٤٨٥ - حكام بن سلم الكنانى: أبو عبد الرحمن الرازى، روى عن إسماعيل بن
_________________
(١) فى المختصر: حفص بن ميسرة العقيلى: بالضم، أبو عمر الصغانى، نزيل عسقلان، ثقة، ربما وهم. قال فى التقريب: ثقة، ربما وهم. انظر: التقريب (١٤٣٩)، وتهذيب الكمال (٧/٧٣) (١٤١٧)، والتاريخ الكبير (٢/٢٨٠٠)، والجرح والتعديل (٣/٨٠٩)، والكاشف (١/٢٤٣) .
(٢) فى المختصر: حكام: بفتح أوله والتشديد، ابن سلم، بسكون، أبو عبد الرحمن الرازى الكنانى، بنونين، ثقة، له غرائب. قال فى التقريب: ثقة له غرائب. انظر: التقريب (١٤٤٣)، وتهذيب الكمال (٧/٨٣) (١٤٢١)، والتاريخ الكبير (٣/٤٥٥)، والجرح والتعديل (٣/١٣٢٧)، والكاشف (١/٢٤٤) .
[ ١ / ٢٢٩ ]
أبى خالد، وثعلبة بن سهيل، والجراح بن الضحاك الكندى، والحسن بن عطية، وحميد الطويل، والزبير بن عدى، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وعثمان بن زائدة، وعلى ابن عبد الأعلى، وعمرو بن أبى قيس الرازى، وعنبسة بن سعيد الرازى، والمثنى بن الصباح، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن موسى الرازى، والحسن بن محمد الزعفران، وخالد بن حراش، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الأدزمى، وأبو بكر بن أبى شيبة، ومحمد بن عمرو الرازى، ولقبه زنيج، وعن يحيى بن معين: ثقة، وكذا قال يعقوب بن سفيان، وأبو حاتم. وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله، ومات بمكة. وعن نصر بن عبد الرحمن الكوفى كتبنا عن حكام، أراه سنة تسعين ومائة، ومات بمكة قبل أن يحج، استشهد به البخارى، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
٤٨٦ - الحكم بن أبان العدنى: أبو عيسى، سمع عكرمة، وطاووس بن كيسان، وعبد الرحمن بن رامر، والعذنى، روى عنه معمر بن راشد، وابن عيينة، وابن جريح، وابن علية، ويزيد بن أبى حكيم، وابنه إبراهيم بن الحكم، وإبراهيم بن أعين، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: صالح. مات سنة خمس وخمسين ومائة، وهو ابن أربع وثمانين سنة، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٤٨٧ - الحكم بن الأعرج: هو الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج البصرى، وهم عم أبى خشينة بن عمر النخعى، فى قول البخارى، روى عن الأشعث بن حرملة، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمران بن حصين، ومعقل بن يسار، وأبى بكرة الثقفى، وأبى هريرة، روى عنه بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبى بكرة الثقفى، وابن أخيه أبو خشينة حاجب ابن عمر، وخالد الحذاء، وسعيد بن إياس الجويرى، ويونس بن عبيد، وآخرون. قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال مرة: فيه لين. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
_________________
(١) فى المختصر: الحكم بن أبان العدنى: أبو عيسى، صدوق، عابد، له أوهام. قال فى التقريب: صدوق عابد، وله أوهام. انظر: التقريب (١٤٤٤)، وتهذيب الكمال (٧/٨٦) (١٤٢٢)، والتاريخ الكبير (٢/٢٦٦٢)، والجرح والتعديل (٣/٥٢٦)، وميزان الاعتدال (١/٢١٦٩)، والكاشف (١/٢٤٤) .
(٢) فى المختصر: الحكم بن الأعرج: هو الحكم بن عبد الله بن إسحاق بن الأعرج البصرى، ثقة، له أوهام. قال فى التقريب: ثقة ربما وهم. انظر: التقريب (١٤٥٢)، وتهذيب الكمال (٧/١٠٣) (١٤٣١)، والتاريخ الكبير (٢/٢٦٥٣)، والجرح والتعديل (٣/٥٥٧)، وميزان الاعتدال (١/٢١٨٥)، والكاشف (١/٢٤٥) .
[ ١ / ٢٣٠ ]
٤٨٨ - الحكم بن عتيبة الكندى: أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكوفى مولى عدى ابن عدى الكندى، ويقال: مولى امرأة من كندة، وليس بالحكم بن عتيبة بن النهاس العجلى الذى كان قاضيًا بالكوفة، فإن ذاك لم يرو عنه شىء من الحديث. قلت: عتيبة بضم العين المهملة، وفتح التاء المثناة من فوق، وسكون الياء آخر الحروف، وفتح الباء الموحدة، واسمه عبدك، روى عن إبراهيم التيمى، وإبراهيم النخعى، والحسن العرنى، وأبى صالح الزيات، وزيد بن أرقم، وقيل: لم يسمع منه، وسعيد بن جبير، وشريح القاضى، وشقيق بن سلمة، وشهر بن حوشب، وطاووس بن كيسان، والشعبى، وعبد الله بن أبى أوفى، وعبد الله بن نافع مولى بنى هاشم، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعطاء ابن أبى رباح، وعمرو بن شعيب وهو أكبر منه، ومجاهد بن حبر، وأبى جعفر محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، ومحمد بن كعب القرطبى، ومقسم مولى ابن عباس، ونافع مولى ابن عمر، وأبى جحيفة وهب بن عبد الله السوائى الصحابى، وأبى محمد البصرى، وعائشة بنت سعد بن أبى وقاص، وجماعة آخرين.
روى عنه أبان بن ثعلب، وأبان بن صالح، والأجلح بن عبد الله، وحجاج بن أرطأة، وحمزة الزيات، وخالد الحذاء، والأعمش، وشعبة، والأوزاعى، وأبو إسحاق السبيعى، وقتادة، ومسهر بن كدام