر (عمر بن عبد الأعلى)، وهو خطأ، والصحيح (محمد بن عبد الأعلى) - و١٢٨٣ و١٦٦٤ و٢٥٦٩ و٢٦٤١ و٢٩٩٩ و٣٠٨٤ و٣١٥٩ و٣٢٧٥ و٤٠٨٧ و٤١٠٥ و٤٥٧٧ و٤٥٩٢ و٤٨١١ و٤٨٢٦ و٤٨٦٨ و٤٨٩٩ و٥١٤٠ و٥١٤٤ و٥٣٩٣ و٥٤٠٣ و٥٨١٦ و٦٠٠٠ و٦٢٥٥ و٦٦٠٣ و٨٥١٣ و٨٥٢٢ و٨٥٤٨ و٨٦٠١ و٨٧٢٠ و٨٨٤٨ و٨٩٨٨ و٩٠٤٦ و٩٠٧٧ و٩٢٠٤ و٩٤٩٦ و٩٦٤٠ و٩٦٦٤ و٩٨٩٩ و١٠٣٥٨ و١١٢٠٥ و١١٧٧٠ و١٢٠٣٠ و١٢٧٠٣ و١٣٨١٨ و١٤٠٥٨ و١٤٦٠٥ و١٤٧١٦ و١٥٠٧٥ و١٥٤٢٧ و١٥٤٣١ و١٥٤٣٢ و١٥٥٢٥ و١٥٦٦٢ و١٦٤٣٤ و

[ ٥١٨ ]

١٦٧٦٨ - و١٧٨٨٢ و١٩٩٠٩ و٢١١١٦ و٢١١٣٤ و٢١٩٩٦ و٢٢٥٤٩ و٢٢٩٩٢ و٢٢٩٩٥ و٢٢٣٧١ و٢٣٦٦٨ و٢٤٣٤٩ و٢٥١٩٩ و٢٥٣٢٩ و٢٥٤١٤ و٢٥٧١٦ و٢٥٧٤٢ و٢٥٩٧٥ و٢٦٠١٠ و٢٦٤١٣ و٢٦٥٤٤ و٢٦٥٥٦ و٢٦٦٤٢ و٢٦٧٩٣ و٢٦٧٩٥ و٢٦٩٠٤ و٢٧٥٢٣ و٢٧٨٥٤ و٢٧٩٥٠ و٢٨٥٥٢ و٢٨٦٠٣ و٢٨٨٤٢ و٢٩٠٧٢ ٢٩١٨٨ و٢٩٢٠٣ و٢٩٥٥٨ و٢٩٨٢١ و٣١٣١٧ و٣١٣٧٢ و٣١٦١٩ و٣١٦٢٩ و٣١٦٩٩ و٣١٧٤٨ و٣٢٣٤٦ و٣٢٦٣٢ و٣٣٠٩٠ و٣٣٣٤ و٣٣٥٣ و٣٣٥٢٦ و٣٣٥٨١ و٣٤٦٠٣ و٣٤٣٩٤ و٣٥٠٥١ و٣٥٠٥٦ و٣٥١١٨ و٣٥١٤٥ و٣٥٢٥٤ و٣٥٦٨٣ و٣٥٧٩٨ و٣٦٠٤ و٣٦١٤٩ و٣٦٤٥٨ و٣٦٥٥٥ و٣٧٢١٨ و٣٧٥٣٣ و٣٧٧٥٥ و٣٨٢٧٤) و(تهـ ٤٢ و١٤٥ و١٤٧ و٢١٩ و٢٥٣ و٦٥١ و٤١٦ و٧٢٧ و٨٢٩ و٩٨٢ و١٠٦٢ و١١٤٨ و١١٦٧ و١١٨٣ و١١٩٢ و١٣٣٣ و١٥٦٤ و١٧٣٦ و١٩٠٢ و٢٣٢٦ و٢٣٧٨ و٢٥٦٠ و٢٦١٤ و٢٨٢١ و٢٨٣٦ و٣٠٤٧)، و(تق ٤٤ و٢٧٨ و٣١٠ و٤٠١ و٤١٨ و٤٣٤ و٤٦٥ و٤٦٦ و٥١٩ و٥٦٨ و٥٨٨ و٥٩٨ و٧٧٩ و٩٢٠)، و(تخ ١/ ١٧) و(م، قد، ت، س، ق) ويزيد بن زريع (تس ١٩٠٨٠) و(ت، س)، ووكيع بن الجراح (تس ٣٨٣٢٧)، وأبي بكر بن عياش (تهـ ١٧٦٣) و(س).

روى عنه: عمر بن محمد الهمداني " الثقات " (٩/ ١٠٤ / ١٥٤٢٨)، وعمران بن موسى السختياني، " الثقات " (٤/ ٣٠٠ / ٣٠١١)، ومحمد بن محمد الهمداني " مقدمة الثقات " (١/ ١).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، لا بأس به.

وقد تصحف اسم شيخه معتمر في الأثر رقم (١٢٧٠٣) إلى معمر.

وانظر: " التاريخ الكبير " (١/ ١٧٤ / ٥٢٤)، و" التاريخ الصغير " (٢/ ٣٨٣ / ٢٩٦٠) و" الجرح والتعديل " (٨/ ١٦ / ٧٠)، و" الثقات " (٩/ ١٠٤ / ١٥٢٨)، و" ذكر أسماء التابعين " (٢/ ٢٢٦ / ١١٠٩)، و" تسمية من أخرجه البخاري ومسلم " (١/ ٢٢٦ / ١٥٨٤)، و" تهذيب الكمال " (٢٥/ ٥٨١ / ٥٣٨٥)، و": الكاشف " (٢/ ١٩١ / ٤٩٨٤)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٢٥٧ / ٤٨١)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٩١ / ٦٠٦٠)، و" رجال تفسير الطبري " (٤٩٤/ ٢٣٣٩).

١٢٧ - تمييز محمد بن عبد الأعلى بن كناسة، الأسدي، وهو ابن أخت (إبراهيم بن أدهم الزاهد) توفي بالكوفة سنة (٢٠٩)، وكان عالمًا بالعربية، وأيام الناس، والشعر.

[ ٥١٩ ]

روى عن: الأعمش، وهشام بن عروة وغيرهما.

وانظر: " الطبقات الكبرى " (٦/ ٤٠١).

٢٧٩ - أبو يحيى الصاعقة (تق: ٩٦٥)

(البخاري (٣٦ حديثًا)، وأبو داود، والترمذي، والنسائي)

(طب: تق: ١ر / ١ش)

أبو يحيى، محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير، العدوي، العمري، مولاهم الفارسي، ثم البغدادي، البزاز، صاحب السابري، المعروف بـ (صاعقة)، مولده سنة خمس وثمانين ومائة، وتوفي في شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وله سبعون سنة، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ.

روى عن: أبي المنذر [إسماعيل بن عمر الواسطي] (تق ٩٦٥).

روى عنه: علي بن سعيد الرازي " المعجم الأوسط " (٤/ ١٥٤ / ٣٨٥٣)، ومحمود بن علي الأصبهاني " المعجم الأوسط " (٨/ ٤٦ / ٧٩١٤)، وابن خزيمة " صحيح ابن حبان " (٧/ ١٤٠ / ٢٨٨٥).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، ثبتًا، متقنًا، ضابطًا، عالمًا، حافظًا، وكان من أصحاب الحديث المأمونين، وسُمِّيَ (صاعقة) لجودة حفظه.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٩ / ٣٣)، و" " تاريخ بغداد " (٢/ ٣٦٣ / ٨٧٣)، و" الثقات " (٩/ ١٣٢ / ١٥٥٩٣)، و" التعديل والتجريح " (٢/ ٦٦٢ / ٥٣٥)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٥ / ٥٤١٧)، و" تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٥٣ / ٥٧٥)، و" الكاشف " (٢/ ١٩٥ / ٥٠٠٩)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٢٧٧ / ٥١٥)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٩٣ / ٦٠٩١).

١٢٨ - تمييز أبو بكر، محمد بن عبد الرحيم بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن سعيد بن مازن بن عمرو، الأزدي، المازني، الكاتب، توفي في ربيع الآخر سنة ٣٨٢.

[ ٥٢٠ ]

روى عن: أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي، ويحيى بن صاعد.

روى عنه: ابنه علي، والحسن بن محمد الخلال، وعمر بن إبراهيم الفقيه.

وانظر: " تاريخ بغداد " (٢/ ٣٦٥ / ٨٧٦).

١٢٩ - تمييز أبو بكر، محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن شبيب بن يزيد بن خالد بن عبد الله بن زاذان، المقرئ، الأصبهاني، نزل بغداد، وحدث بها.

روى عن: أبي عبد الله محمد بن عيسى المقرئ، وسليمان بن داود بن أبي طيبة.

روى عنه: القاضيان أبو بكر أحمد بن كامل، وأبو الحسن الجراحي.

وانظر: " تاريخ بغداد " (٢/ ٣٦٤ / ٨٧٤).

١٣٠ - تمييز أبو الحسين، محمد بن عبد الرحيم بن سعيد بن بشر بن حماد بن ماهان، الدينوري، قدم بغداد.

روى عن: عبد الله بن محمد بن سنان الروحي.

روى عنه: محمد بن أحمد بن جميع الغساني.

وانظر: " تاريخ بغداد " (٢/ ٣٦٤ / ٨٧٥).

وقد شاركه في اسمه عدة أشياخ أعرضت عن ترجمتهم لشهرته، وعدم الخوف من الالتباس بهم.

٢٨٠ - أبو عبد الله بن بزيع (٢٤٥٩)

(مسلم: ٩ أحاديث، والترمذي، والنسائي)

(طب: ٦٢ر / ١٧ش)

(تس ٤١ر / ١١ش) و(تخ ٢ر / ١ش) و(تهـ ١٤ر / ٥ش) و(تق ٥ر / ٣ش)

أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن بزيع، البصري، ثم البغدادي، توفي سنة سبع

[ ٥٢١ ]

وأربعين ومائتين - وقيل: في شهر رمضان، سنة خمسين ومائتين - من العاشرة ثقة.

روى عن: بشر بن المفضل (تس ٤١٦٥ و٥٦٨٨ و٩٠٨٩ و١٠٢٤٤ و١٢٧٤٨ و١٢٧٥٢ و١٢٧٥٨ و١٦٣١٠ و٢٠٩٦٥ و٢٢٦٤٥ و٢٢٦٥٥ و٢٣١٤٠ و٢٤٤١٨ و٢٦١٢٢ و٢٩٨٩١ و٢٩٩٠٥ و٣١٠٥٨ و٣١٧٤٠ و٣٢٠٤٤ و٣٢٦٩٣)، و(تهـ ١٦٦٠ و١٨٤٨ و٢٤٧٠ و٢٥٨٦ و٢٨٢٤ و٣٠٧٢ و٤٠٣٦)، و(تق ٢٢٦ و٥٥١ و٩٣٠)، و(م، ت، س)، وجعفر بن سليمان الضبعي (تس ٤٠٠١)، وأبي محصن حصين بن نمير (تس ١٣٣٠٧ و٣٦٣٩٤ و٣٠٤٤٢ و٣٦٢٣٢)، وحكيم بن حزام (تس ١٧٣٠١)، وحماد بن زيد (تس ١١٣٨٢)، وشجاع [ابن الوليد] (تهـ ٩) وأبي بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي (تس ٣١٤٥١)، وفضيل بن سليمان النميري (تهـ ١٨٣٤ و١٩٥٢ و٢٠٢٥ و٢٣٩٠)، و(تخ ١/ ١٧ و٢٢)، (ت، س)، ومحمد بن أبي عدي (تهـ ٣٠١٨)، و(م، ت)، ومعاذ بن معاذ (تس ٣٠٧٢٩)، وأبي المغيرة النضر بن إسماعيل (تس ٣٢١٨٠ و٣٢١٨٩ و٣٣٤٦٣)، ووكيع بن الجراح (تق ٧٦٠)، ويزيد بن زريع (تس ٧٣٥٨ و٢٠٩٦٤) و(م، س)، ويوسف بن خالد السمتي (تس ٢٤٥٩ و٣١٣٦ و٥٨٠٤ و٦١٠٤ و٩٩٨٧ و١٣٠١٧)، ويونس - غير مكنى، ولا منسوب - (تس: ٣٢٥٦٩)، وأبي أحمد الزبيري (تق)، وأبي بكر الحنفي (تهـ ٢٥٠٩).

روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٩٤ / ١٥٩٧) ومحمد بن سهل، " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٩٤ / ١٥٩٧).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، لا بأس به.

وقد تصحف اسم جده إلى (زريع) في الأثر رقم (تس: ٢٤٥٩) في طبعتي دار الفكر، وطبعة دار الكتب العلمية.

وإلى (بزيغ) في الأثر (تهـ ٩)، وفي الأثر (تس ٦١٠٤) في طبعتي دار الفكر فقط.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٩٤ / ١٥٩٧)، و" الثقات " (٩/ ١٠٨ / ١٥٤٥٥) و٩/ ١٠٩ / ١٥٤٥٧) و" تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ٢٢٥ / ١٥٧٨)، و" تهذيب الكمال " (٢٥/ ٤٥٣ / ٥٣٢٠)، و" الكاشف " (٢/ ١٨٥ / ٤٩٣٩) و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٢٢١ / ٤٠٦)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٨٦ / ٦٠٠٢)

[ ٥٢٢ ]

و" رجال تفسير الطبري " (٤٩٤/ ٢٣٤٠).

٢٨١ - محمد الواسطي (٢٨٧٤)

(طب: ١٠ر / ٢ش)

(تس: ٥ر / ٢ش)، و(تهـ: ٥ر / ٢ش)

محمد بن عبد الله بن سعيد، الواسطي، من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وقد أغفله الشيخان شاكر في تحقيق " التفسير " وتحقيق " التهذيب " (٢/ ١٣٢ / ١٧٣ - ١٧٤) وكذلك أغفله الشيخ التركي أيضًا في: تحقيق " التفسير " (٣/ ٢٠٧ - ٢٠٨).

روى عن: يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري المدني (تس ٢٨٧٤ و٢٨٩٥ و٨٠١١ و٢٣٩٧٠)، و(تهـ ٢٠٩ و٢٢٦ و٦٦٣ و٦٨٤)، ويزيد بن عياض، وهو خطأ أكيد، والصحيح أنه يزيد بن هارون الواسطي (تس ٢٨٧٥)، (تهـ ٦٦٤).

روى عنه: الحسن بن علي المعمري " المعجم الكبير " (١٠/ ١٦٤ / ١٠٣٣٦)، وأبو جعفر الطبري " المستدرك " (٣/ ٢٠٨ / ٤٨٦٤).

التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه، " لتفسير الطبري " (٣/ ٤٦٣ / ٢٨٦٧) وقال: " محمد بن عبيد الله بن سعيد الواسطي = محمد بن عبد الله، محمد بن عبد الله بن سعيد الواسطي - شيخ الطبري: لم أجد له ترجمة، وسيأتي بهذا الاسم أيضًا في (٢٨٨٨) ولكن سيأتي في الإسناد الذي عقب هذا باسم (محمد بن عبيد الله بن سعيد) بجعل أبيه (عبيد الله) بدل (عبد الله)، وأنا أرجح الذي في إسنادين على الذي في إسناد واحد، ترجيحًا بدائيًا غير محقق ". انتهى.

قلت: وأخرج الطبري في " تهذيب الآثار "، الأثر رقم (تهـ ٦٦٤) وهو نفس الأثر (تس ٢٨٧٥) الذي في " التفسير " عن (يزيد بن عياض)، ولكنه قال فيه زيادة عما في " التفسير " (تس ٢٨٧٥): " أخبرنا يزيد، قال: أخبرنا يزيد بن عياض. . به ".

ولا ريب عندي أن يزيد الأول - الغير منسوب - هو (يزيد بن هارون الواسطي)؛ لأنه

[ ٥٢٣ ]

هو الذي يروي عن (يزيد بن عياض) كما ذكر ذلك (المزي) في " تهذيب الكمال " (٣٢/ ٢٢١ / ٧٠٣٥) في ترجمة الأخير (يزيد بن عياض)، وفي (٣٢/ ٢٦١ / ٧٠٦١) في ترجمة الأول (يزيد بن هارون الواسطي).

وهو: أبو خالد، يزيد بن هارون بن زاذان، السلمي، مولاهم، الواسطي مولده سنة ١١٨، وتوفي سنة ٢٠٦، من التاسعة، ثقة، متقن، عابد.

ولا يمكن أن يكون: أبو الحكم، يزيد بن عياض بن جعدبة - بضم الجيم والمهملة بينهما مهملة ساكنة - وقد ينسب لجده - الليثي، المدني، نزيل البصرة، من السادسة، وكذب مالك وغيره، وذلك لقدمه واستحالة رواية الطبري عنه، إذ توفي في البصرة زمن المهدي قبل مولد الطبري بكثير، وقد ترجمت لهما في " المعجمين: الكبير، والصغير ".

وأظن إن إسناده في " تهذيب الآثار " أصح منه في " التفسير " من ثلاثة وجوه:

أولها: أنه سمي أباه (عبد الله)، في حين تصحف في " التفسير " إلى (عبيد الله).

ثانيهما: أنه نسبه فيه، فقال: (الواسطي) في حين لم ينسبه في " التفسير ".

ثالثها: أنه أثبت بينه وبين (يزيد بن عياض) واسطة، هو (يزيد بن هارون الواسطي) المتوفى سنة ست ومائتين؛ وهو حري أن يكون سمع - وقد سمع - (يزيد بن عياض) المتوفى في خلافة المهدي الممتدة بين سنة سبع وعشرين ومائة، وسنة تسع وستين ومائة.

وكذلك الخبر الذي قبله من " تهذيب الآثار " (تهـ ٦٦٣) أخرجه في " التفسير " (تس ٢٨٧٤) وقد أخرج الخبر أيضًا ابن أبي شيبة في " المصنف " (٢/ ٢٧٩ / ٨٩٦٢)، والنسائي في " الكبرى " (٢/ ١٠٦ / ٢٥٩٣ و٢٥٩٤ و٢٥٩٥)، و" المجتبى " (٤/ ١٨٣ / ٢٢٨٥ و٢٢٨٦)، والضياء المقدسي في " المختارة " (٣/ ١١٠ / ٩١١)، جميعهم، موقوفًا على عبد الرحمن بن عوف من طريق ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه به.

وأخرجه ابن ماجه في " السنن " (١/ ٥٣٢ / ١٦٦٦)، وأبو بكر الخطيب في " تاريخ بغداد " (١١/ ٣٨٢ / ٦٢٥٢)، من نفس الطريق، مرفوعًا.

وقد تصحف اسم أبيه في الأثر رقم (٢٨٧٥) من التفسير من (عبد الله) مكبر، إلى

[ ٥٢٤ ]

(عبيد الله) مصغر، وليس في الرواة عن يزيد بن هارون من اسمه محمد بن عبيد الله، إلا ابن المنادي، واحتمال أن يكون هو صاحب الترجمة - كما أشار إلى ذلك الشيخ شاكر - احتمال ممكن؛ إن سَلَمْنا أن شيخ الطبري هو: يزيد بن هارون، وليس يزيد بن عياض، وليس لنا إلا أن نسلم بذلك لما سبق وبيناه، والله تعالى أعلم.

٢٨٢ - مطين الحضرمي (تخ: ١/ ٣٣)

(طب: تخ ١ر / ١ش)

أبو جعفر، محمد بن عبد الله بن سليمان، الحضرمي، الكوفي، المعروف بـ (المطين): مولده سنة اثنتين ومائتين، وتوفي في ربيع الآخر سنة سبع وسبعين ومائتين، ثقة.

روى عن: مصرف بن عمرو اليامي (تخ ١/ ٣٣)، وأحمد بن يونس، وعبد الحميد بن صالح، وعبيد بن يعيش، وعلي بن حكيم الأودي، والهيثم بن عبيد الله القرشي، ويحيى بن بشر الحريري.

روى عنه: علي بن حسان الدمي، وعلي بن عبد الرحمن البكائي، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو بكر النجاد، وأبو القاسم الطبراني.

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، جبلًا، صدوقًا، وكان من أوعية العلم.

وانظر: الجرح والتعديل " (٧/ ٢٩٨ / ١٦١٨)، " تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٦٢ / ٦٨٢)، والمقتنى في سرد الكنى " (١/ ١٤٩ / ١١٢٠)، ومولد العلماء ووفياتهم (٢/ ٦٢٥)، و" سير أعلام النبلاء " (١٤/ ٤١)، و" طبقات المحدث " (١/ ١٠٦ / ١٢٠٣)، و" لسان الميزان " (٥/ ٢٣٣ / ٨١٥).

٢٨٣ - محمد بن عبد الله بن صفوان الثقفي (تهـ: ١٨٥٥)

(طب: ٣ر / ٢ش)

(تهـ: ١ر / ١ش)، و(تخ: ٢ر / ١ش)

[ ٥٢٥ ]

محمد بن عبد الله بن صفوان، الثقفي، من العاشرة، ولعله: محمد بن عثمان بن أبي صفوان، الثقفي، أبو عبد الله، وقيل: أبو صفوان، البصري. وستأتي ترجمته في موضعها من كتابي هذا.

روى عن: أمية بن خالد (تخ ٢/ ٣٨٩ و٢/ ٥٢٤)، وعبد الرحمن بن مهدي (تهـ ١٨٥٥).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: لم أقف له على رواية في كتب التراجم، والرجال والحديث التي بين يدي، وأخشى أن يكون محرفًا من (محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي) وقد ترجمت له في موضعه من كتابي هذا.

وشيخاه هنا هما: الأول: أبو عبد الله، أمية بن خالد بن الأسود بن هدية القيسي البصري، أخو هدبة، وهو الكبير، توفي سنة مائتين، أو سنة إحدى ومائتين، من التاسعة، صدوق.

والثاني: أبو سعيد، عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري، مولاهم، البصري، اللؤلؤي، ولد سنة ١٣٥، وتوفي سنة ١٩٨، من التاسعة، ثقة، ثبت، حافظ، عارف بالرجال والحديث، وقد ترجمت لهما في " المعجمين: الكبير، والصغير " أيضًا، وكلاهما روى عنه محمد بن عثمان بن أبي صفوان، الثقفي، المترجم في موضعه من كتابي هذا، كما هو في تراجم الثلاثة من " تهذيب الكمال " وغيره.

وهذا يؤكد لي أن صاحب الترجمة، هو: عينه محمد بن عثمان بن أبي صفوان، الثقفي، المترجم في موضعه من كتابي هذا، والله أعلم.

وقد يشتبه ببعض الرواة، الذين شابههم في أسمائهم، وأنسابهم، ذكرتهم تمييزًا كما يلي:

١٣١ - تمييز محمد بن عبد الله بن إنسان الثقفي الطائفي، من السادسة، لَيِّن.

[ ٥٢٦ ]

روى عن: أبيه عبد الله، وعبد الله بن عبد ربه بن الحكم الثقفي.

روى عنه: عبد الله بن الحارث المخزومي.

قال يحيى بن معين: " ليس به بأس ".

وانظر: " تهذيب الكمال " (٢٥/ ٤٥٢ / ٥٣٢٩)، و" لسان الميزان " (٧/ ٣٦٣ / ٤٦٣٥)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٢٢١ / ٤٠٥)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٨٦ / ٦٠٠١).

١٣٢ - تمييز أبو العنبس، محمد بن عبد الله بن قارب، الثقفي.

روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص (بخ)، وأبيه عبد الله بن قارب.

روى عنه: داود بن أبي عاصم الثقفي، وعبد الملك بن عمير.

روى له البخاري في الأدب حديثًا واحدًا.

وانظر: " تهذيب الكمال " (٣٤/ ١٤٤ / ٧٥٤٦)، و" تهذيب التهذيب " (١٢/ ٢٠٧ / ٨٧٠).

٢٨٤ - محمد بن عبد الله الطوسي (٣٤٥٤٤)

(طب: (تس: ١ر / ١ش)

محمد بن عبد الله الطوسي، من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٢٣/ ١٤٦) لترجمته بشيء، وقد أخرج المصنف نفس الأثر، سندًا ومتنًا في " التاريخ " (١/ ٢٨) مثله، إلا أن شيخه فيه هو: أحمد بن محمد بن حبيب، الطوسي، وهو صدوق، سيء الحفظ.

روى عن: علي بن الحسن بن شقيق المروزي (تس (٣٤٥٤٤).

روى عنه: محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: لم أقف له على ترجمة، ولا ذكر في كتب الرجال ولا الحديث التي بين يدي، ولم أعرف من هو؟!.

[ ٥٢٧ ]

وشيخه هنا: أبو عبد الرحمن علي بن الحسن بن شقيق المروزي، توفي سنة خمس عشرة ومائتين، وقيل قبل ذلك، من كبار العاشرة، ثقة حافظ.

وليس في من روى عنه في ترجمته من " تهذيب الكمال " (٢٠/ ٣٧١ / ٤٠٤٠) من اسمه هكذا إلا (محمد بن عبد الله بن قهزاد المروزي)، فإن كان هو فهو من رجال مسلم، توفي سنة اثنتين وستين ومائتين، الحادية عشرة، صدوق، ثقة وقد ترجمت لهما في " المعجمين الكبير والصغير ".

٢٨٥ - أبو عبد الله العثماني (٧٦٣)

(النسائي)

(طب: ١١٧ر / ١٤ش)

(تس: ٦٥ر / ١٤ش) و(تخ ٣ر / ٢ش) و(تهـ ٣٦ر / ٨ش) و(تق ١٣ر / ٨ش)

أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، العثماني، الأموي، مولاهم المصري، الفقيه، مولى عثمان بن عفان، أخو سعد، وعبد الرحمن، من الحادية عشرة، مولده سنة اثنتين وثمانين ومائة، وتوفي في ذي القعدة، سنة ثمان وستين ومائتين، ثقة.

روى عن: إسحاق بن الفرات - قاضي مصر - (تس ٣٣٧٠٠)، و(تهـ ٢٦٥٤)، و(س)، وإسماعيل ابن مرزوق (تس ٤٤٦٢ و٤٤٦٣ و٤٤٦٤ و٤٤٨١)، وأيوب بن سويد الرملي (تس ٢٩٢٨ و٢٩٦١ و٥٤٩٨ و٩٥٩٤ و١١٣٧٤ و١٦٢٧٧ و٢٢٢٠١ و٢٥١٨٧)، و(تهـ ٧٣٤ و٨٨١ و١٥٨٨ و٢١٢٧)، و(تق ١٠٣٥)، و(تخ ١/ ١٦)، وبشر بن بكر التنيسي (تس ٣٤٥٩ و٣٤٨٢ و٤٨٥٠ و٦٦٥٢ و٩٦٥٩ و٣٤٣٣٧)، و(تهـ ٣٦٣ و١٨١٢)، و(تق ١٧٠ و٩١٨)، وحجاج بن رشدين بن سعد (تس ٧٦٣ و٤٦١٢ و٥٥٩٢ و١١٣٥٨)، و(تق ٣٩ و٨٢ و٦٩١ و٦٩٣)، و(تهـ ١٣٥٩)، وأبي سلامة، زياد بن يونس (تس ٣٣٨٨٤) وخالد بن نزار الأيلي (تس ٦٦١١ و٦٦٢٣ و٢٥٨٦٥)، و(تق ٥٢٦)، و(سي)، وشعيب بن الليث بن سعد (تس ٣٠٤١ و٤٠٨٤ و٤٥٠٨ و٤٥٨٧ و٤٨٣٤ و٥٣٩٢ و٥٤٦٨ و٥٤٦٩ و٩٥٠٩ و١٢٨٢٣ و٢٢٦١٠ و١٢٦٣٧ و٢٣٨٦٢ و٢٤٤٢٠ و٢٥٢٤٢ و٣٤٠١٩ و٣٤٦٨٦ و٣٥٤٣٢ و٣٨١٧٦)، و(تهـ ٤٢٧ و٤٣١ و١٦٩٥ و٢٢٩٧ و٢٢٩٨ و٢٤٠٣ و٢٥٦٧ و٢٦٧٥ و٢٦٨٩ و٢٨٩٣)، و(تق ١٠١ و٣٤١)، و(تح ٢/ ٢١٥ و٢٣١)، و

[ ٥٢٨ ]

(س)، وأبيه عبد الله بن عبد الحاكم (تس ٤٥٠٨ و٤٥٨٧ و٤٨٣٤ و٥٣٩٢ و٥٤٦٨ و٥٤٦٩ و٩٥٠٩ و١٢٨٢٣ و٢٢٦١٠ و١٢٦٣٧ و٢٣٨٦٢ و٢٤٤٢٠ و٢٥٢٤٢ و٣٤٠١٩ و٣٤٦٨٦ و٣٥٤٣٢ و٣٨١٧٦)، و(تهـ ٤٢٧ و١٦٩٥ و٢٤٠٣ و٢٥٦٧ و٢٦٧٥ و٢٦٨٩ و٢٨٩٣)، و(تق ١٠١ و٣٤١)، و(س)، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ (تس ٧٤٩٥ و١٠٢٦٧)، و(س)، وأبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس [الأعشى] (تس ٤٣٣٦) (س)، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (تس ٨٧٣٤ و١٠٣٢٣ و١٤٦٢٢ و٢٨٤٤٠ و٣٠٨٢٥)، و(تق ١٦٤) و(تهـ ٥١٩ و١٣٨٤ و٢٧٨٥)، (س)، وأبي زرعة وهب الله بن راشد الحجري المؤذن (تس ٢٣٨٤ و٢٨٩٨ و٥٠٠٨ و٥٣٨٩ و١١٥١٣ و١٦٣٩٦ و٢٩٨٨٤ و٣١٣١٨ و٣١٩٨٥)، و(تق ٢٥ و٥٩٩)، و(تهـ ٦٠٠ و٦٤٥ و٧٢٨ و٧٣٢ و١٦٧٧ و٢٢٩٧ و٢٧٠٧ و٢٨٤٢)، ويحيى بن سلام البصري (تس ٣٤٧٥)، وإسحاق بن إبراهيم البارودي " الكامل " (٧/ ٥٩ / ١٩٨٨)، وسعيد بن أبي مريم " الكامل " (٤/ ١٩٩ / ١٠١٠)، وعبد الغفار بن الحسن البصري " الكامل " (٣/ ٢٣٧ / ٧٢٩)، ومحمد بن عاصم المصري " ضعفاء العقيلي " (١/ ١٠٢ / ١١٩)، ومحمد بن غالب (تمتام) " المجروحين " (٣/ ١٢٤ / ١٢١٨)، ومحمد بن موسى (المجروحين " (٢/ ٩٧ / ٦٦٥).

روى عنه: إبراهيم بن أحمد بن مروان " علل الدارقطني " (٥/ ٢٢٩ / ٨٤٠)، و[أبو عمر] شكر " الثقات " (٩/ ٢٧٢ / ١٥٥٩٤).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقًا، إمامًا حافظًا، عالمًا، فاضلًا، متواضعًا، شيخ الإسلام، لا بأس به، عارفًا بأقاويل الصحابة والتابعين، وهو أظرف من أن يكذب، وأحد فقهاء مصر، من أصحاب مالك، كان المفتي بمصر في أيامه، وكان مقدمًا في العلم والديانة، وكان أهل مصر لا يعدلون به أحدًا.

قلت: قد وقع تصحيف في اسم جده في الأثر رقم (تس: ١٦٢٧٧) من (عبد الحكم) إلى (عبد الكريم) وذلك في نسخة دار الكتب العلمية، بسبب كلام الطبري على (عبد الكريم) في حديث سابق، وسائر النسخ (عبد الحكم).

وانظر: " تسمية فقهاء الأمصار " (١٢٩/ ١٠٥)، و" تسمية من لم يرو عنه غير واحد " (١٢٩)،

[ ٥٢٩ ]

و" الجرح والتعديل " (٧/ ٣٠٠ / ١٦٣٠)، و" الثقات " (٩/ ١٣٢ / ١٥٥٩٤)، و" مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٥٨٥)، والتقييد " (١/ ٧٤)، و" تهذيب الكمال " (٢٥/ ٤٩٧ / ٥٣٥٤)، و" الكاشف " (٢/ ١٨٧ / ٤٩٥٩، و" تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٤٦ / ٥٦٦)، و" ميزان الاعتدال " (٣/ ٦١١ / ٧٨١٥)، و" سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٤٩٧ / ١٨١)، و" طبقات المحدثين " (١/ ٩٩ / ١١٣٢)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٢٣٢ / ٤٣٥) و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٨٨ / ٦٠٢٨)، و" لسان الميزان " (٧/ ٣٦٦ / ٤٦٥٧)، و" طبقات الحفاظ " (١/ ٢٤٥ / ٥٤٤)، و" رجال تفسير الطبري " (٤٩٦/ ٢٣٤٥).

١٣٣ - – تمييز محمد بن عبد الله بن عبد الحكم البالسي، من الثانية عشرة، لَيِّن.

روى عن: أحمد بن مسعود.

روى عنه: أبو حامد بن محمد بن الحسين.

وانظر: " تهذيب الكمال " (٢٥/ ٥٠٠ / ٢٣٥٥)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٢٣٣ / ٤٣٦)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٨٨ / ٦٠٢٩).

٢٨٦ - أبو مسعود الهلالي (١٢٧٩)

(أبو داود، والنسائي، وابن ماجه)

(طب: ١١ر / ٩ش)

(تس: ١٠ر / ٨ش)، و(تهـ: ١ر / ١ش)

أبو مسعود، محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، الهلالي، البصري: من الحادية عشرة، صدوق.

روى عن: أبي عاصم الضحاك بن مخلد (تس ٣٤٠٦٧)، وعبد الرحمن بن المبارك (تهـ ١٧٨٩)، وعبد العزيز بن الخطاب (تس ١٢٧٩)، وعبيد الله بن موسى (تس ٢٤٨٧٥)، وعمران بن محمد الحداد (تس ٩٦٤٢)، وفروة بن أبي المغيرة الكندي (تس ٣٨٠٠٣)، ومحمد بن خالد بن عثمة (تس ٣٢٠٠٩ و٣٢٠٢٣)، و(ق)، ومسلم بن إبراهيم (تس ٦١٧٩)، وأبي علي الحنفي (تس ٣٢٢٢٦ و٣٧١٢٥).

[ ٥٣٠ ]

روى عنه: عمر بن حفص البزار " الثقات " (٩/ ١١٩ / ١٥٥١٣).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، يغرب، لا بأس به.

وانظر: الثقات (٩/ ١١٩ / ١٥٥١٣)، و" تهذيب الكمال " (٢٥/ ٥٠٦ / ٥٣٦٠)، و" الكاشف " (٢/ ١٨٨ / ٤٩٦٢) و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٢٣٥ / ٤٤٢)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٨٩ / ٦٠٣٤)، و" رجال تفسير الطبري " (٤٩٧/ ٢٣٤٧).

٢٨٧ - أبو جعفر المخرِّمي (٣٧٣٣)

(البخاري، وأبو داود، والنسائي)

(طب: ٢٥ر / ١٥ش)

(تس ١٠ر / ٧ش) و(تخ ١ر / ١ش) و(تهـ ١٠ر / ٨ش) و(تق ٤ر / ٣ش)

أبو جعفر، محمد بن عبد الله بن المبارك، المخرِّمي، البغدادي، المدائني، قاضي حلوان، توفي سنة أربع وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ.

روى عن: جعفر بن عون (تس ١٨٠٦٧ و١٨٠٨٨)، و(تق ٨٢٥)، وشبابة بن سوار (تس ٣٧٣٣ و٢٧٦٠٠)، و(د، س)، وعبد الرحمن بن غزوان - المعروف بقراد أبي نوح - (تس ٨٩٣٩)، (تهـ ٢٤٠ و٢٠٤٠)، و(خ، س)، وعبد الرحمن بن مهدي (تس ٢٢١٧٧)، و(د)، وعبد الصمد بن عبد الوارث (تهـ ٩٩٤)، ومحمد بن بشر (تهـ ٤٠١٨)، ومسهر بن عبد الملك بن سلع الهمداني (تهـ ٢٥٤١)، (عس)، وأبي كامل مظفر بن مدرك (تهـ ٢٠٤١)، و(س)، ومنصور بن سلمة (تهـ ١٩٨٤)، وموسى بن داود (تق ١٠٢٩)، وأبي الفتح نصر بن المغيرة (تخ ٢/ ٣٥١)، ووكيع بن الجراح (تهـ ٢٢٤٩)، و(تق ٧٥٩ و٩١١)، و(د، س)، وأبي عامر العقدي (تس ٥٤٥٠ و٢٤٣٢٥) و(س)، وأبي هشام المخزومي (تهـ ٨٤٧ و١٧٧٧)، و(د، س)، ويحيى بن الصامت (تس ٦٣١٥)، وأبي الجواب (تس ١٨٩٧٧) - وهو الأحوص بن جواب الضبي - كما في " الكنى والأسماء " (١/ ١٩٧ / ٦٠٩).

[ ٥٣١ ]

روى عنه: أحمد بن حنبل " المسند " (٤/ ١٦٣ / ١٧٥٣٢)، والحسن بن محمد بن شعبة " المستخرج " (٢/ ٣٢١ / ١٦٤٤)، وعبد الله بن علي بن الجاود النيسابوري " المنتقى " (١/ ٢١ / ٣٤)، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي " الجرح والتعديل "، (٧/ ٣٠٥ / ١٦٥٨)، ومحمد بن إبراهيم " معجم شيوخ الإسماعيلي " (١/ ٤٦٣ / ١١٧)، وأبو بكر البزار " مسند البزار " (٢/ ١٢٥ / ٤٨٢)، وأبو عوانة الأسفرائيني، مسند أبي عوانة، (١/ ٤٨٢ / ١٧٩٤)، وأبو يعلى الموصلي، " معجم أبي يعلى " (١/ ٥٩ / ٣١).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، ثبتًا، عالمًا، صدوقًا، حافظًا، متقنًا، حجةً، جليل القدر، وكان من أحفظ الناس للأثر، وأعلمهم بالحديث، ومن المتقنين المأمونين، وما رُئيَ بالعراق مثله.

قلت: وقد تصحفت نسبته في الأثر (تهـ ١٧٧٧) من نسخة (الرشيد) من (المخرمي)، إلى (المخزومي).

وتصحف اسم شيخه في الأثر رقم (تهـ ٨٤٧) من (أبي هشام المخزومي) إلى (ابن هشام المخزومي).

وانظر: " الكنى والأسماء " (١/ ١٨١ / ٥٤٢)، و" الجرح والتعديل " (٧/ ٣٠٥ / ١٦٥٨)، و" الثقات " (٩/ ١٢١ / ١٥٥٣٠) و" من روى عنهم البخاري ومسلم " (١/ ٢٠٤ / ٢٤٢)، وذكر أسماء التابعين ومن بعدهم " (١/ ٣٣٩ / ١٠٢٨)، و" رجال صحيح البخاري " (٢/ ٦٥٩ / ١٠٦٠)، و" تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ٢٢٠ / ١٥٢٢)، و" تاريخ بغداد " (٥/ ٤٢٣ / ٢٩٣٥)، و" التعديل والتجريح " (٢/ ٦٥٤ / ٥٢٤)، و" تهذيب الكمال " (٢٥/ ٥٣٤ / ٥٣٧١)، و" تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥١٩ / ٥٣٧)، و" السير " (١٢/ ٢٦٥ / ١٠١)، و" طبقات المحدثين " (١/ ١٠٠ / ١١٣٣)، و" الكاشف " (٢/ ١٨٩ / ٤٩٧٢)، و" المقتني " (١/ ١٤٨ / ١١٠٧)، و" الميزان " (٧/ ٤٦٢ / ١٠٩٠٥) و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٢٤٢ / ٤٥٤)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٩٠ / ٦٠٤٥)، و" لسان الميزان " (٧/ ٥١٨ / ٥٨٥٩)، و" طبقات الحفاظ " (١/ ٢٣١ / ٥١٥)، ورجال تفسير الطبري " (٤٩٧/ ٢٣٥٠).

١٣٤ - تمييز أبو جعفر، محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة المخرمي، الأزدي، البغدادي، نزيل الموصل، ولد سنة اثنتين وستين ومائة، وتوفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وله ثمانون سنة، من العاشرة، ثقة، حافظ، أخرج له النسائي.

[ ٥٣٢ ]

وانظر: " الجرح والتعديل " (٧/ ٣٠٢ / ١٦٤١)، و" الثقات " (٩/ ١١٣ / ١٥٤٧٩)، و" الكامل " (٦/ ٢٧٩ / ١٧٦٤) و" تاريخ بغداد " (٥/ ٤١٦ / ٢٩٣١)، و" تهذيب الكمال " (٢٥/ ٥٠٩ / ٥٣٦٢)، و" تذكرة الحفاظ " (٢/ ٤٩٤ / ٥١٠)، و" الكاشف " (٢/ ١٨٨ / ٤٩٦٤)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٢٣٦ / ٤٤٤)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٨٩ / ٦٠٣٦).

١٣٥ - تمييز محمد بن عبد الله المخرمي: قال ابن ماكولا: لعله من ولد مخرمة بن نوفل ".

روى عن: الشافعي.

روى عنه: عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة.

قال ابن الصلاح في الخمسين من " علوم الحديث "، " غير مشهور ".

وانظر: " ميزان الاعتدال " (٨/ ١٨١ / ٦٤٤)، و" لسان الميزان " (٥/ ٢٣٥ / ٨١٩).

٢٨٨ - محمد بن عبد الله المخزومي (تهـ ١٧٧٧)

(طب: تهـ ١ر / ١ش)

محمد بن عبد الله، المخزومي، خطأ، والصحيح: محمد بن عبد الله، المخرمي، صاحب الترجمة السابقة رقم (٢٨٧).

٢٨٩ - محمد بن عبد الله الواسطي (٢٠)

(طب: ٢ر / ١ش)

(تس: ر١/ ١ش)، و(تق: ١ر / ١ش)

محمد بن عبد الله بن أبي مخلد، الواسطي، من التاسعة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ علي رضا قبلي، ولم أقف له في " التفسير " على غير هذا الأثر، وقد أغفله الشيخ شاكر قبلي مع أنه خرج الحديث، ونقل عن ابن كثير تصحيح إسناده، ولم

[ ٥٣٣ ]

يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١/ ٢٧ - ٢٨) لترجمته بشيء.

روى عن: سفيان بن عيينة (تس ٢٠)، و(تق ٢٠١).

روى عنه: محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: أغفله الشيخان أحمد، ومحمود شاكر، وكذلك الدكتور التركي في تحقيقهم " لتفسير الطبري "، ولم يعرفه الشيخ على رضا في تحقيقه لـ " الجزء المفقود من تهذيب الآثار ".

وأخشى أن يكون في اسمه تحريف ما؛ لأنني وجدت من طبقته وبلده ثلاثة يشاركونه في بعض اسمه، وانظر الترجمة رقم (٣٥٤) من هذا الكتاب أيضًا.

وشيخه هنا هو: أبو محمد، سفيان بن عيينة، الهلالي، المكي، من كبار الثامنة إمام، ثقة، وعليه فيكون صاحب الترجمة من التاسعة، فما دونها، وقد ترجمت لسفيان في " المعجمين الكبير، والصغير "، كما ذكرت ذلك فيما سبق، وعلى كل الأحوال فجهالة صاحب الترجمة لا تضر؛ لأنه لم ينفرد بالحديث فقد تابعه عليه، يونس بن عبد الأعلى الصدفي، وهو ثقة، وكذلك سائر رجال الأثر الذي في " التفسير "، ثقات، وكذلك الخبر الذي " الجزء المفقود من تهذيب الآثار " يقال فيه ما يقال في الأثر.

١٣٦ - تمييز أبو الحسن، شباب بن صالح بن عبد الله بن أبي مخلد، الواسطي البزاز.

وانظر: " تهذيب الكمال " (٣٥/ ١٣٩ / ٥١٧٨) ترجمة محمد بن خالد الواسطي.

١٣٧ - تمييز خالد بن محمد بن أبي مخلد، الواسطي.

وانظر: السنة لابن أبي عاصم " (١/ ٥٣ / ١١٥).

١٣٨ - تمييز حميد بن أبي مخلد، الواسطي.

[ ٥٣٤ ]

وانظر: المعجم الكبير (١١/ ١٤٢ / ١١٢٩٨).

٢٩٠ - أبو عبد الله بن أبي الشوارب (٢٣٤١)

(مسلم: ١٠ح، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه)

(طب: ٥٦ر / ٢ش).

(تس ٣٨ر / ٢ش) و(تخ ٢ر / ٢ش)، و(تهـ ٩ر / ٢ش) و(تق: ٧ر / ٢ش)

أبو عبد الله، محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، الأموي، القرشي البصري: توفي سنة أربع وأربعين ومائتين، من كبار العاشرة، صدوق.

روى عن: عبد الواحد بن زياد (تس ٤٢٣٦ و٤٢٦٥ و٤٢٨٥ و٧٤٢٧ و٧٤٥٧ و٨١٣٥ و٨١٣٦ و٨٧٨٥ و١٠٣٦٠ و١١٢٢٣ و١١٢٦٢ و١٢٣١٨ و١٢٤٩٣ و١٦٤١١ و١٦٤٢٩ و٢٢٠٢٩ و٢٥٢٢٣ و٢٥٨٨١ و٣١٧٤٩ و٣٢٤٤٥ و٣٢٨٣٧ و٣٣٤٤٧ و٣٧٥٠٧ و٣٧٦٦٦)، و(تق ٤٥ و١٣٦ و١٥١ و١٥٩ و٨٦٠)، و(تهـ ٣٨٩ و٧٩٦ و١٦٣٠ و٢٠٠٠ و٢٤٢٣ و٣٠٤٢ و٣٠٤٦ و٣٠٥٦) و(تخ ١/ ٥٣٢)، و(ق)، ويزيد بن زريع (تس ٢٣٤١ و٢٣٤٣ و٣٣٣٩ و٤٤٤٠ و٤٥٦٤ و٦١٦٢ و١١١٩٠ و١١٣٩١ و١١٣٩٨ و٢٠٩٦٤ و٢٢١٢١ و٢٥٠٨٩ و٢٥٧٨٢ و٢٥٨٠٥ و٢٦١٩١)، و(تهـ ١٨٤٧)، و(تق ٢٤٩ و٤٨٤)، و(تخ ١/ ٥٢)، و(ت، س).

روى عنه: أحمد بن سلمة النيسابوري " الجرح والتعديل " (٨/ ٥ / ١٨)، والحسين بن إدريس الأنصاري " الثقات " (٩/ ١٠٢ / ١٥٤١٧)، وعلي بن الحسين بن الجنيد " الجرح والتعديل " (٨/ ٥ / ١٨)، ومحمد بن المثنى " الجرح والتعديل " (٨/ ٥ / ١٨).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: شيخًا جليلًا، ثقةً، صدوقًا، لا بأس به، وقال أحمد بن حنبل: " ما بلغني عنه إلا خيرًا .. ".

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٥ / ١٨)، و" الثقات " (٩/ ١٠٢ / ١٥٤١٧)، وتاريخ أسماء الثقات " (١/ ٢١١ / ١٢٧٢)، و" ذكر أسماء التابعين "، (٢/ ٢٢٧ / ١١١١)، و" مولد العلماء " (٢/ ٥٣٦)، و" تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ٢٢٦ / ١٥٨٦)، و" رجال مسلم " (٢/ ١٨٨ / ١٤٦٣) و" تاريخ بغداد " (٢/ ٣٤٤ / ٨٤٧)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ١٩ / ٥٤٢٤)، و" السير " (١١/ ١٠٣ / ٣٢)، و" طبقات المحدثين ".

[ ٥٣٥ ]

(١/ ٨٩ / ٩٩٤)، و" المقتنى " (١/ ٣٦٠ / ٣٧١٢)، و" الكاشف " (٢/ ١٩٦ / ٥٠١٦)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٢٨١ / ٥٢٣)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٩٤ / ٦٠٩٨)، و" رجال تفسير الطبري (٥٠١/ ٢٣٦٦).

٢٩١ - أبو بكر الغزّال (٥٨٩٩)

الأربعة

(طب: ٥ر / ٤ش)

(تس: ٤ر / ٣ش)، و(تق: ١ر / ١ش)

أبو بكر، محمد بن عبد الملك بن زنجويه، الغزال، البغدادي، جار أحمد بن حنبل، وجليسه وصاحبه، توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.

روى عن: إسماعيل بن عبد الكريم (تس ٥٨٩٩ و٢٢٠٨٨)، وأبي اليمان الحكم بن نافع (تس ٢٦٧٩٠)، وعبد الرزاق بن همام (تس ٦٢٥٤)، و(د، ت، س، ق)، وأبي صالح عبد الغفار ابن داود، الحراني (تق ١٣٣)، وعصام بن خالد " الجرح والتعديل " (٨/ ٥ / ٢٠)، ومحمد بن موسى الأشيب " تاريخ بغداد " (٢/ ٣٤٥ / ٨٤٨).

روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي " الجرح والتعديل " (٨/ ٥ / ٢٠).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقًا، كثيرًا الخطأ.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٥ / ٢٠)، و" الثقات " (٩/ ١٣٠ / ١٥٥٨٦)، و" مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٥٦٨)، و" تاريخ بغداد " (٢/ ٣٤٥ / ٨٤٨)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ١٧ / ٥٤٢٣)، و" تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٥٤ / ٥٧٦)، و" المقتنى " (١/ ١٢٠ / ٧٩٩)، " وسير أعلام النبلاء " (١٢/ ٣٤٦ / ١٤٢)، و" الكاشف " (٢/ ١٩٦ / ٥٠١٥)، و" ميزان الاعتدال " (٨/ ١٨٣ / ٦٥٢)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٢٨٠ / ٥٢٢)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٩٤ / ٦٠٩٧)، و" نزهة الألباب " (٢

/ ٢٠٧١)، و" المقصد الأرشد " (٢/ ٤٣٨ / ٩٨٣)، و" طبقات الحفاظ " (١/ ٢٥١ / ٥٥٩)، و" رجال تفسير الطبري " (٥٠٠/ ٢٣٦٥).

[ ٥٣٦ ]

٢٩٢ - محمد بن عبيد الله بن المنادي (٢٢٠٢٢)

(البخاري)

(طب: تس: ١ر / ١ش)

محمد بن عبيد الله، هو: أبو جعفر، محمد بن عبيد الله بن يزيد، ويقال له ابن أبي داود، ويقال: ابن المنادي، البغدادي، جد أبي الحسين، أحمد بن جعفر بن المنادي، مولده سنة إحدى وسبعين ومائة، وتوفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين، وقد جاز المائة، بسنة واحدة، ومن صغار العاشرة، صدوق.

روى عن: أبي النضر هاشم بن القاسم (تس ٢٢٠٢٢)

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقًا

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٣ / ١٢)، " الثقات " (٩/ ١٣٢ / ١٥٥٩٧)، " تهذيب الكمال " (٢٦

/ ٥٤٣٩)، " تهذيب التهذيب " (٩/ ٢٩٠ / ٥٤٠)، " تقريب التهذيب " (١/ ٤٩٥ / ٦١١٣).

٢٩٣ - محمد بن عبيد الآدمي (تهـ: ١٩٨٥)

(البخاري، وابن ماجه)

(طب: تهـ: ١ر / ١ش)

محمد بن عبيد الأدمي، هو: أبو عبيد بن أبي عباد، محمد بن عبيد بن ميمون، القرشي، التيمي، مولاهم، المديني، مولى ابن جدعان - ويقال: مولى هارون بن زيد بن المهاجر بن قنفذ: - التبان - بفتح المثناة، وتشديد الموحدة، من العاشرة، صدوق، يخطئ.

روى عن: أبي ضمرة أنس بن عياض (تهـ ١٩٨٥)، (بخ).

روى عنه: محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه شيخًا، صدوقًا، وربما أخطأ.

[ ٥٣٧ ]

وانظر: " التاريخ الكبير " (١/ ١٧٣ / ٥١٩)، " الثقات " (٩/ ٨٢ / ١٥٣٠٤)، و(٩/ ١٠٠ / ١٥٤٠)، " تهذيب الكمال " (٢٦/ ٧٢ / ٥٤٤٧)، " الكاشف " (٢/ ١٩٩ / ٥٠٣٥)، وتهذيب التهذيب (٩/ ٢٩٦ / ٥٤٨)، وتقريب التهذيب (١/ ٤٩٥ / ٦١٢١).

٢٩٤ - محمد بن عبيد الهمذاني (تهـ: ١١٥٣)

(الترمذي)

(طب: تهـ: ١ر / ١ش)

محمد بن عبيد الهمذاني، هو: أبو عبد الله، محمد بن عبيد بن عبد الملك الأسدي الهمذاني - بالتحريك - الجلاب - بالجيم -، كوفي الأصل: توفي آخر سنة ثلاث، أو: أول سنة أربع وأربعين ومائتين، وقيل: سنة تسع وأربعين ومائتين - من العاشرة، ثقة.

روى عن: أبي بدر شجاع بن الوليد (تهـ ١١٥٣)، ونوح بن ميمون، " تهذيب الكمال "، (٣٠/ ٦٢ / ٦٤٩٦).

روى عنه: محمد بن الحسين بن مرداس " الكامل " (٥/ ١٨٢ / ١٣٤١).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة صالحًا.

وانظر: " الثقات " (٩/ ٩٩ / ١٥٤٠٥)، " تهذيب الكمال " (٢٦/ ٦٣ / ٥٤٤٣) و" الكاشف " (٢/ ١٩٨ / ٥٠٣١)، " وتهذيب التهذيب " (٩/ ٢٩٣ / ٥٤٤)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٩٥ / ٦١١٧).

٢٩٥ - أبو جعفر المحاربي (١٩٥٤)

(أبو داود، والترمذي، والنسائي)

(طب: ٦٢ر / ٢٨ش)

(تس ٤٣ر / ١٨ش) و(نخ ٥ر / ٥ش) و(تهـ ١٢ر / ٩ش) و(تق ٢ر / ٢ش)

محمد بن عبيد المحاربي، هو: أبو جعفر - وقيل: أبو يعلى - محمد بن عبيد بن

[ ٥٣٨ ]

محمد بن واقد المحاربي، الكوفي، النحاس: توفي سنة خمس وأربعين ومائتين - وقيل: سنة إحدى وخمسين ومائتين - من العاشرة، صدوق، لا بأس به.

روى عن: أسباط بن محمد القرشي (تس ٢٣٨٥٤ و٣٤٤٧٢ و٣٦٨٥٨)، و(تهـ ٤٠٥)، و(ت س)، وأسد بن عمرو (تس ٣٣٤١)، وأبي يحيى إسماعيل بن إبراهيم (تخ ٢/ ٢٦)، وإسماعيل ابن عياش (تهـ ٣٤٧) و(مد)، وأيوب بن جابر السحيمي (تس ١٩١١٣ و٢١٦٩٤ و٣٦٦٧٩)، وحاتم بن إسماعيل (تس ٢٤٧٨٠)، و(س) والحكم بن ظهير (تس ٥٥٢٦ و١١٣٨)، وسعيد بن خثيم الهلالي (تخ ١/ ٥٣٧) و(س)، وسفيان بن عيينة (تهـ ٤٠٢٨)، وأبي الأحوص سلام بن سليم (تس ٣١٧٣ و٥٣٨٤ و٨٧٥٨ و٩١٨١ و١٢١١٤ و١٦٥٤٨ و٢٢٢٤٤ و٢٣٧٩٤ و٢٨٢٤٣)، و(تهـ ٣٣٨)، و(س)، وعباد بن يعقوب (تس ٣٧٠٢٢)، وعبد الله بن المبارك (تس ١٠٢٣ و٤٣٠٩ و١٥٧٤٨ و٣٤٦٦٩ و٣٤٦٧٤)، و(تهـ ٢٣١)، و(تخ ٢/ ٣٣)، و(س)، وعبد العزيز بن أبي حازم (تخ ٢/ ١٥)، و(ت)، وأبيه عبيد بن محمد بن واقد المحاربي (تس ٧١٢٠ و٣٣١١٢)، وعبيدة بن حميد (تهـ ٢٠٠٨)، وعلي بن عبد الله الدهان (تهـ ٥٩٥)، وعلي بن هاشم بن البريد (تس ٤٢٩٦ و١٣٦٢٢)، و(تهـ ٢٨٩ و١١٢٤ و١٧٢٥ و٢٨٨٥) و(ت، س)، وعمر بن عبيد الطنافسي (تق ٤٤٤)، وعمرو بن سعد (تس ٣٣٣٢٨)، وعمرو بن صفوان (تق ٨٨٦) وقبيصة بن ليث الأسدي (تس ٣٣٤٤٨)، ومحمد بن فضيل بن غزوان (تس ١٣٦٢٢)، و(د، س)، ومسلم بن خالد الزنجي (تس ١٩٥٤)، ومطلب ابن زياد (تس ٣٣١٢٨ و٣٣٧٨٩)، وموسى بن عمير العنبري (تس ٩٨٤٨ و٢٩٠٢٢ و٣٣٠٣٩ و٣٤٠١٠ و٣٦١٠٧)، و(تهـ ١٩٧٥)، وأبي مالك الجنبي (تس ١٠٥٣١ و١١٥٣٣ و٢٢٣٥٠ و٣٢٦١٩) و(تح ٢/ ٢٥)، و(د، ص)، وأبي بكر بن عياش (تس ٣٠٢٧٠)، و(س).

روى عنه: بقي بن مخلد " تهذيب التهذيب " (٩/ ٢٩٥ / ٥٤٧).

التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه على كونه: صدوقًا، لا بأس به.

[ ٥٣٩ ]

قلت: وقد وقع اسمه في الأثر رقم (١٠٢٣) محمد بن عبد الله المحاربي، وهو خطأ وسقط من نسخة الشيخ التركي (١/ ٧٢٥).

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ١١ / ٤٤)، و" الثقات " (٩/ ١٠٨ / ١٥٤٥٣)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٧٠ / ٥٤٤٦)، و" الكاشف " (٢/ ١٩٨ / ٥٠٣٤)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٢٩٥ / ٥٤٧)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٩٥ / ٦١٢٠)، و" رجال تفسير الطبري " (١٠٦/ ٤٤٧).

٢٩٦ - محمد الواسطي (٢٥١٧٨)

(طب: ٥ر / ٤ش)

(تس: ٣ر / ٢ش)، و(تهـ ٢ر / ٢ش)

محمد بن عثمان بن مخلد، الواسطي، من العاشرة، فما دونها، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة مع كثرة روايته - وليس مجهولًا، كما سيأتي - وقد أغفله الشيخ شاكر في تحقيقه لـ " تهذيب الآثار " (٤/ ١١٥ / ١٨٩)، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه لـ " التفسير " (١٦/ ٥٥٢) لترجمته بشيء.

روى عن: جعفر بن عون (تس ٢٥٨٤٦ و٢٨٥٢٥)، وحفص بن عمر (تس ٢٥١٧٨)، ويزيد - وهو ابن هارون السلمي الواسطي - (تهـ ٢٦٤١)، وأبي بلال بن محمد بن الحارث، الأشعري (تهـ ١٩٥١)، و" مسند البزار " (٧/ ٢٠٦ / ٢٧٧٨)، وأبيه عثمان بن مخلد الواسطي " المعجم الأوسط " (٥٧/ ٢٣٦ / ٧٣٧٥)، وأبي سفيان عبيد الله بن سفيان الغذائي " تاريخ بغداد " (١/ ٣٢) والقاسم بن الحكم العرني " تهذيب الكمال " (٢٣/ ٣٤٤ / ٤٧٨٥)، ومحمد بن عمر " العظمة " (٥/ ١٧٣٥ / ١٢٠٩٣٥)، وأبي عامر العقدي " المعجم الأوسط " (٥/ ٩٩ / ٤٧٨٦).

روى عنه: أبو بكر أحمد بن عمرو البزار " مسند البزار " (٢/ ٢٤٦ / ٥٠٨)، وإسحاق بن عبد الله الكوفي البزاز " الكامل " (٣/ ٣٠٥ / ٧٦٨)، والحسن بن الصباح " شعب الإيمان (٣/ ١٥٤ / ٣١٨٣)، وعبدان بن أحمد (المروزي) العظمة (٥/ ١٧٣٥ / ١٢٠٩٣٥)، وعبيد بن غنام " المعجم الأوسط " (٥/ ٩٩ / ٤٧٨٦)، وأبو بكر عمر بن إبراهيم " تاريخ بغداد " (١/ ٣٢)، ومحمد بن أبان

[ ٥٤٠ ]

" المعجم الأوسط " (٧/ ٢٣٦ / ٧٣٧٥)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي " المعجم الكبير " (١٢/ ٢٠٠ / ١٢٨٨٨).

التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

وقد تأكد لي أن اسمه على ما أثبته سباقا، من خلال ذكر (الحافظ المزي) لاسمه ضمن أسماء من روى عن (جعفر بن عون) في " تهذيب الكمال " (٥/ ٧٢).

وكل ما وقفت له عليه من تراجم في كتب الجرح والتعديل، فهي لرجل قديم الرواية مجهول، كما قال الدارقطني مجيبًا البرقاني في " سؤالاته " له عنه في (١/ ٦١ / ٤٤٨)، وبعيد جدًا، أن يكون المجهول هو صاحب هذه الترجمة، فقد روي عدة شيوخ، يخرجونه عن دائرة الجهالة، حسب ما تقتضيه الصنعة الحديثية، كما بينًا ذلك في معجم تلاميذه، في الصفحة السابقة، إلا أن يكون (المجهول) هو صاحب الترجمة التميزية التالية، وهو شيخ قديم:

١٣٩ - تمييز محمد بن عثمان، الواسطي، مجهول.

روى عن: ثابت البناني.

روى عنه: أبو عباد يحيى بن عباد الضبعي، وأبو عوانة.

التعديل والتجريح: قال البخاري في " تاريخه الكبير " (١/ ١٨٠ / ٥٥١): " محمد بن عثمان الواسطي، سمع ثابتًا البناني، عن أنس بن مالك، قال: عبد الملك الجدي، عن سعيد بن خالد، عن محمد، وقال أبو عباد: حدثنا محمد بن عثمان الواسطي، قال: ثنا ثابت، عن أنس: " كان النبي - ﷺ - إذا أعجبه نحو الرجل أمره الصلاة ". انتهى.

وذكره محمد بن حبان في " الثقات " (٧/ ٤٣٨ / ١٠٨١٢)، وقال: " محمد بن عثمان الواسطي، يروي عن ثابت البناني روى عنه أبو عوانة ".

قلت: لم أقف على روايته عند أبي عوانة، إلا أن كان هو محمد بن عثمان بن خالد، فروايته عند أبي عوانة في " المسند " (١/ ٣٤٨)، وكنيته أبو مروان.

ونقل شيخنا الألباني في تحقيقه لكتاب " السنة لابن أبي عاصم " (١/ ٩٤ / ٢١٣) أقوال

[ ٥٤١ ]

أئمة الجرح والتعديل السابقة، وحدد أن المجهول المراد هو: (محمد بن عثمان الواسطي)، وقد رد تحسين العلامة (أحمد شاكر) في تعليقه على " المسند " (لمحمد بن عثمان الواسطي) هذا، وأيد نكارة خبر علي في أن " أولاد المشركين في النار "، بسبب مخالفته كثيرًا من نصوص الكتاب والسنة أولًا، ثم مخالفته العقل ثانيًا، ثم بسبب جهالة (محمد بن عثمان) هذا، الذي هو أحد رجال السند، ثالثًا.

وانظر: " التاريخ الكبير " (١/ ١٨٠ / ٥٥١، و٨/ ٢٩٢ / ٣٠٤٤)، و" الثقات " (٧/ ٤٣٨ / ١٠٨١٢)، و" الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي، (٣/ ٨٤ / ٣١١٦)، و" ميزان الاعتدال " (٦/ ٢٥٢ / ٧٩٣٣)، و" المغني في الضعفاء " (٢/ ٦١٢ / ٥٨٠٧)، و" لسان الميزان " (٥/ ٢٧٨ / ٩٥٨).

٢٩٧ - محمد بن عثمان الثقفي (تهـ: ١٨٠٨)

(أبو داود، والنسائي)

(طب: ٣ر / ٢ش)

(تخ: ٢ر / ٢ش)، و(تهـ: ١ر / ١ش)

محمد بن عثمان بن أبي صفوان، الثقفي، توفي سنة اثنتين وخمسين ومائتين من الحادية عشرة، ثقة، وراجع الترجمة رقم (٢٨٣)، من كتابي هذا أيضًا.

روى عن: أمية بن خالد الأزدي (تهـ ١٨٠٨)، و(تخ ٢/ ٢٣٧)، (س)، وأبي قتيبة، سلم بن قتيبة (تخ ٢/ ٢٣٧).

روى عنه: عبدان الأهوازي " المستدرك " (١/ ٥٩٩ / ١٥٨٤).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، لا بأس به.

قلت: لم أطنب وأطل في ترجمته، كونه ثقة من جهة، وكوني ترجمت لن يشتبه بأنه هو في الترجمة رقم (٢٨٣)، من جهة أخرى.

[ ٥٤٢ ]

وانظر: " تهذيب الكمال " (٢٦/ ٨٥ / ٥٤٥٧)، " الكاشف " (٢/ ٢٠٠ / ٥٠٤٢)، " تهذيب التهذيب، (٩/ ٣٠٠ / ٥٦٠)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٩٦ / ٦١٣١).

٢٩٨ - محمد بن عثمان الرازي (٢٢٥٨٤)

(طب: (تس: ١ر / ١ش)

محمد بن عثمان، الرازي، من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة ولم أقف له على غير هذا الأثر، ولعله المذكور في " كامل " ابن عدي، وسكت عنه.

روى عن: سهل بن بكار (تس: ٢٢٥٨٤).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري "

وقد وقفت له على رواية عند ابن عدي في " الكامل " (٦/ ٣١٠ / ١٧٩٧) في ترجمة (مسلم بن خالد الزنجي) من طريق عباس بن محمد، قال: " ثنا عثمان بن محمد بن عثمان الرازي، ثنا مسلم بن خالد الزنجي المكي ".

وأكدها كل من: الحافظ المزي في " تهذيب الكمال " (٢٧/ ٥٠٨ / ٥٩٢٥) والذهبي في " الميزان " (٦/ ٤١٣ / ٨٤٩١)، وفي ترجمة (الزنجي) أيضًا.

وهذا ليس ابنه، تأكيدًا وتحقيقًا، أو أنه سقط من الإسناد اسم (محمد) ولكنه بعيد جدًا أيضًا؛ لأن (الزنجي) هذا من الثامنة، وتوفي سنة ١٧٩ أو بعدها، والعباس بن محمد، وهو الدوري - راوية تاريخ ابن معين - من شيوخ الطبري، فبعيد أن يكون هذا شيخه، والله أعلم.

وشيخه هنا هو: أبو بشر، سهل بن بكار بن بشر، الدارمي، البصري، المكفوف، توفي سنة سبع أو ثمان وعشرين ومائتين، من العاشرة، ثقة، ربما وهم، وعليه فيكون صاحب الترجمة من الحادية عشرة، وترجمت لـ (سهل) في " المعجمين الكبير والصغير.

[ ٥٤٣ ]

٢٩٩ - أبو عبد الله المروزي (٨١)

(الترمذي، والنسائي)

(طب: ٢٦ر / ٦ش)

(تس: ١٤ر / ١ش)، و(تخ: ٣ر / ٣ش)، و(تهـ: ٧ر / ٣ش)

و(تق: ١ر / ١ش)، و(صر: ١ر / ١ش)

أبو عبد الله، محمد بن علي بن الحسن بن شقيق بن دينار - وقيل: ابن محمد بن دينار، العبدي مولاهم، المروزي: توفي سنة خمسين ومائتين - وقيل: سنة إحدى وخمسين ومائتين، سقط من السطح فمات - من الحادية عشرة، ثقة، صاحب حديث.

روى عن: إبراهيم بن الأشعث البخاري (تهـ ١٤٧٦ و١٥١٢)، وأحمد بن حنبل (ص ٢٨) وأبيه علي بن الحسن بن شقيق (تس ٨١ و١٥٩٤ و٢٥٨٢ و٢٦٠١ و٣٠٢٥ و٩٩٥٧ و١٠٩٢ و١١٨١٤ و١٢٨٠٩ و٢٢٨٢٩ و٢٩٦٧٨ و٣٠٣٩١ و٣١٥٥٤ و٣٥٦٥٣)، و(تهـ ١٥٧ و٢١٢١ و٢٨٨٤) و(تق: ٦٤٦)، و(تخ ١/ ٧٦)، و(ت، س)، ومحمد بن سعد (تخ ٣/ ٢١٠)، والنضر بن شميل النحوي (تهـ ١٤١ و٢٣٧٢)، و(س)، وأبي سعدان (تخ ٣/ ٢٦٩).

روى عنه: أبو بكر أحمد بن عمرو بن الضحاك الشيباني " الآحاد والمثاني " (٢/ ٤١٢ / ١٢٠٧)، وحماد بن أحمد القاضي " سنن البيهقي " (٧/ ٤٨٠ / ١٥٥٢٣)، وأبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود (المنتقى) (١/ ٢٤١ / ٩٦٠)، ومحمد بن أحمد بن النضر الخلقاني " صحيح ابن حبان " (٤/ ١٨٨ / ١٣٥٤)، ومحمد بن سليمان بن فارس " صحيح ابن حبان " (٣/ ١١٧ / ٨٣٦)، وأبو بكر البزار " مسند البزار " (١/ ٤٢١ / ٢٩٧)، وأبو يعلى الموصلي " معجم أبي يعلى " (١/ ٦٤ / ٣٨).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقًا، صاحب حديث، وكان محدث (مرو)، وابن محدثها.

وذكر الحاكم: " أن البخاري ومسلمًا رويًا عنه ".

قال الحافظ في " التهذيب " معلقًا على قول الحاكم: " وكأنه في غير الجامعين ".

[ ٥٤٤ ]

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٢٨ / ١٢٦)، و" الثقات " (٩/ ١١٠ / ١٥٤٦٤) و" تاريخ بغداد " (٣/ ٥٥ / ٩٩٨)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ١٣٤ / ٥٤٧٧)، و" الكاشف " (٢/ ٢٠٢ / ٥٠٥٩)، و" المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٣٦٠ / ٣٧٠٥)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٣١١ / ٥٨١)، و" تقريب التهذيب " (٤٣١/ ٦١٥٠)، و" المقصد الأرشد " (٢/ ٤٦٦ / ١٠١٣)، و" رجال تفسير الطبري " (٥٠٣/ ٢٣٧٩).

٣٠٠ - أبو العباس الرقي (تهـ: ١٤٢٢)

(النسائي)

(طب: (تهـ: ٢ر / ٢ش)

أبو العباس، محمد بن علي بن ميمون، الرقي، العطار: مولده سنة ثلاث وتسعين ومائة، وتوفي آخر سنة ثمان وستين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.

روى عن: أحمد بن عبد الله بن يونس (تهـ ١٤٢٤)، والحسن بن بشر الكوفي (تهـ ١٤٢٢) و(عس)، وسعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني " المستدرك " (٢/ ١٩٣ / ٢٧٢٧)، وعبيد بن جناد " مسند أبي عوانة " (١/ ٨٤ / ٢٥١).

روى عنه: أبو عوانة الإسفرايني " مسند أبي عوانة " (١/ ٨٤ / ٢٥١)، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام (مكحول) " حلية الأولياء " (٧/ ٢٥).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: إمامًا، حافظًا، ثقةً مأمونًا، إمام أهل الجزيرة في عصره.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٢٨ / ١٢٧)، و" الثقات " (٩/ ١٣٧ / ١٥٦٢٧)، " الثقات " (٩/ ١٤٤ / ١٥٦٧٠)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ١٥٦ / ٥٤٨٦)، و" الكاشف " (٢/ ٢٠٤ / ٥٠٦٥)، و" المقتنى " (١/ ١٨٢ / ١٥٢٧)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٣١٦ / ٥٩٠)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٩٧ / ٦١٥٩).

٣٠١ - أبو جعفر الوازعي (١٣٨١٣)

(طب: ٩ر / ٧ش)

[ ٥٤٥ ]

(تس: ٦ر / ٥ش)، و(تخ: ١ر / ١ش)، و(تهـ: ٢ر / ٢ش)

أبو جعفر، محمد بن عمار بن الحارث، الوازعي، الرازي: من الحادية عشرة مستقيم الحديث، صدوق، ثقة.

روى عن: إسحاق بن سليمان الرازي (تهـ ٨١٧)، وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة (تس ٢٩٥٣٠)، و(تخ ١/ ٢٥٨)، وسعيد بن سليمان الواسطي (سعدويه) (تس: ١٢٠٠١ و١٣٨١٣)، وسهل بن بكار (تهـ ١٤٠١)، ومحمد بن الصباح (تس ٣٤١٤٣)، وأبي معمر المنقري (تس ٣٦٦٤٦)، وأبي نعيم (تس ٣٦٩٨٩)، والحجاج بن محمد الأعور، والسندي بن عبدويه، وعبد الرحمن الدشتكي، وعبيد الله بن موسى، " تعظيم قدر الصلاة " (١/ ٤٢٢ / ٤١٨) ومؤمل بن إسماعيل، ومحاضر بن المورع، ومكي بن إبراهيم، ويحيى بن أبي بكير.

روى عنه: أحمد بن إبراهيم بن سموية " التدوين في أخبار قزوين " (٢/ ٢٢٢)، وأحمد بن محمد بن يحيى " الثقات " (٩/ ١٣٨ / ١٥٦٢٩)، وعلي بن الحسين الآملي " تاريخ جرجان " (١/ ٣١٤ / ٥٥١)، ومحمد بن قازن بن العباس " الإرشاد " (٢/ ٦٧٢)، ومحمد بن نصر المروزي " تعظيم قدر الصلاة " (١/ ٤٢٢ / ٤١٨)، والوليد بن أبان " المعجم الأوسط " (٩/ ١١٤ / ٩٢٨٣).

وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم شيوخه وتلاميذه، وميزته بالأسود العريض فهو من ترجمته في " الجرح والتعديل ".

التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: " كتبت عنه وهو صدوق، ثقة.

ذكره محمد بن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: " مستقيم الحديث ".

قلت: وتصحف اسم أبيه في الأثرين (تس ٣٤١٤٣ و٣٦٩٨٩) من (عمار)، إلى عمارة).

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٤٣ / ١٩٨)، و" الثقات " (٩/ ١٣٨ / ١٥٦٢٩)، و" الإرشاد " (٢/ ٦٧٢)، و" رجال تفسير الطبري " (٥٠٤/ ٢٣٨٣).

[ ٥٤٦ ]

١٤٠ - تمييز محمد بن عمار بن عطية، السكري، الرازي.

روى عن: أبي هارون البكاء، وسهل بن عثمان العسكري.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٤٣ / ١٩٩).

٣٠٢ - محمد بن عمارة (٦٤٥)

(طب: ١٤٣ر / ٢٥ش)

(تس ١٠١ر / ١٦ش)، و(تخ ١٠ر / ٣ش)، و(تهـ ٢٣ر / ٨ش)، و(تق ٨ر / ٥ش) و(صر ١ر / ١ش)

محمد بن عمارة بن صبيح، الأسدي، الكوفي: من الحادية عشرة، وثقه ابن حبان.

روى عن: إسماعيل بن أبان (الوراق) (تس ٦٤٥ و١٦١٢٧ و٢٢٢٤٣ و٢٨٥٠٠ و٣٠٦٧٧). وثابت بن محمد (تهـ ١٧٨٣ و١٧٨٤)، و(تخ ١/ ٦٣)، وحسن بن عطية (تس ١٠٦٩٨)، وحسن بن مالك (تس ٢١٢٤٩)، وخالد بن مخلد (تهـ ٣٤٨ و٢٥٣٠)، و(تق ٢٤ و٣٤٢)، وخالد بن يزيد (تس ١٥٦٩٢ و٣٥٠٥٢)، وزريق بن مرزوق (تس ١٨٠٦٢ و٣٧٩٩٥)، وسعد بن حفص الطلحي (تهـ ٦٠٧) و(تق ١٦٩)، وسهل بن عامر البجلي (تس ٥٤٣٤ و٦٣١٠ (١) و٧٧٧١ و١٤٢١٣ و٢٠٨٩٦ و٢٨٩٤٦ و٣٢٤٩٢ و٣٢٥١٣ و٣٣١٢١ و٣٦٣١٢)، و(تهـ ٩٥٥ و١٩٧٣ و٢٧٦٩ (٢) وشهاب بن عباد (تق ٦١٠)، وعاصم بن يوسف اليربوعي (تس ٢٥٦٨٧)، وأبي عبد الرحمن بن عبد الله بن يزيد المقرئ (تس ٣١٨٦ و١٨٦٧٥ و٢٣٠٨٨ و٢٧١٩٨ و٢٧٢٠٠)، وعبيد الله بن موسى (تس ١٥١٤ و٢٨٤٧ و٣٢٩٦ و٣٧٦٧ و٥٥١٩ و٧٤٢٦ و٧٧٥٧ و٩٤٤٧ و٩٤٥٧ و٩٧٢٠ و١٣٢٢٢ و١٦٠٣٩ و١٦١٨٩ و١٧٣٠٥ و١٧٧١٧ و١٩١٠٨ و٢١٨٧١ و٢٣٢٩٠ و٢٣٣٤٤ و٢٤٧٩٨ و٢٤٨٦٢ و٢٥٢١٢ و٣٥٣٧٦ و٢٢٥٢٤ و٢٥٥٤٦ و٢٦٣٨٠ و٢٦٨٢٩ و٢٦٩٤٢ و٢٧١٩٨ و٢٧٢٠٠ و٢٧٤٠٣ و٢٧٩٧١ و٢٨٢٠٤ و٢٨٢٨٥ و٢٨٢٩٠ و٢٨٤٢٣ و٢٨٧٧٣ و٢٨٨٠٣ و٢٩١٢٨ و٢٩٢٤٠ و٣٠٣٩٤ و٣٠٦٨٠ و٣٠٧٦٧ و٣١٥١٧ و٣١٥٦٣ و٣١٥٦٤ و٣١٦١٦ و٣١٩٧٢ و٣٢٣١٨ و٣٢٤٦٤ و٣٢٦٢٢ و٣٣١٤٤ و٣٣١٤٨ و٣٥٤٢٩ و٣٦٤٠١ و٣٦٤١٣ و٣٦٤١٨ و٣٦٤٢٢ و٣٧٠٩٠ و٣٧١٠٥ و

[ ٥٤٧ ]

٣٧١١٨ - و٣٧١٢٦ و٣٧١٣٤ و٣٧١٤٤ و٣٧٣٧٠ و٣٨٠٦٨)، و(تهـ ١١٥ و٤٠٦ و٤١٧ و٧٢٠ و٨٥٤ و٩٥٤ و١٠٤١ و١٨٤١ و٢١٠٥ و٢١٣٢ و٢٣٨٥ و٢٦٠٨)، و(تق: ٢١٢ و٦٨٩)، و(تخ ١/ ٧٦ / و١/ ٢٠٥ و٢/ ١٩ و٢/ ١٢٠ و٢/ ١٢١ و٣/ ٤١ و٣/ ٤٢ و٣/ ١٢٤)، و(صر ٢٦)، وعثمان بن سعيد بن مرة (تس ٣٦٩٩٠)، وعثمان بن عبد الرحمن الأصبهاني (تخ ٣/ ١٦٤)، وعلي بن عبد الحميد (تق ٧٢٥)، وعلي بن قادم (تس ٢٨٥٢٩)، و(تهـ ٢١١٦)، وعمرو بن حماد (تس ٢٥٩٤٤ و٣٢٦٩٨)، و(تق ٤٤٥)، والفيض بن الفضل (تهـ ٢٧٤٢)، وقبيصة بن عقبة السوائي (تس ٣٤٨٨٩)، ومالك بن إسماعيل (تهـ ٢٣٩١ و٢٩٣٩)، ومحمد بن سعيد بن زائدة (تس ١٧٢٤٦ و٣٥٤١٢)، ويزيد بن مهران (تس ١٣١٨٩)، وأبي عاصم (تس ٢٥٥٢٥) وإسماعيل بن صبيح " المعجم الكبير " (١٢/ ٤٢٩ / ١٣٥٧٤)، وحسن بن حسين العرني " علل الدارقطني " (٥/ ١٦٣ / ٧٩٥)، وعون بن سلام " ضعفاء العقيلي " (٤/ ٤٣٧ / ٢٠٦٩)، ومالك بن إسماعيل " الإخوان " (١٤٣/ ٩٣)، ومحمد بن الطفيل " حلية الأولياء " (٦/ ٢٧٣)، ونصر بن مزاحم " الكامل " (٧/ ٣٧ / ١٩٧٢)، ووكيع بن الجراح " الثقات " (٩/ ١١٢ / ١٥٤٧٤)، وأبي نعيم " سنن الدارقطني " (٤/ ٨٦ / ٦٢).

روى عنه: أحمد بن عمرو البزار " المعجم الكبير " (٨/ ٣٠١ / ٨١٤٥)، وأحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان " الثقات " (٩/ ١١٢ / ١٥٤٧٤)، وزكريا بن يحيى الحلواني " ضعفاء العقيلي " (٤/ ٤٣٧ / ٢٠٦٩)، والعباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني " المعجم الكبير " (١٠/ ٢١٣ / ١٠٥٠٦)، وعبد الله بن محمد بن ناجية " ضعفاء العقيلي " (٣/ ٩٢ / ١٠٦٥)، وعلي بن العباس البجلي " المعجم الكبير " (٩/ ٣٢٠ / ٩٦٠٢)، ومحمد بن سعيد بن دحيم " المعجم الكبير " (١٢/ ٤٢٩ / ١٣٥٧٤)، ويحيى بن محمد بن صاعد " الثقات " (٩/ ١١٢ / ١٥٤٧٤)، وأبو بكر بن أبي الدنيا " سنن الدارقطني " (٤/ ٨٦ / ٦٢).

التعديل والتجريح: ذكره ابن حبان في " الثقات " (٩/ ١١٢ / ١٥٤٧٤).

وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١/ ٣٤ / ٢٨) في ترجمة محمد بن عبادة البختري، وقال: " شيخ الطبري: هذا الشيخ مضى مرارًا في المطبوعة على أوجه منها (٦٤٥) (١٥١١) باسم (محمد بن عمارة الأسدي)، وذكرنا في ثانيهما أننا لم نجد له ترجمة ولا ذكرًا إلا في رواية الطبري عنه مرارًا في التاريخ، ولم نجده في فهارس التاريخ إلا كذلك.

[ ٥٤٨ ]

ومنها (١٩٧١) باسم (محمد بن عمار) وصححناه فيه على ما رأيناه من قبل (محمد بن عمارة) ولكنه جاء هنا - كما ترى - باسم (محمد بن عبادة)، والراجح عندي الآن أنه هو الصواب، فإن يكن ذلك تكن نسخ الطبري في التفسير وفي التاريخ محرفة في كل موضع ذكر فيه على غير هذا النحو.

وهذا الشيخ " محمد بن عبادة بن البختري الأسدي الواسطي ": ثقة صدوق، كان صاحب نحو وأدب، شيئًا من ترجمته ".

قلت: وستجد ترجمته برقم (٢٧٧) مفصلة إن شاء الله في كتابي هذا في موضعها الأوحد (٢٠٩٧).

ثم قال: " وإنما رجحت - هنا - أنه (محمد بن عبادة): لأن (محمد بن عمارة الأسدي) مفقود ذكره في كتب التراجم والرواية، فيما وصل إليه علمي ".

ثم قال: " نعم: يمكن أن يكون هناك شيخ آخر - لم يصل إلينا علمه - باسم (محمد بن عمارة) يتفق مع هذا في شيوخه وفي الرواية عنه، ولكني أرى أن ما ذكرت هو الأرجح (٢٠٩٢) [(١٣٩٢٧)] " انتهى ببعض الاختصار.

وقال السقاف في " فهارس رجال الطبري " (١٨٥): " محمد بن عباد الأسدي = محمد بن عمارة الأسدي).

قلت: رحم الله الشيخين (شاكر)، وجميع سلفنا الصالحين، على ما بذلوه من جهد واجتهاد، هم فيه بين الأجر والأجرين، ولكل مجتهد في الحق من الأجر نصيب، فهل يترك (المائة وواحد) من أجل (الواحد).

وقد تبين لي، بما لا يدع مجالًا للشك أبدًا، أن العكس هو الصحيح، وأن (محمد بن عمارة)، تحرف إلى (محمد بن عبادة)، وليس العكس، وأن (عمارة) يجوز فيها أن تكون مثلثة العين، بالفتح (عمارة)، وبالضم (عُمارة)، وبالكسر (عمارة)، أو أنه روى عن الاثنين (محمد بن عبادة)، و(محمد بن عمارة)، وأن (محمد بن عمارة) هو (ابن صبيح).

[ ٥٤٩ ]

وأنه كوفي، ثقة، كما ذكره ابن حبان - وأثبته عاليا - ولقد أكثر الرواة عنه، وأكثر هو أيضا الرواية عنهم، وخاصة (عبيد الله بن موسى) والذي تصحف اسمه في الآثار رقم (٢٧٩٧١ و٢٨٧٧٣ و٢٨٢٠٤) إلى (عبد الله)، والذي حدث عنه، أكثر مما حدث عن جميع شيوخه مجتمعين، حيث أخرج عنه:

في " التفسير ": نحو (ست وستين رواية) من أصل (مائة رواية ورواية واحدة) عن (ستة عشر شيخا).

وفي " التاريخ ": (ثماني روايات) من أصل (عشر روايات) عن (ثلاثة شيوخ).

وفي " تهذيب الآثار ": (اثنتي عشرة رواية) من أصل (ثلاث وعشرين رواية) عن (ثمانية شيوخ).

وفي " المفقود منه ": (روايتين) من أصل (ثماني روايات) عن (خمسة شيوخ).

وفي " صريح السنة ": (رواية واحدة) عن (شيخ واحد).

بحيث يكون مجموع ما رواه الطبري عن (عبيد الله بن موسى) (٨٩) من أصل (١٤٣) رواية أي نحو (ثلثي رواياته) والثلث كثير، فكيف بالثلثين؟!.

ولقد أثبت، في معجم شيوخه وتلاميذه، نحو (عشرين موضعا)، لرواياته وشيوخه والرواة عنه خارج " التفسير "، و" التاريخ "، و" تهذيب الآثار " وهو بعض ما وقفت عليه وليس كله، خشية الإطالة، وحيث ورد اسمه صريحا (محمد بن عمارة الأسدي)، في كثير من كتب الحديث والتراجم، غير " تفسير الطبري "، و" تهذيب الآثار "، و" المفقود منه "، و" تاريخ الطبري "، و" صريح السنة ".

وكذلك (محمد بن عمارة بن صبيح)، و(محمد بن عمارة بن صبيح الأسدي) و(محمد بن عمارة بن صبيح الكوفي).

وبهذا الاسم، ورد ذكره في ترجمة شيخه (إسماعيل بن أبان الوراق)، في " تهذيب الكمال " (٣/ ٥ / ٤١١)، كما ورد اسم (عنبسة بن عبد الرحمن القرشي) وهو شيخ شيخه في الأثر موضوع الترجمة -، ضمن معجم شيوخ (إسماعيل) المذكور.

[ ٥٥٠ ]

فهل يترك هذا الكم الكبير، من روايات (محمد بن عمارة) عن (عبيد الله بن موسى) من أجل أثر، واحد، يتيم، فرد، ربما يكون قد وقع فيه التحريف، أو التصحيف، أو أن الطبري قد روى عن (محمد بن عبادة) أيضا - وهذا هو الأرجح - كما روى عن (محمد بن عمارة)، والله أعلم.

وقد تصحف اسم شيخه، (عبيد الله - مصغرا - ابن موسى) في الآثار (تس ١٧٧١٧ و٢١٨٧١ و٢٧١٩٨ و٢٧٢٠٠ و٢٨٧٧٣ و٢٨٨٠٣) إلى (عبد الله - مكبرا).

وأكثر شيوخه الذين روى عنهم عند الطبري روي عنهم أيضا من طريقه في. " المعجم الكبير " (٩/ ٣٢٠ / ٩٦٠٢، و١٠/ ١٣٦ / ١٠٢٢٨) "، و" الكامل " (٥/ ١٢٩ / ١٢٩٢)، و" الإخوان " (٤١/ ٢٤)، و" حلية الأولياء " (٦/ ٢٧٣).

وقد شاركه في أسماء بعض شيوخه، وطبقته (محمد بن عبادة بن البختري، الأسدي، الواسطي (٢٠٩٧)، وقد مضت ترجمتة برقم (٢٧٧».

وتردد فيه أيضا شيخنا الألباني - رحمه الله تعالى - كما هو في " الضعيفة " (١٢/ ٨٦٤ / ٥٧٧٧ - مخطوطة الشيخ)، (١٢/ ٥٩٦ / ٥٧٧٨). - مطبوعة المكتبة الإسلامية التجريبية).

وقد شاركه في اسمه، واسم أبيه، أكثر من راو اسمه (محمد بن عمارة) وهم:

١٤١ - تمييز محمد بن عمارة الرازي، مصحف من (محمد بن عمار الرازي)، وقد مضت ترجمته، في الترجمة السابقة برقم (٣٠١).

١٤١ - تمييز محمد بن عمارة بن حزم.

روى عن: أبي هريرة.

روى عنه: أبو الزناد.

وانظر: " التاريخ الكبير " (١/ ١٨٦ / ٥٧٤)، و" الجرح والتعديل " (٨/ ٤٥ / ٢٠٥)، و" الثقات " (٥/ ٣٨٠ / ٥٢٩٦) و" الإصابة " (٦/ ٢٥٤ / ٨٣١٥)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٣٢٠ / ٥٩٩).

[ ٥٥١ ]

١٤٣ - تمييز محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم، الأنصاري، المدني من السابعة، صدوق يخطئ. أخرج له (الأربعة).

روى عن: أبي بكر عمرو بن حازم.

روى عنه: مالك بن أنس.

وانظر: " التاريخ الكبير " (١/ ١٨٧ / ٥٧٥)، و" الجرح والتعديل " (٨/ ٤٤ / ٢٠٤)، و" الثقات " (٧/ ٢٦٨ / ١٠٤٧٤)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ١٦٧ / ٥٤٩٤)، و" الكاشف " (٢/ ٢٠٤ / ٥٠٧١)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٣٢٠ / ٥٩٨)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٩٨ / ٦١٦٧)، و" تعجيل المنفعة " (١/ ٣٧٤ / ٩٦٤)، و" إسعاف المبطأ " (٢٦).

١٤٤ - تمييز محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت، الأنصاري، المديني، لا يكاد يعرف، أخرج له أحمد في " المسند ".

روى عن: أبيه، عن جده خزيمة.

روى عنه: ابنه خزيمة، وابن جريج.

وانظر: التاريخ الكبير (١/ ١٨٦ / ٥٧٣)، و" الجرح والتعديل " (٨/ ٤٤ / ٢٠٣)، و" الثقات " (٧/ ٤٣٦ / ١٠٧٩٩)، و" الإكمال " (٣٨٢/ ٧٨٧)، و" تعجيل المنفعة " (١/ ٣٧٣ / ٩٦٣).

١٤٥ - تمييز محمد بن عمارة - وقيل: عبادة -.

روى عن: المدنيين، وقد أدرك محمود بن الربيع.

روى عنه: السكن بن بأبي كريمة.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٤٥ / ٢٠٦)، و" الثقات " (٧/ ٤٣٧ / ١٠٨٠٧)

١٤٦ - تمييز محمد بن عمارة، الليثي، شيخ، حدث بدمشق، بعد الثلاثمائة، مجهول.

[ ٥٥٢ ]

روى عنه: ابنه أحمد.

وانظر: لسان الميزان (٥/ ٣١٨ / ١٠٤٨).

٣٠٣ - محمد بن عمر بن الصباح الهمداني (تخ ٢/ ٢٢٨)

(طب: تخ ١ر / ١ش)

محمد بن عمر بن الصباح، الهمداني، خطأ، والصحيح: أبو عبد الله، محمد بن عمر بن الهياج، الهمداني، الصائدي، الكوفي، (تخ ١/ ١٧). يأتي (٣٠٥).

٣٠٤ - أبو عبد الله المقدمي (٢٦٥٣)

(الأربعة)

(طب: ٥٥ر / ١٣ش)

(تس ١٢ر / ٧ش)، و(تخ ٢ر / ٢ش)، و(تهـ ١٥ر / ٤ش)، و(تق ٢٦ر / ٣ش)

أبو عبد الله، محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم، المقدمي، البصري، توفي قريب من سنة خمسين ومائتين، من صغار العاشرة، صدوق.

روى عن: إسماعيل بن حكيم (تس ٢٧٦٣٢) وأشعث بن عبد الله السجستاني (تس ٦٨٠٦ و٢٥٥٤٤ و٢٧٠٩٣ و٢٩٧٩٠ و٣٤٢٠٩ و٣٧٤٤٦)، و(د)، والحجاج [بن محمد] (تهـ ٧٩٥ و٨١٨ و٨٣٧ و٨٣٩ و١٠٣١ و١٠٤٦ و١٠٤٨ و١٠٥٦ و١٠٦٤ و١١٦٤ و١٥٤١) والحجاج [ابن المنهال] (تق ٢٦ و٤٢ و٥١ و٥٤ و٥٦ و٢٢٢ و٢٣٠ و٢٨١ و٢٩٢ و٢٩٣ و٣٠٠ و٣٠٣ و٣٠٤ و٣٨٦ و٣٨٧ و٤٤٢ و٤٩١ و٥٦٣ و٥٦٥ و٥٧٢ و٥٧٣ و٥٨١ و٦٠١)، وريحان بن سعيد (تس ٦٢٥٣)، وسعيد بن عامر الضبعي (تس ١١٧٢٨)، و(ت، س)، وأبي عاصم [الضحاك بن مخلد النبيل] (تس ٥٩١٢٩)، و(تخ ١/ ٥٣) وأبي الحسن عبد الله بن هاشم بن أبي عبد الله الدستوائي (تهـ ١٣٤٠)، وقريش بن أنس (تس ٣٢١٥٣ و٣٤٩٣٠)، وأبي بكر محمد بن واسع (تق ٨٦١ و٨٦٢)، ويحيى بن سعيد القطان (تس ٢٤٤٠٩)، وأبي ذكير يحيى بن محمد بن قيس المدني (تخ ٢/ ٢٢١)، و(س)، وأبي بحر

[ ٥٥٣ ]

البكراوي (تهـ ٤٩٣) وأبي زيد الأنصاري [سعيد بن أوس] (تهـ ٢٧٦٠)، و(تق ٧٩٢) وأبي عبد الصمد - غير مسمى، ولا منسوب - (تس ٢٨٦٥٤)، ومحمد بن كثير " ضعفاء العقيلي " (٣/ ٢١٩ / ١٢٢٠).

روى عنه: إبراهيم بن مثوية الأصبهاني " المعجم الكبير " (١٨/ ١٤٨ / ٣١٧)، والحسين بن إسحاق التستري " المعجم الكبير " (٩/ ٦٢ / ٨٣٩٧)، وعبدان الأهوازي " المستدرك " (٤/ ٢٣٥ / ٧٤٨٠) وعلي بن إسحاق الوزير الأصبهاني " المعجم الكبير " (٦/ ١٠٤ / ٥٦٤٠)، وعمرو بن أبي عاصم الشيباني " السنة " (١/ ٢٣٥ / ٥٣٢)، والقاسم بن زكريا " المعجم الأوسط " (٥/ ١٧٠ / ٤٩٧٦)، وأبو بكر بن رجاء " الزهد الكبير " (٢/ ٢٢٣ / ٥٧٦).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوق، لا بأس به.

قلت: تصحف اسم أبيه ونسبه على النساخ في الأثر (تس ٢٧٠٩٣) فصار (محمد بن عمرو المقدسي).

ووقع خطأ في الأثر (تق ٨٦١) من " التهذيب المفقود " في اسم شيخه (أبي بكر محمد واسع) بحيث صار (أبو بكر بن محمد بن واسع) وهو خطأ، والصواب ما أثبته، والله أعلم.

وانظر: التاريخ الكبير (١/ ١٧٩ / ٥٤٦)، و" الجرح والتعديل " (٨/ ٢١ / ٩٣)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٣٢١ / ٦٠٢)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٩٨ / ٦١٧١) و" رجال تفسير الطبري " (٥٠٤/ ٢٣٨٤).

٣٠٥ - محمد بن عمر بن هياج الهمداني (تخ ١/ ١١٧)

(الترمذي، والنسائي، وابن ماجه)

(طب: ٣ر / ١ش)

(تخ: ٢ر / ١ش)، و(تهـ: ١ر / ١ش)

أبو عبد الله، وقيل: أبو عبيد الله، محمد بن عمر بن هياج، الصائدي، ويقال: الأسدي، الهمداني، الكوفي: توفي في شوال سنة خمس وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة

[ ٥٥٤ ]

ثقة، صدوق.

روى عن: يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي (تهـ ٦١٢)، و(تخ ١/ ١٧ و٢/ ٢٢٨)، و(ت، س، ق)، وأبي نعيم الفضل بن دكين " مسند البراز " (٨/ ١٣١ / ٣١٣٩)، وقدامة بن زائد بن قدامة " مسند البراز " (٧/ ٣١٤ / ٢٩١٤)، ومنصور بن يعقوب بن أبي نويرة الكامل (١/ ٣٩٧ / ٢١٣).

روى عنه: عبيد الله بن جنادة الأزدي " الجرح والتعديل " (٢/ ٥١٥ / ٢١٣٠).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، لا بأس.

وانظر: الجرح والتعديل (٨/ ٢٢ / ٩٧)، والثقات (٩/ ١١٩ / ١٥٥١٨)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ١٧٨ / ٥٥٠٠)، " تهذيب التهذيب " (٩/ ٣٢٣ / ٦٠٥)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٩٨ / ٦١٧٤)، و" الكاشف " (٢/ ٢٠٥ / ٥٠٧٧)

٣٠٦ - أبو الكروس الكلبي (١٧٥٨٦)

(طب: ٧ر / ٣ش)

(تس: ٢ر / ١ش)، و(تهـ: ٢ر / ٢ش)، و(تق: ٣ر / ١ش)

أبو عبد الله، محمد بن عمرو بن تمام، الكلبي، المصري، ويقال له: (أبو الكروس)، توفي في جمادى الأولى سنة إحدى وستين ومائتين، من الحادي عشرة، صدوق.

روى عن: [سعيد] ابن أبي مريم (تهـ ٤٠٣١)، وسليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله (تس ١٧٥٨٦ و٢٨٤٣٢)، و(تق ٦٢٥ و٦٦٨ و٦٧) ويحيى بن عبد الله بن بكير (تهـ ٤٥٦) وأسد بن موسى، وأصبغ بن الفرج " صحيح ابن خزيمة " (١/ ٣١٨ / ٦٢٧)، وحجاج بن إبراهيم الأزرق البغدادي " تهذيب الكمال " (٥/ ٤١٨ / ١١١١)، وسعيد بن هاشم المخزومي " إكمال ابن ماكولا " (٧/ ١٣٢)، وعبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المصري " تهذيب الكمال " (١٥/ ١٩١ / ٣٣٧١)، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعلي بن معبد " صحيح ابن خزيمة " (١/ ١٤٣ / ٢٨٢)، وأبيه عمرو بن تمام الكلبي " الجرح والتعديل " (٦/ ٢٢٣ / ١٢٣٧)، وعمرو بن خالد " صحيح

[ ٥٥٥ ]

ابن خزيمة " (٤/ ٢٠ / ٢٢٧٠)، ومعاوية بن زايد المؤذن، والمعلى بن الوليد " مسند أبي عوانة " (١/ ٩٧ / ٣٠٤)، والنضر بن عبد الجبار " صحيح ابن خزيمة " (٤/ ٦٣ / ٢٣٥٨)، ونعيم بن حماد " صحيح ابن خزيمة " (٢/ ٣٥٨ / ١٤٦٢)، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ويوسف بن عدي بن زريق، ويقال: ابن الصلت التميمي " صحيح ابن خزيمة " (١/ ٢٤٤ / ٤٨٤).

روى عنه: (مكحول) محمد بن عبد الله بن عبد السلام " الإكمال لابن مأكولا " (٧/ ١٣٢)، وابن جوصاء [الدمشقي] " المقتنى " (٢/ ٣١ / ٥٢٠٥).

التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: (كتبت عنه، صدوق). وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم شيوخه وتلاميذه، وميزته بالأسود العريض، فهو من ترجمته في " الجرح والتعديل ".

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٣٤ / ١٥٧)، و" مولد العلماء " (٢/ ٥٧٤)، و" المقتنى " (٢/ ٣١ / ٥٢٠٥)، و" نزهة الألباب في الألقاب " (٢/ ٢٧١ / ٣٠٧٢)، و" رجال تفسير الطبري " (٥٠٥/ ٢٣٨٨).

٣٠٧ - أبو بكر الباهلي (١٢٥)

(طب: ٢١٢٩ر / ١٠ش)

(تس: ٢١١٨ر / ١٠ش)، و(تخ: ١٠ر / ١ش)، و(تق: ١ر / ١ش)

أبو بكر، محمد بن عمرو بن العباس، الباهلي، البصري: توفي سنة تسع وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة.

روى عن: جعفر بن عون (تس ٢١٥٥٥)، والحسين - غير مكنى، ولا منسوب - (تس ٢٧٤٣٩)، وسالم بن سعيد (تس ٢٦٤٩٩)، وسفيان بن عيينة (تس ١٨٢٣٥)، وعبد الصمد بن عبد الوارث (تس ١٨٤٨٣)، وعبيد الله [ابن موسى] (تس ٤٣٥٦)، وعبيدة بن بكار الأزدي (تس ٣٣١٣٥)، وعطاء المقدمي (تس ٦٨٠٦)، ومحمد بن إبراهيم بن أبي عدي (تس ٣٦١١٢)، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل (تس ١٢٥ و٢٧٨ و٣١٤ و٣٥٤ و٣٧٥ و٣٨٣ و٣٩٣ و٤١٢ و٤٥٥ و٤٦٦ و٤٩٣ و٤٩٧ و٥١٤ و٥٢٥ و٥٤٢ و٥٥٩ و٥٦٦ و٦٢٣ و٦٣٣ و٦٤٧ و٦٦٩ و٧١٣ و٧٥٦ و٨١٤ و٨٣٠ و٨٣٤ و٨٧٢ و

[ ٥٥٦ ]

٩٢٦ - و٩٣٠ و٩٣٩ و٩٦٥ و٩٦٧ و٩٨٣ و١٠٠٤ و١٠٢٨ و١٠٤٧ و١٠٥٨ و١٠٥٦ و١١٠٥ و١١١٧ و١١٤٤ و١١٦١ و١٢١٠ و١٢٢٨ و١٢٤٤ و١٢٥٩ و١٢٧٠ و١٢٨٤ و١٢٩٦ و١٣٠٠ و١٣٠٧ و١٣٠٩ و١٣٢١ و١٣٣١ و١٣٤٨ و١٣٦٩ و١٣٧٤ و١٣٩٣ و١٤١٥ و١٤١٨ و١٤٢٥ و١٤٣٥٥ و١٤٨٠ و١٤٩٩ و١٥٢٦ و١٥٤٨ و١٥٨٩ و١٧٢٤ و١٧٢٩ و١٧٤٤ و١٧٥١ و١٧٦٧ و١٧٨٣ و١٨٢٣ و١٨٥٣ و١٨٦٢ و١٨٦٩ و٢١٣١ و٢١٣٤ و٢١٣٧ و٢١٤٧ و٢١٧٥ و٢١٩١ و٢١٩٢ و٢٢١٦ و٢٢٤ و١٨٦٨ و١٨٩٨ و١٩١٩ و١٩٤٩ و١٩٦٥ و١٩٨٣ و١٩٩٥ و٢٠٧٠ و٢٢٧١ و٢٢٧٩ و٢٢٨ و٢٢٩١ و٢٣٠٠ و٢٣٠٦ و٢٣١٥ و٢٣٢٣ و٢٣٣ و٢٣٥٠ و٢٣٦٧ و٢٣٧٤ و٢٣٧٧ و٢٣٩٠ و٢٤١٥ و٢٤٢٨ و٢٤٣١ و٢٤٤٠ و٢٤٦٨ و٢٥١٣ و٢٥٢٢ و٢٠٨٤ و٢٦٠٨ و٢٦٢٤ و٢٦٦٥ و٢٦٧٣ و٢٦٨٨ و٢٦٩٧ و٢٧١٨ و٢٧٧٢ و٢٧٨٤ و٢٨٠٢ و٢٨١٥ و٢٩٣٢ و٢٩٥٢ و٢٩٧٩ و٣٠٥٢ و٣٠٦٧ و٣٠٨٥ و٣٠٩٨ و٣١٠٢ و٣١٢١ و٣١٣٧ و٣١٦٠ و٣١٩٠ و٣٢٠٩ و٣٢٣٢ و٣٢٤٠ و٣٣٠٨ و٣٣٣١ و٣٣٥٢ و٣٣٧١ و٣٣٩٨ و٣٤٣٣ و٣٤٥٦ و٣٦١٨ و٣٦٤٤ و٣٧٠٨ و٣٧٤٦ و٣٧٧٨ و٣٨١٥ و٣٨٣٩ و٣٨٤٨ و٣٨٥٦ و٣٨٧٤ و٣٨٩٨ و٣٩٢٣ و٣٩٧٠ و٣٩٧٥ و٣٩٧٩ و٣٩٨٥ و٣٩٧٤ و٤٠١١ و٤٠٢٢ و٤٠٣٧ و٤٠٤٣ و٤٠٤٥ و٤٠٥٣ و٤٠٧٣ و٤٠٨٨ و٤١٠٤ و٤١٠٩ و٤١٣٥ و٤١٣٧ و٤١٥٢ و٤١٦٤ و٤١٧٢ و٤١٨٠ و٤١٩٧ و٤٢٠٦ و٤٢١٧ و٤٢٧٠ و٤٢٧٥ و٤٢٨٦ و٤٢٨٧ و٤٣٦٨ و٤٤١٤ و٤٤٧٣ و٤٦٥٥ و٤٦٧٠ و٤٧٤٣ و٤٧٧٣ و٤٧٩٣ و٤٨٩٠ و٤٩١١ و٤٩١٥ و٤٩٣٦ و٤٩١٥ و٤٩٧٧ و٥٠٠٠ و٥٠٥٦ و٥٠٥٩ و٥٠٦٦ و٥١١١ و٥١٢٩ و٥١٦٩ و٥٢٤١ و٥٢٥٠ و٥٢٥٨ و٥٣٦٩ و٥٤٨٩ و٥٥٩٥ و٥٥٤٤ و٥٥٨٩ و٥٥٩٠ و٥٥٩٣ و٥٦١٤ و٥٦٥١ و٥٦٦٠ و٥٦٧٥ و٥٧٤٥ و٥٧٥١ و٥٧٥٧ و٥٧٦٧ و٥٨١٠٨ و٥٨٢٤ و٥٨٤٨ و٥٨٥٤ و٥٨٦٢ و٥٨٩٦ و٥٩٣١ و٥٩٣٦ و٥٩٥٠ و٦٠٠٣ و٦٠٢١ و٦٠٧٣ و٦٠٩١ و٦١٢٦ و٦١٣١ و٦١٤٣ و٦١٥٢ و٦١٨٣ و٦١٩١ و٦٢١٠ و٦٢٢٠ و٦٢٣٣ و٦٢٣٦ و٦٣٣٦ و٦٣٧٣ و٦٤٨٧ و٦٥١١ و٦٥٤٧ و٦٥٥١ و٦٥٨٢ و٦٥٩٠ و٦٦١٥ و٦٦٢٩ و٦٦٣٠ و٦٦٦٨ و٦٦٧٥ و٦٧١٦ و٦٧٣٧ و٦٧٦٨ و٦٧٧٤ و٦٧٨٩ و٦٧٩٤ و٦٨٠٢ و٦٨٢٦ و٦٨٦٠ و٦٩٠١ و٦٩٢٠ و٦٩٤٧ و٦٩٦٦ و٦٩٨٤ و٧٠٠٦ و٧٠١٩ و٧٠٢٩ و٧٠٣٣ و٧٠٤٨ و٧٠٧٠ و٧٠٨٣ و٧٠٩٨ و٧١١٢ و٧١٢١ و٧٢٠٢ و٧٢٣١ و٧٢٤٦ و٧٢٥٣ و٧٢٦٠ و٧٢٨٧ و٧٣٠٤ و٧٣٢١ و٧٣٤٥ و٧٣٦٣ و٧٣٩٠ و٧٤١٠ و٧٤٢٨ و٧٤٥٠ و٧٥٠٣ و٧٥١٦ و٧٥٦٦ و٧٦١٢ و٧٦٣٠ و٧٦٤٦ و٧٦٤٨ و٧٦٥٨ و٧٦٦٥ و٧٦٧٩ و٧٦٩٦ و٧٧٠٧ و٧٧١٩ و٧٧٧٢ و٧٧٧٧ و٧٧٩٢ و٧٨٢٤ و٧٨٦٧ و٧٨٨٦ و٧٨٩٢ و٧٩١٧ و٧٩٢٩ و٧٩٤٣ و٧٩٤٤ و٧٩٧٠ و٧٩٧٦ و٨٠١٣ و٨٠٥٠ و٨٠٥٩ و٨١٠٧ و٨١١٢ و٨١٤٩ و٨١٧٣ و٨٢٤٨ و٨٢٥١ و٨٢٦٢ و٨٢٦٦ و٨٢٦٨ و٨٢٧٦ و٨٢٩٨ و٨٣٠٣ و٨٣٣٤ و٨٣٤٥ و٨٤٠٣ و٨٤٣٧ و٨٤٤٩ و٨٤٧٦ و٨٤٨٢ و٨٤٩٠ و٨٥٥١ و

[ ٥٥٧ ]

٨٥٦٦ - و٨٥٧٠ و٨٥٧٨ و٨٦١٦ و٨٦٥٢ و٨٦٧٢ و٨٧١٧ و٨٧٢٩ و٨٧٤٣ و٨٧٨١ و٨٧٩٧ و٨٨١٦ و٨٨٢٢ و٨٨٢٤ و٨٨٣٥ و٨٨٧٥ و٨٨٩١ و٨٩٠٩ و٨٩١٣ و٨٩٠٩ و٨٩١٣ و٨٩١٨ و٨٩٢٨ و٩٠٠١ و٩٠٢٦ و٩٠٣٥ و٩٠٥٠ و٩٠٦٤ و٩٠٧٩ و٩١٢٥ و٩١٣٠ و٩١٣٦ و٩١٤٦ و٩٢١٧ و٩٢٤٠ و٩٢٨٤ و٩٣١٦ و٩٤٩٧ و٩٥٣١ و٩٥٤٦ و٩٦٩٦ و٩٦٩٩ و٩٧١٦ و٩٧٢٢ و٩٧٤٣ و٩٧٧٥ و٩٨١١ و٩٨١٧ و٩٨٣٦ و٩٨٧٠ و٩٨٩١ و٩٩٠٣ و٩٩٠٩ و٩٩١٢ و٩٩١٥ و٩٩٢٠ و٩٩٢٣ و٩٩٣٥ و٩٩٤٠ و٩٩٤٩ و١٠٠٠٧ و١٠٠٢١ و١٠٠٥٣ و١٠٠٥٨ و١٠٠٨٤ و١٠٠٩٥ و١٠١٧٧ و١٠٢٣١ و١٠٢٧٧ و١٠٢٨١ و١٠٢٨٤ و١٠٣٠٥ و١٠٣٢٦ و١٠٣٢٧ و١٠٣٩٠ و١٠٣٩٧ و١٠٤١٤ و١٠٤٣٠ و١٠٤٣٢ و١٠٤٤٥ و١٠٧٧ و١٠٥٠٥ و١٠٥٥٢ و١٠٥٧٣ و١٠٦٠٦ و١٠٦٣١ و١٠٦٥٤ و١٠٦٧٧ و١٠٦٩١ و١٠٧٣٨ و١٠٧٤٤ و١٠٧٦١ و١٠٧٩٢ و١٠٨١٦ و١٠٨٣٩ و١٠٨٦٢ و١٠٨٩٨ و١٠٩٣٠ و١٠٩٤٥ و١٠٩٥٥ و١٠٩٨٠ و١٠٩٨٧ و١١٠٠٠ و١١٠٥٤ و١١٠٦٦ و١١١٤٦ و١١٢٤٤ و١١٥٤٤ و١١٥٥٣ و١١٥٥٧ و١١٥٦١ و١١٥٧٦ و١١٥٨٢ و١١٥٩٣ و١١٦٠٧ و١١٦٣٥ و١١٦٤١ و١١٦٤٤ و١١٦٤٧ و١١٦٥٤ و١١٦٦٣ و١١٦٦٩ و١١٦٨٤ و١١٧٠٤ و١١٧١٠ و١١٧٣٦ و١١٧٤٦ و١١٧٥٨ و١١٧٨٨ و١١٩٠٥ و١١٩٣١ و١١٩٣٧ و١١٩٤٩ و١١٩٧٥ و١٢١٩ و١٢١٧٤ و١٢٢٠٠ و١٢٢٢٨ و١٢٢٤٧ و١٢٢٩٩ و١٢٣١٧ و١٢٣١٩ و١٢٥٣٩ و١٢٥٤٣ و١٢٥٥٠ و١٢٦٨٥ و١٢٨١٤ و١٢٨٣٩ و١٢٩٧٥ و١٣٠١٣ و١٣٠٤٧ و١٣٠٦٢ و١٣٠٧٥ و١٣٠٨٢ و١٣٠٨٧ و١٣١١٩ و١٣١٢٥ و١٣١٤٤ و١٣١٥٧ و١٣١٦٩ و١٣٢٠٩ و١٣٢١٤ و١٣٢٣١ و١٣٢٣٩ و١٣٢٤٧ و١٣٢٥٢ و١٣٢٥٥ و١٣٢٦٥ و١٣٢٧٤ و١٣٣١٨ و١٣٣٥٦ و١٣٣٦٥ و١٣٤٠٢ و١٣٤٠٥ و١٣٤١٢ و١٣٤٢٩ و١٣٤٣٠ و١٣٤٥١ و١٣٤٧٤ و١٣٥٠٧ و١٣٥٢٠ و١٣٥٩١ و١٣٦٠٠ و١٣٦٤٦ و١٣٦٨٧ و١٣٧٢٨ و١٣٧٤٨ و١٣٧٥١ و١٣٧٨٠ و١٣٨٢١ و١٣٨٤٣ و١٣٨٥١ و١٣٨٩٠ و١٣٩٠٥ و١٣٩١٢ و١٣٩١٧ و١٣٩٢٨ و١٣٩٤٢ و١٣٩٤٩ و١٤٠٠٢ و١٤٠٥ و١٤٠٧٣ و١٤٠٩٩ و١٤١١٥ و١٤١٣١ و١٤١٣٥ و١٤١٦٨ و١٤١٧٦ و١٤٢٤٥ و١٤٢٦١ و١٤٣٠٢ و١٤٣٢٢ و١٤٣٣٦ و١٤٣٥٥ و١٤٣٧١ و١٤٣٨٣ و١٤٣٩٣ و١٤٤٠٥ و١٤٤٢٣ و١٤٤٣٤ و١٤٤٧٧ و١٤٥٠٤ و١٤٥٢٢ و١٤٥٨٠ و١٤٦٠٠ و١٤٦٠٧ و١٤٦٥٢ و١٤٦٦٠ و١٤٦٨٥ و١٤٧٢٦ و١٤٧٦٥ و١٤٧٧٨ و١٤٧٩٣ و١٤٧٩٥ و١٤٨٠١ و١٤٨٣٧ و١٤٨٣٨ و١٤٨٥٧ و١٤٨٦٢ و١٤٨٨٨ و١٤٨٩٤ و١٤٩٠٣ و١٤٩١٢ و١٤٩١٣ و١٤٩٢٨ و١٤٩٥٥ و١٤٩٥٨ و١٤٩٧٨ و١٤٩٨١ و١٤٩٨٦ و١٤٩٩٢ و١٥٠٠٢ و١٥٠١٦ و١٥٠٤٥ و١٥٠٥٠ و١٥٠٥٨ و١٥٠٦١ و١٥١١٢ و١٥١١٦ و١٥١٢٧ و١٥١٥٥ و١٥١٧٥ و١٥٢٠٢ و١٥٢٨٥ و١٥٣٠١ و١٥٣٠٨ و١٥٣٢٣ و١٥٣٢٤ و١٥٣٢٩ و١٥٤٠٢ و١٥٤٣٧ و١٥٤٤٢ و١٥٤٤٦ و١٥٤٨٠ و١٥٤٩٧ و١٥٥١٣ و١٥٥٣٣ و١٥٥٥٣ و١٥٥٦٩ و١٥٥٧٠ و١٥٥٨٠ و١٥٦٤٠ و١٥٧٠٠ و١٥٧١٣ و١٥٧١٧ و١٥٧٧٤ و١٥٧٨٧ و١٥٨٣٠ و١٥٨٤٨ و١٥٨٦٧ و١٥٨٧١ و١٥٨٨٢ و١٥٩١٠ و١٥٩٥٣ و١٥٩٨٤ و١٥٩٩٦ و١٦٠٢٣ و١٦٠٣٣ و١٦٠٥١ و١٦٠٧٥ و١٦٠٨٤ و١٦١٤٥ و١٦١٥٧ و١٦١٧٨ و١٦١٩٠ و١٦٢١٥ و

[ ٥٥٨ ]

١٦٢٢٥ - و١٦٢٣٦ و١٦٢٥٤ و١٦٢٦٥ و١٦٢٦٧ و١٦٢٩٠ و١٦٣٢٨ و١٦٣٤٧ و١٦٣٨٧ و١٦٣٨٣ و١٦٤٦٩ و١٦٤٩٧ و١٦٥٢٣ و١٦٥٢٨ و١٦٥٥٠ و١٦٥٥٧ و١٦٥٨٢ و١٦٥٨٣ و١٦٦٢٢ و١٦٧٠٦ و١٦٧٣٤ و١٦٧٤٠ و١٦٧٥٨ و١٦٧٨٨ و١٦٧٩٢ و١٦٨٠٠ و١٦٨٠٨ و١٦٨١٥ و١٦٨٢٥ و١٦٨٦٣ و١٦٨٦٤ و١٦٩١٩ و١٦٩٢٣ و١٦٩٣٣ و١٦٩٣٨ و١٦٩٨٥ و١٦٩٩٢ و١٧٠٠٦ و١٧٠٢١ و١٧٠٤٠ و١٧٠٩٥ و١٧١٦٠ و١٧١٩١ و١٧٢٠٤ و١٧٢٦٩ و١٧٣٤٠ و١٧٣٦٣ و١٧٤١٤ و١٧٤٣٣ و١٧٤٣٧ و١٧٤٨٠ و١٧٥٠٥ و١٧٥٤٨ و١٧٥٦٣ و١٧٥٦٨ و١٧٥٧٤ و١٧٥٨٦ و١٧٥٨٧ و١٧٩٣٥ و١٧٩٤٦ و١٧٩٥٥ و١٧٩٨٩ و١٨٠١٠ و١٨٠٢٢ و١٨٠٨٠ و١٨٠٩٦ و١٨١١٢ و١٨١٢٧ و١٨١٣١ و١٨١٣٥ و١٨١٤٣ و١٨١٧٢ و١٨١٨١ و١٨١٩٩ و١٨٢٠٧ و١٨٢٣٠ و١٨٢٣٥ و١٨٢٨٧ و١٨٢٨٢ و١٨٢٩٤ و١٨٢٩٧ و١٨٣٤٨ و١٨٣٥٣ و١٨٣٧٥ و١٨٤٣٨ و١٨٤٥٤ و١٨٤٦٣ و١٨٤٨٣ و١٨٤٩٣ و١٨٥١٢ و١٨٥٣٨ و١٨٥٤٩ و١٨٥٦٦ و١٨٦٠٠ و١٨٦٣٨ و١٨٧٠٩ و١٨٧١٧ و١٨٧٦٣ و١٨٨٣٩ و١٨٨٤٣ و١٨٨٥٦ و١٨٨٧٩ و١٨٨٩٩ و١٨٩١١ و١٨٩٤١ و١٨٩٥٧ و١٨٩٦٢ و١٨٩٩٢ و١٩٠١٥ و١٩٠٦٧ و١٩١٤٠ و١٩١٥٠ و١٩١٢ و١٩٢١١ و١٩٢٢١ و١٩٢٤٣ و١٩٢٦٤ و١٩٣٠٨ و١٩٣١١ و١٩٣٢٥ و١٩٤١٥ و١٩٤٢٩ و١٩٥٤٤ و١٩٥٠٠ و١٩٥٧٠ و١٩٦٠٢ و١٩٦١٥ و١٩٦٢٦ و١٩٢٤١ و١٩٦٥٤ و١٩٦٦٦ و١٩٦٨١ و١٩٦٩٥ و١٩٧١٩ و١٩٧٦٦ و١٩٨٣٧ و١٩٨٦٦ و١٩٨٩٢ و١٩٩٦٢ و١٩٩٧٥ و٢٠٠١٣ و٢٠٠٣٩ و٢٠٢٥٥ و٢٠٢٨٩ و٢٠٤٥٢ و٢٠٥٦١ و٢٠٥٧١ و٢٠٦٠٦ و٥٠٦١٣ و٢٠٦١٧ و٢٠٦٢٧ و٢٠٦٥١ و٢٠٦٧٥ و٢٠٧١٩ و٢٠٧٩٨ و٢٠٨٢٥ و٢٠٨٢٧ و٢٠٨٧٧ و٢٠٨٨١ و٢٠٩١٣ و٢٠٩٤٩ و٢١٠١٩ و٢١٠٢٨ و٢١٠٣٠ و٢١٠٥١ و٢١٠٦١ و٢١٠٨١ و٢١٠٨٩ و٢١١٢٧ و٢١١٥٢ و٢١١٥٧ و٢١١٧٦ و٢١٢١٥ و٢١٢١٧ و٢١٢١٩ و٢١٢٤٢ و٢١٢٥٦ و٢١٢٧١ و٢١٣٠٤ و٢١٣٦٢ و٢١٣٨٠ و٢١٣٩٥ و٢١٤١٢ و٢١٤٣٥ و٢١٤٥٣ و٢١٤٦١ و٢١٤٧٥ و٢١٤٩٣ و٢١٥٢٩ و٢١٥٥٥ و٢١٥٥٨ و٢١٥٧١ و٢١٥٧٧ و٢١٥٩٣ و٢١٦٠٦ و٢١٦١٠ و٢١٦٢١ و٢١٦٤٥ و٢١٦٥٣ و٢١٦٥٥ و٢١٦٧٣ و٢١٦٨٤ و٢١٧٢١ و٢١٧٤٥ و٢١٧٥٩ و٢١٧٨٧ و٢١٨١٠ و٢١٨١٨ و٢١٨٢١ و٢١٨٤٠ و٢١٨٤٤ و٢١٨٧٢ و٢١٨٨٢ و٢١٨٨٧ و٢١٩١٨ و٢١٩٢٤ و٢١٩٢٨ و٢١٩٤٢ و٢١٩٥٠ و٢١٩٥٧ و٢١٩٦٥ و٢١٩٨٠ و٢١٩٨٥ و٢١٩٨٨ و٢١٩٩٤ و٢٢٠٠٥ و٢٢٠٣٦ و٢٢٠٥٤ و٢٢٠٦١ و٢٢٠٧١ و٢٢٠٨١ و٢٢١٠٥ و٢٢١٢٨ و٢٢١٣٤ و٢٢١٥٦ و٢٢٢٣٥ و٢٢٢٦٢ و٢٢٢٨٢ و٢٢٣١٣ و٢٢٣٤٠ و٢٢٣٤٣ و٢٢٣٤٥ و٢٢٣٥٧ و٢٢٣٨٧ و٢٢٣٩٢ و٢٢٤٠٤ و٢٢٤١٠ و٢٢٤٣٠ و٢٢٤٤٧ و٢٢٤٥٩ و٢٢٤٦٥ و٢٢٤٧٢ و٢٢٤٩٠ و٢٢٥٠٩ و٢٢٥١٧ و٢٢٥٣١ و٢٢٥٤٣ و٢٢٥٥٢ و٢٢٥٧٩ و٢٢٥٨٧ و٢٢٦٠٣ و٢٢٦٢٦ و٢٢٦٥٠ و٢٢٦٥٧ و٢٢٦٦٦ و٢٢٦٧١ و٢٢٦٨٠ و٢٢٦٩٧ و٢٢٦٩٩ و٢٢٧٠٥ و٢٢٧١٠ و٢٢٧١٦ و٢٢٧٢٧ و٢٢٧٥٩ و٢٢٧٦٨ و٢٢٧٨٣ و٢٢٨٠٤ و٢٢٨١٧ و٢٢٨٥٠ و٢٢٨٧١ و٢٢٨٧٥ و٢٢٨٨١ و٢٢٨٨٦ و٢٢٩١٢ و٢٢٩١٧ و٢٢٩٣٤ و٢٢٩٤٧ و٢٢٩٨٧ و٢٢٩٩٩ و٢٣٠٠٤ و٢٣٠٠٩ و٢٣٠٢٤ و٢٣٠٤٢ و٢٣٠٥١ و٢٣٠٥٦ و٢٣٠٧٧ و

[ ٥٥٩ ]

٢٣١٠٩ - و٢٣١٣٠ و٢٣١٥٠ و٢٣١٥٦ و٢٣١٦٠ و٢٣١٦٥ و٢٣١٧٥ و٢٣١٧٩ و٢٣١٨١ و٢٣١٩١ و٢٣١٩٧ و٢٣١٩٩ و٢٣٢٨ و٢٣٢٦٠ و٢٣٢٨٨ و٢٣٣٠٠ و٢٣٣١٠ و٢٣٣١٩ و٢٣٣٥٠ و٢٣٣٥٦ و٢٣٣٨٠ و٢٣٤١٨ و٢٣٤٢١ و٢٣٤٨٨ و٢٣٤٩٦ و٢٣٥٠٦ و٢٣٥١٦ و٢٣٥٢٥ و٢٣٥٣٥ و٢٣٥٤٥ و٢٣٥٥٥ و٢٣٥٩٦ و٢٣٥٩٩ و٢٣٦٢٨ و٢٣٦٤٣ و٢٣٦٨٢ و٢٣٧٠٧ و٢٣٧٢٢ و٢٣٧٤٣ و٢٣٧٦٩ و٢٣٧٨٦ و٢٣٨١٠ و٢٣٨٣٠ و٢٣٨٦٦ و٢٣٨٧٨ و٢٣٨٨٩ و٢٣٨٩٥ و٢٣٩٠١ و٢٣٩٠٦ و٢٣٩١٣ و٢٣٩٤٩ و٢٣٩٦٣ و٢٣٩٧١ و٢٣٩٩٧ و٢٤٠٠٩ و٢٤٠٢٣ و٢٤٠٤٦ و٢٤٠٥٠ و٢٤٠٥٢ و٢٤٠٥٦ و٢٤٠٧٩ و٢٤٠٩٢ و٢٤٠٩٦ و٢٤١٠٠ و٢٤١٠٨ و٢٤١٢٧ و٢٤١٣٢ و٢٤١٣٩ و٢٤١٤٤ و٢٤١٥٢ و٢٤١٦١ و٢٤١٦٧ و٢٤١٧٣ و٢٤١٨١ و٢٤٢٠٠ و٢٤٢٢٥ و٢٤٢٤٨ و٢٤٢٥٠ و٢٤٢٥٢ و٢٤٢٥٨ و٢٤٢٦٢ و٢٤٢٧٢ و٢٤٢٧٧ و٢٤٢٩٣ و٢٤٣١٢ و٢٤٣٢٢ و٢٤٣٢٦ و٢٤٣٣٩ و٢٤٣٤٥ و٢٤٣٦٣ و٢٤٣١٧ و٢٤٤٠٥ و٢٤٤٠٩ و٢٤٢٨ و٢٤٤٣٢ و٢٤٤٤٠ و٢٤٤٦٣ و٢٤٤٧٣ و٢٤٤٧٥ و٢٤٤٨٥ و٢٤٤٨٨ و٢٤٤٩٢ و٢٤٤٩٦ و٢٤٤٥١١ و٢٤٥١٨ و٢٤٥٢٨ و٢٤٥٤٤ و٢٤٥٥٦ و٢٤٥٧٠ و٢٤٥٧٣ و٢٤٥٧٥ و٢٤٥٨٢ و٢٤٥٩٢ و٢٤٦١٥ و٢٤٦٢٠ و٢٤٦٢٤ و٢٤٦٢٦ و٢٤٦٢٦ و٢٤٦٣٠ و٢٤٦٣٥ و٢٤٦٨٤ و٢٤٦٩٦ و٢٤٧٤٤ و٢٤٨٠٧ و٢٤٨٢٢ و٢٤٨٣١ و٢٤٨٥٢ و٢٤٨٥٤ و٢٤٨٦٧ و٢٤٨٨٠ و٢٤٩٢٠ و٢٤٩٣٠ و٢٤٩٤٠ و٢٤٩٥٠ و٢٤٩٥٨ و٢٤٩٦٩ و٢٤٩٨٧ و٢٤٩٩٢ و٢٤٩٩٥ و٢٥٠١٢ و٢٥٠٢٠ و٢٥٧٣٣ و٢٥٠٩٧ و٢٥١٠٨ و٢٥١١٤ و٢٥١٢٥ و٢٥١٣١ و٢٥١٤٠ و٢٥١٤٥ و٢٥١٥٥ و٢٥١٦٧ و٢٥١٧١ و٢٥١٧٥ و٢٥١٨١ و٢٥١٩٥ و٢٥٢٠٩ و٢٥٢٤٣ و٢٥٢٥٩ و٢٥٢٦٦ و٢٥٢٦٨ و٢٥٢٧٨ و٢٥٢٧٨ و٢٥٢٨٦ و٢٥٣٠٧ و٢٥٣٢٥ و٢٥٣٣٧ و٢٥٣٦٤ و٢٥٣٧٧ و٢٥٤٠٢ و٢٥٤٠٦ و٢٥٤٥٥ و٢٥٤٧٠ و٢٥٤٧٦ و٢٥٤٨٤ و٢٥٤٨٤ و٢٥٤٩٥ و٢٥٥٠٣ و٢٥٥٢١ و٢٥٥٣٥ و٢٥٥٣٨ و٢٥٥٤٢ و٢٥٥٦٧ و٢٥٥٧٠ و٢٥٥٩١ و٢٥٥٩٣ و٢٥٦٠١ و٢٥٦٩٥ و٢٥٧٠٠ و٢٥٧٠٤ و٢٥٧٥٠ و٢٥٧٥٣ و٢٥٧٧٠ و٢٥٨٤٢ و٢٥٨٥٣ و٢٥٨٦٥ و٢٥٨٧٢ و٢٥٨٨٠ و٢٥٨٩٤ و٢٥٩٢٤ و٢٥٩٣٠ و٢٥٩٣٨ و٢٥٩٩٣ و٢٦٠٤٠ و٢٦٠٨٠ و٢٦١٣٣ و٢٦١٢٥ و٢٦١٣١ و٢٦١٣٩ و٢٦١٥٩ و٢٦١٦٧ و٢٦٢١٥ و٢٦٢١٦ و٢٦٢٢٠ و٢٦٢٦٢ و٢٦٢٧٠ و٢٦٢٧٢ و٢٦٢٧٩ و٢٦٢٨٠ و٢٦٢٨٣ و٢٦٢٨٤ و٢٦٢٩٧ و٢٦٣٠١ و٢٦٣٠٤ و٢٦٣٠٧ و٢٦٣٢١ و٢٦٣٢٤ و٢٦٣٢٨ و٢٦٣٥١ و٢٦٣٥٢ و٢٦٣٥٤ و٢٦٣٩٥ و٢٦٤٠٠ و٢٦٤٠٤ و٢٦٤٠٧ و٢٦٤١١ و٢٦٤٢٢ و٢٦٤٢٧ و٢٦٤٣٦ و٢٦٤٥٣ و٢٦٤٥٨ و٢٦٤٦٢ و٢٦٤٩٩ و٢٦٥٢٠ و٢٦٥٤٠ و٢٦٥٤٩ و٢٦٥٦٧ و٢٦٥٦٩ و٢٦٥٧٨ و٢٦٥٩٥ و٢٦٥٩٩ و٢٦٦٠٢ و٢٦٦٠٧ و٢٦٦١٤ و٢٦٦٢٩ و٢٦٦٤٠ و٢٦٦٦١ و٢٦٦٨٥ و٢٦٦٨٩ و٢٦٧٠٣ و٢٦٧١٥ و٢٦٧٢٢ و٢٦٧٣٣ و٢٦٧٣٧ و٢٦٧٤٣ و٢٦٧٥١ و٢٦٧٦٠ و٢٦٧٧٢ و٢٦٨١٩ و٢٦٨٢٦ و٢٦٨٣٠ و٢٦٨٣٤ و٢٦٨٤٣ و٢٦٨٦١ و٢٦٨٧٢ و٢٦٨٨٠ و٢٦٨٨٦ و٢٦٩١٤ و٢٦٩٦٢ و٢٦٩٧٢ و٢٦٩٨٩ و٢٦٩٩٨ و٢٧٠٠٨ و٢٧٠١٥ و٢٧٠٢١ و٢٧٠٢٦ و٢٧٠٢٨ و٢٧٠٣٢ و٢٧٠٤١ و٢٧٠٤٣ و٢٧٠٤٧ و٢٧٠٥٠ و٢٧٠٥٧ و٢٧٠٦٢ و٢٧٠٧٤ و٢٧٠٧٥ و٢٧٠٧٩ و٢٧٠٨٥ و٢٧٠٩٣ و

[ ٥٦٠ ]

٢٧١٠٩ - و٢٧١١٤ و٢٧١٢٧ و٢٧١٣٧ و٢٧١٥٣ و٢٧١٦١ و٢٧١٩٣ و٢٧٢١٧ و٢٧٢٢٣ و٢٧٢٢٧ و٢٧٢٣٣ و٢٧٢٤٣ و٢٧٢٤٩ و٢٧٢٦٤ و٢٧٢٦٨ و٢٧٣٠٩ و٢٧٣١٤ و٢٧٣٣١ و٢٧٣٥١ و٢٧٣٨٠ و٢٧٤١١ و٢٧٤١٨ و٢٧٤٢١ و٢٧٤٣٤ و٢٧٤٤٤ و٢٧٤٥٠ و٢٧٤٧٣ و٢٧٤٧٩ و٢٧٤٨٩ و٢٧٥٠١ و٢٧٥٠٧ و٢٧٥٢٥ و٢٧٥٢٩ و٢٧٥٤٣ و٢٧٥٥٠ و٢٧٥٥٣ و٢٧٥٦٠ و٢٧٥٦٣ و٢٧٥٩١ و٢٧٥٩٣ و٢٧٥٩٨ و٢٧٦٠٩ و٢٧٦٢٢ و٢٧٦٢٣ و٢٧٦٥٩ و٢٧٦٧١ و٢٧٦٨٨ و٢٧٦٩٤ و٢٧٧٠٠ و٢٧٧٠٣ و٢٧٧٠٨ و٢٧٧١٩ و٢٧٧٥٤ و٢٧٦٣ و٢٧٧٦٦ و٢٧٧٩٨ و٢٧٨١٨ و٢٧٨١٩ و٢٧٨٢٦ و٢٧٨٣٢ و٢٧٨٤٩ و٢٧٨٥٣ و٢٧٨٥٨ و٢٧٨٧١ و٢٧٩٠٤ و٢٧٩٠٨ و٢٧٩١٣ و٢٧٩٤١ و٢٧٩٥٢ و٢٧٩٥٥ و٢٧٨٨٣ و٢٨٠٠٦ و٢٨٠١٩ و٢٧٠٢٠ و٢٨٠٢٦ و٢٨٠٥٧ و٢٨٠٦٧ و٢٨٠٦٩ و٢٨٠٧٨ و٢٥٠٩٥ و٢٨١١٣ و٢٨١٢٥ و٢٨١٥١ و٢٨١٥٨ و٢٨١٦١ و٢٨١٦٩ و٢٨١٧٣ و٢٨٢٠٣ و٢٨٢١٠ و٢٨٢١٦ و٢٨٢٣٤ و٢٨٢٨١ و٢٨٢٨٩ و٢٨٣٠٩ و٢٨٣١٥ و٢٨٣٢٠ و٢٨٣٢٦ و٢٨٣٣٤ و٢٨٣٣٦ و٣٨٣٤٩ و٣٨٣٥٤ و٣٨٣٥٧ و٣٨٣٦٣ و٣٨٣٦٧ و٣٨٣٧٤ و٣٨٣٧٦ و٣٨٣٨٢ و٣٨٤٠٠ و٣٨٤١٠ و٣٨٤١١ و٣٨٤١٧ و٣٨٤٣٦ و٣٨٤٤٢ و٣٨٤٥١ و٢٨٥١١ و٢٨٥١٤ و٢٨٥٣٨ و٣٨٥٤٣ و٣٨٥٤٨ و٣٨٥٦٥ و٣٨٥٨٩ و٣٨٥٩٠ و٢٨٥٩٤ و٢٨٦٠٠ و٢٨٦٠٤ و٢٨٦٢٧ و٢٨٦٤٢ و٢٨٦٤٣ و٢٨٦٥٢ و٢٨٦٥٤ و٢٨٧٠٦ و٢٨٧٢٤ و٢٨٧٣٧ و٢٨٧٥٠ و٢٨٧٥٤ و٢٨٧٦٠ و٢٨٧٦٤ و٢٨٧٧٢ و٢٨٧٩١ و٢٨٨٠٤ و٢٨٨١٠ و٢٨٨١٢ و٢٨٨١٩ و٢٨٨٣٩ و٢٨٨٦٩ و٢٨٨٨١ و٢٨٨٨٢ و٢٨٨٩٨ و٢٨٩٠٤ و٢٨٩٠٨ و٢٨٩١٠ و٢٨٩١٩ و٢٨٩٢١ و٢٨٩٣٥ و٢٨٩٤١ و٢٨٩٦٣ و٢٨٩٧٢ و٢٩٠٠٩ و٢٩٠٥٧ و٢٩٠٦٠ و٢٩٠٦٨ و٢٩٠٧٧ و٢٩٠٨٥ و٢٩١٠٧ و٢٩١١١ و٢٩١١٦ و٢٩١٣٢ و٢٩١٣٩ و٢٩١٦٤ و٢٩١٦٩ و٢٩١٨٣ و٢٩١٩٢ و٢٩١٩٦ و٢٩٢١١ و٢٩٢١٩ و٢٩٢٢٢ و٢٩٢٣٨ و٢٩٢٤١ و٢٩٢٥٢ و٢٩٢٥٥ و٢٩٢٧١ و٢٩٢٧٦ و٢٩٢٨٥ و٢٩٢٩٧ و٢٩٣٠٣ و٢٩٣٢١ و٢٩٣٢٨ و٢٩٣٥٠ و٢٩٣٥٨ و٢٩٣٦٣ و٢٩٣٧٦ و٢٩٤٠٠ و٢٩٤١٢ و٢٩٤٢٣ و٢٩٤٢٩ و٢٩٤٥٧ و٢٩٤٧٠ و٢٩٤٨٢ و٢٩٤٨٥ و٢٩٥٤١ و٢٩٥٧٢ و٢٩٥٧٥ و٢٩٥٩٤ و٢٩٥٩٦ و٢٩٦٢٠ و٢٩٦٣٧ و٢٩٦٥٤ و٢٩٦٥٩ و٢٩٦٨٤ و٢٩٧٢١ و٢٩٧٢٩ و٢٩٧٤٧ و٢٩٧٥٣ و٢٩٧٥٨ و٢٩٧٦٥ و٢٩٧٧٩ و٢٩٧٨٦ و٢٩٧٩٢ و٢٩٧٩٦ و٢٩٨٧١ و٢٩٨٧٧ و٢٩٨٩٨ و٢٩٩٠٨ و٢٩٩١٩ و٢٩٩٣٦ و٢٩٩٦٥ و٢٩٩٨١ و٣٠٠١٨ و٣٠٠٤٨ و٣٠٠٥٤ و٣٠٠٥٩ و٣٠٠٦٣ و٣٠٠٧٢ و٣٠٠٩٥ و٣٠١٠١ و٣٠١١٩ و٣٠١٢٧ و٣٠١٢٨ و٣٠١٣٠ و٣٠١٥٨ و٣٠١٦٥ و٣٠١٦٧ و٣٠١٧١ و٣٠١٧٥ و٣٠١٩٦ و٣٠٢٥٧ و٣٠٢٧٢ و٣٠٢٨٦ و٣٠٣٠٩ و٣٠٣١٧ و٣٠٣٢٨ و٣٠٣٤٨ و٣٠٣٥٤ و٣٠٣٥٦ و٣٠٣٦١ و٣٠٣٧٣ و٣٠٣٧٨ و٣٠٤٠١ و٣٠٤٠٥ و٣٠٤١٣ و٣٠٤١٥ و٣٠٤٢٠ و٣٠٤٢٨ و٣٠٤٤٠ و٣٠٤٥٥ و٣٠٤٦١ و٣٠٤٦٨ و٣٠٤٩٤ و٣٠٥٠٣ و٣٠٥٠٨ و٣٠٥٣٢ و٣٠٥٥٦ و٣٠٥٥٩ و٣٠٥٦١ و٣٠٥٧٩ و٣٠٥٩٢ و٣٠٥٩٩ و٣٠٦٢١ و٣٠٦٣٢ و٣٠٦٣٠ و٣٠٦٣٣ و٣٠٦٤١ و٣٠٦٤٧ و٣٠٦٥٠ و٣٠٦٥٥ و٣٠٦٧١ و٣٠٧٠١ و٣٠٧٠٣ و٦٠٧٠٨ و٣٠٧١٠ و٣٠٧١٦ و٣٠٧٣٧ و٣٠٧٤١ و٣٠٧٤٣ و٦٠٧٦٦ و٣٠٧٧٣ و٣٠٧٧٢ و

[ ٥٦١ ]

٣٠٧٨٧ - و٣٠٧٩١ و٣٠٧٩٦ و٣٠٨٠١ و٣٠٨٠٢ و٣٠٨٠٣ و٣٠٨١١ و٣٠٨٢٢ و٣٠٨٣٠ و٣٠٨٩٠ و٣٠٩٠٢ و٣٠٩٠٨ و٣٠٩١٣ و٣٠٩١٦ و٣٠٩٢٠ و٣٠٩٣٠ و. ٣٠٩٤٥ و٣٠٩٥٥ و٣٠٩٦٦ و٣٠٩٦٧ و٣٠٩٧١ و٣٠٩٩٩ و٣١٠٠٥ و٣١٠١٨ و٣١٠٢١ و٣١٠٣٥ و٣١٠٥٢ و٣١٠٦٤ و٣١٠٦٥ و٣١٠٧٤ و٣١٠٨٨ و٣١١٢٨ و٣١١٤٢ و٣١١٦٨ و٣١١٧٦ و٣١١٨٦ و٣١١٩٨ و٣١٢٠٥ و٣١٢١٣ و٣١٢٢٩ و٣١٢٣٢ و٣١٢٣٥ و٣١٢٥٣ و٣١٢٦٤ و٣١٢٨٤ و٣١٢٩٠ و٣١٣٢٢ و٣١٣٣٦ و٣١٣٥٣ و٣١٣٦٢ و٣١٣٦٨ و٣١٣٦٩ و٣١٣٩٧ و٣١٣٩٧٨ و٣١٤٢٤ و٣١٤٢٩ و٣١٤٣٢ و٣١٤٤٥ و٣١٤٥٠ و٣١٤٨٠ و٣١٤٨٤ و٣١٤٨٨ و٣١٤٨٩ و٣١٤٩٩ و٣١٥٢٣ و٣١٥٣٥ و٣١٥٤٥ و٣١٥٥٧ و٣١٥٩٦ و٣١٦٠١ و٣١٦٠٧ و٣١٦٤١ و٣١٦٤٩ و٣١٦٥١ و٣١٦٥٩ و٣١٦٦٥ و٣١٦٧٤ و٣١٦٨٠ و٣١٦٨٧ و٣١٧٠٦ و٣١٧١١ و٣١٧١٣ و٣١٧٢٥ و٣١٧٣٥ و٣١٧٥٧ و٣١٧٦٤ و٣١٧٧١ و٣١٧٧٥ و٣١٧٨٦ و٣١٨٠١ و٣١٨١٠ و٣١٨١٤ و٣١٨٢١ و٣١٨٢٥ و٣١٨٣٠ و٣١٨٣٥ و٣١٨٤٠ و٣١٨٤٨ و٣١٨٥٠ و٣١٨٥٧ و٣١٨٥٨ و٣١٨٧٥ و٣١٨٧٦ و٣١٨٨٦ و٣١٨٩٩ و٣١٩١٠ و٣١٩١٣ و٣١٩٤٤ و٣١٩٥٢ و٣١٩٦٤ و٣١٩٨٣ و٣١٩٩٦ و٣٢٠٠٣ و٣٢٠٢٠ و٣٢٠٣٤ و٣٢٠٣٥ و٣٢٠٣٦ و٣٢٠٥٤ و٣٢٠٦٢ و٣٢٠٦٨ و٣٢٠٧٨ و٣٢٠٨١ و٣٢٠٩١ و٣٢١١٣ و٣٢١٣٩ و٣٢١٤٩ و٣٢١٥٣ و٣٢١٩٢ و٣٢١٩٤ و٣٢١٩٧ و٣٢٢٠٥ و٣٢٢١٦ و٣٢٢٢٣ و٣٢٢٣٥ و٣٢٢٣٨ و٣٢٢٤٠ و٣٢٢٤٦ و٣٢٢٥٨ و٣٢٢٧٥ و٣٢٢٨٠ و٣٢٢٨١ و٣٢٢٩٦ و٣٢٣٠٦ و٣٢٣١١ و٣٢٣٣٣ و٣٢٣٥٧ و٣٢٣٦٦ و٣٢٣٧٤ و٣٢٣٩٨ و٣٢٤١٤ و٣٢٤٢٦ و٣٢٤٤٠ و٣٢٤٥١ و٣٢٥٢١ و٣٢٥٤٦ و٣٢٥٥٥ و٣٢٥٩٢ و٣٢٥٩٥ و٣٢٦٠٠ و٣٢٦٢٩ و٣٢٦٣٧ و٣٢٦٤٥ و٣٢٦٦١ و٣٢٦٧٣ و٣٢٦٧٤ و٣٢٨٨٤ و٣٢٨٨٥ و٣٢٨٩٤ و٣٢٩١١ و٣٢٩١٦ و٣٢٩٣٩ و٣٢٩٤٩ و٣٢٩٥٩ و٣٢٩٨١ و٣٢٩٩٢ و٣٣٠٠٠ و٣٣٠٠٩ و٣٣٠٢٣ و٣٣٠٢٩ و٣٣٠٥٧ و٣٣٠٦١ و٣٣٠٦٧ و٣٣١١٩ و٣٣١٣٥ و٣٣١٥١ و٣٣١٩٠ و٣٣٢١٣ و٣٣٢٥٥ و٣٣٢٨٦ و٣٣٢٩٥ و٣٣٣٤٣ و٣٣٣٥٧ و٣٣٤٢٨ و٣٤٣٤ و٣٣٤٣٩ و٣٣٤٥٨ و٣٣٤٦٧ و٣٣٤٦٩ و٣٣٤٨٢ و٣٣٤٨٦ و٣٣٤٨٧ و٣٣٤٨٨ و٣٣٥٠٤ و٣٣٥٠٥ و٣٣٥٠٧ و٣٣٥١١ و٣٣٥١٩ و٣٣٥٢٩ و٣٣٥٣٤ و٣٣٥٤٣ و٣٣٥٥١ و٣٣٥٦٤ و٣٣٥٧٠ و٣٣٥٧٩ و٣٣٥٩١ و٣٣٥٩٧ و٣٣٥٩٨ و٣٣٥٩٩ و٣٣٦٠٠ و٣٣٦١٢ و٣٣٦٢٠ و٣٣٦٢٩ و٣٣٦٣٥ و٣٣٦٤٥ و٣٣٦٥٤ و٣٣٦٧٢ و٣٣٦٩٠ و٣٣٧٠٧ و٣٣٧٢١ و٣٣٧٦٠ و٣٣٧٦٥ و٣٣٧٧٤ و٣٣٧٨٢ و٣٣٨١٤ و٣٣٨٤٥ و٣٣٨٥٢ و٣٣٨٥٨ و٣٣٨٦٧ و٣٣٨٧٠ و٣٣٨٨٧ و٣٣٨٩٢ و٣٣٨٩٦ و٣٣٩٠٦ و٣٣٩٢٢ و٣٣٩٢٨ و٣٣٩٤١ و٣٣٩٤٦ و٣٣٩٥١ و٣٣٩٥٦ و٣٣٩٦٢ و٣٣٩٧٠ و٣٣٩٨٣ و٣٣٩٨٧ و٣٣٩٩٠ و٣٣٩٩٨ و٣٤٠٣٧ و٣٤٠٤٥ و٣٤٠٦٣ و٣٤٠٧١ و٣٤٠٨٨ و٣٤٠٩٢ و٣٤١١٧ و٣٤١٣٩ و٣٤١٤٦ و٣٤١٤٩ و٣٤١٦١ و٣٤١٩٠ و٣٤٢٠٢ و٣٤٢٠٩ و٣٤٢٣٠ و٣٤٢٥٥ و٣٤٣٠٢ و٣٤٣٢٣ و٣٤٣٢٨ و٣٤٣٥١ و٣٤٣٦٦ و٣٤٣٨١ و٣٤٤٠ و٣٤٤٥٢ و٣٤٤٥٧ و٣٤٥٠٥ و٣٤٥٠٧ و٣٤٥٠٩ و٣٤٥١١ و٣٤٥١٨ و٣٤٥٣٣ و

[ ٥٦٢ ]

٣٤٥٤٩ - و٣٤٥٥٣ و٣٤٥٥٥ و٣٤٥٥٨ و٣٤٥٦٩ و٣٤٥٧٨ و٣٤٥٨٢ و٣٤٦٠٨ و٣٤٦٤٧ و٣٤٦٥٦ و٣٤٦٧٥ و٣٤٦٩٨ و٣٤٧٠٧ و٣٤٧٢١ و٣٤٧٣٠ و٣٤٧٣٣ و٣٤٧٥١ و٣٤٧٥٢ و٣٤٧٦٠ و٣٤٧٧٩ و٣٤٨١٤ و٣٤٨٤٠ و٣٤٨٤٨ و٣٤٨٥٥ و٣٤٨٧١ و٣٤٨٧٣ و٣٤٨٧٨ و٣٤٨٨١ و٣٤٨٨٦ و٣٤٨٩٦ و٣٤٨٩٨ و٣٤٩٥٧ و٣٤٩٧٩ و٣٤٩٩٠ و٣٤٩٩٤ و٣٤٩٩٥ و٣٤٩٩٧ و٣٥٠٠٣ و٣٥٠١٣ و٣٥٠٢٥ و٣٥٠٤١ و٣٥٠٦١ و٣٥٠٧٠ و٣٥٠٨٠ و٣٥١٠٠ و٣٥١١١ و٣٥١٢١ و٣٥١٤٢ و٣٥١٦٣ و٣٥١٨٤ و٣٥٢٠٦ و٣٥٢٢١ و٣٥٢٤٥ و٣٥٢٦٧ و٣٥٢٧١ و٣٥٢٧٣ و٣٥٢٨٢ و٣٥٣٣٥ و٣٥٣٣٩ و٣٥٣٥٩ و٣٥٣٦٩ و٣٥٦٧٨ و٣٥٣٩٠ و٣٥٤٠٦ و٣٥٤٠٨ و٣٥٤١٤ و٣٥٤٢٢ و٣٥٤٢٧ و٣٥٤٣٠ و٣٥٤٤٦ و٣٥٤٤٨ و٣٥٤٥٧ و٣٥٤٧٤ و٣٥٤٩٨ و٣٥٥٢٠ و٣٥٥٣٦ و٣٥٥٤٤ و٣٥٥٥٠ و٣٥٥٦٣ و٣٥٥٦٧ و٣٥٥٧٨ و٣٥٦٠٨ و٣٥٦٢٥ و٣٥٦٥١ و٣٥٦٦٧ و٣٥٦٧١ و٣٥٦٨٩ و٣٥٧٢٩ و٣٥٧٣٦ و٣٥٧٥٧ و٣٥٧٦٣ و٣٥٧٦٦ و٣٥٧٦٨ و٣٥٧٧٢ و٣٥٧٩٩ و٣٥٨١٣ و٣٥٨١٩ و٣٥٨٣٢ و٣٥٨٣٩ و٣٥٨٦١ و٣٥٨٧٣ و٣٥٩٣٥ و٣٥٩٤٤ و٣٥٩٥٢ و٣٥٩٥٨ و٣٥٩٦١ و٣٥٩٧٠ و٣٥٩٩٠ و٣٥٩٩٦ و٣٥٩٩٨ و٣٦٠٠٨ و٣٦٠١١ و٣٦٠١٦ و٣٦٠٢٨ و٣٦٠٣٥ و٣٦٠٤٣ و٣٦٠٨٩ و٣٦٠٩٠ و٣٦٠٩٥ و٣٦١٢١ و٣٦١٢٦ و٣٦١٣٠ و٣٦١٥١ و٣٦٠١٦ و٣٦٠٢٨ و٣٦٠٣٥ و٣٦٠٤٣ و٣٦٠٨٩ و٣٦٠٩٠ و٣٦٠٩٥ و٣٦١٢١ و٣٦١٢٦ و٣٦١٣٠ و٣٦١٥١ و٣٦٢٠٦ و٣٦٢٢١ و٣٦٢٢٥ و٣٦٢٢٩ و٣٦٢٣٧ و٣٦٢٤٩ و٣٦٢٥٧ و٣٦٢٦١ و٣٦٢٦٨ و٣٦٢٨٢ و٣٦٢٨٦ و٣٦٢٩٢ و٣٦٣١٣ و٣٦٣١٦ و٣٦٣٢١ و٣٦٣٢٩ و٣٦٣٤٣ و٣٦٣٤٧ و٣٦٣٤٩ و٣٦٣٥٥ و٣٦٣٦٤ و٣٦٣٨١ و٣٦٤٢٣ و٣٦٤٥٤ و٣٦٤٧٢ و٣٦٥٠٦ و٣٦٥٢٥ و٣٦٥٣٣ و٣٦٥٤٧ و٣٦٥٦٣ و٣٦٥٦٨ و٣٦٦٠٦ و٣٦٦٣٣ و٣٦٦٥٢ و٣٦٦٦٦ و٣٦٦٧٠ و٣٦٦٨٩ و٣٦٦٩١ و٣٦٧١٥ و٣٦٧١٨ و٣٦٧٢٦ و٣٦٧٢٧ و٣٦٧٤٧ و٣٦٧٥٣ و٣٦٧٥٩ و٣٦٧٨٤ و٣٦٨٠٢ و٣٦٨٢١ و٣٦٨٢٨ و٣٦٨٥٩ و٣٦٨٧٢ و٣٦٨٨٠ و٣٦٩٠٣ و٣٦٩١٩ و٣٦٩٣٢ و٣٦٩٤٨ و٣٦٩٥٦ و٣٦٩٦٥ و٣٦٩٧٤ و٣٦٩٧٨ و٣٦٩٨١ و٣٧٠١٧ و٣٧٠٢٦ و٣٧٠٣٤ و٣٧٠٤٩ و٣٧٠٥٤ و٣٧٠٦٧ و٣٧٠٨٧ و٣٧١١٦ و٣٧١٢٧ و٣٧١٣٥ و٣٧١٥٠ و٣٧١٥٥ و٣٧١٥٧ و٣٧١٧٢ و٣٧١٨٠ و٣٧١٩٧ و٣٧٢٠٨ و٣٧٢٣٨ و٣٧٢٤٩ و٣٧٢٦٨ و٣٧٢٧٩ و٣٧٢٩٧ و٣٧٣٤١ و٣٧٣٥٨ و٣٧٣٦١ و٣٧٣٦٨ و٣٧٣٧٦ و٣٧٣٩٤ و٣٧٤٠٠ و٣٧٤١٤ و٣٧٤٨٣ و٣٧٤٨٦ و٣٧٤٩٧ و٣٧٥٢٤ و٣٧٥٤٠ و٣٧٥٤٣ و٣٧٥٥٤ و٣٧٥٦٢ و٣٧٥٨٨ و٣٧٦١١ و٣٧٦٤٦ و٣٧٦٧٩ و٣٧٦٩١ و٣٧٧٢٢ و٣٧٧٣٨ و٣٧٧٤٢ و٣٧٧٦٤ و٣٧٧٦٨ و٣٧٧٨٣ و٣٧٧٩٦ و٣٧٨٠١ و٣٧٨٠٨ و٣٧٨٢١ و٣٧٩٠٥ و٣٧٩١٣ و٣٧٩٣٤ و٣٧٩٣٦ و٣٧٩٥٨ و٣٧٩٩٢ و٣٨٠٠١ و٣٨٠٢١ و٣٨٠٣٢ و٣٨٠٤٩ و٣٨٠٧١ و٣٨١٢٠ و٣٨١٦٠ و٣٨٢١٧ و٣٨٢٥٥ و٣٨٢٦٧ و٣٨٢٧٨ و٣٨٢٩٣ و٣٨٣٥٩ و٣٨٣٦٨ و٣٨٣٩٢، و(تق ٧٧٣)، و(تخ ١/ ٦٦ و٧٠ و٧٤ و٧٧ و١٦٦ و١٦٩ و١٧٦ و١٩٨ و٢٠٢ و٢٠٥)، وأبي ضمرة أنس بن عياض، وعبد الوهاب الثقفي، ومحمد بن جعفر (غندر)

[ ٥٦٣ ]

روى عنه: الحسن بن عبد الله القطان " الثقات " (٩/ ١٠٧ / ١٥٤٤٩)، والحسين بن إسماعيل المحاملي، والحسين بن محمد المطبقي " تاريخ بغداد " (٨/ ٩٧ / ٤١٩٩) وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو قريش، محمد بن جمعة بن خلف، وعبد الله بن محمد البغوي، ويحيى بن محمد بن صاعد.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".

التعديل والتجريح: ذكره محمد بن حيان في " الثقات "

وقال الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " بسنده عن عبد الرحمن بن يوسف [بن خراش] قال: " كان ثقة ".

وقال الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٢/ ١٦ / ٥٨): " وهن من شيوخ الطبري الثقات، أكثر من الرواية عنه ".

وانظر: " الثقات " (٩/ ١٠٧ / ١٥٤٤٩)، و" تاريخ بغداد " (٣/ ١٢٧ / ١١٤٥) و" رجال تفسير الطبري " (٥٠٥/ ٢٣٨٧).

١٤٧ - تمييز أبو العباس، محمد - وقيل: أحمد - بن عمرو بن العباس بن عبيد، العصفوري، القلوري، البصري، توفي سنة ثلاث وستين ومائتين، من الحادية عشر، ثقة.

وانظر: (تقريب التهذيب) (١/ ٥٧٥ / ٨٢٠٤).

١٤٨ - تمييز محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد، العتكي، من أهل البصرة، توفي سنة ٢٣٤، يغرب، ويخطئ.

روى عن: حماد بن زيد، وعمرو بن عباس الباهلي، وبن عاصم النبيل.

روى عنه: الحسن بن سفيان.

قلت: والعتكي من أقران والد (محمد بن عمرو) صاحب الترجمة، وممن روى عنه.

[ ٥٦٤ ]

وانظر: (الثقات) (٩/ ٨٣ / ١٥٣١٠)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٢٠٨ / ٥٥١١).

١٤٩ - تمييز محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد، الباهلي، من أهل البصرة، يغرب، ويخالف.

يروي عن: محمد بن مروان العقيلي.

روى عنه: الحسن بن سفيان.

وانظر: (الثقات) (٩/ ٩٠ / ١٥٣٥٢).

٣٠٨ - أبو جعفر الطائي (٥٤٤٨)

(أبو داود، والنسائي في مسند علي)

(طب: ٥ر / ٢٦ش)

(تس: ٢ر / ١ش)، و(تخ: ٢ر / ٢ش)، و(تهـ: ٢١ر / ١٨ش)

و(تق: ٥ر / ٣ش)، و(صر: ١/ ١ش)

أبو جعفر - ويقال: أبو عبد الله - محمد بن عوف بن سفيان، الطائي الحمصي:

توفي سنة اثنتين - أو: ثلاث - وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة حافظ.

روى عن: آدم بن أبي إياس (٣٨١٧١)، و(تهـ ٢٦٤٥ و٢٦٥٦)، وأحمد بن خالد (تق ٣٤٣)، وأحمد بن يونس الحمصي (تهـ ١٢٤٨) وإسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني (تهـ ٢١٠) وحيوة بن شريح الحمصي (تس ١٥٣٨٩ و٢٢٦٤٢) و(تق ٦٤١) و(تهـ ١٤٣٨) والربيع بن روح (تس ٢٢٦٤٢)، و(د)، وشريح (تس ٣٨٣٠١)، وأبي صالح [عبد الله بن صالح الجهني المصري كاتب الليث] (تس ١٥٣٩١)، و(تهـ ٦٥٣ و١٣١٠)، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري (تهـ ٩٨) و(د) وأبي عبد الرحمن المقرئ عبد الله بن يزيد (تهـ ١٢٩٨، و(د) وأبي المغيرة عبد

[ ٥٦٥ ]

القدوس بن الحجاج الخولاني (تس ١٣١١١ و١٧٧٧١ و١٨٣٦٢ و٢٠٩٧٦ و٢٤٨٨٣ و٢٩٩٥٠ و٢٩٩٥٨ و٢٩٩٩٦ و٣٠٢٢٧ و٣١٤٤٦ و٣١٥٠٩ و٣٣٦٢٦)، و(تهـ ٢٢٤)، و(تق ٦٦٥ و٥٨٤)، و(تخ ٢/ ٥٦٥)، (صر ٣٩) و(د)، وعثمان بن سعيد (تق ٩٠٤)، وعلي بن الحسن العسقلاني (تس ٢٦٥٦١)، وعمرو - غير مكنى، ولا منسوب - (تهـ ٥٦٣) ومحمد بن إسماعيل بن عياش (تس ٥٤٤٨ و٢٦٥٦٠ و٣١٠٦٢ و٣٦٨٤٠ و٣٦٨٥٢) و(تهـ ٧٤٠ و٢٥٤٨)، و(د)، ومحمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلى (تهـ ٢٤٩٣)، ومحمد بن المبارك الصوري (تس ٢٤٨٨٣)، و(تهـ ٤٦٩)، و(د)، ومحمد بن مسلم الرازي (صر ٣٩) ومحمد بن يوسف الفريابي (تهـ ١٢٥٠)، و(د، عس)، والمعتمر [بن سليمان] (تس ٣٢٢١٣) وموسى بن أيوب النصيبي (تهـ ٥٥٤)، والهيثم بن جميل الأنطاكي (تهـ ٢٥) والوليد بن عتبة (تهـ ٣٥٧)، ويزيد بن عبد ربه الحمصي (تس ١٥٣٨٩)، و(عس)، وأبي أيوب الدمشقي (تهـ ٢١٢)، وأبي نعيم (تخ ١/ ١٥)، وأبي اليمان (تهـ ٣٠٢٠)، وأحمد بن حنبل - مسائل - " السنة للخلال " (١/ ٨١ / ١١)، وعبد السلام بن عبد الحميد السكوني " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٨١ / ٦٠٦)، وعبد العزيز بن موسى اللاحوني " تاريخ أسماء الثقات " (١/ ١٦٢ / ٩٣٣) ومحمد بن المتوكل " السنة للخلال " (١/ ١٨٩ / ٢٠١).

روى عنه: أبو بكر أحمد بن عمرو الشيباني " الآحاد والمثاني " (١/ ٣٣١ / ٤٥٥)، وأحمد بن هارون بن روح البرذعي " المعجم الأوسط " (٢/ ٣٧٦ / ٢٢٧٥)، وإسحاق بن إبراهيم " سنن الدارقطني " (١/ ١٠١ / ٢٩)، وأبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود " المنتقى " (١/ ١٩ / ٢٤)، ويحيى بن عبد الباقي المصيصي " المعجم الكبير " (٤/ ٢٣٧ / ٤٢٣٤)، وأبو بكر بن داسة " سنن البيهقي " (١/ ٣٧ / ١٥٧).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه ثقة، صدوقًا، صاحب حديث، يحفظ، أعرف بحديث بلده من غيره، وما كان بالشام منذ أربعين سنة مثله، عالما بحديث الشام، صحيحًا، وضعيفا.

وقال الخلال: " هو إمام، حافظ في زمانه، معروف بالتقدم في العلم والمعرفة، كان أحمد يعرف له ذلك، ويقبل منه، وله عن أبي عبد الله - يعني - أحمد بن حنبل، مسائل

[ ٥٦٦ ]

صالحة يغربه فيها بأشياء، والله تعالى أعلم ".

وقال الذهبي في " التذكرة ": " قد وثقه غير واحد، وأثنوا على معروفه ونبله، وقد سمع منه أحمد بن حنبل حدثه به عن والده "

قلت: وتصحف اسم أبيه (عوف) إلى (عون) في الآثار (تس: ٢٠٩٧٦ و٢٦٥٦٠ و٢٦٥٦١ و٣٠٢٢٧).

وتصحف اسم شيخه، (سريج بن يونس) في الأثر رقم، (تس: ٣٨٣٠١) فصار (شريج) بالمثلثة المعجمة، بدل السين المهملة، ولم ينسبه أيضا.

وقد روى (أبو يعلى الموصلي)، الأثر نفسه أيضا، عن (سريج بن يونس) في " مسنده " (٤/ ٣٨ / ٢٠٤٤) وكما هو في " تفسير بن كثير " (٤/ ٥٦٦)، عن أبي يعلى أيضا.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٢٥ / ٢٤١)، و" الثقات " (٩/ ١٤٣ / ١٥٦٥٩)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٢٣٦ / ٥٥٢٧)، و" الكاشف " (٢/ ٢٠٨ / ٥٠٩٨)، و" تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٨١ / ٦٠٦)، و" المقتنى " (١/ ١٤٨ / ١١١٦)، و" سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٦١٣ / ٢٣٨)، و" طبقات المحدثين " (١/ ١٠٠ / ١١٤٤)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٣٤٠ / ٦٣٤)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٠٠ / ٦٢٠٢)، و" المقصد الأرشد " (٢/ ٤٨٢ / ١٠٣٧)، و" طبقات الحفاظ " (١/ ٢٦٢ / ٥٨٥)، و" رجال تفسير الطبري " (٥٠٥/ ٢٣٩٢).

٣٠٩ - أبو الحسين الدامغاني (٢٥٣١)

(النسائي)

(طب: ١٦ر / ٣ش)

(تس: ١٣ر / ٢ش)، و(تهـ: ٢ر / ٢ش)، و(تق: ١ر / ١ش)

أبو الحسين، محمد بن عيسى بن زياد، الدامغاني، الرازي: من العاشرة، مقبول.

روى عن: سفيان بن عيينة (تس ١١٤١٨ و١٧٢٩٩ و٣٧٥٠٤)، (تهـ ١٦٨٩)، وعبد الله بن عمرو (تهـ ٨٦٣)، وعبد الله بن المبارك (تس ٢٨٣١ و٣٢٣٠ و٥٤٨٣ و١٣٣٦٤ و٢٠٩٧٩ و٣١٥٨٢ و

[ ٥٦٧ ]

٢٢٨٠٦ - و٣١٥٩٧ و٣٥٢٦٠)، و(تق: ٤٠٥)، و(س).

روى عنه: محمد بن الحسين الطبركي " العظمة " (٢/ ٤٦٨ / ٣٠).

التعديل والتجريح: قال أبو حاتم: " رازي يكتب حديثه ".

قلت: وقد تحرف اسمه في الأثر رقم (تس: ٢٢٨٠٦) من " التفسير " إلى (يحيى) بدلا من (محمد)، وهو خطأ من النساخ أو المطابع، والله أعلم.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٣٩ / ١٧٦)، و" الكنى والأسماء " (١/ ٢٥٣ / ٨٧٠)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٢٤٨ / ٥٥٣٠)، و" الكاشف " (٢/ ٢٠٨ / ٥١٠١)، والمقتنى (١/ ١٨٧ / ١٥٩٨)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٣٤٣ / ٦٣٧)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٠٠ / ٦٢٠٥)، و" رجال تفسير الطبري " (٥٠٦/ ٢٣٩٣).

٣١٠ - أبو موسى الزمن (٣٥)

(الستة)

(طب: ١٤٤٨ر / ١٠٣ش)

(تس ١٠١٩ر / ٩٠ش) (تخ ٦ر / ٥ش) (تهـ ٣٠٨ر / ٣٨ش) (تق ١١٦ر / ٢٨ش)

أبو موسى، محمد بن المثني بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي، البصري، المعروف بـ (الزمن)، مشهور بكنيته، وباسمه، مولده سنة سبع وستين ومائة، وتوفي في ذي القعدة، سنة اثنتين وخمسين ومائتين - ويقال: سنة إحدى وخمسين، ويقال: سنة خمسين - من العاشرة، ثقة، ثبت.

روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الطلقاني (تس ٢٠٦٣٢ و٢٣٠٤٩ و٢٤٩٩٣) و(د) وإبراهيم بن عمر بن أبي الوزير (تس ٩٥٢١) و(د، س، ق)، وإبراهيم بن يزيد بن مردانبة (تس ١١٥٤٨) وأحمد [بن الفضل الحفري] (تس ٣٠٦٢٤)، وأسباط بن محمد القرشي (تس ٣٣٩١)، و(سي)، وإسحاق بن يوسف الأزرق (تس ٢٠٥٩٣ و٢١٨٨٨)، (خ)، وإسماعيل بن حكيم الخزاعي (تس ٢١٦٦٩)، وأبي اليسع إسماعيل بن حماد بن أبي المغيرة الأشعري، مولاهم

[ ٥٦٨ ]

(تس ١٨٣٣٦) وبدل من المحبر (تس ١٠٤٣١ و٢٢٧٧٦ و٢٣٠٢٦ و٢٣٢٣١ و٢٧٥٤٧ و٣٦٤٠٨)، و(ت) وبكر بن بكار العباسي (تهـ ١٧٢٠)، وبكر بن يحيى بن زبان العنزي (تس ٢٨٤٨٧)، وحبان بن موسى (تس ٤٨٧٥)، وحجاج بن منهال (تس ١١٠٤٤ و٢٨٦٢٩ و٣٧٧٥٤)، و(د، س، ق) وحرمي بن عمارة بن أبي حفصة (تس ٨٥١٥ و٨٦٢٦ و١٢٠٨٣ و١٥٢٩٩ و٢٢٢٦٧ و٢٦١١٨ و٢٦١٧٠ و٢٩٥٧٠ و٣٠٦٦٩ و٣١١٠٨ و٣٣٢١٨ و٣٤٩٧٢ و٣٧٢٧٠ و٣٨١٥٥) و(تهـ ٩٤٥ و١٤٠٢ و٢٣٥٣ و٢٤٦٣ و٢٧٨٤) والحسن بن خالد القريعي (تس ٢٨٦٣)، والحسن بن عنبسة الوراق (تس ٢٠٩٦٧)، وحسين [ابن داود الملقب (سنيد)] (تس ٧٣٥)، وحفص بن عمر الضرير (تس ١٨٠٣٧ و١٨٠٣٨)، وأبي النعمان الحكم بن عبد الله العجلي (تس ٢٣٤ و٨٤٩٢ و١٠١٩٠ و١٧٠٢٨ و١٨٠٤٧ و١٨٦٨٥ و٢٢٣٧٦ و٢٢٣٨٦ و٢٧٥٤٥ و٢٩١٣٧ و٢٩٩١٤ و٢٩٩٢٠ و٣٥٣٧٦ و٣٦٩٢٩)، و(تهـ ٤٤٥)، (م، ت، س)، والحكم بن مروان (تق ٣٢٨)، وأبي أسامة حماد بن أسامة (تهـ ٢٤٦٢)، و(د) وحماد بن مسعدة (تس ١٨٨٦٧)، و(م)، وحماد بن واقد (تهـ ١٩١١)، و(د)، وخالد بن الحارث الهجيمي (تس ٩٨٨٣ و٢٢٠١٥ و٣١١٥٨ و٣٢٢٨٨ و٣٢٤٩٨)، و(تق ٨٢٠ و٩٧٣)، و(تهـ ١٢١٨)، و(ع)، وخلف بن موسى العمي (تخ ١/ ١٦)، وربعي بن إبراهيم الأسدي (تس ١٦١١ و٣٥٦٢١) وروح بن أسلم الباهلي (تهـ ٩٠١)، وسالم بن نوح (تس ١١٢٠٤)، و(تهـ ١٩٩٧ و٢١٩٣)، و(بخ، م، د، س)، وسعيد بن ربيع الحرشي (تس ١١٢٠٠ و٣١٧٤٢)، و(تق ٦٧١) وسعيد بن عامر الضبعي (تس ١٠٢)، و(تهـ ١٠٨٦ و٢٥١٦)، وسكن بن نافع الباهلي (تس ٣٨٠٣٧) وسلم بن قتيبة الشعيري (تس ١٠٢٠٤ و٣٦٩١٤)، و(تهـ ٢٤٣٦)، وأبي عتاب سهل بن حماد الدلال (تس ١٨٤٦٢ و٢٤٧٩٧ و٣١٣٤٨)، و(د)، وسهل بن يوسف (تس ٨٧٦٧ و٢٢٧٤٨ و٢٩٤٧٣ و٣١٧٩٢)، و(د، س) وشعبة - غير مكنى، ولا منسوب - (تس ١٧٦٠)، وأبي محمد، شيبان بن فروخ أبي شيبة الحبطي الأبلي (تس ٦٩٢ و١٨٥٨٧ و٢٣١١٧)، وصفوان بن عيسى (تس ٢٥٥٠٩)، و(تهـ ٢٥٩٣) و(بخ، د، س)، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (تس ١١٠٤٣ و١١٢٢٨ و١١٢٢٩ و١٢٧٠٠ و١٢٧٠١ و١٢٧٠٧ و١٢٨١٩ و١٣٧٩٤ و١٣٨٣٠ و١٦٦٠٨ و١٧١٠١ و٣٢٨٣٥ و٣٦٠٧٠)، و(تهـ ٣٩٧ و٣٩٨ و١٦٧٠)،

[ ٥٦٩ ]

و(خ، م، د، ت، س)، وعباس بن الوليد (تس ٢٣٤٠٠)، وعبد الله بن إدريس (تس ٤٢٩١ و٢٣٦٩١ و٢٦٤٤٢ و٣٣٦١٦ و٣٦٠٦٣ و٣٦٠٧٥)، (م، س)، وعبد الله بن حمران الحمراني (تق ١٠٠٠)، وعبد الله بن داود (تق ٨٧٤)، وعبد الله بن رجاء الغداني (تس ٢٦٢٦٣)، و(سي)، وعبد الله بن نمير (تهـ ٧٠٦)، و(تق ٤٥٩ و٤٦٧)، و(م)، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (تس ١٩٠٩ و١٩٤٢ و٢٨٢٥ و٣٤٧٢ و٤٤٤٢ و٤٤٨٧ و٤٥٧٣ و٤٦٣٠ و٤٦٥٠ و٤٩٥٤ و٥٢٩٣ و٥٨١٧ و٥٨٤٢ و٦٤٤٢ و٧٢٨١ و٧٣٥٩ و٧٣٧٧ و٧٧٤٣ و٧٧٧٠ و٨٢٨٢ و٨٦٣٦ و٨٦٩٧ و٨٧٠١ و٨٩٧٩ و٩٠٣٨ و٩٥٨٧ و٩٦٢٥ و٩٧٧٩ و٩٧٨٠ و٩٧٩١ و٩٨٩٧ و١٠١٦٤ و١٠٥٦١ و١١٠٩٥ و١١١٦٧ و١١٢٠١ و١١٢٦٦ و١٢٩١٣ و١٢٩٤٧ و١٢٩٧٨ و١٥٣٤٥ و١٥٨١٠ و١٦٢٠٨ و٢٠٦٤٢ و٢٠٩٦٩ و٢٢٥٢٩ و٢٢٦٧٧ و٢٣٢٩٦ و٢٣٥٧٥ و٢٤٧٩٠ و٢٤٩٢٨ و٢٥٢٧٤ و٢٥٢٨٥ و٢٥٦٣٧ و٢٥٧٤٧ و٢٦٥٧٣ و٢٦٧١٨ و٢٦٧٧٥ و٢٧٧٩٣ و٢٧٨٧٠ و٢٨٠٩٨ و٢٨١٤٩ و٢٨٣٥٩ و٢٨٥٨٤ و٢٨٦٢٥ و٢٨٨٤٣ و٢٩٢٦٥ و٢٩٣١٦ و٣٠٥٧٧ و٣٠٥٧٨ و٣١٠٤٨ و٣١٠٧٠ و٣١٢٤٥ و٣١٤٥٧ و٣١٧١٩ و٣١٧٤١ و٣٢٧١٠ و٣٣٦٠٩ و٣٣٧١٤ و٣٣٧٣٦ و٣٣٧٤٤ و٣٣٨٣٧ و٣٤٦١٤ و٣٤٦٢٢ و٣٥١٦٨ و٣٥٣١٣ و٣٧٤٢٤ و٣٧٤٣٧ و٣٧٦٩٧ و٣٧٩٥٤ و٣٨٠٠٨ و٣٨٢٣١) و(تهـ ١٠١ و٢٢٠ و٦٨٦ و٦٨٨ و٨٧١ و٢٢٠١ و٢٩٧٥ و٣٠٩٠)، و(تق ١١٩ و٥١١ و٧٧١)، و(تخ ١/ ١٦٨)، و(ع)، وعبد الرحمن بن مهدي (تس ٥٠ و٢٣٣ و٣٠١٣ و٣٢٤٧ و٤٣٤٧ و٥٢٢٤ و٥٢٣٠ و٨٧٧٥ و١١٣١٠ و١١٥١٧ و١٥٤٠٥ و١٥٤١٣ و١٥٤١٥ و١٥٥٩٩ و١٨٧٥٥ و١٨٧٥٩ و١٨٧٧٠ و١٨٧٧٢٢ و٢٠٠٤٥ و٢٠٥٩٤ و٢٠٧٨٥ و٢٠٨٠٥ و٢١٧١٢ و٢٣٨٥٣ و٢٣٩٣٠ و٢٣٩٣٧ و٢٤٣٨٠ و٢٤٩٢٩ و٢٥٤٦١ و٢٦٠٣٨ و٢٦٥٧١ و٢٨٠٥١ و٣٠٣٨٤ و٣١٥٤١ و٣٢٨٦٣ و٣٤٩١٩ و٣٦٠٦٥ و٣٧٤٣٣ و٣٧٤٣٨ و٣٧٤٥٩ و٣٧٤٦٣ و٣٨١٠٠)، و(تهـ ٥٨٤ و٦٣٩ و٧٦٥ و١٠١٨ و١٠٢٨ و١٠٨٠ و١٠٨٢ و١١٣٨ و١٨٥٥ و١٩١٢ و٢٠٤٣ و٢٠٥٧ و٢١٠٤ و٢٢٧٣ و٢٣٦٣ و٢٣٧٤ و٢٥٢٨ و٢٩٩٧ و٢٩٩٨ و٤٠١٦ و٤٠٤٦)، و(تق ١١٧ و١٨٤ و٤٠٩ و٥١٣ و٥٦٢ و٩١٤ و٩٨٢ و٩٨٧ و٩٩٢)، و(تخ ٢/ ٥٦٦)، و(ح، م، ت، س، ق) وعبد الصمد بن عبد الوارث (تس ٢٨٧٢ و٤٦٢٧ و٧٤٣٢ و١٠١٦٨ و١٠٢٠٥ و١٠٨٢٢ و١١١٩٩ و١٢٠٨٢ و١٢٠٤٧ و١٥٨١٣ و١٧٥٢٩ و٢٠١٦٧ و٢٠٨٠٤ و٢٢٢٣١ و٢٣٤٠٨ و٢٥٣٣٢ و٢٥٣٤٩ و٢٥٦٠٩ و٢٥٦٢٣ و٢٩٠٧١ و٢٩١٣٨ و٣١١٥٦ و٣١٩٢٢ و٣٣٦٩٩ و٣٤٢٢٢ و٣٤٥٤٧ و٣٥٥٠٨ و٣٥٥٠٩ و٣٨١٥٣ و٣٨١٧٣)، و(تهـ ١٥٠ و٧١٤ و٧٢٢ و٧٦٤ و١١٨٤ و٢١٦١ و٢١٧٤ و٢٢٣٨ و٢٧٩١ و٣٠٧٠ و٤٠٤٧)، و(تق ١٨٥ و٢٤٠ و٢٦٩ و٣٩٤ و٥٠٢ و٨٤٥ و٩٨٠)، و(

[ ٥٧٠ ]

م، ت، س، ق)، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي (تهـ ١٠٤٢)، و(خ، د، س)، وعبد الوارث [بن سعيد] (تس ٢٥٧٨٤)، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (تس ٢٣٤٢ و٢٧٤٧ و٢٨٢٣ و٣٠٣٢ و٣٣١٧ و٤٤٤٣ و٤٤٨٦ و٤٥٧٢ و٤٦٤٧ و٤٦٥٧ و٤٧١٩ و٤٩٥٣ و٥٢٠١ و٥٢١٨ و٥٢٦٣ و٥٣٣٠ و٥٣٥٥ و٥٤٦٥ و٥٤٨٢ و٥٨٤٥ و٦٣٣١ و٧٢٨٠ و٨٦٨٧ و٨٧٠٥ و٨٧٨٧ و٩١٤٢ و٩١٩٧ و٩٥٩٦ و٩٦٦٨ و٩٧٩٢ و٩٨٩٦ و١٠٧٣٣ و٧٠٧٣٤ و١١١٠٧ و١١٢٠٦ و١١٢٦٥ و١١٤٠٣ و١١٤٨٦ و١٢٣٧٦ و١٣١٠٠ و١٥٦٦٥ و١٥٧١٢ و٢٠١٧٨ و٢١٩٩٧ و٢٤٧٩١ و٢٤٨٧٣ و٢٥٢٦٧ و٢٥٢٨٩ و٢٨٥٨٣ و٢٨٦٢٤ و٣١٢٤٤ و٣١٧١٨ و٣٢٤٧٥ و٣٣٦٠٨ و٣٥٧٠٩ و٣٧٦٩٨ و٣٨٢٢٢ و٣٨٢٣٣)، و(تهـ ٦٨٧ و١١٦٨ و١٣٥١ و١٥٦٦ و١٨٤٩ و٢٩٧٤ و٣٠٨٩)، و(تق ٢٥٠ و٤٦٩ و٥١٠ و٧٧٠)، و(ع)، وعبيد الله بن معاذ (تس ١٠٣٥ و٣١١١١ و٣١١١٢ و٣٥٨٨٤ و٣٥٩٠٤ و٣٥٩١٦)، و(تهـ ١٨٠٧)، وعبيد الله بن موسى (تس ٣٧٠٦٧ و٣٣٥٥٥)، و(تق ٦٤٢ و٧٦١)، و(تهـ ١٧٢٤ و١٨٨٠ و٣٠٣٥)، و(س)، وعثمان بن عمر بن فارس، (تس ١٥٢٣٦ و١٦٣٨٤ و٢٦١٩٧ و٢٧٨٢٣ و٢٨٣٣٧ و٣١٠٩٦)، و(تهـ ٥٦ و١٢٨)، و(خ م، د، س)، وعفان بن مسلم الصفار (تس ٢٤٧٤٢)، و(تهـ ٩٤٦)، و(م)، وعلي بن يحيى (تس ١٧٧٣٦)، وأبي الهذيل العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي السوية المنقري (تق ٦٥٨)، وعمر بن يونس اليمامي (تس ١١٥٠٩ و٣٤٤١٤)، و(بخ، م، د)، وعمر بن شقيق (تق ٩٠٠)، وعمرو بن عاصم الكلابي (تس ٢٥٧٤٦) و(د)، وعمرو بن عون (تس ٧٢١١)، وأبي قطن عمرو بن الهيثم البغدادي (تس ١٨٦٨٧ و٣٤٣٩٩)، وأبي نعيم الفضل بن دكين (تس ٧٢١٣)، وقريش بن أنس (تس ٣٤٩٣١)، و(قد، ت)، ومحمد بن إبراهيم بن أبي عدي (تس ٣٦ و٤٨ و٧٩ و٤٢٠ و١٨٨٢ و٢٨٢٤ و٢٧٦٩ و٣١٥١ و٣١٥٣ و٤٢٦٤ و٤٤٤١ و٤٤٥٢ و٤٥١٨ و٤٦٤٨ و٤٦٨٨ و٤٧٠٢ و٤٧١٣ و٥٢٠٢ و٥٢٢١ و٥٣٤١ و٥٤٤٣ و٥٨٣٦ و٧٣٧٥ و٧٤٣٢ و٨٢٠٨ و٨٢٨٧ و٨٦٧٨ و٨٧٨٨ و٩٠٤١ و٩٥٥٩ و٩٦٦٩ و٩٧٧١ و١٠٤٢٧ و١٠٨٧٢ و١١١٩٤ و١١٣٤٥ و١١٣٧٨ و١١٤٠١ و١١٤٢٨٩ و١١٤٨٧ و١١٥٠٢ و١٢٤٨٠ و١٢٥٥٥ و١٢٦٥٨ و١٢٦٧٠ و١٢٦٧٥ و١٢٧٦٤ و١٢٨٨٩ و١٢٩٤٦ و١٣١٠١ و١٥٤٠٥ و١٥٤١٤ و١٥٧٨١ و١٥٩١٧ و١٦٩٦٥ و١٧٢٢٦ و١٧٧٣٢ و١٨٧٥٢ و١٨٣٣٧ و١٨٧٠٥ و١٩٩٩٧ و٢٠٦٩٦ و٢١١٢٥ و٢١٣٧٠ و٢١٨٥١ و٢٢٠١٦ و٢٢٥٥٩ و٢٣٢٩٥ و٢٣٨٧٥ و٢٣٨٨٣ و٢٤٨٧٤ و٢٥١٤٦ و٢٥١٨٨ و١٥٧٨٥ و٢٥٨٣٢ و٢٥٨٤٥ و

[ ٥٧١ ]

٢٦١٨١ - و٢٨١٣١ و٢٩٣١٥ و٢٩٤٧٢ و٢٩٤٩٣ و٣٠٥٧٦ و٣٠٩٢٩ و٣٠٩٥٠ و٣١٥٢٤ و٣١٧٤٣ و٣٢١٠١ و٣٢٢٨٧ و٣٢٣٤٧ و٣٢٤٧٦ و٣٢٤٩٧ و٣٢٥٨٣ و٣٣٧٤٢ و٣٤١٠٣ و٣٤١١٠ و٣٤١٥٨ و٣٤٥٢٨ و٣٤٩٠٦ و٣٥٧١٠ و٣٦١١٤ و٣٦١٤١ و٣٦٥٨٩ و٣٧٣٢٨ و٣٧٦١٦ و٣٧٦١٧ و٣٧٦٦٩ و٣٧٧٥٢ و٣٧٧٥٣)، و(تهـ ١١٩ و٣٢٨ و٣٤١ و٤٤٦ و٦٥٠ و٦٨٥ و٧٠٣ و٧٩٩ و١٠٢٩ و١٢١٧ و١٣٦٨ و١٣٨١ و١٤٣٠ و١٤٩١ و١٦٣٧ و١٨٥٠ و١٩٨٩ و٢١٢٤ و٢١٩٨ و٢٢٥٠ و٢٢٧١ و٢٢٨٧ و٢٣٠٤ و٢٤٥٨ و٢٥٨١ و٢٦٢٧ و٢٦٣٦ و٢٦٥٩ و٢٨٣٣ و٢٨٦٤ و٢٩٧٧ و٢٩٨٢ و٢٩٨٦ و٣٠٥٩ و٣٠٦٧ و٣٠٩٠)، و(تق ٣٣ و٥٢ و٩٥ و١٠٩ و٢٢٧ و٢٥١ و٢٥٣ و٢٧٤ و٢٧٥ و٣٠١ و٣٩٠ و٤٦٣ و٥٠٤ و٥٠٦ و٥٤٢ و٦٥٤ و٧١٤ و٨١٩ و٩٧٠)، و(تخ ١/ ٢٩ و٢/ ٢٢١)، و(ع)، وأبي سعيد بن أسعد التغلبي (تس ٢٧٨٦٥)، و(عخ)، ومحمد بن جعفر غندر (تس ٣٥ و١٠١ و١٩٤ و٢٠٨ و٤١٩ و٩٣٥ و٢٠٦١ و٢١١٤ و٢٥٣١ و٢٧٣٨ و٢٧٤١ و٢٨٤١ و٢٨٥٢ و٢٨٩١ و٢٨٩٢ و٢٨٩٣ و٢٩٠٠ و٢٩١٢ و٢٩٤٣ و٣٠١٤ و٣٠١٦ و٣٠٨٢ و٣١٥٢ و٣١٩٨ و٣٢١١ و٣٢٤٦ و٣٣٠٢ و٣٣٤٣ و٣٤٤٨ و٣٤٦٤ و٣٤٧١ و٣٦٤٩ و٣٦٨٩ و٣٧٢٤ و٣٨٦٢ و٣٨٩٣ و٣٩٢٧ و٣٩٤١ و٤١١٢ و٤١٧٦ و٤٤٨٤ و٤٥١٠ و٤٥١٥ و٤٥٣٩ و٤٥٤٠ و٤٥٤١ و٤٥٤٩ و٤٥٧٩ و٤٥٨٩ و٤٦١٧ و٤٦٥٤ و٤٦٨٧ و٤٨٥٧ و٤٨٧٢ و٤٩٦٤ و٥٠٧٦ و٥١٠٤ و٥١٦٠ و٥٢٠٨ و٥٢٢٣ و٥٢٢٩ و٥٢٣٤ و٥٤٢٥ و٥٤٢٨ و٥٤٥١ و٥٤٦٢ و٥٤٩٥ و٥٥٦٠ و٥٦٧٣ و٥٩٧١ و٥٩٩٥ و٦١٢٠ و٦٤٤٩ و٧٤٢١ و٧٤٥٥ و٧٥٣٦ و٧٨٣٢ و٧٨٣٣ و٧٨٥٢ و٨٢٨٦ و٨٢٩٤ و٨٣٤٦ و٨٤٦٣ و٨٥٤٦ و٨٦١٢ و٨٦١٥ و٨٦٤٨ و٨٦٩٥ و٨٧٦٣ و٨٨١١ و٨٨٦٤ و٨٩٨٣ و٩٠٣٩ و٩٠١٤ و٩٠٤٣ و٩٠٩٢ و٩١٠٥ و٩١٥٢ و٩١٥٣ و٩١٩٩ و٩٢٢٣ و٩٢٨٠ و٩٣٦٣ و٩٤٢١ و٩٤٧٥ و٩٥٣٧ و٩٥٨٥ و٩٦٠٩ و٩٦١٠ و٩٦٧٨ و٩٨٤٣ و١٠١٥٢ و١٠١٩٨ و١٠٢٠٢ و١٠٢٤٢ و١٠٣٤٥ و١٠٤٩٤ و١٠٤٩٥ و١٠٥٨١ و١٠٨١٣ و١٠٨٢١ و١٠٩٨٦ و١١١٤٩ و١١١٨٤ و١١١٨٦ و١١١٩٢ و١١٢٣٧ و١١٢٦٣ و١١٢٨١ و١١٣٠٤ و١١٣٠٩ و١١٣٢٦ و١١٣٥٠ و١١٤٠٠ و١١٤٢٨ و١١٤٣٠ و١١٤٣١ و١١٥٢٤ و١١٩٥٤ و١١٩٥٥ و١٢٠٨٠ و١٢١٩٣ و١٢٥٢٢ و١٢٥٣٣ و١٢٥٥٤ و١٢٥٨٨ و١٢٥٩٨ و١٢٧٤٩ و١٢٧٦١ و١٢٧٦٩ و١٢٨٣٠ و١٢٩٠٠ و١٣٠٠٦ و١٣٠٢٥ و١٣١٤١ و١٣٦٢٦ و١٣٩٨٥ و١٤٠٠٣ و١٤٠٥٧ و١٤٢٣٣ و١٤٥٠٨ و١٤٥٦٧٢ و١٥١٦٨ و١٥٣٩٦ و١٥٦٠١ و١٥٦٢٢ و١٥٦٧٤ و١٦٢٧١ و١٦٤١٤ و١٦٤٦٢ و١٦٥٥٤ و١٦٥٩٤ و١٧٠١١ و١٧٠٥٥ و١٧١٧٨ و١٧٣٦٢ و١٧٣٨٥ و١٧٤٢٤ و١٤٦٢٨ و١٧٨٧٢ و١٨٠٦٨ و١٨٦٩٢ و١٨٧٧٦ و١٩٢٣٣ و٢٠٠٩٠ و٢٠٢١٠ و٢٠٢٢٨ و٢٠٣٥٠ و٢٠٥٤٦ و٢٠٥٥٠ و٢٠٥٩٩ و٢٠٦٦٥ و٢٠٧١٨ و

[ ٥٧٢ ]

و٢٠٧٢٨ و٢٠٧٨٤ و٢٠٧٨٦ و٢٠٨٥٤ و٢٠٩٤١ و٢٠٩٥٤ و٢١٠٩١ و٢١١٨٤ و٢١٣٧٨ و٢١٦٩٩ و٢١٩٧٣ و٢٢١١٦ و٢٢٢٣٤ و٢٢٢٤٦ و٢٢٥٩٩ و٢٢٦١١ و٢٢٦٢٢ و٢٣٢٧٨ و٢٢٧١٥ و٢٢٧٤٧ و٢٢٨١٥ و٢٣٠٩٧ و٢٣٣٩١ و٢٣٥٥٠ و٢٣٧٩٣ و٢٤١٣٧ و٢٤٣٧٦ و٢٤٧٥٩ و٢٤٧٨٩ و٢٤٧٩٥ و٢٤٨٠٠ و٢٥٠٢٨ و٢٥٠٩٥ و٢٥٣٢٠ و٢٤٨٥٨ و٢٥١٥١ و٢٥٢٣٢ و٢٥٧٤٨ و٢٥٧٦٥ و٢٥٧٩٩ و٢٥٨١٩ و٢٥٩٥٢ و٢٥٩٨٠ و٢٦٠٣١ و٢٦٠٣٩ و٢٦٠٤٣ و٢٦٠٥١ و٢٦٠٦٩ و٢٦٢٠٩ و٢٦٢٥٢ و٢٦٣٢٦ و٢٦٥١٤ و٢٦٥٧٠ و٢٧٠٦٩ و٢٧٤٧٦ و٢٧٦٢٩ و٢٧٨٤١ و٢٧٨٨٨ و٢٧٩٤٢ و٢٨٠٥٢ و٢٨٠٧٣ و٢٨٠٨١ و٢٨٠٩٧ و٢٨٠٩٩ و٢٨١٩٨ و٢٨٢٣٧ و٢٨٢٤٦ و٢٨٢٦٩ و٢٨٣٩٣ و٢٨٥٤٢ و٢٨٥٥٥ و٢٨٥٥٧ و٢٨٩٨٩ و٢٩٠١٢ و٢٩٠٤٩ و٢٩٠٥٤ و٢٩١٥٥ و٢٩٢٦٦ و٢٩٤٩٦ و٢٩٥١٤ و٢٩٨٢٣ و٢٩٩٦٢ و٣٠٠٢٩ و٣٠٣٨٣ و٣٠٦٢٦ و٣٠٦٥١ و٦٠٦٨٢ و٣١٣٠٠ و٣١٤٥٨ و٣١٥٣٠ و٣١٥٨٥ و٣١٦٢٦ و٣١٧٥١ و٣١٨٧٠ و٣١٩٨٢ و٣٢٠٠٨ و٣٢٠١٣ و٣٢٠٢٢ و٣٢٠٢٥ و٣٢١١٤ و٣٢١٢٦ و٣٢١٤٨ و٣٢١٥٤ و٣٢١٦٧ و٣٢٢٤٨ و٣٢٢٩٠ و٣٢٣٠٥ و٣٢٣٤٢ و٣٢٣٦٠ و٣٢٥٦٨ و٣٢٥٨٢ و٣٢٦٨٩ و٣٢٧٠٤ و٣٢٧٣٨ و٣٣٠٨٤ و٣٣٣٧٤ و٣٣٢٩٤ و٣٣٤٠٨ و٣٣٤٥٣ و٣٣٦٥١ و٣٣٨٠٥ و٣٤٠٣٢ و٣٤٠٣٦ و٣٤٠٣٨ و٣٤١٥٧ و٣٤٢٢١ و٣٤٢٢٤ و٣٤٣٣٦ و٣٤٣٧١ و٣٤٤٤٥ و٣٤٤٦٥ و٣٤٦٢١ و٣٤٧٣٨ و٣٤٨٠٦ و٣٤٨٣٣ و٣٤٨٦١ و٣٤٩٢٨ و٣٤٩٣٦ و٣٤٩٣٩ و٣٥٠٤٨ و٣٥٣٤٩ و٣٥٥٠٧ و٣٥٧٠٢ و٣٥٧١٧ و٣٥٧٥١ و٣٥٩٧٧ و٣٦٣٦٩ و٣٦٣٧٠ و٣٦٤٠٢ و٣٦٤٤٩ و٣٦٤٧٨ و٣٦٥٤٠ و٣٦٨١٣ و٣٦٨٤٢ و٣٧٢٥٩ و٣٧٠٤٤ و٣٧٤٢٠ و٣٧٤٧٢ و٣٧٤٧٧ و٣٧٥٠٥ و٣٧٥٣٥ و٣٧٥٣٨ و٣٨٠٦٨ و٣٨٠٩٣ و٣٨٠٩٩ و٣٨١٢٦)، و(تهـ ٣٤ و٧٦ و٨١ و١١٧ و١٢٧ و١٧٥ و١٨٥ و٢٠٣ و٢٣٤ و٢٤٢ و٢٦٤ و٣٢٣ و٣٢٧ و٣٣٢ و٣٧٤ و٣٨٦ و٤٧٢ و٤٧٦ و٤٧٩ و٥١١ و٥٨٣ و٦٠٨ و٦٩٠ و٧٠٤ و٧١٥ و٧٢١ و٧٢٣ و٧٢٤ و٧٣٩ و٨٧٣ و١٠١٩ و١٠٥٠ و١٠٧٩ و١٠٨٣ و١١٠٥ و١١٠٦ و١١٠٧ و١١١٥ و١١٣٦ و١١٣٧ و١٣٢٤ و١٣٧٧ و١٤٢٠ و١٤٤٨ و١٤٩٥ و١٥٨٣ و١٦٤٥ و١٦٥٣ و١٧٣٧ و١٧٤٣ و١٧٧ و١٨٣٣ و١٨٥٢ و١٨٩١ و١٨٩٢ و١٨٩٧ و١٩٥٦ و١٩٨٨ و٢٠١٧ و٢٠٧١ و٢٠٩٩ و٢١٤٦ و٢١٥٤ و٢١٦٣ و٢١٨٠ و٢١٨٦ و٢١٨٩ و٢١٩٥ و٢٢٠٤ و٢٢٢٨ و٢٢٥٥ و٢٢٦١ و٢٢٨٠ و٢٢٨٩ و٢٣١٢ و٢٣١٥ و٢٣٥٢ و٢٣٧١ و٢٤٠٨ و٢٤٢٤ و٢٤٤١ و٢٥٢٧ و٢٦٠٦ و٢٦١١ و٢٦٦٩ و٢٧٠٣ و٢٧٠٩ و٢٧٢٣ و٢٧٣٠ و٢٧٦٢ و٢٧٦٨ و٢٨٠٠ و٢٨٢٣ و٢٨٦٦ و٢٨٧٢ و٢٨٧٣ و٢٩٨٤ و٢٩٨٧ و٢٩٩٥ و٣٠٠٥ و٣٠١٠ و٣٠١٧ و٣٠٢٥ و٣٠٣٨ و٣٠٧٨ و٣٠٩٢ و٤٠١٥)، و(تق ٤٨ و١١٣ و١١٥ و١١٦ و١١٨ و١٤٥ و١٥٢ و١٥٥ و٢٣٩ و٢٥٤ و٢٦٤ و٢٧٣ و٣١٧ و٣٣٣ و٣٦٥ و٣٨١ و٣٩٨ و٤١١ و٤٣٠ و٤٦٢ و٥٠٨ و٥١٤ و٥٣٣ و٥٤١ و٥٦٧ و٥٨٧ و٦٠٢ و٦٠٥ و٦٥٥ و٧١٦ و٧١٧ و٧٥٥ و٨١٣ و٨٣٩ و

[ ٥٧٣ ]

١٠٠٥ - و١٠٤٠)، وتخ ٢/ ١٨٧)، و(ع)، ومحمد بن خالد بن عثمة تس ٩٥٨٩ و٢٥٧٩٢ و٢٥٧٩٣)، و(تق ٢٢) (د، ت)، ومحمد بن عبد الله الأنصاري (تس ٣٦٩٨٥) وتهـ ٢٥٩ و٢٤٧٦ و٢٥٠٥)، و(خ، م، د، ت، س)، ومحمد بن فضل بن غزوان (تس ١٠٣٦١ و٢٥٧١٤ و٣٨١٨٠)، و(م)، ومحمد بن المفضل (تس ٢٦١١٦)، ومحمد بن نافع (تس ٤١١٣)، ومرحوم بن عبد العزيز العطار (تس ٢٣٨٣٧)، و(س)، ومسلم بن إبراهيم (تهـ ١٠٨)، و(تق ١١١)، ومسلمة بن الصلت الشيباني (تهـ ٢١٦٨ و٢١٦٩)، ومعاذ بن معاذ (تس ١٦٣٦٨)، و(تق ٩٦٤ و٩٧٠ و٩٧٤)، و(خ، م، د، س)، ومعاذ بن هانئ (تس ١٥٢٨٠)، و(س)، ومعاذ بن هاشم (تس ٢٦٩٦ و٤٦٢٩ و١٤٨٢٨ و١٥٢٣١ و٣٢٤٩٩)، و(تهـ ٤٨ و٩٩ و١٠٣٩ و١٠٦٩ و٢٥٦٥ و٢٥٨٠ و٢٦١٨ و٢٨٦٣)، و(تق ٥٩ و١٠٨ ٢٥٢ و٩٨٦)، و(خ، م، د، س، ق)، ومعتمر بن سليمان (تس ٤٨٦٨ و٢٠٦٣٣)، وأبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي (تس ٨٢٩٩ و١٠٤٣٣)، ومؤمل بن إسماعيل (تس ١٦٨٧ و٢٠٥٩ و٢٤٣٨٠ و٣٠٣٩٧)، و(ت)، وهارون - غير مكني ولا منسوب، ولعله ابن المغيرة - (تس ٩٥٤٣)، وهاشم بن الوليد (تس ١٢٧٢٦)، والهيثم بن عبيد الصيد (تهـ ١٩٧٨)، ووكيع بن الجراح (تس ٣٢٨٣٤)، والوليد بن مسلم (تس ٣٥٣٠٨)، و(تق ٢٢٤ و٤٨٥)، و(خ، م، د، س)، ووهب بن جرير بن حازم (تس ٢٨٦٥ و٣٤٥٥ و٢٥٤٤ و٣٧٢١ و٤٤٥٠ و٤٤٥١ و٤٥١١ و٥٤٧١ و٤٧٢٥ و٨٣٤٧ و٨٧٣٢ و٨٧٧٦ و١٠٧٤٧ و١١٣٢٩ و١١٣٣٩ و١١٣٧٥ و١٢٦٠٢ و١٤١٦٢ و١٥٤١٥ و١٦٢١٨ و١٩١٩٠ و٢١٣٦١ و٢٥٧٣١ و٢٥٩١٠ و٣٠٢٣٥ و٣٠٥١٣ و٣١٥٨٣ و٣٢١٥٥ و٣٤٩٤٧ و٣٥٣٩٨ و٣٥٨١١ و٣٨٠٧٥)، (تق ٨٣١)، و(تهـ ٦٧٠ و٦٩٩ و٨٩٦ و١٠٨٥ و١٣٢٣ و٢٠٤٤ و٢١٥٥ و٢١٨٧ و٢٥٩١ و٢٦٨٢)، و(م، د، س)، ويحيى بن أبي بكير الكرماني (تس ٢٥٧٢٢ و٣٣٨٤٦ و٣٤٥١٧)، و(د)، ويحيى بن حماد الشيباني (تس ٢٧٨٨١ و٢٨٢٣٨ و٣١٤٥٩ و٣١٥١٩ و٣١٥٢٠) و(م، قد، ت، س)، ويحيى بن سعيد القطان (تس ٣٠٤٠ و٣٢٠٨ و٣٣١٨ و٣٤١٤ و٤٦٣٨ و٤٩٠٠ و٦٧١٠ و٧٥٤٤ و٨٦٩٥ و٩١٦١ و٩٨٨٢ و١١٥١٤ و١١٥٣٠ و١٢٧٥٤ و١٦٤٦٣ و١٦٩٦٢ و١٧٠٦٥ و٢٢٦١٣ و٢٣٨٥٢ و٢٤٣٨٠ و٢٧٤٧٧ و٢٨٢٢٢ و٢٨٢٦٧ و٢٨٨٤٣ و٣٠٠٨٧ و٣٢١٠١ و٣٣١٩٥ و٣٥٣٠٦ و٣٥٣٢١ و٣٦٥٨٩)، و(تهـ ٤١٥ و٧٠٥ و١٣٥٠

[ ٥٧٤ ]

و٢١٣١ و٢١٦٧ و٢١٨٢ و٢٣٨٦ و٢٦٤٩ و٢٦٦٩ و٢٨٢٢ و٣٠٤٤ و٣٠٤٩)، و(خ، م، س، ق)، ويحيى بن سليم (تس ٢٨٠١٦)، ويحيى بن عبيد الله (تس ٩٦٦٥)، ويحيى بن كثير العنبري (تس ٩٢٢٢ و٢٢٢٥١ و٣٥٨٢٤ و٣٧٣٠٨) و(تهـ: ٧٠٥ و٢٥٩٩)، و(خ، م، د، تم، س)، ويزيد بن هارون (تس ٤٤٤٢ ٩٥٩٧ و١١١٢٨ و١١٢٠٢ و٢٢٧٧٨ و٢٣٣٠٧ و٢٥١٤٧ و٢٥١٦٤ و٢٥١٦٩)، و(تق ٣٥١ و٤٥٩ و٣٦٦)، و(تهـ ١٧٠٠ و١٩٩١ و٢٩٧٦ و٢٩٧٨)، و(م، س)، ويعلى بن عبيد (تس ٢٦٤٤٦ و٣٠٩٣٨)، ويعمر بن بشر المنقري (تس ٢٣٠٣٧ و٢٤٩٩٤ و٣١١٦٤ و٣١١٦٧ و٣٤٨٢٢ و٣٦٠٨١)، ويوسف بن يعقوب [السدوسي] (تس ٣٦١٦٨ و٣٦١٨٢ و٣٧٩٧٦)، وأبي أحمد الزبيري (تس ٧٢١٢)، وتهـ ١٥٢٩)، و(خ، س، ق)، وأبي بكر الحنفي (تس ٢٨٥٠١)، و(م، س)، وأبي داود الطيالسي (تس ٤٩ و١١٠ و١١١ و٦٤٣ و٢١٦١ و٢٧٣٩ و٢٧٤٢ و٢٨٧١ و٢٩٧٤ و٤٤٠٨ و٤٤٨٥ و٤٦٢٨ و٥٤٥٢ و٥٦٧٤ و٨٠٧٥ و٩٠٤٠ و٩٥٠٧ و١٠٥٨٢ و١١٢٦٤ و١١٣١٣ و١١٣٤٦ و١٢٧٩٩ و١٣٧٢٠ و١٦٤١٩ و١٧٠١٢ و١٨٦٨٦ و١٨٦٩٣ و٢٠٣٥١ و٢٠٤١٧ و٢١١٦٩ و٢٢٢٢٣ و٢٢٣٥١ و٢٣٢٥٩ و٢٣٢٦٩ و٢٣٨٤٧ و٢٤٩٦٧ و٢٩٤٦٥ و٣١٤٥٤ و٣١٥٢٨ و٣١٧٥٠ و٢٣١٠٣ و٣٢٢٠٨ و٣٢٢٢٤ و٣٢٦٩٠ و٣٣٣٧٥ و٣٣٨٧٥ و٣٤٣٩٨ و٣٧٧٥٨)، و(تق ٣٩٥ و٦٥١ و٩٥٩ و٩٦٨ و٩٦٩ و٩٨٣ و١٠١٠)، و(تهـ ٧٧ و١٠٧ و٦٩١ و٧٨٦ و٨٠٦ و٨٩٥ و٩٨٤ و١١١٤ و١١٣٩ و١١٤٠ و١١٥٢ و١١٨٠ و١١٨٥ و١٤٢١ و١٥٤٠ و١٩٣٧ و٢٢٣٧ و٢٢٥٧ و٢٢٦٦ و٢٢٧٤ و٢٦٧٠ و٢٧٠٤ و٤٠٢٥)، و(م، ت، س، ق)، وأبي الربيع - خطأ - (تس ٢٣٥٠٥)، وأبي عامر العقدي (تس ١١٥١٠ و١٢٧٩٩ و١٨٥٨٣ و٢٣٤٠٩ و٢٨٣٦٠)، و(تق ٨١ و٩٨٧)، وتهـ ١٠٢ و٨٣١ و٩١٨ و٩١٩ و١٠٤٠ و٢١٣٣ و٢٨٢٦ و٢٨٦٤ و٢٠٣٢)، و(خ، م، د، س)، وأبي عثمان - صاحب الأكفان - (تق ٨٣٥)، وأبي معاوية الضرير (تس ٣٠٣١ و٨٢٨٣ و١٥٦٧١ و٢٦٤٤٣ و٣٢٣٢١)، و(تهـ ٧٩٠ و٢٦٨٠)، و(خ، م، د)، وأبي الوليد الطيالسي (تس ٢٥٦٦ و٢٥٨٨ و٢٨٥٣ و٣٥٣٥ و٣٧٢٥ و٥٦٨٩ و١٠١٥٣ و١٢١٩٤ و٢٠٧٥٢ و٢٤٤٦٧ و٢٥٣٣٠ و٢٥٨١٣ و٢٥٨١٥ و٢٥٨١٧ و٢٨٦٣٠ و٣٧٢٧١ و٣٧٣٠١ و٣٧٤٢١ و٣٨٠٩٤)، و(تق ٢٠٣ و٢٩٥ و٤٥٣ و٩١٢)، و(تهـ ١٧ و٥٣٢ و١٩٣٧ و٢٢٦٢ و٢٢٧٧ و٢٣٦٤ و٢٦٢٧ و٣٠١٤)، و(م، د، ت، س)، وأحمد بن بشير القرشي " تهذيب الكمال " (١/ ٢٧٣ / ١٤)، وأحمد بن سنان القطان " تهذيب الكمال " (١/ ٣٢٢ / ٤٥)، وأحمد بن صالح المصري " تهذيب الكمال "

[ ٥٧٥ ]

(١/ ٣٤٠ / ٤٩)، وإسحاق بن إدريس الإسواري " الجرح والتعديل " (٢/ ٢١٣ / ٧٢٩)، وإسماعيل بن سعيد الثقفي " الجرح والتعديل " (٢/ ١٧٣ / ٥٨٦)، وبشر بن وضاع البصري " الجرح والتعديل " (٢/ ٣٦٩ / ١٤٢٢)، وبهلول بن مورق الشامي " تهذيب الكمال " (٤/ ٢٦٣ / ٧٧٦)، وجندب بن حفص السمان " الجرح والتعديل " (٢/ ٥١٢ / ٢١١١)، وحبان بن هلال الباهلي " تهذيب الكمال " (٥/ ٣٢٨ / ١٠٦٤)، وحبوة بن أبي السمح القصاب " الجرح والتعديل " (٣/ ٣١٨ / ١٤٢٦)، وحجين بن المثنى البغدادي " التاريخ الكبير " (٣/ ١٣٤)، وحرمي بن حفص العتكي " تهذيب الكمال " (٥/ ٥٥٣ / ١١٦٨)، والحسن الحارثي " التاريخ الكبير " (٥/ ٩٢ / ٢٥٥)، وحسين بن حسين الأشقر الفزاري " الثقات " (٨/ ١٨٤ / ١٢٨٨٧)، وحنظلة بن ثهلان بن قبيصة " التاريخ الكبير " (٣/ ٤٤ / ١٦٩)، ورباح بن خالد الكوفي " الثقات " (٨/ ٢٤٢ / ١٣٢٣١)، وزكريا بن يحيى بن عمارة " تهذيب الكمال " (٩/ ٣٨١ / ٢٠٠١)، وزياد بن الربيع اليحمدي " تهذيب الكمال " (٩/ ٤٥٨ / ٢٠٤٠)، وسهل بن محمد بن الزبير " تهذيب الكمال " (١٢/ ٢٠٠ / ٢٦١٩)، وشبيب بن سليم الأسيدي " الجرح والتعديل " (٤/ ٣٥٩ / ١٥٧٠)، وشريح بن سراج الجرمي " الجرح والتعديل " (٤/ ٣٣٥ / ١٤٦٨) وعاصم بن عبد العزيز الأشجعي " تهذيب الكمال " (١٣/ ٤٩٩ / ٣٠١٣)، وعامر بن صالح المزني " تهذيب الكمال " (١٤/ ٤٣ / ٣٠٤٥)، وعباس بن عبد العظيم العنبري " تهذيب الكمال " (١٤/ ٢٢٢ / ٣١٢٨)، وعبد الله بن سنان الهروي ثم البصري " تاريخ بغداد " (٩/ ٤٦٩ / ٥٠٩٨)، وعبد الرحمن بن عثمان بن أبي بكرة الثقفي " تهذيب الكمال " (١٧/ ٢٧١ / ٣٨٩٧)، وعبد الملك بن الصباح " التاريخ الكبير " (٨/ ١٠٥ / ٢٣٥٣)، وعبد الملك بن عمرو القيسي " تهذيب الكمال " (١٨/ ٣٦٤ / ٣٥٤٥)، وعبيد الله بن عبد المجيد الحنفي " تهذيب الكمال " (١٩/ ١٠٤ / ٣٦٦١)، وعبيد بن واقد القيسي " تهذيب الكمال " (١٩/ ٢٤٥ / ٣٧٤٣)، وعبيدة بن رداد التميمي " الثقات " (٥/ ١٤٠ / ٤٢٥٧)، وعتاب بن المثنى القشيري " تهذيب الكمال " (١٩/ ٢٩٤ / ٣٧٦٧)، وعثمان بن الفرقد العطار " تهذيب الكمال " (١٩/ ٤٧٥ / ٣٨٥٤)، وعرعرة بن البرند السامي " تهذيب الكمال " (١٩/ ٥٥٢ / ٣٨٩٧)، وعمرو بن شقيق السدوسي " التاريخ الكبير " (٦/ ٣٤٣ / ٢٥٨٢)، وعمرو بن صالح بن المختار " الجرح والتعديل " (٦/ ٢٤٠ / ١٣٣٠)، وعمرو بن محمد بن أبي رزين الخزاعي " تهذيب الكمال " (٢٢/ ٢١٨ / ٤٤٤٣)، وعون بن كهمس بن الحسن " الجرح والتعديل " (٦/ ٣٨٨ / ٢١٥٩)، وعيسى بن

[ ٥٧٦ ]

شعيب النحوي " تهذيب الكمال " (٢٢/ ٦١٢ / ٤٦٢٩)، غسان بن مضر " التاريخ الكبير " (٧/ ٣٥٥ / ١٥٣٥)، القاسم بن الحكم البصري " الثقات " (٧/ ٣٣٨ / ١٠٣٤٧)، ومحمد بن الزبرقان الأهوازي " تهذيب الكمال " (٢٥/ ٢٠٨ / ٥٢١٨)، ومحمد بن سعيد التغلبي " التاريخ الكبير " (١/ ٩٥ / ٢٦٢)، ومحمد بن أبي الشمال العطاردي " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٨٦ / ١٥٥٠)، ومحمد بن الملك بن أبي الشوارب " الجرح والتعديل " (٨/ ٥ / ١٨)، ومحمد بن عمر الباهلي " تهذيب الكمال " (٢٦/ ١٧٠ / ٥٤٩٥)، ومحمد بن عمر بن مطرف القرشي " تهذيب الكمال " (٢٦/ ١٧٧ / ٥٤٩٩)، ومحمد بن فضل السدوسي " تهذيب الكمال " (٢٦/ ٢٨٧ / ٥٥٤٧)، ومحمد بن محبب القرشي " تهذيب الكمال " (٢٦/ ٣٦٥ / ٥٥٨٠)، ومحمد بن مروان بن قدامة " تهذيب الكمال " (٢٦/ ٣٨٧ / ٥٥٩٥)، ومحمد بن النعمان البصري " الجرح والتعديل " (٨/ ١٠٨ / ٤٦٦)، ومحمد بن يحيى الذهلي " تهذيب الكمال " (٢٦/ ٦١٧ / ٥٦٨٦)، ومحرز بن وزر بن عمران " التاريخ الكبير " (٣/ ٢ / ٥)، ومطهر بن الهيثم الطائي " تهذيب الكمال " (٢٨/ ٨٨ / ٦٠٠٩)، ومعدي بن سليمان أبو سليمان – صاحب الطعام – " تهذيب الكمال " (٢٨/ ١٥٨ / ٦٠٨٣)، ومعقل بن مالك الباهلي " تهذيب الكمال " (٢٨/ ٢٧٧ / ٦٠٩٣)، ومغيرة بن سلمة " التاريخ الكبير " (١/ ١٤٢ / ٤٢٧)، وموسى بن زياد بن بحر " الجرح والتعديل " (٨/ ١٤٣ / ٦٤٤)، والنضر بن كثير السعدي " تهذيب الكمال " (٢٩/ ٦٤٣٣)، ونوح بن يزيد البغدادي " الجرح والتعديل " (٨/ ٤٨٥ / ٢٢١٦)، والهذيل بن الحكم الأزدي " تهذيب الكمال " (٣٠/ ١٥٩ / ٦٥٥٥)، ووهب بن إسماعيل الأسدي " تهذيب الكمال " (٣١/ ١١٣ / ٦٧٤٩)، ويحيى بن أبي الحجاج الأهتمي " تهذيب الكمال " (٣١/ ٢٦٣ / ٦٨٠٧)، ويونس بن عبيد الله العميري " الجرح والتعديل " (٩/ ٢٤١ / ١٠١٦).

روى عنه: إبراهيم بن إسحاق الصيدلاني " تاريخ بغداد " (٦/ ٤١ / ٣٠٦١)، وإبراهيم بن محمد الكندي " تاريخ بغداد " (٦/ ١٥٧ / ٣٢٠١)، وأبو ذر أحمد بن عبد الله الترمذي " تاريخ بغداد " (١٤/ ٣٢٤ / ٧٦٤٨)، وأحمد بن محمد بن إبراهيم الأبلي " تهذيب الكمال " (١/ ٤٢٧ / ٩٠)، وأحمد بن محمد بن نصر " تاريخ بغداد " (٥/ ٢٥١٥) وأحمد بن محمد بن أبي النماش " تاريخ بغداد " (٥/ ١٠٩ / ٢٥١٨)، إسحاق بن إبراهيم بن حاتم المديني " تاريخ بغداد " (٦/ ٣٩٠ / ٣٤٣١)، وإسحاق بن إبراهيم الكتاني " تاريخ بغداد " (٦/ ٣٩١ / ٣٤٣٤)، وابنه - إسحاق بن محمد بن المثنى

[ ٥٧٧ ]

" تاريخ بغداد " (١١/ ٢٥٢ / ٦٠٠٢)، وإسماعيل بن سعدان البزاز " تاريخ بغداد " (٦/ ٢٩٨ / ٣٣٣٣)، وجعفر بن محمد بن أبي الصعو " تاريخ بغداد " (٧/ ٢١٠ / ٣٦٨١)، والحسن بن علي العباسي مولاهم " تاريخ بغداد " (٧/ ٣٨٤ / ٣٩١١)، والحسين بن علي القطان " تاريخ بغداد " (٨/ ٧٠ / ٤١٤٥)، وعبد الله بن محمد القطان " تاريخ بغداد " (١٠/ ١٠٥ / ٥٢٢٤)، وأبو الحسين عبد الله بن محمد بن يونس السمناني، وعبد الله بن يزيد الدقيقي " تاريخ بغداد " (١٠/ ١٩٧ / ٥٣٤٠)، وعبد الرحمن بن روح السمسار " تاريخ بغداد " (١٠/ ٢٧٩ / ٥٣٩٧)، وعلي بن إبراهيم البلدي " تاريخ بغداد " (١١/ ٣٣٧ / ٦١٧١)، وعلي بن إسماعيل البزاز " تاريخ بغداد " (١١/ ٣٤٦ / ٦١٨٨)، وعلي بن الحسن بن الجنيد " الجرح والتعديل " (٢/ ١٢٥ / ٣٩٠)، وعلي بن حماد العسكري " تاريخ بغداد " (١١/ ٤٢٠ / ٦٢٩٨)، وعلي بن الفتح بن محمد " تاريخ بغداد " (١٢/ ٤٩ / ٦٤٢٦)، وعلي بن محمد الكاتب " تاريخ بغداد " (١٢/ ٧١ / ٦٤٧٠)، وعمر بن إبراهيم بن سليمان " تهذيب الكمال " (٢١/ ٢٦٧ / ٤١٩٩)، والقاسم بن زكريا المطرز ومحمد بن أحمد المقدمي " تاريخ بغداد " (١/ ٣٣٦ / ٢٤٦)، ومحمد بن بنان الخلال " تاريخ بغداد " (٢/ ١٠٧ / ٥٠٠)، ومحمد بن جعفر الخوارزمي " تاريخ بغداد " (٢/ ١٣٤ / ٥٣٣)، وأبو بكر محمد بن عيسى السمسار " تاريخ بغداد " (٢/ ٤٠٢ / ٩٢٧)، ومحمد بن الفضل البغدادي " تاريخ بغداد " (٣/ ١٥٤ / ١١٨٦)، ونصر بن أحمد الكندي " تاريخ بغداد " (١٣/ ٢٩٣ / ٧٢٦٥)، وهارون بن محمد العكبري " تاريخ بغداد " (١٤/ ٣١ / ٧٣٧٠)، وهارون أبو محمد الطرسوسي " تاريخ بغداد " (١٤/ ٣١ / ٧٣٧١)، ويزداد بن عبد الرحمن الكاتب " تاريخ بغداد " (٣/ ٢٢٨ / ١٢٩١)، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد القرشي " تهذيب الكمال " (٣٢/ ٢٣٤ / ٧٠٤٤).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، حجة، ثبتا، ورعا، فاضلا، عاقلا، حافظا، صالح الحديث، لا بأس به، صدوق اللهجة، صاحب كتاب، لا يحدث إلا من كتابه، واحتج سائر الأئمة بحديثه، وكان يُقَدَّمُ على (البندار)، وكان في عقله شيء، وكان يغير في كتابه.

قلت: ولم أقف له على تجريح يذكر، سوى غمز صالح جزرة في عقله، وقد رد الخطيب البغدادي ذلك عليه وأثنى على محمد بن المثنى. والله أعلم بحال الجميع.

[ ٥٧٨ ]

وقد وقعت إشكالات، وتصحيفات، وتحريفات، وإسقاطات، لأسماء بعض شيوخه، من النساخ، حتى لا يتوهم الناظر أنه يروي عن شيوخه مثل:

الأثر رقم (١٧٦٠)، حيث سقط اسم (محمد بن جعفر)، بينه وبين (شعبة).

والأثر رقم (٢٥٧٨٤)، سقط اسم (عبد الصمد)، بينه وبين (عبد الوارث).

وروى عن أسماء مبهمة أو أنها سقطت منها أسماء شيوخه وبقيت أسماء آبائهم مثل:

الأثر رقم (تس ٩٥٤٣)، حيث روى عن (هارون)، غير منسوب!! ولعله (يزيد بن هارون الواسطي). أو هارون بن المغيرة.

والأثر رقم (تس ٧٣٥)، حيث روى عن (حسين) غير منسوب!! ولعله (ابن داود المصيصي) (الملقب سنيد).

وقع تحريف في الأثر (تس ٢٧٤٧)، بحيث صار اسم (محمد بن المثنى) (عمر بن المثنى).

وتصحف اسم (عبيد الله)، إلى (عبد الله). في الأثر رقم (تس ٢٧٠٦٧)، وقد فصلت القول في ذلك في ترجمة (عمر بن المثنى) رقم (٢٢٠)، من هذا الكتاب. فانظرها هناك.

وانظر: " الكنى والأسماء " (١/ ٧٦٧ / ٣١٢٨)، و" تاريخ أسماء الثقات " (١/ ٢١٢ / ١٢٧٨)، و" الجرح والتعديل " (٨/ ٩٥ / ٤٠٩)، و" الثقات " (٩/ ١١١ / ١٥٤٧١)، و" ذكر أسماء التابعين " (١/ ٣٣٣ / ١٠٠٧ و٢/ ٢٣٢ / ١١٥١)، و" من روى عنهم البخاري في الصحيح " (١/ ١٧٧ / ١٩٣)، و" رجال مسلم " (٢/ ٣٩٩ / ٢١١٩)، و" تاريخ بغداد " (٣/ ٢٨٣ / ١٣٧١)، و" التعديل والتجريح " (٢/ ٦٤٧ / ٥٠٨)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٣٥٩ / ٥٥٧٩ و٣٥/ ٤٤)، و" الكاشف " (٢/ ٢١٤ / ٥١٣٤)، و" تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥١٢ / ٥٢٧)، و" المقتنى " (٢/ ١٠٥ / ٦١٢٣)، و" طبقات المحدثين " (١/ ٩٠ / ٩٩٩)، و" ميزان الاعتدال " (٤/ ٤٢٤ / ٨١١٥)، و" الإرشاد " (٢/ ٥١٦)، و" البداية والنهاية " (١١/ ١٣)، و" نزهة الألباب " (١/ ٣٤٥)، و" لسان الميزان " (٧/ ٣٧٣ / ٤٧٣٠)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٣٣٧ / ٦٩٨)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٠٥ / ٦٢٦٤)، و" طبقات الحفاظ " (١/ ٢٢٦ / ٥٠٥)، و" رجال تفسير الطبري " (٥٠٨/ ٢٤٠٧).

..

١٥٠ - - تمييز أبو جعفر محمد بن المثنى بن زياد السمسار، كان أحد الصالحين، توفي سنة ٢٦٠، صحب بشر بن الحارث، صدوق.

[ ٥٧٩ ]

روى عن: بشر بن الحارث، وعفان بن مسلم، ونوح بن يزيد المؤدب.

روى عنه: جعفر بن محمد الصندلي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وأبيه محمد بن إدريس الرازي، ومحمد مخلد الدوري.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٩٥ / ٤١٠) و" تاريخ بغداد " (٣/ ٢٨٦ / ١٣٧٢) ..

٣١١ - - أبو عبد الله الباهلي (٢٨)

(مسلم سبعة أحاديث، والترمذي، وابن ماجه)

(طب: ٢٧ ر / ١٩ ش)

(تس ١٠ ر / ٧ ش) و(تخ ٢ ر / ٢ ش) و(تهـ ٩ ر / ٨ ش) و(تق ٦ ر / ٥ ش)

أبو عبد الله، محمد بن محمد بن مرزوق، الباهلي، البصري - ابن بنت مهدي بن ميمون: وأكثر ما ينسب إلى جده لأبيه (مرزوق) - توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق، له أوهام.

روى عن: إبراهيم بن الحجاج (تق ٦٥٣)، وأشهل بن حاتم (تس ٢٨٦١٣)، وبشر بن عمر الزهراني (تهـ ٦٩)، و(م)، وحجاج بن منهال (تس ٢٣٢١٤ و٢٦٢٩٤ و٣٢٣٠٠) و(تخ ١/ ٢٢٢)، وروح بن عبادة (تس ٢٣٤١٧)، و(تهـ ٦٢٨)، و(م)، والضحاك بن مخلد النبيل (تهـ ٢٦ و٦٢)، أبي معمر المقعد عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج (تس ٤٦)، وعبد الله بن عبد الوهاب (تس ٢٠٢٧٠)، وعبد الله بن مسلمة (تهـ ١٢٧٩)، وعبد الملك بن عمرو (تق ٦٨٤)، وعمران بن ميسرة (تهـ ١٠٢٣)، و(أبي يحيى)، عمر بن سنان الملقب ب (صغدي) (تق ٨٢٨ و٩٣١)، وعمر بن يونس بن القاسم اليمامي (تس ٨٢٢٤)، و(تق ٨١١)، و(تخ ٢/ ٨٢)، ومحمد بن جعفر الجرمي (تهـ ١٤٧٤)، ومحمد بن كثير (تق ٦٢٢)، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي (تس ٢٨)، ووهب بن جويرية السلمي (تهـ ٣٥٤)، وأبي عامر العقدي (تهـ ١٢٨٩). وأشعث بن شبيب " تذكرة الحفاظ " (٣/ ٩٦٧ / ٩٠٨)، وأبي سعيد الأصمعي " تاريخ بغداد " (٣/ ١٩٩ / ١٢٤٤).

[ ٥٨٠ ]

روى عنه: عبد الله بن عبد الحميد الواسطي " الكامل " (٦/ ٢٩١ / ١٧٧٨)، وعبد الله بن محمد بن ياسين " تاريخ بغداد " (٣/ ١٩٩ / ١٢٤٤)، وعلي بن الحسن القافلائي " تاريخ بغداد " (٣/ ١٩٩ / ١٢٤٤)، وأبو عبيد القاسم بن إسماعيل " تاريخ بغداد " (٣/ ١٩٩ / ١٢٤٤)، وأخوه أبو عبيد [بن محمد بن مرزوق] " تاريخ بغداد " (٣/ ١٩٩ / ١٢٤٤).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، لينا ربما أخطأ، وله أوهام.

وقد يشتبه ب (محمد بن مرزوق بن النعمان البصري)، وسيأتي في الأثر رقم (تس: ١٧٢٦٣)، وفي الترجمة رقم (٣١٤).

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٨٩ / ٣٨٤)، و" الثقات " (٩/ ١٢٥ / ١٥٥٥٣)، و" الكامل " (٦/ ٢٩١ / ١٧٧٨)، و" تاريخ بغداد " (٣/ ١٩٩ / ١٢٤٤)، و" ذكر أسماء التابعين " (٢/ ٢٣٢ / ١١٤٨)، و" رجال مسلم " (٢/ ٢١٠ / ١٥١٥)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٣٧٧ / ٥٥٨٦)، و" ميزان الاعتدال " (٤/ ٢٦ / ٨١٢٣)، و" الكاشف " (٢/ ٢١٥ / ٥١٣٩)، و" المغني في الضعفاء " (٢/ ٦٢٩ / ٥٩٥٠)، و" لسان الميزان " (٧/ ٣٧٤ / ٤٧٣٦)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٣٨٢ / ٧٠٦)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٠٥ / ٦٢٧١)، و" رجال تفسير الطبري " (٥٠٩/ ٢٤١١).

..

٣١٢ - - محمد بن محمد الصوري (تهـ: ١٧٣٩).

(أبو داود، والنسائي)

(طب: تهـ: ٢ ر / ٢ ش)

أبو عبد الله، محمد بن محمد بن مصعب، الصوري، ولقبه (وحشي) - بمهملة ساكنة، ثم معجمة - توفي سنة ستين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.

روى عن: محمد بن المبارك الصوري (تهـ ٢٥٦٢)، و(س)، ويحيى بن المبارك (تهـ ١٧٣٩)

روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو جعفر الطبري.

[ ٥٨١ ]

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٨٧ / ٣٧٣)، و" الثقات " (٩/ ١٤٠ / ١٥٦٤٢)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٣٨٠ / ٥٥٨٧) و" تكملة الإكمال " (٣/ ٦١١)، و" الكاشف " (٢/ ٢١٥ / ٥١٤٠)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٣٨٣ / ٧٠٧)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٠٥ / ٦٢٧٢)، و" نزهة الألباب " (٢/ ٢٢٩ / ٢٨٧٣).

٣١٣ - - محمد بن محمد العطار (تس: ٥٩٢٠)

(طب: تس: ١ ر / ١ ش)

محمد بن محمد العطار، لعله: أبو الحسن محمد بن محمد بن عمر بن الحكم، البغدادي، ويعرف ب (ابن العطار): من العاشرة، أو الحادية عشرة، توفي فجأة، يوم الأحد لأربع خلون من صفر سنة ثمان وستين ومائتين، وكان ثقة، أمينا، وكان عنده " التفسير "، عن: سنيد بن داود، وكتاب أحمد بن شبويه، عن: ابن المبارك " في الأخبار "، وبنحو هذا قال الشيخ شاكر (٥٩١٩). ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه لتفسير الطبري (٤/ ٦٠٢)، لترجمته بشيء.

روى عن: (أبي عبيد)، القاسم بن سلام (تس ٥٩٢٠)، والحسن بن أحمد البزار " سير أعلام النبلاء " (١٣/ ٢٦)، ومسلم بن إبراهيم، وأبي الوليد الطيالسي، وعبد الله بن مسلم القعنبي، وعلي بن بكار " السنن الواردة في الفتن " (٣/ ٥٥١ / ٢٤٢)، ومعمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، وسنيد بن داود، وأحمد بن شبويه المروزي.

روى عنه: إسحاق بن بنان " السنن الواردة في الفتن " (١/ ٢٣٥ / ٣٤)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومسعود بن محمد بن شنيف " سير أعلام النبلاء " (١٣/ ٢٦)، وموسى بن هارون ومحمد بن عبد الملك التاريخي، ومحمد بن مخلد العطار.

التعديل والتجريح: ترجم له الخطيب في " تاريخ بغداد " وقال: كان ثقة أمينا.

[ ٥٨٢ ]

وكل اسم من معجم شيوخه وتلاميذه ميزته " بالأسود العريض "، ولم أعزه إلى كتاب فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".

وانظر: " تاريخ بغداد " (٣/ ٢٠٣ / ١٢٤٨)، و" تاريخ دمشق " (٢٦/ ١٩٩)، و" السنن الواردة في الفتن " (١/ ٢٣٥ / ٣٤) ..

٣١٤ - - محمد بن مرزوق بن النعمان (١٧٢٦٣)

(طب: ٢ ر / ١ ش)

(تس: ر١/ ١ ش)، و(تق: ١ ر / ١ ش)

محمد بن مرزوق بن النعمان، البصري: من الحادية عشرة، مقبول، وثقه ابن حبان.

روى عن: أبي سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي (تس ١٧٢٦٣) و(تق ٨٢٩)، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (النبيل)، " الثقات " (٩/ ١٢٦ / ١٥٥٥٥).

روى عنه: أهل العراق " الثقات " (٩/ ١٢٦ / ١٥٥٥٥).

التعديل والتجريح: ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: ليس هذا بالباهلي.

قال الحافظ في " التهذيب " - معلقا ـ: قلت: وما أظنه إلا هو، فقد تقدم التنبيه على أنه ربما نسب إلى جده، ووقع ذلك عند الطبراني في (الأوسط)، في الأول من الحديثين الذين ذكرهما له ابن عدي. انتهى كلام الحافظ.

قلت: ولقد أشكل على (الشيخين شاكر) أيضا، في تحقيقهما فجعلاهما واحدا، وتردد فيهما الشيخ علي رضا في تعليقه على " الجزء المفقود من تهذيب الآثار "، وفي بعض الرواة عنهما مثل (صغدي).

وقد أشكل علي أنا أيضا ابتداء، كما أشكل عليهم!! وعلى الحافظ من قبلهما!! ولقد استقرأت الطرق التي رواها الطبري عنهما في " التفسير " وأرقامها (تس ٢٨ و٤٦ و٨٢٢٤ و

[ ٥٨٣ ]

١٧٢٦٣ - و٢٠٢٧٠ و٢٣٢١٤ و٢٣٤١٧ و٢٦٢٩٤ و٢٨٦١٣ و٣٢٣٠٠)، وفي " تهذيب الآثار " وأرقامها (تهـ ٢٦ و٦٢ و٦٩ و٣٥٤ و٦٢٨ و١٠٢٣ و١٢٧٩ و١٢٨٩ و١٤٧٤)، وفي " التاريخ " (تخ: ١/ ٢٢٢ و٢/ ٢٨ و٢/ ٢٦٧)، وأخيرا في " الجزء المفقود من تهذيب الآثار "، وأرقامها هي (٦٢٢ و٦٥٣ و٦٨٤ و٨١١ و٨٢٨ و٨٢٩ و٩٣١).

وأغلب الظن أنهما اثنان، كما قال ابن حبان في " الثقات " لسببين:

أولهما: أنه أقرب إلى عصرهما من الحافظ، إذ أنه إما أن يكون معاصرا لهما، أو في الطبقة التي بعدهما مباشرة، على أبعد تقدير، ولقد ميز بينهما بعلم مثبت، ومعلوم أن من علم حجة على من لم يعلم، وإن في هذا التمييز، زيادة علم من عالم ثقة - على تساهل معروف فيه - وهو بالتالي مقبول، لأنها زيادة ثقة، وهذه القاعدة، وإن اشتهرت في الحديث، فليست مختصة به - والله تعالى أعلم.

والثاني: أن الطبري روى في " التفسير " عن (محمد بن مرزوق)، في (عشرة مواضع)، سماه في تسعة منها (محمد بن مرزوق) فقط، ولم ينسبه. وفي هذا الموضع أثبت نسبه وسماه: (محمد بن مرزوق البصري). ومعلوم أن زيادة المبنى تدل على زيادة في المعنى. وعلى كل حال فكونهما واحدا أو اثنين، لا يضر الأثر، لأنهما ثقتان، والله تعالى أعلم.

وأما (محمد بن مرزوق الباهلي)، فقط سبقت ترجمته عند الأثر رقم (٢٨)، من كتابي هذا، برقم (٣١١). والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

وانظر: " الثقات " (٩/ ١٢٦ / ١٥٥٥٥)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٣٨٦ / ٥٥٩٣)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٣٨٥ / ٧١٧)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٠٦ / ٦٢٨٠) - ذكره الحافظ فيه تمييز.

..

١٥١ - - تمييز أبو عبد الله، محمد بن مرزوق بن إبراهيم بن إسحاق.

روى عن: روح بن عبادة.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٩٠ / ٣٨٥).

..

١٥٢ - - تمييز أبو عبد الله محمد بن مرزوق بن راشد المصري.

[ ٥٨٤ ]

روى عن: بشر بن بكر التنيسي، وخالد بن عبد الرحمن الخراساني.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٩٠ / ٣٨٦).

٣١٥ - - محمد بن مروان البصري (تهـ: ١٧٣٣)

(طب: تهـ: ١ ر / ١ ش)

أبو عمر، محمد بن مروان بن عمرو بن مروان بن عنبسة بن سعيد بن العاص الأموي، البصري: توفي يوم الأحد، لإحدى عشرة ليلة خلت من المحرم سنة أربع وتسعين ومائتين، من الحادية عشرة، ترجم له الخطيب، وسكت عنه.

روى عن: الضحاك بن مخلد: (تهـ ١٧٣٣)، وأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني.

روى عنه: محمد بن مخلد الدوري.

التعديل والتجريح: لم أقف له على جمة ولا ذكر إلا في " تاريخ بغداد " ولم يذكر الخطيب فيه جرحا ولا تعديل، وغلب على ظني أنه شيخ الطبري المراد لموافقته طبقة شيوخه، ولسنة وفاته، وهناك من وافقه في الاسم والبلد، ولكنه متقدم عليه في الطبقة، أثبتُّه تمييز.

وكل اسم من معجم شيوخه وتلاميذه ميزته " بالأسود العريض "، ولم أعزه إلى كتاب فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".

وانظر: " تاريخ بغداد " (٣/ ٢٩٣ / ١٣٧٨).

..

١٥٣ - - تمييز أبو بكر محمد بن مروان بن قدامة، العقيلي - ويقال: العجلي - البصري، من الثامنة، صدوق، ثقة، ليس به بأس، له أوهام لا يتابع عليها. أخرج له أبو داود في " الناسخ والمنسوخ "، وابن ماجه.

روى عن: يونس بن عبيد، وعبد الملك بن نضرة، وعمارة بن أبي حفصة.

[ ٥٨٥ ]

روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن سلام.

وانظر: " التاريخ الكبير " (١١/ ٢٣٢ / ٧٢٧)، " ضعفاء العقيلي " (٤/ ١٣٣ / ١٦٩١)، و" الجرح والتعديل " (٨/ ٨٥ / ٣٦١)، و" الثقات " (٧/ ٤٢٧ / ١٠٧٤٦) و(٩/ ٤١ / ١٥٠٧٧)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٣٨٧ / ٥٥٩٥)، و" الكاشف " (٢/ ٢١٥ / ٥١٤٤)، و" لسان الميزان " (٧/ ٣٥٧ / ٤٧٤٠)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٣٨٦ / ٧١٩)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٠٦ / ٦٢٨٢) ..

٣١٦ - - أبو عبد الله بن وارة (٩٢٥٤)

(النسائي، والبخاري خارج صحيحه)

(طب: ٤ ر / ٣ ش)

(تس: ٣ ر / ٢ ش)، و(صر: ١ ر / ١ ش)

أبو عبد الله، محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله، الرازي: المعروف ب (ابن وارة) - بفتح الراء المخففة - توفي في شهر رمضان، سنة خمس وستين ومائتين، وقيل: سنة سبعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ.

روى عن: أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني (صر ٣٩)، وأبي جعفر (عبد الله بن محمد)، النفيلي (تس ٩٢٥٤ و٩٢٥٥)، وأبي جعفر الرازي - عيسى بن ماهان - (تس ٩٥٠١)

روى عنه: أحمد بن حنبل " الزهد " (١/ ٧٨ / ١٦٠)، وأحمد بن محمد بن يحيى الشحام " صحيح ابن حبان " (٥/ ٢٤١ / ١٩١٣)، وأبو الحسين علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري " سنن البيهقي " (٤/ ١٢٣ / ٧٢٣٥)، وعلي بن سعيد الرازي " المعجم الكبير " (٢/ ٦٩ / ١٣١٨). التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، متقنا، عالما، حافظا، فهما، صاحب سنة وحديث، يحفظ على صلف فيه، وكان من المتقنين الأمناء، وكان أبو زرعة يبجله، ويكرمه، وكان لا يقوم لأحد، ولا يجلس أحدا في مكانه إلا ابن وارة.

قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

[ ٥٨٦ ]

ولا ريب عندي أن هذه الأسانيد، فيها عدة أخطاء، حيث جاء الإسناد رقم (تس ٩٥٠١)، أتم من الإسناد رقم (٩٢٥٤)، من حيث رجاله.

وجاء في الإسناد (تس ٩٢٥٤)، زيادات في النسب، أتم من الإسناد (تس ٩٥٠١)، وأظن أن الإسنادين إسناد واحد، أخطأ فيه بعض الرواة، أو النساخ، ولعل متنهما أيضا واحد لتقارب ألفاظهما. والله أعلم.

ولذلك ترددت كثيرا في الترجمة ل (محمد بن مسلم بن وارة الرازي)، خشية أن يكون غير المراد.

وأثبتُّ الآثار الثلاثة، بأسانيدها، ومتونها، ليسهل على الباحث النظر فيها والاستدراك والتدقيق! ومن ثم التأييد، أو التسديد، بالتي هي أحسن للتي هي أقوم. وهي:

(٩٢٥٤) - حدثنا محمد بن مسلم الرازي، قال: ثنا: أبو جعفر النفيلي، قال: ثنا: يحيى بن يمان، عن، أشعث، عن، سعيد: ﴿واسألوا الله من فضله﴾، قال: " العبادة: ليست من أمر الدنيا ".

٩٢٥٥ - - حدثنا محمد بن مسلم، قال: ثني: أبو جعفر، قال ثنا: موسى عن ليث، قال (فضله): " العبادة، ليس من أمر الدنيا ".

٩٥٠١ - - حدثنا محمد بن مسلم الرازي، قال: ثني: أبو جعفر الرازي، قال: ثنا يحيى، عن عارم، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد بن جبير، في قوله: ﴿الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل﴾، قال: " هذا للعلم: ليس للدنيا منه شيء ".

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٧٩ / ٣٣٢)، و" الثقات " (٩/ ١٥٠ / ١٥٧١٣)، و" تاريخ بغداد " (٣/ ٢٥٦ / ١٣٤٩) و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٤٤٤ / ٥٦٠٧) و" الكاشف " (٢/ ٢٢١ / ٥١٥٣) و" تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٧٥ / ٦٠٠) و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٣٩٩ / ٧٣٥) و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٠٧ / ٦٢٩٧) ..

٣١٧ - – أبو جعفر الأنماطي (٥٦٢٣)

(النسائي)

[ ٥٨٧ ]

(طب: ٣ ر / ٢ ش)

(تس: ١ ر / ١ ش)، و(تخ: ١ ر / ١ ش)، و(تهـ: ١ ر / ١ ش)

أبو جعفر، محمد بن معاوية بن يزيد، الأنماطي، الواسطي، ثم البغدادي، المعروف ب (ابن مالج) ـ: من العاشرة، صدوق، ربما وهم.

روى عن: خلف بن خليفة (تس ٥٦٢٣)، و(س)، وعباد بن العوام (تهـ ١١٩٦)، و(تخ ١/ ٢٨)، و(س)، وعمر بن يزيد المدائني " الكامل " (٥/ ٢٩ / ١١٩٩)، ومحمد بن زياد الطحان " الكامل " (٦/ ١٣٠ / ٦١٣١)، وهشيم بن بشير الواسطي " صحيح ابن خزيمة " (١/ ٣٤ / ٥٩)

روى عنه: محمد بن إسحاق بن خزيمة " صحيح ابن خزيمة " (١/ ٣٤ / ٥٩)، ومحمد بن موسى بن سهل البربهاري " سنن الدارقطني " (١/ ١٣٧ / ١٥)، وأبو بكر البزار " مسند البزار " (٣/ ٢٨٨ / ١٠٨٠).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، لا بأس به، ربما وهم، وكان واقفيا.

قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

وقد أشكل عليّ نسبته، (النيسابوري)، ابتداء، ثم تأكد لي أنه من تصرف وتلفيق، بعض النساخ، وليس من صنيع (أبي جعفر الطبري)، لسببين:

الأول: كون النيسابوري توفي بعد مولد الطبري بنحو خمس سنين، ولا يمكن أن يكون روى عنه.

والثاني: وقد ذكر (الخطيب البغدادي)، ثم (الحافظ المزي)، ثم (الحافظ ابن حجر)، وغيرهم، - ذكروا - (خلف بن خليفة)، في شيوخه، وذكروا (أبا جعفر، محمد بن جرير الطبري)، في تلاميذه. في حين خلت ترجمة النيسابوري من مثل ذلك.

وقد أخرج (سعيد بن منصور)، الأثر المذكور في " سننه " (٣/ ٩٣٤ / ٤١٧)، من طريق (خلف بن خليفة)، به.

[ ٥٨٨ ]

وأخرجه (ابن أبي حاتم)، من طريق (الحسن بن عرفة)، مثله، ذكر ذلك عنه (ابن كثير)، في " تفسيره " (١/ ٣٠٠)، و(٤/ ٣٠٨)

وأخرجه (القرطبي)، في " جامع الأحكام " (٣/ ٢٣٧)، بسنده عن (محمد بن معاوية بن صالح)، به. وهو من الأسانيد القليلة عند القرطبي.

وانظر: " الثقات " (٩/ ١١٦ / ١٥٤٩٦)، و" تاريخ بغداد " (٣/ ٢٧٤ / ١٣٦٢) و" الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي " (٣/ ١٠٠ / ٣٢٠٤) و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٤٧٦ / ٥٦١٧) و" ميزان الاعتدال " (٦/ ٣٤٢ / ٨١٩٥) و" الكاشف " (٢/ ٢٢٢ / ٥١٦٠) و" المغني " (٢/ ٦٣٤ / ٥٩٩١) و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٤٠٩ / ٧٥٠) و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٠٧ / ٦٣٠٩) و" لسان الميزان " (٧/ ٣٧٦ / ٤٧٤٨) ..

١٥٤ - - تمييز أبو علي، محمد بن معاوية بن أعين، النيسابوري الخراساني البغدادي، ثم المكي، توفي سنه ٢٢٩، من العاشرة. ولا يمكن أن يكون هو شيخ الطبري، لأنه توفي قبل أن يبلغ الطبري خمس سنين، متروك مع معرفته، لأنه كان يتلقن، وقد أطلق عليه (ابن معين)، الكذب، روى أحاديث لا يتابع عليها.

روى عن: الليث، ومحمد بن سلمة.

وانظر: " التاريخ الكبير " (١/ ٢٤٥ / ٧٧٩)، و" الضعفاء والمتروكين " (٩٤/ ٥٣٩)، و" الجرح والتعديل " (٨/ ١٠٣ / ٤٤٣)، و" المجروحين " (٢/ ٢٩٨ / ١٠٠٣)، و" ضعفاء العقيلي " (٤/ ١٤٤ / ١٧٠٩)، و" الكامل " (/ ٢٧٧/ ١٧٦٢)، و" الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي " (٣/ ١٠٠ / ٣٢٠٣)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٤٧٨ / ٥٦١٨) و" المغني في الضعفاء " (٢/ ٦٣٤ / ٥٩٨٩)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٤٠٩ / ٧٥١)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٠٧ / ٦٣١٠)

..

١٥٥ - - تمييز محمد بن معاوية البصري، فيه نظر.

روى عن: جويرية بن أسماء.

وانظر: " التاريخ الكبير " (١/ ٢٤٦ / ٧٨٠).

[ ٥٨٩ ]

٣١٨ - - أبو عبد الله البحراني (٢٤١)

(خ: ٤ ح، م: ٨ ح، والأربعة)

(طب: ٦١ ر / ١٣ ش)

(تس ٢٩ ر / ١٠ ش) و(تخ ٢ ر / ٢ ش) و(تهـ ٢٣ ر / ٧ ش) و(تق ٧ ر / ٤ ش)

أبو عبد الله، محمد بن معمر بن ربعي، القيسي، البحراني، البصري، توفي بعد سنة خمسين ومائتين، من كبار الحادية عشرة، صدوق.

روى عن: حرمي بن عمارة بن أبي حفصة (تس ٣٦٨٧٤)، و(س)، وحماد بن مسعدة (تس ٣٠٦٣ و١٠٣٨١)، و(تق ١٠١٦)، و(س)، وروح بن عبادة (تس ٤١٧٤ و١٢٨٠٠ و١٦٧٠٠)، و(تهـ ٢٢١٢ و٢٩٤٧ و٢٩٧٢)، و(تخ ١/ ٥٧٢)، و(خ، م، ت، س، ق)، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (تهـ ٣٥٨)، و(خ)، وعباس بن زياد الباهلي (تس ٢٤١ و٣٤٥٣٧)، وعبد الصمد بن عبد الوارث (تس ١٩٥٤٢)، وموسى بن داود الضبي (تهـ ٢٠٦٩)، (ق)، وهشام (بن سعد)، المخزومي يتيم زيد بن الأسلم (تس ٣٥٥١٣)، و(تق ٣٣٠)، ووهب بن جرير (تهـ ١٦٥٦)، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي (تس ٤٣٤٨ و٤٣٤٨ و٣٢٥٦٦)، و(تهـ ١٧٧٧)، و(تق ٦٠٩)، و(ق)، وأبي عامر العقدي (تس ٤١٤٦ و٤٨١٢ و٥٠٩١ و٥٣٩٦ و٥٤٢٣ و١٨٠٨٣ و٢٠٧٥٣ و٢٣٨٠٦ و٣٤٠٨٦ و٣٤١٦٩)، و(تهـ ٣١٥ و٤٥٤ و٧٨٨ و٩١٤ و٩١٥ و١٢٨٩ و١٨٨٢ و١٩٢١ و٢٢٧٦ و٢٥٩٠ و٢٧٧٦ و٢٨٧٨ و٣٠٨٥)، و(تق ٥٥٤ و٦٢١ و٦٧٨ و٨٩١)، و(تخ ١/ ٧٥)، و(س)، وأبي مسلم - غير مسمى، ولا منسوب!! ولعله مسلم بن إبراهيم - (تس ٣٥١٣٣)، وأبي هشام المخزومي - واسمه المغيرة بن سلمة - (تس ١٧٠١٣ و٢٨٥١٢ و٣١٠٤١ و٣٣٣٣١ و٣٥٠٤٣)، و(تهـ ٣٠٧ و١١٦٥ و٢٣٠٧)، و(م، س).

روى عنه: أحمد بن زيد الحريش الأهوازي " مسند الشاميين " (١/ ٢٨٤ / ٤٩٦)، وعبد الله بن أحمد بن موسى بن عبدان " صحيح ابن حبان " (٨/ ١٣٤ / ٣٣٤٥)، ومحمد بن أحمد الرقام " المعجم الصغير " (٢/ ١٢٣ / ٨٩٤)، ومحمد بن المسيب بن إسحاق الأرغياني " صحيح ابن حبان " (١٣/ ٢٣٧ / ٥٩١٦)

[ ٥٩٠ ]

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، حافظا لا بأس به، وليس به بأس، وكان من خيار عباد الله.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ١٠٥ / ٤٥٣)، و" الثقات " (٩/ ١٢٢ / ١٥٥٣٥)، و" ذكر أسماء التابعين " (١/ ٣٣٦ / ١٠١٨ و٢/ ٢٣٢ / ١١٤٧) و" رجال البخاري " (٢/ ٦٨٣ / ١١٠٩) و" رجال مسلم " (٢/ ٢١٤ / ١٥٢٨) و" معجم البلدان " (١/ ٣٤٧) و" التعديل والتجريح " (٢/ ٦٤٨ / ٥١٠) و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٤٨٥ / ٥٦٢١) و" تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٦٣ / ٥٨٧) و" المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٣٦١ / ٣٧٢٤) و" طبقات المحدثين " (١/ ١٠٠ / ١١٤٦) و" الكاشف " (٢/ ٢٢٣ / ٥١٦٣) و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٤١٢ / ٧٥٥) و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٠٨ / ٦٣١٣) و" طبقات الحفاظ " (١/ ٢٢٣ / ٤٩٦ و١/ ٢٥٥ / ٥٦٧) و" رجال تفسير الطبري " (٥١٠/ ٢٤٢٠) ..

٣١٩ - - محمد بن مقاتل الرازي (تهـ: ٦٣١)

(طب: ٧ ر / ٤ ش)

(تهـ: ٢ ر / ١ ش)، و(تق: ٥ ر / ٤ ش)

محمد بن مقاتل، الرازي: توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين، - وقيل: في التي بعدها - من الحادية عشرة، ضعيف.

روى عن: الحارث بن مسلم (تق ٣٨٠)، وأبي زهير عبد الرحمن بن مغراء الدوسي (تهـ ٦٣١ و٧١٠)، و(تق ٣٦٢ و٣٧٩)، ومحمد بن الحسن (الشيباني) - صاحب أبي حنيفة - (تق ٤٤١)، ويعلى بن عبيد (تق ٣٦١)، وجرير (بن عبد الحميد الضبي) " تهذيب التهذيب " (٩/ ٤١٤ / ٧٦٢)، وحكام بن سلم " لسان الميزان " (٥/ ٣٨٨ / ١٢٦١)، وسفيان بن عيينة " لسان الميزان " (٥/ ٣٨٨ / ١٢٦١) وسلم بن الفضل " لسان الميزان " (٥/ ٣٨٨ / ١٢٦١)، و(عبد الرحمن بن محمد)، المحاربي " لسان الميزان " (٥/ ٣٨٨ / ١٢٦١)، وقبيصة (بن عقبة السوائي) " لسان الميزان " (٥/ ٣٨٨ / ١٢٦١)، وأبي معاوية (محمد بن خازم الضرير) " تهذيب التهذيب " (٩/ ٤١٤ / ٧٦٢)، و(محمد) بن فضل " لسان الميزان (٥/ ٣٨٨ / ١٢٦١)، ووكيع (بن الجراح) " تهذيب التهذيب " (٩/ ٤١٤ / ٧٦٢).

[ ٥٩١ ]

روى عنه: أحمد بن خالد بن جعفر " لسان الميزان " (٥/ ٣٨٨ / ١٢٦١)، وأحمد بن علي الأسعدي " تهذيب التهذيب " (٩/ ٤١٤ / ٧٦٢)، والحسين بن حمدان " لسان الميزان " (٥/ ٣٨٨ / ١٢٦١)، وعيسى بن محمد المروزي " تهذيب التهذيب " (٩/ ٤١٤ / ٧٦٢)، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي " تهذيب التهذيب " (٩/ ٤١٤ / ٧٦٢)، وسمع منه البخاري ولم يحدث عنه " تهذيب التهذيب " (٩/ ٤١٤ / ٧٦٢). محمد بن أيوب " لسان الميزان " (٥/ ٣٨٨ / ١٢٦١)، والحمامي " لسان الميزان " (٥/ ٣٨٨ / ١٢٦١).

التعديل والتجريح: ذكره الحافظ في " تهذيب التهذيب " - تمييزا - وقال: " محمد بن مقاتل: رازي لا مروزي، ذكره الخطيب في " المتفق " .. إلى أن قال: فروى الخليلي في " الإرشاد " من طريق صهيب بن سليم سمعت البخاري يقول: ثنا محمد بن مقاتل. فقيل له: الرازي؟ فقال: لأن أخر من السماء أحب إلي من أحدث عن محمد بن مقاتل الرازي ". انتهى كلام الحافظ ببعض اختصار.

وقال في " اللسان ": " وقد ذكره ابن القيم في " إغاثة اللهفان " وذكر له ترجمة فغلط فيه فإنه ذكر أن البخاري روى عنه، وليس كذلك، وإنما روى عن محمد بن مقاتل المروزي ".

وقال أيضا: (ذكره أبو الحسن بن بأبويه في " تاريخ الري " فقال: كان إمام أصحاب الرأي بالري وكان مقدما في الفقه ".

وانظر: " تهذيب التهذيب " (٩/ ٤١٤ / ٧٦٢)، و" لسان الميزان " (٥/ ٣٨٨ / ١٢٦١)، " تقريب التهذيب " (١/ ٥٠٨ / ٦٣١٩).

٣٢٠ - - أبو جعفر الطوسي (٦٦٥٠)

(أبو داود، والنسائي)

(طب: ١٧ ر / ١٣ ش)

(تس: ١٣ ر ١١ ش)، و(تخ ١ ر / ١ ش)، و(تهـ: ٣ ر / ٣ ش)، و(تق ١ ر / ١ ش)

أبو جعفر، محمد بن منصور بن داود، الطوسي، ثم البغدادي، العابد: مولده سنة ثمان وسبعين ومائتين، وتوفي سنة أربع وخمسين ومائتين، - وقيل: سنة ست وخمسين.

[ ٥٩٢ ]

ومائتين ـ، من صغار العاشرة، ثقة، صاحب أحوال.

روى عن: إسحاق بن سليمان (تس ١٧٩٩٧ و٢٨٢٥٠ و٣٣١٣٨)، وأبي المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي (تس ٣٤٤٦٢)، (س)، والحسن بن موسى الأشيب (تس ٣٤١٨٧)، و(س)، وحسين بن محمد (تس ٣٠٦١٣)، و(تهـ ١٧١٢)، وروح بن عبادة (تهـ ١٨٠٩)، وسفيان - وهو ابن عيينة - (تق ٦١٦)، (د)، وصالح بن إسحاق الجهبذ (تس ٢٤٠٤٨)، وعفان بن مسلم (تس ١٧٦٥٨)، وعلي بن الحسن بن شقيق (تس ٣٥٦٥٢)، وعمر بن شبيب (تس ٣٦٥١٩)، وأبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري (تس ٦٦٥٠)، ويحيى بن أبي بكر (تس ٢٣٧٦١)، وأبي قطن (تس ٣٤٨٩٩)، و(تهـ ١٩٧٢)، وأبي عاصم (النبيل) " الثقات " (٩/ ١٣٠ / ١٥٥٨٢).

روى عنه: أحمد بن الحسين بن الجنيد " سنن الدارقطني " (٣/ ٢٩٠ / ١٧١)، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن الضحاك الشيباني " الآحاد والمثاني " (١/ ١١٤ / ١١١)، والحسين بن أحمد بن عبيد العجلي " حلية الأولياء " (٧/ ٢٤٠)، وشبابة بن سوار " مسند ابن الجعد " (١/ ١٨٢ / ١١٨٠)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " السنة " (١/ ٢٧٤ / ٥١٢)، ومحمد بن عبدوس السراج " المعجم الكبير " (٦/ ٢٣٥ / ٦٠٨٥)، ومحمد بن عمرو بن يوسف " الثقات " (٩/ ١٣٠ / ١٥٥٨٢)، وأبو يعلى الموصلي " معجم أبي يعلى " (١/ ٦٥ / ٢٠٩).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، لا بأس به وكان من الأخيار، وكان يُشَبَّهُ في صلاحه بمعروف الكرخي.

وكان أحمد بن حنبل يقول عنه: " لا أعلم إلا خيرا، صاحب صلاة ".

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٩٤ / ٤٠٧)، و" الثقات " (٩/ ١٥٥٨٢) و" تاريخ بغداد " (٣/ ٢٤٧ / ١٣٣٨)، و" الإرشاد " (٣/ ٨٦٤ / ٧٧٩)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٤٩٩ / ٥٦٣١)، و" الكاشف " (٢/ ٢٢٤ / ٥١٦٩)، و" المقتنى في سرد الكنى " (١/ ١٤٨ / ١١٠٨)، و" سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٢١٢ / ٧٣)، و" المقصد الأشد " (٢/ ٤٩٣ / ١٠٤٨)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٤١٧ / ٧٦٨)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٠٨ / ٦٣٢٦)، و" رجال تفسير الطبري " (٥١١/ ٢٤٢٢).

[ ٥٩٣ ]

٣٢١ - - أبو عبد الله الحرشي (٤٣٨٥)

(الترمذي، والنسائي)

(طب: ١٦ ر / ١١ ش)

(تس: ٩ ر / ٨ ش)، و(تخ: ٣ ر / ٢ ش)، و(تهـ: ٤ ر / ٣ ش)

أبو عبد الله، محمد بن موسى بن نفيع، الحرشي، البصري: توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين، من العاشرة، ليِّن.

روى عن: جعفر بن سليمان الضبعي (تس ٣٣٤٩١ و٣٧٢٥٦)، و(ت، س)، وحسان بن إبراهيم الكرماني (تس ٤٣٨٥)، وحماد بن زيد (تس ٢٨٥٢٠)، و(تهـ ٢٨٢٠ و٤٠٤٣)، و(ت)، وحماد بن عيسى الجهني (تهـ ١٩٨)، وعامر بن يساف (تس ٢٧٩١٥)، وأبي خلف (عبد الله بن عيسى) (تس ٣٨٢٢٥) و(تخ ١/ ٥٥٠٨، و٢/ ٦١٤)، وعبد الله بن الحارث القرشي (تس ٣٣٠٨٧)، وعبيد الله بن ميمون المرادي (تس ٤٤٦١)، ونوح بن قيس (تس ٢١١٣٦)، وقحذم بن النضر الجرمي (تهـ ٢٣٥٦)، ومعاذ بن هشام (تخ ٢/ ٩٦١).

روى عنه: أبو بكر محمد إسحاق بن خزيمة " صحيح ابن خزيمة " (١/ ١٧٤ / ٣٣٩)، والحسين بن محمد القباني " صحيح ابن حبان " (٤/ ٧٧ / ٦٩٣٤)، وزكريا بن يحيى الساجي " الثقات " (٩/ ١٠٨ / ١٥٤٥٤)، والقاسم بن محمد الجهني الحذاء الموصلي " المعجم الصغير " (٢/ ٤٤ / ٧٥١)، وأبو بكر الإسماعيلي " معجم شيوخ الإسماعيلي " (٢/ ٥٩٠).

التعديل والتجريح: اضطربت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه:

فقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: " سئل أبي عنه فقال: شيخ. "

وقال أبو عبيد الآجري: " سألت أبا داود عنه فوهاه وضعفه ".

وقال النسائي: " صالح ".

وقال الحافظ في " التهذيب " - معلقا ـ: " وبقية كلام النسائي في " مشيخته ": أرجو أن يكون صدوقا ".

[ ٥٩٤ ]

وقال مسلمة بن القاسم: " بصري، صالح ".

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

قلت: وقد تصحف نسبه من الحرشي إلى " الحرسي " - بخاء، بعدها راء ثم سين مهملات - في الأثرين رقم (تس: ٢١١٣٦ و٢٧٩١٥)، وإلى (الجرشي) - بجيم معجمة من أسفل - في الآثار ذوات الأرقام (تس: ٢٨٥٢٠ و٣٣٤٩١ و٣٧٢٥٦ و٣٨٢٢٥).

وقد أخرج له الطبري في " التاريخ " عن: أبي خلف، عبد الله بن عيسى (تخ: ١/ ٥٥٠)، نفس الأثر رقم (تس: ٣٨٢٢٥ الذي أخرجه في " التفسير ".

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٨٤ / ٣٥٤)، و" الثقات " (٩/ ١٠٨ / ١٥٤٥٤)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٥٢٨ / ٥٦٤٢)، و" الكاشف " (٢/ ٢٢٥ / ٥١٧٧)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٤٢٥ / ٧٨٠)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٠٩ / ٦٣٣٨)، و" رجال تفسير الطبري " (١٢/ ٢٤٢٩).

١٥٦ - - تمييز أبو جعفر، محمد بن موسى (بن نفيع)، الحرشي، ولقبه: (شاباص)، من الثانية عشرة، ثقة، حافظ.

روى عن: خليفة بن خياط، وكثير بن يحيى، ويزيد بن عمر بن خبزة.

روى عنه: إسماعيل بن محمد الصفار، والحسين بن إسماعيل المحاملي.

وانظر: " تاريخ بغداد " (٣/ ٢٤٠ / ١٣٢٣)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٥٣٢ / ٥٦٤٤)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٤٣٥ / ٧٨٢)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٠٩ / ٦٣٤٠) و" لسان الميزان " (٧/ ٣٧٧ / ٤٧٦٠).

٣٢٢ - - أبو بكر البصري (٣٨٩٠)

(مسلم (٥٤ ح)، والترمذي، والنسائي)

طب: (تس: ٣ ر / ٣ ش)

محمد بن نافع، هو: أبو بكر، محمد بن أحمد بن نافع، العبدي، القيسي، البصري: - مشهور بكنيته، وقد نسب هنا إلى جده ـ، توفي بعد الأربعين ومائتين، من صغار

[ ٥٩٥ ]

العاشرة، صدوق.

روى عن: أمية بن خالد (تس ٢٣٢٢٩)، (ت)، وعبد الرحمن بن مهدي (تس ٣٤١٨٩)، (م)، ومحمد بن جعفر غندر (تس ٣٨٩٠)، (م)، وزيد العمي " سنن البيهقي " (١/ ٣٧٥ / ١٦٣٢)، وأبي عبيدة معمر بن المثنى " الجرح والتعديل " (٨/ ١٠٨ / ٤٧٠).

روى عنه: أحمد بن سلمة " سنن البيهقي " (١/ ٣٧٥ / ١٦٣٢)، وسهل بن محمد " الجرح والتعديل " (٨/ ١٠٠٨ / ٤٧).

التعديل والتجريح: ترواحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا.

وقد التبس أمره على المباركفوري في " تحفة الأحوذي " (٢/ ٤٣٤)، فقال: " لم أقف على ترجمته ". وقال في (٢/ ٤٣٥): " لم أقف على حاله ". ثم قال في (٨/ ٢٠٣ / ٣): " أبو بكر بن نافع البصري، اسمه: محمد بن أحمد بن نافع العبدي ".

وقال في (١٠/ ٢٤٩ / ١٢٢): " اسمه: محمد بن أحمد البصري العبدي ".

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ١٠٨ / ٤٧٠) " تهذيب الكمال " (٢٤/ ٣٥١ / ٥٠٤٥)، " الكاشف " (٢/ ١٥٥ / ٤٠٧٨)، " تهذيب التهذيب " (٩/ ٢٢) و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٦٧ / ٥٧١٦)، " رجال تفسير الطبري " (٤٧٨/ ٢٢٥٣).

..

٣٢٣ - - أبو عبد الملك السندي (٣٩٦٧)

(الترمذي)

طب: (تس: ٢ ر / ١ ش)

أبو عبد الملك، محمد بن نجيح بن عبد الرحمن، السندي، الهاشمي، مولاهم، المدني: مولده سنة ست وأربعين ومائة، وتوفي سنة سبع وأربعين ومائتين، عن تسع وتسعين سنة، من العاشرة، صدوق. وهو ابن أبي معشر المديني، ووالد الحسين بن محمد بن أبي معشر، وداود بن محمد بن أبي معشر، رأى ابن أبي ذئب، وأبا بكر الهزلي، ولم يسمع منهما.

[ ٥٩٦ ]

روى عن: أبيه أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن المدني (تس ٣٩٦٧ و٢١١١٥) و(ت)، وأبي العباس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي " السير " (١٣/ ١٥٤).

روى عنه: إبراهيم بن عبد الرحيم المكي " أخبار مكة " (٢/ ٨٧ / ١١٧٩).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، محله الصدق، ويعتبر حديثه إذا روى عن غير أبيه، لضعف أبيه، وثقه أبو يعلى وأشار ابن معين إلى لين فيه.

وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما (لتفسير الطبري).

وانظر: الكنى والأسماء (١/ ٦٠٠ / ٢٤٤٩)، و" الجرح والتعديل " (٨/ ١١٠ / ٤٨٧)، و" الثقات " (٩/ ١٠٦ / ١٥٤٤٢)، و" تاريخ بغداد " (٣/ ٣٢٦ / ١٤٣٣)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٥٤٩ / ٥٦٥٣)، و" الكاشف " (٢/ ٢٢٧ / ٥١٨٥)، و" ميزان الاعتدال " (٦/ ٣٥٤ / ٨٢٦١)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٤٣٠ / ٧٩٦)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥١٠ / ٦٣٤٩)، و" لسان الميزان " (٧/ ٣٤٨ / ٤٧٦٦).

..

١٥٧ - - تمييز محمد بن نجيح

روى عن: سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن زياد الجمحي.

روى عنه: يزيد بن زريع، وخلف بن خليفة.

التعديل والتجريح: ذكره ابن عدي في " الكامل " وقال: ليس بالمعروف، ولا أدري من أي بلد هو؟! وإنما ذكرته لأنه مجهول غير معروف. انتهى. وأورد له ثلاثة أحاديث محفوظة.

قلت: وقد أنكر الذهبي في " الميزان " على ابن عدي ذكره. وهو أقدم من محمد بن أبي معشر.

وانظر: " الكامل " (٦/ ٢٣٣ / ١٧٠٦)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٤٣١ / ٧٩٧)، و" ميزان الاعتدال " (٦/ ٣٥٤ / ٨٢٦٠)، و" لسان الميزان " (٥/ ٤٠٤ / ١٣٢٦)

[ ٥٩٧ ]

٣٢٤ - - أبو جعفر البغدادي (٩٥١٣)

(النسائي، وابن ماجه في التفسير)

(طب: (تس: ٤ ر / ٣ ش)

أبو جعفر، محمد بن هارون بن إبراهيم، الربعي، الحربي، البغدادي، البزاز الملقب بأبي نشيط: توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة صدوق.

روى عن: أبي المغيرة، عبد القدوس بن الحجاج الخولاني (تس ١٠٣٧٦) و(فق)، ونعيم بن حماد الخزاعي (تس ٢٢٩٩٠)، ويحيى بن أبي بكير الكرماني (تس ٩٥١٣ و١٤٢٩٩). وعبيد الله بن موسى " الثقات " (٩/ ١٢٢ / ١٥٥٣).

روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي " الجرح والتعديل " (٨/ ١١٧ / ٥٢٥)، ومحمد بن النسيج " الثقات " (٩/ ١٢٢ / ١٥٥٣٧).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، وربما أخطأ.

وانظر:" الجرح والتعديل " (٨/ ١١٧ / ٥٢٥)، والثقات (٩/ ١٢٢ / ١٥٥٣٧)، و" تاريخ بغداد " (٣/ ٣٥٢ / ١٤٥٤)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٥٦٠ / ٥٦٦١)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٤٣٦ / ٨١٠)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥١٠ / ٦٣٥٩)، و" رجال تفسير الطبري " (٥١٢/ ٢٤٣٣).

..

١٥٨ - - تمييز أبو نشيط، محمد بن هارون، المقرئ، صاحب قالون، من الحادية عشرة صدوق.

وانظر " تقريب التهذيب " (١/ ٥١٠ / ٦٣٦٠)

١٥٩ - - تمييز محمد بن هارون المقرئ، يعرف ب (السواق).

روى عن: يحيى بن أيوب العابد، والحسن بن حماد (سجادة).

روى عنه: أبو القاسم النخاس المقرئ.

[ ٥٩٨ ]

وانظر: " تاريخ بغداد " (٣/ ٣٥٥ / ١٤٥٩) ..

١٦٠ - - تمييز أبو جعفر، محمد بن هارون، الفلاس المخرمي يلقب (شيطا)، توفي سنة ٢٦٥، ثقة، حافظ.

روى عن: الحسن بن بشر الكوفي، وسعد بن حفص، وسليمان بن حرب، وعباد بن موسى، وعبيد الله بن عمر القواريري، وعمرو بن حماد بن طلحة، وأبي نعيم الفضل بن دكين، ويحيى بن معين.

روى عنه: القاضي حسين المحاملي، ومحمد بن مخلد.

وانظر: " تاريخ بغداد " (٣/ ٣٥٣ / ١٤٥٥)

١٦١ - - تمييز محمد بن هارون، البغدادي، معروف الحديث.

روى عن: جرير، وهشيم، وابن علية.

روى عنه: إبراهيم بن إسحاق الصواف.

وانظر: " تاريخ بغداد " (٣/ ٣٤٧ / ١٤٥٢)

..

١٦٢ - - تمييز أبو يكر، محمد بن هارون بن عيسى، الأزدي، الرزاز، البصري. أحاديثه مستقيمة. وقال الدارقطني: " ليس بالقوي ".

روى عن: أحمد بن عبد الله بن يونس، وجبارة بن مغلس.

روى عنه: حمزة بن القاسم، وأبو بكر الشافعي، وأبو العباس بن عقدة.

وانظر: " تاريخ بغداد ": (٣/ ٣٥٤ / ١٤٥٦).

..

٣٢٥ - - أبو جعفر القطان الرازي (تس: ١٧٩٩٥)

(طب: ٦ ر / ٣ ش)

[ ٥٩٩ ]

(تس: ٢ ر / ٢ ش)، (تخ: ١ ر / ١ ش)، (تهـ: ٢ ر / ١ ش)، (تق: ١ ر / ١ ش).

أبو جعفر، محمد بن هارون، القطان، الرازقي - مصحف؛ والصحيح: الرازي: ثقة، نقل الأصبهاني عن أبي مسعود توثيقه.

روى عن: سفيان بن عيينة (تس: ٣٧٥٠٤)، و(تهـ ١٧٠٢ و٢٣٤٩)، ومحمد بن بشر (تق ٣٢٧)، ويزيد بن هارون (تس ١٧٩٩٥)، و(تخ ١/ ٣١)، وإسحاق بن منصور، وسعد بن عبد الحميد الأنصاري، وعثمان بن عمر.

روى عنه: عامر بن عقبة.

التعديل والتجريح: قال أبو الشيخ الأصبهاني في " طبقات المحدثين بأصبهان " (٢/ ٢٩٠ / ١٧٧): سمعت عامر بن عقبة يقول: سمعت أبا مسعود يقول: اكتبوا عنه، فإنه ثقة.

وقال الشيخ علي رضا في تعليقه على " الجزء المفقود من تهذيب الآثار " (١/ ٢٠٧ / ٣٢٧): " لم أقف له على ترجمة فيما بين يدي من كتب الرجال.

قلت: وهذا ما وقفت له عليه من ترجمة أو ذكر، أو رواية، وقد يشتبه بغيره من وافقه في الاسم، والشيوخ، والتلاميذ، والنسبة، وقد أثبتهم تمييزا.

وكل اسم لم أعزه إلى كتاب من معجم شيوخه وتلاميذه، وميزته بالأسود العريض فهو من ترجمته في " طبقات المحدثين بأصبهان ".

وانظر: " طبقات المحدثين بأصبهان " (٢/ ٢٩٠ / ١٧٧).

..

١٦٣ - - تمييز أبو عبد الله، محمد بن هارون، الرازي، اللؤلؤي: مستور.

روى عن: عمرو بن صفوان.

روى عنه: أبو زرعة الرازي.

التعديل والتجريح: قال أبو زرعة: كتبت عنه حديثا واحدا وكان ينزل

[ ٦٠٠ ]

المدينة ب (دستك)، شيخ مستور.

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: شيخ مستور.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ١٧٧ / ٥٢٤).

١٦٤ - - تمييز أبو عبد الله، محمد بن هارون، الجوزداني، كان يختلف إلى مجلس البزار، شيخ، دين، فاضل.

روى عن: الحسن بن عرفة.

روى عنه: أبو الشيخ الأصبهاني.

وانظر " طبقات المحدثين بأصبهان (٣/ ٤١٧ / ٤٣٤) ..

١٦٥ - - تمييز أبو جعفر، محمد بن هارون، توفي سنة ٣٢٤، صاحب أصول.

روى عن: الربيع بن سليمان، والمصريين. ومحمد بن العباس السمسار.

روى عنه: أبو الشيخ الأصبهاني.

وانظر: " طبقات المحدثين بأصبهان " (٣/ ٥٩٢ / ٥١٠).

١٦٦ - - تمييز أبو بكر، محمد بن هارون، الروياني، الحافظ الإمام، صاحب (المسند)، توفي قبل الطبري بنحو ثلاث سنين، سنة سبع وثلاثمائة.

روى عن: إسحاق بن شاهين، ومحمد بن حميد، ويحيى القوام، والزهراني.

روى عنه: إبراهيم بن أحمد القرميسيني، وجعفر بن عبد الله بن فناكي.

التعديل والتجريح: وثقة أبو يعلى الخليلي وذكر أن له تصانيف في الفقه. وانظر: " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٧٥٢ / ٧٥٥).

..

١٦٧ - - تمييز أبو جعفر، محمد بن هارون، الربعي، البغدادي، توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.

[ ٦٠١ ]

وانظر: " التقريب " (١/ ٤٤ / ٦٣٩).

..

٣٢٦ - - محمد بن الهيثم (تق: ٣٧٣).

(ابن ماجه حديثا واحدا في الاستسقاء)

(طب: تم: ١ ر / ١ ش)

أبو عبد الله، - وقيل: أبو محمد ـ، المعروف ب (أبي الأحوص)، محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد، الثقفي، مولاهم، البغدادي، القنطري، ثم العكبري - بفتح الموحدة - قاضيها، توفي في جمادى الأول، سنة تسع وتسعين ومائتين، - وقيل: سنة ثمان! والأول أصح، أي قبل الثلاثمائة بسنة - وقيل قبل ذلك بعشرين سنة - من الحادية عشرة، ثقة، حافظ.

روى عن: سعيد بن حفص النفيلي (تق ٣٧٣)، وخلائق غيره.

روى عنه: أبو جعفر الطبري، وخلائق.

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: من الأثبات المتقنين، ومن " الثقات " الحفاظ، وثقة، مأمونا، حافظا، ومستقيم الحديث، ومن أهل الفضل، ورحل في الحديث إلى الكوفة، والبصرة، والشام، ومصر.

قلت: ووقع إشكال في تاريخ وفاته، وأظنه خطأ نساخ أو طابعين؛ حيث قال المزي في " تهذيب الكمال "، تبعا للخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد)، وتابعهما الذهبي في (الكاشف)، قالوا: مات سنة تسع وسبعين ومائتين - زاد ابن المنادي – لخمس بقين من جمادى الأولى – وقيل: في آخر جمادى الأولى، سنة تسع وسبعين ومائتين - وكان قاضي أهل عكبرا.

وقال ابن السماك: في آخر جمادى الأول. وقال محمد بن يوسف الهروي: مات سنة ثمان وسبعين ومائتين. والصحيح الأول، والله أعلم. انتهى.

وانظر: " الثقات " (٩/ ١٤٤ / ١٥٦٦٨)، و(٩/ ١٥١ / ١٥٧١٧)، و" تاريخ بغداد " (٣/ ٣٦٢ / ١٤٧٤) و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٥٧١ / ٥٦٦٨) و" تذكرة الحفاظ " (٢/ ٦٠٥ / ٦٣٠) و" الكاشف " (٢ /

[ ٦٠٢ ]

٢٢٧ - / ٥١٩٤) و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٤٤٠ / ٨٢١)، و(١٢/ ٦ / ١٤)، و(١٢/ ٣٧٥ / ٢٣٩٨)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥١١ / ٦٣٦٧).

..

١٦٨ - - تمييز أبو عيسى، محمد بن الهيثم بن خالد، المخرمي الوراق.

روى عن: أبي همام الوليد بن شجاع، وحماد بن المؤمل الكلبي، وسعدان الثقفي.

روى عنه: عمرو بن محمد بن سبنك البجلي، وأبو بكر محمد بن أحمد المفيد.

وانظر: " تاريخ بغداد " (٣/ ٣٦٤ / ١٤٧٥) ..

١٦٩ - – تمييز أبو بكر محمد بن الهيثم الأنماطي المقرئ.

روى عن: أبي محمد بن أبي العنبر عبد الله بن ثابت المقرئ.

روى عنه: محمد بن عبيد الله بن قفرجل الكيال.

وانظر " تاريخ بغداد " (٣/ ٣٦٤ / ١٤٧٦) ..

١٧٠ - - تمييز أبو الحسين، محمد بن الهيثم بن السري، الكلوذاني.

روى عن: أحمد بن علي الخراز.

روى عنه: أبو القاسم بن الثلاج.

وانظر: " تاريخ بغداد " (٣/ ٣٦٤ / ١٤٧٧).

١٧١ - - تمييز محمد بن الهيثم بن كعب، الذراع من أهل واسط.

روى عن: زيد بن هارون، وأبي عاصم.

روى عنه: ابنه.

وانظر: " الثقات " (٩/ ١٤١ / ١٥٦٥١)

..

[ ٦٠٣ ]

٣٢٧ - - ابن الوزير الواسطي (١١٦٦٥)

(الترمذي، وقيل: أبو داود أيضا)

(طب: ٢ ر / ٢ ش)

(تس: ١ ر / ١ ش)، (تق: ١ ر / ١ ش)

أبو عبد الله، محمد بن الوزير بن قيس، العبدي، الواسطي: مولده سنة تسع وسبعين ومائة، وتوفي سنة سبع - أو: ثمان - وخمسين ومائتين، منصرفه من الحج، من العاشرة، ثقة، عابد.

روى عن: نوح بن قيس (تق ٣٥٢)، وأبيه وزير بن قيس (تس ١١٦٦٥)، والمعتمر بن سليمان التيمي " اعتقاد أهل السنة " (٣/ ٥٢٠).

روى عنه: أحمد بن عمير بن جوصاء " الثقات " (٩/ ١٢٢ / ١٥٥٣١)، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري " المعجم الأوسط " (٢/ ٣١٢ / ٢٠٧٦)، وعلي بن عبد الله بن مبشر " اعتقاد أهل السنة " (١/ ١٢٤ / ٢٠٥)، وعمر بن سنان " شعب الإيمان " (٦/ ١١٩ / ٧٦٦)، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة " صحيح ابن خزيمة " (٤/ ١٩ / ٢٢٦٨).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، وكان من العباد الخشن.

وقال مسلمة بن قاسم: " روى عنه أبو داود، وتوفي سنة سبع وخمسين ".

قلت: روى أبو داود في " السنن " (٢/ ٢٦٧ / ٢٢١٨)، قال: " قرأت على محمد بن وزير المصري قلت له: حدثكم بشر بكر، ثنا الأوزاعي، ثنا عطاء عن أوس أخي عبادة بن الصامت: «إن النبي ﷺ: أعطاه خمسة عشر صاعا من شعير إطعام ستين مسكينا».

قال أبو داود: " وإعطاء لم يدرك أوسا، وهو من أهل بدر، قديم الموت؛ والحديث مرسل، وإنما رووه عن الأوزاعي، عن عطاء، أن أوسًا ". انتهى.

قلت: فلعل مسلمة بن القاسم أراد هذه الرواية، أو أنه روى عنه في غير " السنن ".

[ ٦٠٤ ]

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ١١٥ / ٥١٠)، و" الثقات " (٩/ ١٢٢ / ١٥٥٣١)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٥٨٣ / ٥٦٧١)، و" الكاشف " (٢/ ٢٢٨ / ٥١٩٧)، و" لسان الميزان " (٧/ ٣٧٨ / ٤٧٦٩)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٤٤٢ / ٨٢٤)، " تقريب التهذيب " (١/ ٥١١ / ٦٣٧٠)، و" رجال تفسير الطبري " (٥١٣/ ٢٤٣٦).

٣٢٨ - - محمد بن يحيى الأزدي (٢٦٣٧٠)

(أبو داود في القدر، والترمذي، وابن ماجه)

طب: ٦ ر / ٦ ش)

(تس: ٢ ر / ٢ ش)، و(تهـ ٣ ر / ٣ ش)، و(تق ١ ر / ١ ش)

محمد بن يحيى بن عبد الكريم بن نافع، الأزدي، البصري، البغدادي، توفي سنة اثنتين وخمسين ومائتين، من كبار الحادية عشرة، ثقة.

روى عن: حجاج بن محمد المصيصي (تس ٣٦١١٩)، و(ت، ق)، وحسين بن محمد المروذي (تس ٢٦٣٧٠)، والضحاك بن مخلد (تهـ ١٢٥٦)، وعمر بن سعيد الدمشقي (تق ٩٥٧)، ومحمد بن القاسم (تهـ ١٢٥٦)، ويزيد - غير مكنى، ولا منسوب - (تهـ ٢٥٨٧)، وإسماعيل بن أبان الوراق " سنن الدارقطني " (٢/ ٨٨ / ٢)، والأسود بن عامر " مستخرج أبي نعيم " (٢/ ٢٧٢ / ٢٥٢٤)، وأصرم بن حوشب " الكامل " (١/ ٤٠٥ / ٢١٩)، وبشر بن مصلح الحلية (٧/ ٣٥٧)، وجعفر بن محمد الخراساني " شعب الإيمان " (٥/ ٣٢٧ / ٦٨٠٩)، وداود بن سليمان " مسند الشهاب " (١/ ٤٣٩ / ٧٥١)، وزيد بن عوف " تعظيم قدر الصلاة " (٢/ ٨٤٣ / ٨٥٥)، وسعيد بن سليمان " الحلية " (٥/ ٢٨٤)، وعاصم بن مهجع " المعجم الأوسط " (٦/ ١٢٥ / ٥٩٩٣)، وعبد الملك بن سيف " شعب الإيمان " (٢/ ٣٦١ / ٢٠٤٦)، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف " صحيح ابن حبان " (١/ ٤٣٤ / ٢٠٤)، وعبيد الله بن حفص " المعجم الأوسط " (٦/ ١٢٠ / ٥٩٨١)، وعبيد الله بن عبد المجيد الحنفي " المعجم الأوسط " (٧/ ٨٩ / ٦٩٣٨)، وعبيد بن نوح " الحلية " (٥/ ٢٦٣)، ومحمد بن الحسين " الزهد الكبير " (٢/ ٢٤١ / ٦٣٥)، ومحمد بن عمرو الواقدي " المعجم الأوسط " (٧/ ١٦٧ / ٧١٧٥)، ومسلم بن إبراهيم " المعجم الأوسط " (٨/ ١٨٨ / ٨٣٥٧)

[ ٦٠٥ ]

والنضر بن حماد " المعجم الوسط " (٨/ ١٩٠ / ٨٣٦٦)، ويحيى بن راشد " ضعفاء العقيلي " (٣/ ٣١٤ / ١٣٢٨)، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي " المعجم الأوسط " (٢/ ١٤٤ / ١٥١٩)، ويعلى بن عباد " المعجم الكبير " (٧/ ٢١٨ / ٦٩٠٩).

روى عنه: إسحاق بن إبراهيم بن يونس " مسند الشهاب " (١/ ٤٣٩ / ٧٥١)، وعبدان بن أحمد الأهوازي " المعجم الكبير " (١٨/ ٨٩ / ١٦٥)، وسعيد بن عثمان الخياط " شعب الإيمان " (٢/ ٣٦١ / ٢٠٤٦)، ومحمد بن إبراهيم بن نيروز " سنن الدارقطني " (٢/ ٢٦٥ / ١٣٤)، ومحمد بن أحمد الرقام " المعجم الأوسط " (٧/ ١٦٧ / ٧١٧٥)، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي " المعجم الكبير " (١٩/ ٢٠٠ / ٤٥٠)، أبو أحمد محمد بن نصر المروزي " تعظيم قدر الصلاة " (٢/ ٨٣٥ / ٨٤١).

التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على كونه: ثقة.

وذكر له الخطيب في " المؤتلف والمختلف " حديثا وقال: " أخطأ فيه الأزدي "، انتهى.

قلت: وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

وروى الطبري في الأثر (تهـ ١٢٩٢)، عن (أحمد بن يحيى الأزدي، عن عون بن سلام ..)، فلعل اسمه تصحف من اسم صاحب الترجمة. والله أعلم. وانظر: " الثقات " (٩/ ١٢١ / ١٥٥٢٨)، و" تاريخ بغداد " (٣/ ٤١٤ / ١٥٤٧)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٦٣٣ / ٥٦٨٩) و" الكاشف " (٢/ ٢٢٩ / ٥٢١٣). و" التهذيب " (٩/ ٤٤٨ / ٨٣٧)، و(٩/ ٤٥٦ / ٨٤٦) و" التقريب " (١/ ٥١٣ / ٦٣٨٩).

٣٢٩ - - أبو عبد الله القطعي (٤٥٠١)

(مسلم: عشرة أحاديث، وأبو داود، والترمذي، والنسائي)

(طب: ٢٥ ر / ٨ ش)

(تس: ١٧ ر / ٢ ش)، و(تخ: ٢ ر / ٢ ش) و(تهـ: ٥ ر / ٤ ش)، و(تق: ١ ر / ١ ش)

أبو عبد الله، محمد بن يحيى بن أبي حزم، القطعي، البصري، توفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين، من العاشرة، صدوق.

[ ٦٠٦ ]

روى عن: بشر بن عمر الزهراني (تهـ ٨٩٤)، و(م، ت)، والحارث بن إسحاق (تخ ٤/ ٤٢٦)، والحجاج (بن محمد) (تس ٨٨٩ و١٤٣٤)، وحماد - غير مكنى، ولا منسوب - (تهـ ١٤٣٦)، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي (تس ٤٥٠١ و٤٥١٦ و٤٥٢٤ و٤٥٢٩ و٤٥٣٠ و٤٦٨٠ و١٦٨١ و٤٦٨٣ و٤٦٩٦ و٤٧٠٣ و٤٧١٧ و٤٧١٨ و٤٧٢٩ و٤٧٥٥ و٤٧٨٥ و٤٨٦٦) و(تق ٣٦٣)، و(ت، س)، وعبد العزيز بن عمران (تخ ٤/ ٤٢٣)، وعمر بن علي بن مقدم المقدمي (تهـ ١٤٤٧) و(قد)، وأبي داود (تس ٣٠٤٩٦).

روى عنه: أحمد بن محمد بن عبد الكريم " سنن الدارقطني " (٢/ ١١ / ٥)، وصالح بن أحمد بن أبي مقاتل " المعجم الأوسط " (٤/ ٨٥ / ٣٦٧٦)، وعبد الله بن أحمد بن موسى " صحيح ابن حبان " (٦/ ٤٤ / ٢٢٦٦)، وعبد الله بن موسى بن قتيبة " تأويل مختلف الحديث " (١/ ١٠٥)، ومحمد بن أحمد بن الصباح البصري " المعجم الأوسط " (٦/ ١٢١ / ٥٩٨٤)، محمد بن مكرم " المعجم الأوسط " (٦/ ١٣٠ / ٦٠٠٠).

التعديل والتجريح: " ترواحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، وصالح الحديث، صدوقا.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ١٢٤ / ٥٥٩)، و" الثقات " (٩/ ١٠٦ / ١٥٤٣٨)، و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ٦٠٨ / ٥٦٨٢)، و" الكاشف " (٢/ ٢٢٩ / ٥٢٠٨) والمقتنى في سرد الكنى (١/ ٣٦٠ / ٣٧١٧)، طبقات المحدثين (١/ ٩٠ / ١٠٠٧)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٤٤٩ / ٨٣٩) و" تقريب التهذيب " (١/ ٥١٢ / ٦٣٨٢)، و" رجال تفسير الطبري " (٥١٤/ ٢٤٣٩).

٣٣٠ - - أبو جعفر الآدمي (٤٨٩٤)

(النسائي)

(طب: ٣ ر / ٣ ش)

(تس: ٢ ر / ٢ ش)، و(تخ: ١ ر / ١ ش)، و(تق: ١ ر / ١ ش)

أبو جعفر، محمد بن يزيد، الآدمي، الخراز، البغدادي، المقابري، العابد،

[ ٦٠٧ ]

ويعرف ب (الأحمر) - وقيل: أنهما اثنان! وليس بشيء - توفي سنة خمس وأربعين ومائتين، من صغار العاشرة، ثقة، عابد.

روى عن: أبي ضمرة - وهو: أنس بن عياض - (تخ ١/ ١٧)، ومعن بن عيسى (تس ١٦٥٩٩)، و(تق ٩٠) و(س)، ويحيى بن سليم الطائفي (تس ٤٨٩٨)، ومحمد بن كثير " شعب الإيمان " (٧/ ٣٧٢ / ١٠٦٢٥)، ويحيى بن يعلى الأسلامي " المعجم الكبير " (٢٣/ ٣٢٣ / ٧٣٩).

روى عنه: أبو عثمان، سعيد بن عثمان الخياط " شعب الإيمان " (٥/ ٤٢٤ / ٧١٤٠)، وعمر بن محمد الهمداني " الثقات " (٩/ ١٢٠ / ١٥٥١٩)، ومحمد بن الحسين بن مكرم - " المعجم الكبير " (٢٣/ ٣٢٣ / ٧٣٩)

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، زاهدا، عابدا، من خيار المسلمين.

قلت: تحرف اسم أبيه في الأثر رقم (تس: ٤٨٩٨)، من (يزيد)، إلى (زيد)، وأغلب ظني أيضا، أنه هو (محمد بن عبيد الآدمي)، الذي روى عنه الطبري في: " تهذيب الآثار " الأثر رقم (١٩٨٥)، عن أنس بن عياض أيضا وقد سبق وأن أفردت له ترجمة برقم (٢٩٣)، فلتراجع.

وانظر " الجرح والتعديل " (٨/ ١٢٩ / ٥٨١) و" الثقات " (٩/ ١٢٠ / ١٥٥١٩)، و" تاريخ بغداد " (٣/ ٣٧٤ / ١٤٨٨) و" تهذيب الكمال " (٢٧/ ٣٨ / ٥٧٠٩)، و" الكاشف " (٢/ ٢٣٢ / ٥٢٢٧) و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٤٦٧ / ٨٧١)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥١٤ / ٦٤٠٨)، و" رجال تفسير الطبري " (٥١٤/ ٢٤٤٠)

..

٣٣١ - ـأبو بكر الطرسوسي (٩١)

(طب: ٣ ر / ٣ ش)

(تس: ر١/ ١ ش)، و(تق ٢ ر / ٢ ش)

أبو بكر، محمد بن يزيد الطرسوسي، هو: محمد بن يزيد بن عبد الله، السلمي، الأشلي المستملي، الطرسوسي، لا النيسابوري: سراق حديث، ووضاع و

روى عن: معن - وهو بن عيسى القزاز - (تس ٩١)، وعبد الوهاب بن عطاء (الخفاف)

[ ٦٠٨ ]

(تق ٨١٢)، ويحيى بن آدم (تق ٩٨١)، وإسحاق الجنبي، وأنس بن عياض، وخالد بن سليمان بن خالد بن سلمة، وزيد بن الحبان، وسليمان بن قيس " تاريخ بغداد " (٣/ ٢٨٨ / ٧٦٨)، ويزيد بن هارون، ومبشر بن إسماعيل، وأبي أسامة - هو حماد بن أسامة - " الثقات " (٩/ ١١٥ / ١٥٤٨٨)

روى عنه: أحمد بن محمد بن عنبسة، وعلي بن محمد بن سليم الحلبي، وابن أبي قتيبة، وأبو أحمد محمد بن حامد بن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل السلمي " تاريخ بغداد " (٣/ ٢٨٨ / ٧٦٨)، ومحمد بن عمر الديماسي، وعبد العزيز العسقلاني.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم شيوخه وتلاميذة، وميزاته بالأسود العريض، فهو من ترجمنه في " الكامل في الضعفاء ".

التعديل والتجريح: قال ابن عدي في " الكامل ": " يسرق الحديث ويزيد في ويضع ".

ثم قال بعد أن ساق له عدة أحاديث مسروقة: " ولمحمد بن يزيد المستملي غير ما ذكرت، مما سرق من حديث الثقات.

وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: ربما أخطأت ".

قال الخطيب البغدادي بعد أن ساق له حديثا مرفوعا من طريقة عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ «سيأتي من بعدي رجل يقال له النعمان بن ثابت ويكنى أبا حنيفة ليحيين دين الله وسنتي على يديه ".

قال الخطيب: " لم أكتب هذا الحديث إلا من هذا الوجه، وهو باطل موضوع.

ومحمد بن يزيد متروك الحديث، وسليمان بن قيس، وأبو المعلى: مجهولان، وأبان بن عياش: رمي بالكذب ".

قلت: والظاهر من سياق كلام الخطيب البغدادي أن: (محمد بن يزيد السلمي)، (نيسابوري)، لا (طرسوسي)، في حين جعلهما الحافظ في " اللسان " واحدا هو (محمد بن يزيد السلمي النيسابوري الطرسوسي)

[ ٦٠٩ ]

وأغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

وجزم الشيخ علي رضا في تعليقه على " الجزء المفقود من تهذيب الآثار " (١/ ٥١٤ / ٩٨١)، بأنه " يضع الحديث ويسرقه ".

وتصحف اسم الراوي عنه (ابن أبي قتيبة)، في " الكامل " إلى (ابن عيينة)، في " اللسان "

وانظر: " الكامل " (٦/ ٢٨٢ / ١٧٦٨)، و" الثقات " (٩/ ١١٥ / ١٥٤٨٨)، و" تاريخ بغدادي " (٣/ ٢٨٨ / ٧٦٨)، و" الكاشف " (٢٥٣/ ٧٥١)، و" اللسان " (٥/ ٤٢٩ / ١٤٠٣)

١٧٢ - - تمييز أبو بكر، محمد بن عيسى بن يزيد، التميمي، الطرسوسي، توفي سنة ٢٧٦ الحافظ، البارع، يخطئ كثيرا.

روى عن: أبي نعيم، وأبي اليمان، وعفان.

روى عنه: أبو عوانة، وابن خزيمة، وأبو العباس الدغولي.

قال ابن عدي: " عامة ما يرويه لا يتابعونه عليه وهو في عداد من يسرق الحديث ".

وقال الحاكم: " هو من المشهورين بالرحلة والفهم، والتثبت. . ".

وانظر: " الثقات " (٩/ ١٥ / ١٥٧٢٢)، و" الكامل " (٦/ ٢٨٣ / ١٧٦٩)، " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٦٠١ / ٦٢٥)، و" لسان الميزان " (٥/ ٣٣٥ / ١١٠٨).

٣٣٢ - - أبو هاشم الموصلي (٢١٣٣٥)

(النسائي، وابن ماجه)

(طب: (تس: ١ ر / ١ ش)

أبو هاشم، محمد بن أبي خداش - واسم (أبي خداش)، (علي) - الأسدي، الموصلي: قتل في سبيل الله تعالى، في وقعة (شمشاط)، مقبلا غير مدبر، في رد الروم، سنة اثنتين وعشرين ومائتين، من العاشرة، ثقة، عابد.

ولا يمكن أن يكون شيخا مباشرا للطبري، المولود سنة ٢٢٥ أو ٢٢٦!! إلا أن

[ ٦١٠ ]

يكون بينهما واسطة، أو تكون روايته عنه وجادة، ولم يصرح بها، أو أن يكون هناك سقط ما في الإسناد، والله أعلم. وقد صححه الشيخ التركي في تحقيقه (١٤/ ١١٧)، إلى (محمود بن خداش)، تبعا لترجمة الأخير في " تهذيب الكمال " (٢٧/ ٢٩٨)، وأشار إلى كونه (محمد بن حداس)، كما في بعض المخطوطات التي اعتمد في تحقيقه عليها، وإن كنت أرجح وأميل إلى تصحيحه كما صححه الشيخ التركي فقد ترجمت ل (محمود بن خداش)، كما ترجمت ل (محمد بن أبي خداش)، في هذا الموضع أيضا، خاصة وأنه من أهل الحديث المجاهدين الأشداء، والصالحين الشهداء - نحسبه، والله حسيبه، ولا نزكيه على الله تعالى ـ.

روى عن: محمد بن عبيد (تس ٢١٣٣٥)، ورجاء بن الجارود " الكامل " (١/ ٤١٧)، ومروان نب معاوية " المحلى " (١٠/ ٧٦ / ١٩٢٠).

روى عنه: إسماعيل بن إسحاق " المحلى " (١٠/ ٧٦ / ١٩٢٠).

التعديل والتجريح: قال العجلي: " ثقة، رجل صالح ".

وقال صاحب تاريخ الموصل: " حدثت عن محمد بن غالب التمتام، قال: " قلت ليحيى بن معين، كتبت " جامع الثوري " عن أبو هاشم عن المعافى (ابن عمران الموصلي). فقال يحيى: بلغني أن هذا الرجل نظير المعافى أو أفضل منه ".

وقال أيضا: " أخبرني علي بن مكي قال: سمعت يعلى الزراد يقول: سمعت بشر بن الحارث يقول: " وددت أني ألقى الله ﷿، بمثل عمل أبي هاشم أو بمثل صحيفته " وروى بإسناده عن أحمد بن عباس الأزدي قال: " كنا عند المعافى، فأقبل أبو هاشم. فقال المعافى: أراه من القوم، يعني الأبدال - "

وذكره في الطبقة الخامسة من أهل الموصل وقال: " رحل إلى الكوفة والبصرة وأكثر عن ابن عيينة، وعيسى بن يونس من أهل الصلاح والفضل والجهاد، قتل في سبيل الله ﷿، بشمشاط، لما جاءت الروم إليها، مقبل غير مدبر، سنة اثنين وعشرين ومائتين ".

وقال أيضا: " حدثني العلاء بن أيوب قال: حدثني من حضر أبا هاشم، لما

[ ٦١١ ]

التقى المسلمون والروم في وقعت شمشاط، فقال أبو هاشم لرفقائه: هذا يوم كنت أتمناه، عليكم السلام ثم سدد رمحه، وجعله على قربوس فرسه وحمل على القوم فكان آخر العهد به ".

وقال إدريس بن سليم: " كنا عند غسان بن الربيع، أو يعلى بن مهدي، فجاء نعي أبي هاشم، وقال قائل: مات شيخ الموصل. فقال: نعم! وشيخ الجزيرة ومصر الشام ".

قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

وانظر: معرفة " الثقات " (٢/ ٢٣٦ / ١٥٩٠)، و" المحلى " (١٠/ ٧٦ / ١٩٢٠)، و" تكملة الإكمال " (٢/ ٤٠٦ / ١٨٧٦) و" تهذيب الكمال " (٢٦/ ١٦٠ / ٥٤٨٨)، و" الكاشف " (٢/ ٢٠٤ / ٥٠٦٧)، و" تهذيب التهذيب " (٩/ ٣١٧ / ٥٩٢)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٤٩٨ / ٦١٦١)

٣٣٣ - - محمد بن أبي منصور الآملي (تخ: ١/ ٣٥)

(طب: ٥ ر / ٣ ش)

(تخ: ٤ ر / ٢ ش)، و(صر: ١ ر / ١ ش)

محمد بن منصور، وقيل: ابن أبي منصور الآملي، الطبري: من الثانية عشرة، مجهول.

روى عن: أبي مروان، الحكم بن محمد الآملي (صر ١٦)، وخلف بن واصل (تخ ١/ ٤٦ و١/ ٤٧)، وعلي بن الهيثم (تخ ١/ ٣٥ و١/ ١١٣).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: لم أقف له على ذكر، أو ترجمة، أو كتب الرجال والتراجم، ولم أقف له على رواية في كتب الحديث التي بين يدي، ولم أجد له ذكرا إلا في المواضع الخمس عن شيوخه الثلاثة والمشار إليها أعلاه، ولعله محرف، أو مصحف، أو منسوب إلى غير أبيه، وأقرب من يمكن أن يكون هو (محمد بن منصور الطوسي)، وقد سبقت ترجمته في الترجمة رقم (٣٢٠)، والظاهر أنه من طبقة الطبري وأقرانه، أو أصغر منه. وأما شيوخه الثلاثة هنا:

[ ٦١٢ ]

فأولهم، (عخ)، أبو مروان، الحكم بن محمد، الآملي، الطبري، نزيل مكة، توفي سنة بضع عشرة ومائتين، من العاشرة، صدوق.

وأما الثاني، فهو: خلف بن واصل، لم أعرفه، وأفردت له الترجمة رقم (١٠٩)، من كتابي هذا، وترجمته أيضا في " المعجمين الصغير، والكبير " لأن الطبري روى عنه بواسطة وبغير واسطة.

وأما الثالث: علي بن الهيثم، فهو البغدادي، صاحب الطعام، من الحادية عشرة، مقبول، وهو شيخ البخاري، وقيل إنهما أكثر من واحد، وقد ترجمت له في موضعه من الشيوخ المبهمين من هذا الكتاب، وفي " المعجمين الكبير والصغير " أيضا، لأن الطبري روى عنه بوسائط صرح بها كما هو هنا، وفي غير هذا الموضع أيضا، وأبهمها في مواضع أخرى.

..

٣٣٤ - - أبو محمد الطالقاني (١٧٨)

(الترمذي، والنسائي - في مسند علي ـ، وابن ماجه)

(طب: ١١ ر / ٨ ش)

(تس: ١٠ ر / ٨ ش)، و(تخ: ١ ر / ١ ش)

أبو محمد، محمود بن خداش، الطالقاني، نزيل بغداد: مولده سنة ستين ومائة، وتوفي يوم الأربعاء، لأربع عشرة ليلة خلت من شعبان، سنة خمسين ومائتين، وهو ابن تسعين سنة، من العاشرة، صدوق.

روى عن: حماد بن خالد الخياط (تس ١٨٥٠١)، و(تخ ١/ ١٩٩)، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي (تس ١٧٨)، ومحمد بن ربيعة الكلابي (تس ١٨١)، وسيف بن محمد (بن أحمد)، الثوري (تس ٢٠١٢٦)، و(ت)، وعباد بن العوام (تس ٢٣٥٣٩)، و(ت)، ومحمد بن يزيد الواسطي (تس ٢٦٢٨٧ و٣٧٧٤٦)، و(ت)، وهشيم بن بشير (تس ١٢٠٨٦)، وأبي سعيد الصنعاني، والصحيح: محمد بن ميسر أبي سعد الصاغاني (تس ٣٨٢٩٨ و٣٨٣٢٤)، ويوسف بن الغرق

[ ٦١٣ ]

الكامل، (٧/ ١٦٧ / ٢٠٧٣)، والخفاف - غير مسمى، ولا مكنى، ولا منسوب؛ ولعله: عبد الوهاب بن عطاء " تاريخ بغداد " (١٣/ ٩٠ / ٧٠٧٤).

روى عنه: أحمد بن السندي بن فروخ " الكامل " (٦/ ٢٦٢ / ١٧٤١)، وإسحاق بن أحمد بن جعفر " الكامل " (٦/ ٢٦٢ / ١٧٤١)، وجعفر بن محمد بن سعيد البغدادي " السير " (١٤/ ١١٠ / ٥٤)، وعلي بن الحسن المرواني " الكامل " (٣/ ٣٤٢ / ٧٩١)، وعمر بن محمد بن عيسى السزابي " الكامل " (٥/ ١٩٢ / ١٣٤٨)، محمد بن مسلمة بن قرناء " المجروحين " (١/ ٣٦٠ / ٤٧٤).

التعدين والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة. صدوقا، من أهل الصدق، لا بأس به.

وانظر: " التاريخ الصغير " (٢/ ٣٩٢ / ٢٩٨١)، و" الجرح والتعديل " (٨/ ٢٩١ / ١٣٣٩)، و" الثقات " (٩/ ٢٠٢ / ١٦٠١٥)، و" تاريخ بغداد " (١٣/ ٩٠ / ٧٠٧٤)، " تهذيب الكمال " (٢٧/ ٢٩٨ / ٥٨١٤)، و" الكاشف " (٢/ ٢٤٥ / ٥٣١٩)، و" المقتنى " (٢/ ٥٦)، و" سير أعلام النبلاء " (١٢/ ١٧٩ / ٦٢)، و" المقصد الأرشد " (٢/ ٥٤٥ / ١١١٤)، و" تهذيب التهذيب " (١٠/ ٥٦ / ١٠٢)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٢٢ / ٦٥١١)، و" رجال تفسير الطبري " (٥١٥).

٣٣٥ - - مخلد بن الحسن (تهـ: ٢٥٥)

(النسائي)

(طب: (تهـ ٣ ر / ٤ ش)

أبو محمد - ويقال: أبو أحمد ـ، مخلد - بفتح أوله وثالثه، وسكون ثانيه - ابن الحسن بن أبي زميل - بالزاي المضمومة، مصغر - المروزي، الحراني، نزيل بغداد: من التاسعة، صدوق، لا بأس به.

روى عن: أبي وهب، عبيد الله بن عمرو، الرقي (تهـ ٢٥٥ و٣٦٢ و١٤٠٧)، و(س)

روى عنه: عبد الله بن أحمد بن حنبل " مسند أحمد " (٥/ ٩٧ / ٢٠٩٥٣)، وعبد الله بن صالح البخاري " الكامل " (٥/ ٢٢٣ / ١٣٧٩)، ومحمد بن إبراهيم بن شبيب الأصبهاني العسال " تالي

[ ٦١٤ ]

تلخيص المتشابه " (٢/ ٥٨١ / ٣٥٢).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، مستقيم الحديث، لا بأس به.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٣٤٩ / ٤٦٠٢)، و" تاريخ بغداد " (١٣/ ١٧٥ / ٧١٥٤)، و" تالي تلخيص المتشابه " (٢/ ٥٨٠ / ٣٥١)، و" الكاشف " (٢/ ٢٤٨ / ٥٣٣٥)، و" تهذيب الكمال " (٢٧/ ٣٣٠ / ٥٨٣١)، و" تهذيب التهذيب " (١٠/ ٦٥ / ١٢٢)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٢٣ / ٦٥٢٨) ..

١٧٣ - - تمييز مخلد بن الحسن، البصري، من العاشرة، مقبول.

روى عن: حماد بن زيد، ومحمد بن ثابت العبدي.

روى عنه: أبو حاتم الرازي.

التعديل والتجريح: ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم في كتابه، وقال: سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثالثة.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٣٤٩ / ١٦٠٣)، و" تهذيب الكمال " (٢٧/ ٣٣١ / ٥٨٣٢)، و" تهذيب التهذيب " (١٠/ ٦٥ / ١٢٣)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٢٣ / ٦٥٢٩).

..

٣٣٦ - - مخلد بن محمد المهلبي (تق: ٥٣)

(طب: تق: ١ ر / ١ ش)

مخلد بن محمد المهلبي، البصري، من الحادية عشرة، ترجمة ابن أبي حاتم الرازي، ونقل عن أبيه قوله: " صالح الحديث ".

روى عن: ()، بياض في أصل الكتاب بمقدار كلمة (تق ٥٣)، وجعفر الفريابي " المستخرج " (٢/ ٨٩ / ١٠٤٧)، ومعاوية بن عبد الكريم " الجرح والتعديل " (٨/ ٣٤٩ / ١٦٠٤).

روى عنه: أبو حاتم الرازي " الجرح والتعديل " (٨/ ٣٤٩ / ١٦٠٤)، أبو نعيم الأصبهاني " المستخرج " (٢/ ٨٩ / ١٠٤٧).

[ ٦١٥ ]

التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: " سمع منه أبي بالبصرة وسألته عنه فقال: صالح الحديث ".

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٣٤٩ / ١٦٠٤)

..

٣٣٧ - - مروان بن الحكم الحراني (تهـ: ٨٣)

(طب: تهـ: ٤ ر / ٣ ش)

مروان بن الحكم الحراني، من الحادية عشرة، ترجمة الحافظ في " التهذيب " - تمييزا ـ، وسكت عنه.

روى عن: الخضر بن محمد الحراني (تهـ ٨٣) وأبي جعفر النفيلي (تهـ ١٢٦٥)، والبابلتي (تهـ ١٩٤٧ و٢٠٥٦).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جري الطبري.

التعديل والتجريح: لم أقف له على ترجمة، ولا على ذكر في كتب الرجال والحديث التي بين يدي إلا في " تهذيب التهذيب " (١٠/ ٨٣ / ١٦٨)، تمييزا، ولم يذكر الحافظ في ترجمته جرحا ولا تعديلا. وانظر: " تهذيب التهذيب " (١٠/ ٨٣ / ١٦٨).

٣٣٨ - - أبو حاتم الأنصاري (٣٨٤٧)

(أبو داود، والترمذي)

(طب: تس: ١ ر / ١ ش)

أبو حاتم، مسلم بن حاتم، الأنصاري، البصري، إمام المسجد الجامع في البصرة، من العاشرة، صدوق ربما وهم.

روى عن: بشار بن بكير الحنفي (تس ٣٨٤٧).

[ ٦١٦ ]

روى عنه: الحسين بن إسحاق التستري " المعجم الكبير " (١٢/ ٧٠ / ١٢٥٠٤)، وسهل بن موسى " الحلية " (٨/ ١٩٩)، ومحمد بن عمران الناقط البصري " المعجم الأوسط " (٦/ ١٢٣ / ٥٩٩١)، ومحمد بن يعقوب الأهوازي " الثقات " (٩/ ١٥٨ / ١٥٧٥٨).

التعديل والتجريح: قال الترمذي وأبو القاسم الطبراني: " كان ثقة ".

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال: " ربما أخطأ ".

قلت: وقع خطأ مطبعي أو نسخي، في المطبوعتين بعد ذكر (الحنفي)، حيث وقعت لفظة (قالا)، بما يشعر أن للطبري في هذا الإسناد شيخين هما: مسلم بن حاتم الأنصاري و(بشار بن بكير الحنفي). وهو خطأ بلا ريب.

وأما شيخ: بشار بن بكير الحنفي، فله رواية في (التفسير، و" الحلية "، و" القول المسدد " (١/ ٣٧).

وأخرج أبو نعيم هذا الأثر سندا، ومتنا في " الحلية " (٨/ ١٩٩)، من طريق سهل بن موسى به.

وانظر: " الثقات " (٩/ ١٥٨ / ١٥٧٥٨)، و" تهذيب الكمال " (٢٧/ ٤٩٦ / ٥٩٢١)، و" الكاشف " (٢/ ٢٥٨ / ٥٤١٠)، و" المقتنى " (١/ ١٥٩ / ١٢٣٣)، و" ميزان الاعتدال " (٧/ ١٠٠٨٨)، و" تهذيب التهذيب " (١٠/ ١١٢ / ٢٢٥)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٢٩ / ٦٦٢١)، و" رجال تفسير الطبري " (٥٢٢/ ٢٤٩٢).

..

٣٣٩ - - أبو ثابت الخطاب (١٣٨٦)

(طب: ٧ ر / ٢ ش)

(تس: ٥ ر / ١ ش)، و(تهـ: ٢ ر / ٢ ش)

أبو ثابت، مشرف بن أبان الخطاب، البغدادي، من العاشرة، ذكره ابن حبان في " الثقات " وسكت عنه الخطيب.

روى عن: إسحاق بن عيسى بن ثابت - ابن بنت داود بن هند (تهـ ٢٧٠٦)، ووكيع بن الجراح (تس ١٣٨٦ و١٩٥٣ و٢٣٨٩ و٣٧٩٢٠ و٣٧٩٢٤)، و(تهـ ٨٩٣)، وسفيان بن عيينة،

[ ٦١٧ ]

وصالح بن عبد الكريم العابد، وعبد العزيز بن أبان الدوري، " حلية الأولياء " (٨/ ٣٣٥)، وعمر بن السكن " تهذيب الكمال " (١١/ ١٩٣ / ٢٤١٣ - ترجمة سفيان بن عيينة)، وعمرو بن جرير البجلي، ومحمد الحسن بن أبي يزيد الهمداني، وأبو بكر الموصلي " شعب الإيمان " (١/ ٥١٨ / ٩٠٢)، وأبي عاصم " الثقات " (٩/ ٢٠٣ / ١٦٠١٩)، وأبي نعيم " الثقات " (٩/ ٢٠٣ / ١٦٠١٩).

روى عنه: الحسن بن سفيان " حلية الأولياء " (٨/ ٣٣٥)، وسهيل بن إبراهيم المروزي البغدادي " تاريخ بغداد " (٩/ ٢٢٢ / ٤٧٩٩)، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو بكر بن أبي الدنيا.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب، - وميزته بالأسود العريض ـ، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".

التعديل والتجريح: ذكره محمد بن حبان في " الثقات " (٩/ ٢٠٣ / ١٦٠١٩)، وسماه: (مشرف بن أبان الخطاب)، وقال: " يروي عن أبي عاصم وأبي نعيم. روى عنه أهل بلده ". وترجم له الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (١٣/ ٢٢٤ / ٧١٩٤)، وسماه: (مشرف بن أبان الخطاب)، أيضا، وساق له بسنده حديثا من طريق أنس بن مالك، في مناقب أبي طلحة الأنصاري، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.

وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٣/ ٢١ / ١٩٥١)، وقال: " بشر بن أبان الحطاب = مشرف بن أبان. شيخ الطبري: لم أجد له ترجمة ولا ذكرا فيما بين يدي من المراجع (١٣٨٣)، انتهى.

وأغفله الشيخ شاكر في الموضوعين من " تهذيب الآثار " (٢/ ٢٤٣ / ٤٠٠)، و(٥/ ٦٣٩ / ٩٤٦).

قلت: وقد أشرت إلى ترجمته برقم (٦١)، باسم: بشر بن أبان الحطاب - بالمهملة، وهو الخطأ والصواب: " بالمعجمة "، الخطاب - وقد تصحف اسمه في طبعات " تفسير الطبري ".

فهو في طبعة دار الفكر (سنة ١٤١٥) (١/ ٥٣٤ / ١١٤١)، (بشر بن أبان الخطاب) " بالمعجمة.

[ ٦١٨ ]

وفي طبعة دار الفكر سنة (١٤٠٥) (١/ ٣٧٨). وطبعة دار الكتب العلمية سنة (١٤١٨) (١٤٢٠)، في الأثر رقم (تس ١٣٨٦)؛ (بشر بن أبان الحطاب، بالمهملة).

وفي طبعة دار الفكر (سنة ١٤١٥) (١/ ٧٣٨ / ١٦٠٥)، (مسروق، على وزن: مسبوق).

وفي طبعة دار الكتب العلمية (١٢/ ٦٨٧ / ٣٧٩٢٠ و٣٧٩٢٤)، من نفس الطبعة: (مسروق)، مثل طبعة دار الفكر.

وفي طبعة دار الكتب العلمية (١/ ٥٧٨ / ١٩٥٣) و(٢/ ٥٨ / ٢٣٨٩): (مشرف)، بتشديد الراء وفتحها .. وفي طبعة دار المعارف الأثر رقم (١٣٨٣): بشر، وقد ساوها الشيخان شاكر فيها (بمشرف)، ولم يجدا له ترجمة! كما نقل عنهما الحلاق في " رجال تفسير الطبري " (٦٨/ ٢٩٦).

وبالاستقراء والتتبع، ترجح عندي أن صاحب الترجمة المراد هو: (مشرف بن أبان الخطاب)، وذلك أربعة أسباب هي:

الأول: وقفت له على ترجمة في " الثقات "، " وتاريخ بغداد " ووقفت له على رواية في غيرها من الكتب أيضا.

الثاني: روايته عن " وكيع، عن سفيان "، في أربعة من المواضع الخمسة، التي روي له فيها، في " التفسير "، مع تعدد الأسماء التي تصحفت في مختلف الطبعات وكما فصلته سابقا.

الثالث: بقاء اسمه من غير تصحيف ولا تحريف، في روايته من الخمسة وبقاء نسبته في الثالثة.

الرابع: مساواة الشيخ شاكر بين الاسمين، المصحف والصحيح.

كل ذلك يرجح عندي أن المراد هو (مشرف بن أبان الخطاب)، وأنه لا وجود (لبشر بن أبان)، ولا (لمسروق بن أبان)، لأنهما مصحفان، والله تعالى أعلى وأعلم ..

[ ٦١٩ ]

٣٤٠ - - أبو النضر الضبي (٤٣٩)

(طب: ٢٠ ر / ٩ ش)

(تس: ١٨ ر / ٨ ش) و(تق: ٢ ر / ٢ ش)

أبو النضر، مطر بن محمد الضبي، - والظاهر أنه - أبو النضر، مطر بن محمد بن جناح بن الضحاك، السكري، الواسطي، البصري: من الحادية عشرة، ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: " يخطئ ويخالف ".

روى عن: أبي قتيبة سلم بن قتيبة (تس ١٧٢٦٨ و١٧٣٦١ و٢٢٨٤٨ و٢٩٠٢٥)، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل (تس ٤٣٩ و١٧٣٦١ و٢١٣٧١ و٣٧٣٢٩)، وعبد الرحمن بن مهدي (تس ٢٣٤٧٥ و٢٥٣٠١ و٣٦٤٦٣)، عبد الله بن داود الواسطي (تس ١٤٦١٦ و٢٢٨١١ و٢٩٦٢٣)، ووهب بن جرير (تس ٢٢٨٤٨)، وكثير بن هشام الكلابي (تس ٢٥٣٠٥)، ويزيد [بن هارون] (تس ٢٩٦١٨)، وأبي داود [الطيالسي] (تس ١٢٢٠٣)، و(تق ٧١٩)، وأبي عامر [العقدي] (تق ٧٠٣).

روى عنه: محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١٠/ ٤١٧ / ١٢١٩٨)، وقال: " شيخ الطبري، لم أجد له ترجمة ولا ذكرا ".

قلت لم أجد له ترجمة، ولا رواية في كتب الرجال والحديث التي وقفت عليها بهذا الاسم والنسبة (مطر بن محمد الضبي).

وقد تصحف اسمه من (مطر بن محمد الضبي)، إلى (مطرف بن محمد الضبي)، في الأثر رقم (تس ٣٧٣٢٩)، وإلى: (مطرف بن عبد الله الضبي)، في الأثر رقم (تس ٢٩٠٢٥).

وقد وقفت على ذكر لأسماء عدة رجال، يشاركونه في اسمه واسم أبيه أقربهم أن يكون المراد:

١٧٤ - - تمييز أبو النضر، مطر بن محمد بن جناح بن الضحاك، السكري، الواسطي، البصري، من الحادية عشرة، يخطئ ويخالف.

[ ٦٢٠ ]

روى عن: عبد المؤمن بن سالم بن ميمون المسمعي " ضعفاء العقيلي " (٣/ ٩٣ / ١٠٦٦)، و" مسند البزار " (٩/ ٨٠ / ٣٦١٢)، و" مسند الروياني " (١/ ١٣٨ / ١٤٦)، و" المعجم الكبير " (١٨/ ١٣٦ / ٤٤٢) و" طبقات أصبهان " (٣/ ٤٤٥)، و" الحلية " (٣/ ٣٥)، و" إكمال بن ماكولا " (٧/ ٢٦٦)، و" ميزان الاعتدال " (٤/ ٤٢١ / ٥٢٧٩)، و" لسان الميزان " (٤/ ٧٥ / ١٢١)، وعبد الله بن داود الواسطي " ميزان الاعتدال " (٤/ ٩١ / ٤٢٩٩)، ترجمة عبد الله بن داود ويزيد بن هارون الواسطي " الثقات " (٩/ ١٨٩ / ١٥٩٢٨)، و" لسان الميزان " (٦/ ٤٩ / ١٨٨)، وأبي داود الطيالسي " تفسير القرطبي " (١٠/ ٧٣)

روى عنه: أحمد بن محمد بن نصر الضبعي " الحلية " (٣/ ٣٥)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة " الثقات " (٩/ ١٨٩ / ١٥٩٢٨)، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي " المعجم الكبير " (١٨١٣٦/ ٤٤٢)، وأبو بكر البزار " مسند البزار " (٩/ ٨٠ / ٣٦١٢)، وأبو بكر الروياني " مسند الروياني " (١/ ١٣٨ / ١٤٦).

ومن خلال ما تقدم يظهر جليا أن " الضبي " شارك " السكري " في اسمه واسم أبيه (وثلاثة من شيوخه الأربعة، وبلدهم وطبقاته، وطبقة الرواة عنه، ويغلب على الظن أن يكون هو المراد، وأن يكون الاثنين واحدا، والله تعالى أعلم.

وقد جمعت كنيته واسمه ونسبه من خلال كتب الحديث والرجال التي أخرجت روايته للحديث المتواتر:» من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار «وغيره من الآثار المتفرقة، والتي أشرت إليها في معجم شيوخه وتلاميذه ..

١٧٥ - - تمييز مطر بن محمد، الأسدي.

روى عن: عمرو بن الحصين.

روى عنه: هارون بن عيسى بن مسكين.

وانظر: " المجروحين " (٢/ ٢٨٠ / ٩٧٣) - ترجمة القاضي محمد بن علاثة ..

١٧٦ - - تمييز أبو طاهر، مطر بن محمد بن نصر، التميمي، الهروي.

[ ٦٢١ ]

روى عن: محمد بن عبدة القيسي.

روى عنه: أحمد بن الحسن بن أحمد الوكيل.

وانظر: " تاريخ بغداد " (١٣/ ٢٧٥ / ٧٢٣٦).

٣٤١ - - أبو سهل الصقري (٢٨٦٠)

(طب: ٢ ر / ١ ش)

(تس: ١ ر / ١ ش)، و(تهـ: ١ ر / ١ ش)

أبو سهل معاذ بن شعبة بن ميمون بن صقر، الصقري البصري: من العاشرة سكت عنه ابن أبي حاتم!! ووثقه وابن حبان.

روى عن: شريك (بن عبد الله النخعي) (تس ٢٨٦٠)، و(تهـ ٢٨٦٨)، وداود بن الزبرقان " معجم بن يعلى " (١/ ٢٤٥ / ٣٠٢)، وعباد بن العوام " الجرح والتعديل " (٨/ ٢٥١ / ١١٤١)، وعثمان بن مطر " الجرح والتعديل " (٨/ ٢٥١ / ١١٤١)، وعبيدة بن حميد " شعب الإيمان " (٣/ ١٢٣ / ٣٠٧٥)، ومالك بن غسان " الكامل " (٦/ ٣٨٢ / ١٨٦٦)، ومعتمر [بن سليمان] " الكفاية " (١/ ٣٩٢)، وأبي داود [الطيالسي] " الثقات " (٩/ ١٧٨ / ١٥٨٦٩)، وأبي عاصم " الثقات " (٩/ ١٧٨ / ١٥٨٦٩).

روى عنه: الحسن بن سفيان " الثقات " (٩/ ١٧٨ / ١٥٨٦٩)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " الكفاية " (١/ ٣٩٢)، وموسى بن إسحاق الأنصاري " الجرح والتعديل " (٨/ ٢٥١ / ١١٤١)، وهشام بن علي السيرافي " شعب الإيمان " (٣/ ١٢٣ / ٣٠٧٥)، وأبو يعلى الموصلي " المعجم " (١/ ٢٤٥ / ٣٠٢).

التعديل والتجريح: ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وسكت عنه وذكره ابن حبان في " الثقات ".

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٢٥١ / ١١٤١)، و" الثقات " (٩/ ١٧٨ / ١٥٨٦٩)، و" رجال تفسير الطبري " (٥٣٠/ ٢٥٣٣).

..

٣٤٢ - - أبو عباس البزاز (١٤٢١٢)

[ ٦٢٢ ]

(طب: ٦ ر / ٤ ش)

(تس: ٤ ر / ٢ ش)، تهـ: ٢ ر / ٢ ش)

أبو العباس، المفضل بن إسحاق وهو خطأ - والصحيح - الفضل بن إسحاق بن حيان، البزاز الدوري، البغدادي: توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، مأمون. وقد مضت ترجمته برقم (٢٣٥)، من كتابي هذا.

..

٣٤٣ - - مهنأ الشامي (تهـ: ١٩٨٢)

(طب: تهـ: ١ ر / ١ ش)

أبو عبد الله، مهنأ بن يحيى، الشامي، ثم البغدادي: صاحب بشر الحافي والإمام أحمد، من الحادية عشرة، ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: " كان من خيار الناس، من جلساء أحمد بن حنبل، وبشر الحافي مستقيم الحديث ". وقال الدارقطني: " ثقة نبيل ". وقال الأزدي " منقر الحديث ".

روى عن: ضمرة بن ربيعة (تهـ ١٩٨٢)، وبقية بن الوليد " الثقات " (٩/ ٢٠٤ / ١٦٠٢٧)، وزيد بن أبي الزرقاء " ميزان الاعتدال " (٦/ ٥٣٣ / ٨٨٤٢)، يزيد بن هارون " الثقات " (٩/ ٢٠٤ / ١٦٠٢٧)، وأبو العباس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن مالك المارستاني " لسان الميزان " (٣/ ٢٥٢ / ١٠٩٩).

روى عنه: أحمد بن منيع " العلل المتناهية " (١/ ٦٥ / ٥٤)، وعلي بن الحسين بن جرثومة " لسان الميزان " (٦/ ١٠٨ / ٣٧٩)، ويحيى بن صاعد " لسان الميزان " (٦/ ١٠٨ / ٣٧٩).

التعديل والتجريح: قال ابن حبان في " الثقات " كان من خيار الناس من جلساء أحمد بن حنبل، وبشر الحافي، مستقيم الحديث ".

وقال الأزدي: " منكر الحديث ". وقال الدارقطني: " ثقة نبيل. "

وانظر: " الثقات " (٩/ ٢٠٤ / ١٦٠٢٧)، و" ميزان الاعتدال " (٦/ ٥٣٣ / ٨٨٤٢)، و" لسان الميزان " (٣/ ٢٥٢ / ١٠٩٩ و٦/ ١٠٨ / ٣٧٩) ..

[ ٦٢٣ ]

٣٤٤ - - أبو بكر القواس (٢٥٧٢٦)

طب: (تس: ٣ ر / ٣ ش)

أبو بكر - وقيل: أبو محمد، - موسى بن إسحاق، الجبائي، - وقيل: الحبئي، وقيل: الكناني، - المعروف ب (ابن القواس)، الكوفي، الضرير، توفي بعد سنة تسع وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، محله الصدق.

روى عن: يحيى بن عيسى الرملي (تس ٢٥٧٢٦ و٢٩٦٧٦ و٢٩٦٧٧)، وحفص بن غياث، وزيد بن الحباب " المعجم الكبير " (٦/ ٢٢٨ / ٦٠٧٠)، و" المقتنى في سرد الكنى " (٢/ ٥٥ / ٦٠٧٠)، وعبد الحميد الحماني، وعبد الله بن نمير، وعصام بن علي، وعثمان بن عبد الرحمن " الكامل " (٢/ ١٣٦)، ووكيع بن الجراح.

روى عنه: أبو أسيد أحمد بن محمد بن أسيد " تكملة الإكمال " (١/ ١٣٢ / ٤٨)، وأبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال النيسابوري الخشاب " السير " (١٥/ ٢٨٤ / ١٢٧)، وزكريا بن يحيى الساجي " المعجم الكبير " (٦/ ٢٢٨ / ٦٠٧٠)، و" المقتنى في سرد الكنى " (٢/ ٥٥ / ٦٠٧٠)، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وأبو عوانة " مسند أبي عوانة " (١/ ٦١ / ١٦٠)، وقد أكثر عنه فيه.

التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (٨/ ١٣٥ / ٦١٢): " كتبت عنه، ومحله الصدق ".

وذكره الذهبي في " المقتنى في سرد الكنى " (٢/ ٥٥ / ٥٤٩٥)، فيمن كنيته (أبو محمد)، وأكثر عنه أبو عوانة في " المسند "، فأخرج عنه نحو أربعين رواية.

وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

ووقفت له على أكثر من موضع، ذكر فيه اسمه في كتب التراجم، أثبت من خلالها كنيته، ووفاته، ولقبه، ونسبه، وبلده، وبعض شيوخه وتلاميذه. وقد تحرف اسمه وتصرف فيه النساخ كثيرا.

ففي الأثر رقم (تس: ٢٥٧٢٦)، قال الطبري: " حدثنا علي بن سهل بن موسى بن

[ ٦٢٤ ]

إسحاق الكناني، وابن القواس قالا: ثنا يحيى بن عيسى، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله: ﴿وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين﴾. قال: (الطائفة: رجل). قال علي: (فما فوق ذلك). وقال ابن القواس: (فأكثر من ذلك) ". انتهى.

وفي الأثر رقم (تس: ٢٩٦٧٦)، قال الطبري: " حدثني موسى بن إسحاق الجبائي - وفي نسخة دار الكتب العلمية (الحبئي)، بدل (الجبائي) - المعروف ب (ابن القواس)، قال: ثنا يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش، عن أبي يحيى، عن مجاهد عن ابن عباس قال: " لو أن قطرة من زقوم جهنم أنزلت إلى الدنيا لأفسدت على الناس معايشهم، وإن ناركم هذه لتعوذ من نار جهنم ".

وفي الأثر رقم (تس: ٢٩٦٧٧)، قال الطبري: " حدثنا موسى بن إسحاق قال: ثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: قال عبد الله بن مسعود: " إن ناركم هذه لما أنزلت، ضربت في البحر مرتين ففترت، فلولا ذلك لم تنتفعوا بها ".

قلت: فيصير الطبري بذلك راويا عن شيخين في الأثر الأول هما: (علي بن سهل بن موسى بن إسحاق الكناني)، و(ابن القواس)، وهو خطأ لا ريب فيه. يظهر جليا من استقراء المواضع التي ذكر فيها في كتب الرجال والتراجم والحديث، وأما الأثر الثاني؛ فلا شك أنه تحرف في الطبعتين من الكناني. والصواب أن الطبري، روى هذا الأثر عن شيخين هما:

الأول: (علي بن سهل، وهو ابن قادم الرملي)، وقد مضت ترجمته برقم (١٩٦).

والثاني: (موسى بن إسحاق الكناني بن القواس)، صاحب الترجمة وذلك لما يلي:

١ - - لا أجد في الرواية من اسمه (علي بن سهل بن موسى بن إسحاق الكناني)، مع كثرة البحث والتنقيب، وأقرب من يمكن أن يكون بهذا الاسم هو (علي بن سهل بن قادم)، وقيل: (ابن موسى الجرشي الرملي أبو الحسن)، أخو (موسى بن سهل)، ولعله المراد، لأن شيخه فيه وهو (يحيى بن عيسى)، رملي هو الآخر، وقد ذكره ابن حبان في " الثقات " (٨/ ٤٧٥ / ١٤٥٠٧)

[ ٦٢٥ ]

ممن يروي عنه علي هذا. وقد ذكرت أسماء من اسمه (علي بن سهل)، وهم ثلاثة في ترجمة (علي)، برقم (٢٠٨)، من كتابي هذا، وتمييز بالرقمين (٨٠ و٨١).

٢ - - ذكر المزي في " تهذيب الكمال " (٣١/ ٤٨٨ / ٦٨٩٦)، في ترجمة يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن التميمي النهشلي أبو زكريا الكوفي الجرار الفاخوري)، الذي سكن الرملة فنسب إليها وكان يختلف إلى العراق - ذكر - (موسى بن إسحاق الكناني القواس الكناني)، ضمن من روى عن (يحيى بن عيسى).

٣ - - وكذلك ذكره الذهبي في " السير " (١٥/ ٢٨٤ / ١٢٧)، في ترجمة (ابن بلال الخشاب)، أنه سمع بالكوفة من (موسى بن إسحاق القواس الكناني)، وسماعه منه في سنة تسع وخمسين - يعني: ومائتين - فاتفق المزي، مع الذهبي في الاسم، والنسبة، واللقب.

٤ - - وقد ذكر البيهقي قبلهما في " شعب الإيمان " (٦/ ٤٩٧ / ٩٠٤١)، رواية (ابن بلال)، هذا فقال: " نا أبو محمد، موسى بن إسحاق الكناني، بالكوفة، سنة تسع وخمسين ومائتين ". فكناه ولكنه لم يذكر (القواس)، فاتفقا في الاسم والبلد، والنسبة، وسنة السماع، وانفرد كل من (المزي)، و(الذهبي)، بذكر اللقب، و(البيهقي)، بذكر الكنية.

٥ - - التوافق بين أسماء من روى عنهم، أو رووا عنه، وإن اختلفت كنيته أو نسبته في بعض المواضع. فقد كناه أبو عوانة في " مسنده " (٣/ ٥٩ / ٤١٨٣) (أبا محمد)، وكناه محمد بن عبد الغني في " تكملة الإكمال " (١/ ١٣٢ / ٤٨) (أبا بكر).

وانظر: " الكامل " (١/ ٢٧٩ / ١١٨)، و(٢/ ١٣٦)، و(٥/ ١٦٧)، و(٧/ ٢١٣)، و" المعجم الكبير " (٦/ ٢٢٨ / ٦٠٧٠) و" شعب الإيمان " (٦/ ٤٩٧ / ٩٠٤١)، و" تكملة الإكمال " (١/ ١٣٢ / ٤٨)، و" تهذيب الكمال " (١٠/ ٤٠ / ٢٠٩٥)، (٣١/ ٤٩٠ / ٦٨٩٦)، و" ميزان الاعتدال " (٧/ ١٧١).

٣٤٥ - - أبو عمران الرملي (٨٧٩)

(أبو داود، والنسائي في اليوم والليلة)

(طب: ٣٠ ر / ١٧ ش)

[ ٦٢٦ ]

(تس: ١٧ ر / ١١ ش)، و(تهـ: ٨ ر / ٧ ش)، و(تق: ٢ ر / ٢ ش)

و(تخ: ١ ر / ١ ش)، و(صر: ٢ ر / ٢ ش)

أبو عمران، موسى بن سهل بن قادم، الجوني، الرملي، الصغير، نسائي الأصل: أخو علي بن سهل الرملي، توفي في جمادى الأولى، سنة اثنتين وستين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.

روى عن: آدم بن أبي إياس العسقلاني (تس ١٥١٤٨ و١٦٩٥٩ و٢٠٥٠٣)، و(تق ١٨٦) و(سي)، وأبي النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي (تس ٨٧٨٩). وإسحاق بن عبد الواحد الموصلي (تس ٥٤٣٧)، وإسماعيل بن مسلمة القعنبي (تهـ ٢٣٢٢)، وعبد الله بن السري الأنطاكي (تس ١٠٠٥٠)، وعبد الله بن صالح (صر ٢٣)، وعبد العزيز بن عبد الله الأوسي (تهـ ٢٥٣١)، وعمرو بن هاشم البيروتي (تس ٢٢٢٨٦ و٣٧٥١٣)، ومجمع بن يعقوب الأنصاري (تق ١٠٠٣)، ومحمد بن بكار البصري (تس ٢٢٨٠٥)، ومحمد بن عبد الله (تس ٦٦٣٤)، ومحمد بن عبد العزيز (تهـ ١٢٧٧)، ومحمد بن عيسى بن الطباع (تس ٣١٤٦٣)، و(تهـ ١٧١٣)، وموسى بن داود الضبي (تس ٢٣٤٠٧)، و(تهـ ٢٢٢١) و(صر ١٥)، ونعيم بن حماد المروزي (تس ٨٧٩ و٩٦٧٣ و٢٤٢٢٠ و٣٤٥٤٥) و(تهـ ٣١٢ و٣٥٢)، و(تخ ١/ ٢٨)، ويحيى بن واضح (تس ٨٣٩٦)، وابن أبي فديك (تهـ ١٣٧١).

روى عنه: أحمد بن عمير بن يوسف " صحيح ابن حبان " (١٣/ ١١٣ / ٥٧٩٦).

التعديل والتجريح: " تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا.

قلت: وقد أخرج الطبري عن (موسى بن سهل الرازي)، الأثر رقم (تس ١٨٠)، ولا أدري إن كان هو المراد، أو أنه مقلوب من (سهل بن موسى الرازي)؟! فكلاهما ترجمت لهما في موضعيهما.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ١٤٦ / ٦٦٠)، و" تهذيب الكمال " (٢٩/ ٧٥ / ٦٢٦٤)، و" الكاشف " (٢/ ٣٠٤ / ٥٧٠٢) و" سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٢٤٢ / ٨٦)، و" تاريخ دمشق " (٦٠/ ٤١٤ / ٧٧٢٣)، و" تهذيب التهذيب " (١٠/ ٣٠٩ / ٦١٨)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٥١ / ٦٩٧٢)، و" رجال تفسير الطبري " (٥٤٨/ ٢٦٣١)

[ ٦٢٧ ]

٣٤٦ - - أبو هارون الراسبي (١٨٠)

(طب: (تس: ١ ر / ١ ش)

أبو هارون، موسى بن سهل بن هارون، الراسبي، الرازي، توفي سنة ثمان وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، منكر الحديث.

روى عن: يحيى بن عوف المرادي (تس ١٨٠)، وإسحاق بن يوسف الأزرق.

روى عنه: دعبل بن علي الخزاعي الشاعر الرافضي، ومحمد بن عبد الرحيم المعروف ب (بنان)، المصري، وأبو بكر الشافعي " الإرشاد " (٢/ ٥٠٣ / ٢١٨).

وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم شيوخه وتلاميذه، وميزته بالأسود العريض فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".

التعديل والتجريح: قال الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (١٣/ ٣٢ / ٦٩٨٨): " أحمد المجهولين. روى عن دعبل بن علي الشاعر، عنه، عن أبي إسحاق حديثا. أخبرناه أبو الحسين، زيد بن جعفر بن الحسين العلوي المحمدي، حدثنا أبو عبد الله، محمد بن وهبان الهنائي البصري، حدثنا إسماعيل بن علي بن علي بن رزين الخزاعي بواسط، حدثنا أبي، حدثنا أخي دعبل، قال: حدثني موسى بن سهل الراسبي، في دهليز محمد بن زبيدة، حدثنا أبو إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ:» من أحبني، فليحب عليا، ومن أبغض عليا، فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله ﷿، ومن أبغض الله، أدخله النار «. قلت: هذا الحديث موضوع الإسناد، والحمل فيه عندي على إسماعيل بن علي، والله أعلم. انتهى.

وقال في الموضع الآخر (١٣/ ٤٠ / ٦٩٩٨): " موسى بن سهل، أبو هارون الفزاري، حدث عن إسحاق بن يوسف الأزرق، روى عنه محمد بن عبد الرحيم المعروف ببنان المصري " وقال أيضا بسنده عنه، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ:» ما مولود يولد إلا وفي سرته من تربته التي ولد منها، فإذا رد إلى أرذل العمر، رد إلى تربته التي خلق

[ ٦٢٨ ]

منها، حتى يدفن فيها وأنا، أبو بكر، خلقنا من تربة واحدة، وفيها ندفن ". «

قال الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين " (١٦٣/ ٥٢٢)، عن إسماعيل ابن علية: " حدثونا عنه هو غير ابن عبد الحميد الجوني. الجوني صالح الحديث.

وقال الخليلي في " الإرشاد " (٢/ ٥٠٣ / ٢١٨): " ليس بذاك المشهور، تأخر موته، سمع منه المتأخرون، مثل أبي بكر الشافعي وأقرانه ".

قال ابن الجوزي في " الضعفاء والمتروكين " (١/ ١٤٦ / ٣٤٥١): قال الدارقطني: " ضعيف " ذكره الذهبي في " المغني " في موضعين؛ الأول: (٢/ ٦٨٣ / ٦٤٩٤)، وقال فيه: عن إسحاق الأزرق بخبر باطل، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، ﵁، مرفوعا:» خلقت أنا، وأبو بكر، وعمر، من تربة واحدة، فيها ندفن «. رواه عنه نكرة مثله. انتهى.

وقال في الموضع الأخر (٢/ ٦٨٤ / ٦٤٩٥): " مشهور ضعفه الدارقطني ".

وقال في " الميزان " (٤/ ٢٠٦ / ٨٨٧٢)، و(٤/ ٢٠٦ / ٨٨٧٣): " بخبر باطل، لا يعرف، والراوي عنه دعبل الخزاعي ".

وقال العسقلاني في " لسان الميزان " (٦/ ١٢٠ / ٤١٤): " موسى بن سهل بن هارون الرازي، عن إسحاق الأزرق - بخبر باطل عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص عن عبد الله، ﵁، مرفوعا:» خلقت أنا وأبو بكر وعمر من تربة واحدة فيها ندفن. «رواه عنه نكرة مثله. انتهى.

وقد أخرج الخطيب في " تاريخه ". وذكره إلا أنه أخر قوله: موسى بن سهل أحد المجهولين. إلى آخر الترجمة.

ثم قال في الموضع الآخر معلقا على ذلك (٦/ ١٢٠ / ٤١٤): " وهذا هو الذي قبله، فالسند واحد ولا منافاة من كونه راسبيا، أو رازيا، لأن الأولى إلى قبيلة والثانية إلى بلد ولو سمى الراوي غير هذا، لازداد الأمر وضوحا ". ا. هـ "

[ ٦٢٩ ]

قلت: والذي قبله هو موسى بن سهل الراسبي وهو نفسه الذي نسبه الخطيب رازيا كما تقدم.

وقال العسقلاني في " التهذيب " (١٠/ ٣١٠ / ٦١٩) - في ترجمة موسى بن سهل الحرقي الوشاء البغدادي ـ: " وممن يسمى موسى بن سهل، اثنان، أحدهما: الراسبي، شيخ لدعبل الشاعر لا يعرف، والآخر: رازي، اسم جده: هارون، روى عن إسحاق الأزرق. ذكره في الميزان. وقال البرقاني: ضعيف جدا ". انتهى.

قلت: وقد سبق ترجيح الحافظ أنهما واحد، ولعل ما في " التهذيب " سابق لما في " لسان الميزان ". والله أعلم.

وقال فيه التقريب (١/ ٥٥١ / ٦٩٧٣): " ضعيف من صغار العاشرة، مات سنة ثمان وسبعين. تمييز ". ا. هـ.

وذكره الشيخ الحلاق في نقله عن الشيخين أحمد ومحمود شاكر في " رجال تفسير الطبري " (٥٤٧/ ٢٦٣٠)، وقال " موسى بن سهل الرازي = سهل بن موسى الرازي. تقدم "

ثم وجدته عنده في (ص: ٢٥٥/ ١١٢٩)، حيث قال " سهل بن زنجلة = سهل بن أبي سهل = سهل بن موسى الرازي " (موسى بن سهل الرازي)، هكذا جاء في المطبوعة ولكنه في المخطوطة (سهل بن موسى الرازي)، فرجح أخي السيد أحمد أنه خطأ من الناسخ وأنه لم يجد له ترجمة. ولكن أبا جعفر الطبري قد روى عنه في مواضع من تاريخه: (سهل بن موسى الدافري)، وهكذا هو في المخطوطة والمطبوعة فالصواب أن يكون في رقم (١٨٠) (سهل بن موسى الرازي)، كما في المخطوطة هناك. و(سهل بن موسى الرازي)، لم يترجم بهذا الاسم في الكتب ولكني رأيت الطبري يروي عنه في التاريخ (١/ ١٦٩) (حدثنا سهل بن موسى الرازي قال حدثنا بن أبي فديك )، فالذي في التاريخ يؤيد ما في التفسير. ثم روى عنه في التاريخ (٢/ ٢١٤) (حدثنا سهل بن موسى الرازي)، قال حدثنا عبد الرحمن بن مغراء

)، فرأيت في ترجمة (عبد الرحمن بن مغراء)، في التهذيب أنه يروي عنه (سهل بن زنجلة) و(سهل بن

[ ٦٣٠ ]

زنجلة)، هو: سهل بن أبي سهل الرازي، روى عن جماعة كثيرة، منهم: يحيى بن سعيد القطان، وسفيان بن عيينة، وعبد الرحمن مغراء. وروى عنه ابن ماجه فأكثر، وأبو حاتم، وقدم بغداد سنة ٢١٣. وترجم له الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (٩/ ١١٦ - ١١٨) [٤٧٢٧]، ولم يذكروا تاريخ وفاته، فأخشى أن يكون (سهل بن أبي سهل الرازي)، هو (سهل بن موسى الرازي)، نفسه - لم يعرفوا اسم أبيه (موسى)، وعرفه الطبري لأنه من ناحية بلاده، وأرجو أن يأتي بعد في أسانيد أبي جعفر ما يكشف عن الحق في ذلك. انتهى.

قلت: أما سهل بن موسى الرازي فقد مضت ترجمته برقم (١٤٣)

وانظر: " تفسير الطبري تحقيق الشيخ شاكر " (١/ ١٧٤ / ١٨٠)

٣٤٧ - - أبو عيسى الكندي (١٧٤)

(الترمذي، والنسائي، وابن ماجه)

(طب: ٦٨ ر / ١١ ش)

(تس: ٥٥ ر / ١٠ ش) (تخ: ٦ ر / ٦ ش) (تهـ: ٤ ر / ٣ ش) (تق: ٣ ر / ٣ ش)

أبو عيسى موسى بن عبد الرحمن بن سعيد بن مسروق الكندي المسروقي الكوفي، توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين، من كبار الحادية عشرة، ثقة.

روى عن: إسحاق بن الربيع العصفري (تهـ ٦٤٠)، وجعفر بن عون (تس ٩٥٠٨ و١٤٣٤١ و٢١٤٤٦ و٣٤٦٨٥) و(تخ ٢/ ٥٧) و(س)، وحسين بن علي الجعفي (تس ١٧٤ و٤٤١٨ و٤٤٧٠ و٧٢٨٤ و١٣٢٧٣ و١٣٣٧٢ و١٦٠٢٨ و٣٧٢٣٦)، و(تق ٤٥٤) و(س، ق)، وزيد بن الحباب (تس ٣٣٥٠ و٦١٢١ و٨٩٠٧ و١٤٣٦٨ و١٦٦٩٩ و١٨١٩٦ و٢١٦٧٩ و٢٤٧٦٠ و٣٠٩٨٧ و٣١٥٤٣ و٣٢٧٣٩ و٣٣٥٠١)، و(تخ ١/ ١١٧)، و(ت، س، ق)، وأبي يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني (تس ٢٧١٣١ و٣٥٢٢٦ و٣٦٣٣٥ و٣٧٧٢١)، و(تق ٨٢٣)، و(تخ ٣/ ١٦٥)، و(ت)، وأبي عبد الرحمن عبد الرحمن الخزاعي الحراني (تخ ٣/ ١٥٥)، وعبيد بن الصباح الخزاز (تس ٤٧٨١)، و(تخ ٣/ ٩٩)

[ ٦٣١ ]

وعمرو بن محمد العنقزي (تس ٦٩٢٦)، ومحمد بن بشر العبدي (تس ٦٢٩ و٩٩٨٤ و٧٨٤٠ و٤٢٢٥ و٣٠٩٣٩ و٣٢٣٥٤ و٣٣١٤٣ و٣٦٤١٤ و٣٧١٨٧ و٣٧٧٤٥) و(تهـ ١٧٧٣) و(تق ٨٥٠) و(س)، ويحيى بن زكريا بن إبراهيم بن سويد النخعي (تس ٢٨٤٩٠)، وأبي أسامة (تس ٩٨٤٤ و٢٢٥٦٩ و٢٣٠٠٣ و٢٣٣٧١ و٢٤٣٦٥ و٢٦٣١٨ و٢٩٦٨٢ و٣٠٣٣٥ و٣٢٤٨٧ و٣٣٠١٧ و٣٣٧٩٠ و٣٣٨٠٠ و٣٤٧٧٦ و٣٤٧٨١)، و(تهـ ١٦٨٢ و١٩٤٩)، و(تخ ٢/ ١٧٠)، و(س).

روى عنه: أبو عروبة (الحسين بن محمد الحراني) " الكاشف " (٢/ ٣٠٥ / ٥٧١٣)، وعبد الله بن علي بن الجارود " المنتقى " (١

/ ١٦٣)، وابن منده " المستخرج " (٣/ ٨٨ / ٢٢٦٣).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة صدوقا، لا بأس به.

قلت: وقع تحريف في الأثر رقم (تس ٣٢٣٥٤)، من " التفسير " في اسم شيخه (محمد بن بشر)، فصار (موسى بن بشر)، والصحيح ما أثبته.

وقد تردد الطبري في الأثر رقم (تخ: ٣/ ١٦٥)، من " التاريخ " في اسم شيخه فقال: " حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال: حدثنا عثمان بن عبد الحميد - أو ابن - عبد الرحمن الحراني الخزاعي، أبو عبد الرحمن .. "

وقد تحرف اسمه في الأثرين رقم (١٣٢٧٣ و٣٦٤١٤)، من طبعة العلمية فقط، فصار (محمد بن موسى بن عبد الرحمن الكندي). وفي الأثر رقم (٣٦٤٠٧)، صار (محمد بن عبد الرحمن)، والصحيح ما أثبته، والله تعالى أعلم.

وانظر: " التاريخ الكبير " (١/ ٥٧٩ / ٢٣٦٣)، و" الجرح والتعديل " (٨/ ١٥٠ / ٦٨٢)، و" الثقات " (٩/ ١٦٤ / ١٥٧٩١)، و" تهذيب الكمال " (٢٩/ ٩٨ / ٦٢٧٨)، و" الكاشف " (٢/ ٣٠٥)، و" المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٤٤٦ / ٤٨٧٢)، وتهذيب التهذيب (١٠/ ٣١٧ / ٦٣٤)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٥٢ / ٦٩٨٧)، و" رجال تفسير الطبري " (٥٤٩/ ٢٦٣٢).

..

٣٤٨ - - موسى بن هارون (١٦٨)

[ ٦٣٢ ]

(طب: ٤٤٧ ر / ١ ش)

(تس: ٤٠٠ ر / ١ ش)، و(تخ: ٤٧ ر / ١ ش)

موسى بن هارون بن إسحاق، الهمداني، الكوفي، من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (١٦٨)، ولم ير حاجة للبحث فيه من حيث " الجرح والتعديل "، كونه يروي كتابا معروفا عند أهل الحديث، وإنما تكلم فيمن فوقه من رجال السند، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١/ ١٥٨)، لترجمته بشيء، ونقل عن الحاكم (٢/ ٢٨٤ / ٣٠٢٢)، تصحيح هذا الإسناد على شرط مسلم، وقد روى هذا الطريق في " التفسير " أكثر من (٤٠٠)، مرة، وفي التاريخ نحو (٥٠)، مرة، من الطريق السدي.

روى عن: عمرو بن حماد القناد (تس ١٦٨ و١٨٢ و٢٠١ و٢١٧ و٢٤٠ و٢٥٤ و٢٠٦ و٢٦٣ و٢٧٣ و٢٧٧ و٢٨٨ و٢٩٠ و٢٩٢ و٣٠٨ و٣١٧ و٣٢٤ و٣٣٠ و٣٣٩ و٣٤٤ و٣٥١ و٣٦٤ و٣٦٧ و٣٧١ و٣٨١ و٣٨٨ و٤٠٠ و٤٠٣ و٤٥٢ و٤٧٣ و٤٧٥ و٤٧٨ و٤٨٢ و٥٠٠ و٥١٢ و٥٢٨ و٥٥٤ و٥٦٧ و٥٦٨ و٥٧٦ و٥٩١ و٦٠٥ و٦٠٧ و٦١٩ و٦٤٤ و٦٧٢ و٦٧٩ و٦٨٨ و٧٠٤ و٧٠٨ و٧١٠ و٧١١ و٧٣١ و٧٤٣ و٧٥٥ و٧٦٧ و٧٧٠ و٧٨٠ و٨٠٧ و٨١٣ و٨٢١ و٨٣٦ و٨٤٢ و٨٦٥ و٨٧٥ و٨٨٣ و٨٩١ و٨٩٦ و٩٠١ و٩٠٥ و٩١١ و٩١٣ و٩١٨ و٩٢٠ و٩٣٨ و٩٥٤ و٩٥٦ و٩٥٩ و٩٧٤ و٩٨٠ و٩٨١ و٩٩٢ و١٠٠١ و١٠٠٦ و١٠٣٠ و١٠٥٠ و١٠٦١ و١٠٦٩ و١٠٨٣ و١١١٣ و١١٣١ و١١٦٤ و١١٩٧ و١٢٠٧ و١٢٨٢ و١٤٢٢ و١٤٤٧ و١٤٧٥ و١٤٨٩ و١٥٣٧ و١٥٦٧ و١٦١٦ و١٦٤٦ و١٦٤٩ و١٦٨٩ و١٧١٣ و١٧٤٩ و١٧٨٢ و١٨٢١ و١٩٣٩ و٢٠٠٨ و٢٠١١ و٢٠٥٣ و٢٠٥٥ و٢٠٦٤ و٢١٢٧ و٢٢٠٦ و٢٢٢٩ و٢٢٣٨ و٢٢٦١ و٢٢٦٢ و٢٢٦٨ و٢٢٨٤ و٢٣٠١ و٢٣١١ و٢٣١٤ و٢٣٤٠ و٢٤٠٣ و٢٤٢٤ و٢٤٣٨ و٢٤٤٢ و٢٤٥١ و٢٤٥٣ و٢٤٧٣ و٢٥٠١ و٢٥٠٤ و٢٥٠٦ و٢٥١٥ و٢٥٣٧ و٢٥٧١ و٢٥٩٨ و٢٦١٦ و٢٦٣٣ و٢٦٦٧ و٢٦٧٦ و٢٦٩٢ و٢٧٠٩ و٢٧٢٨ و٢٧٦٤ و٢٨١١ و٢٤١٥ و٢٨٣٠ و٢٩١٧ و٢٩٣٦ و٢٩٤٠ و٢٩٥٧ و٢٩٦٨ و٢٩٧٧ و٢٩٩١ و٣٠٥١ و٣٠٦٤ و٠٧١ و٣٠٧٨ و٣٠٩١ و٣١٢٣ و٣١٣٥ و٣١٤١ و٣١٦٣ و٣٢٠١٦ و٣٢٥٨ و٣٤٣٢ و٣٤٥٩ و٣٦١٦ و٣٧٨٥ و٣٧٩٥ و٣٨٦٩ و٣٨٨٦ و٣٩٠٨ و٣٩٢٤ و٣٩٥٣ و٣٩٦٤ و٣٩٧٤ و٣٩٨١ و٣٩٨٧ و٤٠١٥ و٤٠٣٠ و٤٠٣١ و٤٠٤٧ و٤٠٥٩ و٤٠٦٠ و٤٠٦٦ و٤٠٦٧ و٤٠٧١ و٤٠٨١ و٤٠٨٦ و٤١٢٥ و٤١٣٤ و٤١٣٨ و٤١٥٠ و٤١٦٠ و٤١٧٩ و٤١٩٨ و٤٢٢٨ و٤٢٣٧ و٤٢٣٨ و٤٢٩٩ و٤٣١٩ و٤٤٧٩ و٤٦٥٩ و٤٨٨٩ و٤٩٤٢ و٥٠٤٢ و٥٥٢٤ و٥٦٠٥ و٥٦٢٤ و٥٦٣٨ و٥٦٤١ و٥٦٨١ و٥٧١٠ و٥٧١٨ و٥٧٢٢ و٥٧٣٤ و٥٧٣٦ و٥٧٤١ و٥٧٤٦ و٥٧٥٠ و٥٧٦٩ و٦٧٧٧ و٥٧٨٦ و٥٧٨٧ و٥٧٩١ و٥٨٠٩ و٥٨٢٠ و٥٨٤١ و

[ ٦٣٣ ]

٥٨٥٠ - و٥٨٥٦ و٥٨٦٩ و٥٨٧٩ و٥٨٨٩ و٥٩١٠ و٥٩١٤ و٥٩٢٤ و٥٩٣٥ و٥٩٤٧ و٥٩٤٩ و٥٩٦٠ و٥٩٦٨ و٥٩٨٧ و٦٠٠٧ و٦٠٢٠ و٦٠٢٨ و٦٠٤٢ و٦٠٥٠ و٦٠٥٣ و٦٠٥٧ و٦٠٧٧ و٦٠٨٢ و٦٠٨٦ و٦٠٩٠ و٦١١٣ و٦١٢١ و٦١٢٩ و٦١٣٤ و٦١٣٥ و٦١٣٩ و٦١٥٩ و٦١٩٠ و٦٢٠٩ و٦٢١٢ و٦٢١٥ و٦٢١٧ و٦٢٢٣ و٦٢٢٧ و٦٢٤٥ و٦٢٤٨ و٦٢٥٦ و٦٢٦٩ و٦٢٨١ و٦٢٩٩ و٦٣٤٢ و٦٣٤٦ و٦٣٥١ و٦٣٨٧ و٦٣٩٥ و٦٣٩٦ و٦٣٩٧ و٦٤٤٢ و٦٤٤٣ و٦٤٧٦ و٦٥٠١ و٦٥٠٣ و٦٥٠٨ و٦٥١٣ و٦٥٢٧ و٦٥٣٣ و٦٥٦٦ و٦٥٧٣ و٦٥٩٣ و٦٥٩٨ و٦٦١٣ و٦٦٢١ و٦٦٣٧ و٦٦٦٢ و٦٦٧٨ و٦٧١٥ و٦٧٢٤ و٦٧٤٢ و٦٧٤٧ و٦٧٥٧ و٦٧٩٢ و٦٨٠٥ و٦٨٢٣ و٦٨٣٤ و٦٨٣٦ و٦٨٦٧ و٦٨٩٩ و٦٩٣٥ و٦٩٤١ و٦٩٥٤ و٦٩٥٩ و٩٦٩٤ و٦٩٩٦ و٦٩٩٨ و٦٩٩٩ و٧٠١٥ و٧٠٤٤ و٧٠٨٨ و٧٠٩٥ و٧١٠٢ و٧١١٧ و٧١٩١ و٧٣٦٢ و٨٤٠٦ و٩٧٠٧ و١١٥٧٥ و١١٦٣٩ و١١٦٥٧ و١١٦٥٩ و١١٦٧٢ و١١٦٩١ و١١٦٩٧ و١١٧١٨ و١١٧٣٣ و١١٧٤٩ و١١٧٥٧ و١١٨٢١ و١٣٥٤١ و١٤٣٦٥ و١٤٩٢٠ و١٤٩٣١ و١٤٩٤٢ و١٤٩٤٧ و١٤٩٥٣ و١٤٩٦٤ و١٤٩٦٦ و١٤٩٧١ و١٥٠١٤ و١٥٠٢٥ و١٥٠٥٢ و١٥٠٦٩ و١٥٠٨٣ و١٥١١١ و١٥١٣٥ و١٥١٦٢ و١٥١٧٨ و١٥٢٦٨ و١٥٣٨٤ و١٥٥٣٦ و١٨٣١٧ و١٨٣٢٨ و١٨٣٤٢ و١٨٣٥٩ و١٨٣٦٨ و١٨٣٩٥ و١٨٤٢٨ و١٨٤٤٦ و١٨٤٦١ و١٨٤٧٠ و٢١٥٦٦ و٢٣٤٧٩ و٢٣٥١٢ و٢٣٦٥٥ و٢٣٦٦٢ و٢٤٠١٩ و٢٤٠٨٩ و٢٤١٢٣ و٢٤٢١٤ و٢٤٢١٨ و٢٤٣٠٤ و٢٦٦٠٤ و٢٦٦١٣ و٢٦٦١٦ و٢٧١٦٠ و٢٧١٧٦ و٢٨١٠٣ و٢٨٦٩٧ و٢٨٧٧٥ و٢٨٧٧٨ و٢٩٤٧٦ و٣٠٤٥٠ و٣٢٢٠٤)، و(تخ: ١/ ٣٢ و٣٧ و٣٩ و٤٠ و٤١ و٥٦ و٥٩ و٦٢ و٦٤ و٦٧ و٦٩ و٧١ و٨٨ و٩٤ و١٤٤ و١٤٧ و١٤٨ و١٥١ و١٥٣ و١٦٠ و١٦٤ و١٧٠ و١٧٣ و١٧٦ و١٧٧ و١٧٩ و١٨٢ و١٨٤ و١٨٧ و٢٥٠ و٢٥٥ و٢٥٧ و٢٧١ و٢٧٦ و٢٩٦ و٣٢٠ و٣٤٦ و٣٥٢ و٢/ ١٦ و١٨ و٢٦)، وأزهر بن مروان " تفسير ابن كثير " (١/ ٢٧٥)، ومنجاب بن الحارث بن عبد الرحمن التميمي الكوفي " الكامل " (٥/ ١٢٠ / ١٢٨٦)، وأبيه أبي القاسم هارون بن اسحق بن محمد الهمداني الكوفي " تهذيب الكمال " (٣٠/ ٧٥ / ٦٥٠٦)، ويحيى الحماني " تفسير ابن كثير " (٢/ ١٤)

روى عنه: أبو العباس، أحمد بن محمد بن سعيد " الكامل " (٥/ ١٢٠ / ١٢٨٦)، ومحمد بن عبد الله بن نمير " تاريخ بغداد " (١/ ٢١٤ / ٥١)

التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١/ ١٥٦ / ١٦٨)، وقال: " أما شيخ الطبري، وهو" موسى بن هارون الهمداني " فما وجدت له ترجمة، ولا ذكرا، في شيء مما بين يدي من المراجع، إلا ما يرويه عنه الطبري أيضا في " تاريخه " وهو أكثر من خمسين موضعا في الجزئين الأول والثاني منه. وما بنا حاجة إلى ترجمته من حيث

[ ٦٣٤ ]

" الجرح والتعديل "، فإن هذا التفسير الذي يرويه عن عمرو بن حماد، معروف عند أهل العلم بالحديث. وما هو إلا رواية كتاب لا رواية حديث بعينه ". ا. هـ

قلت: وهناك آلاف الروايات عن (موسى بن هارون)، عند ابن خزيمة، وابن حبان ومن بعدهما، الطبراني، وأبي نعيم الأصبهاني، والدارقطني، والبيهقي، وغيرهم، ولكن من غير أن ينسبوه وأغلب الظن أنه هو.

وقد وقفت على تراجم كاملة لأبيه هارون، وهو: ثقة، صدوق، متعبد، من صغار العاشرة، ويظهر من ترجمته أن الإمام الطبري قد روى عنه أيضا، فيكون (موسى)، وأبوه (هارون)، من شيوخ الطبري.

ولكون هذا الإسناد الذي بسببه ترجمت له كثير الدوران في " تفسير الطبري " وكذلك في تاريخه " ولأن من (اسمه موسى بن هارون)، أكثر من واحد في نفس الطبقة، وقد اشتركوا في بعض شيوخهم، وتلاميذهم، سأسردهم وبعضا من تراجمهم للتمييز ..

١٧٧ - – تمييز أبو عمر، موسى بن هارون بن بشير، القيسي، البني، البردي، المدني الكوفي: توفي سنة ٢٢٤، من العاشرة، ثقة صدوق، لا بأس به، ربما أخطأ أخرج له البخاري مقرونا بغيره، وأبو داود، والنسائي.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ١٦٧ / ٧٣٨)، و" الثقات " (٩/ ١٦٠ / ١٥٧٧٢) و" التعديل والتجريح " (٢/ ٧١٠ / ٦١٦)، و" تهذيب الكمال " (٢٩/ ١٦٢ / ٦٣١١)، و" الكاشف " (٢/ ٣٠٩ / ٥٧٤٠)، و" تهذيب التهذيب " (١٠/ ٣٣٥ / ٦٦٨) و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٥٤ / ٧٠٢١) و" لسان الميزان " (٦/ ١٣٤ / ٤٦٦).

١٧٨ - – تمييز أبو عيسى، موسى بن هارون بن عمرو، الطوسي، البغدادي: توفي سنة ٢٨١، وكان ثقة.

وانظر: " تاريخ بغداد " (١٣/ ٤٨ / ٧٠١٥)، و" الجرح والتعديل " (٨/ ١٦٧ / ٧٣٩)

[ ٦٣٥ ]

١٧٩ - تمييز موسى بن هارون بن عبد الله، الحمال، البغدادي، البزاز، محدث العراق، مولده سنة ٢١٤، وتوفي سنة ٢٩٤، من صغار الحادية عشرة، الإمام، الحجة، الثقة، الحافظ الكبير، أحد المشهورين بالحفظ، ومعرفة الرجال.

وانظر: " تاريخ بغداد " (١٣

/ ٧٠١٩)، و" تذكرة الحفاظ " (٢/ ٦٦٩ / ٦٨٩)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٥٤ / ٧٠٢٢)

١٨٠ - تمييز أبو عمران، موسى بن هارون بن برطق، المكاري، البغدادي، توفي سنة تسع وتسعين ومائتين.

وانظر: " تاريخ بغداد " (١٣/ ٥٤ / ٧٠٢٥).

١٨١ - تمييز موسى بن هارون بن سعيد، التوزي، كان يسكن (سر من رأى)، توفي سنة (٣٠٥)، خمس وثلاثمائة. وانظر: " تاريخ بغداد " (١٣/ ٥٦ / ٧٠٢٨)

١٨٢ - تمييز أبو عمران موسى بن هارون بن سعيد الأصبهاني.

وانظر: " طبقات المحدثين بأصبهان " (٤/ ١٨٦ / ٦٠٩) ..

١٨٣ - تمييز موسى بن هارون، الخراساني، مجهول.

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ١٦٦ / ٧٣٧)، و" ميزان الاعتدال " (٤/ ٢٢٥ / ٨٩٣٦)، و" لسان الميزان " (٦/ ١٣٤ / ٤٦٥).

٣٤٩ - أبو هشام اليشكري (١٠٣٨٢)

(البخاري، وأبو داود، والنسائي)

(طب: (تس: ٣ ر / ١ ش)

[ ٦٣٦ ]

أبو هشام، مؤمل بن هشام، اليشكري، البصري: - ختن إسماعيل ابن علية وقد أكثر عنه، وكان راويته - توفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين، من العاشرة، ثقة.

روى عن: إسماعيل ابن علية (تس ١٠٣٨٢ و١٠٨٧١ و١٤٢١٠)، و(خ، د، س)

روى عنه: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزاز " مسند البزاز " (٢/ ٢٤ / ٣٦٤)، وأبو طلحة، أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري " سنن الدارقطني " (٣/ ٤ / ٦)، وأحمد بن يوسف بن الضحاك " المستخرج " (٢/ ١٩ / ٨٩٧)، وعبدان بن أحمد " المعجم الكبير " (٧/ ٣١٥ / ٧٢٣٩)، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي " المعجم الكبير " (٢٢/ ٤٠٥ / ١٠١٣)، والهيثم بن خلف الدوري " المعجم الكبير " (١٢/ ٢٦٩ / ١٣٠٨٠)، وأبو عيسى الختلي " المستخرج " (١/ ٢٢١ / ٣٩٧)

التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم: " سئل أبي عنه، فقال: صدوق ".

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".

قال أبو داود، والنسائي، ومسلمة بن القاسم: " ثقة ".

وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٣٧٥ / ١٧١٤)، و" الثقات " (٩/ ١٨٨ / ١٥٩٢٠)، و" من روى عنهم البخاري في الصحيح " (١/ ٢١٣/ ٢٦٦)، و" تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ٢٣٨/ ١٧١٤)، و" رجال صحيح البخاري " (٢/ ٧٤٣)، و" التعديل والتجريح " (٢/ ٧٦٦ / ٧٢٠)، و" تهذيب الكمال " (٢٩/ ١٨٦/ ٦٣٢٣)، و" الكاشف " (٢/ ٣١٠/ ٥٧٥٠)، و" المقتنى " (٢/ ١٢٧/ ٦٣٩٥)، و" تهذيب التهذيب " (١٠/ / ٣٤٢/ ٦٨٧)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٥٥ / ٧٠٣٣)، و" رجال تفسير الطبري " (٤٦٩/ ٢٢٠٦)

************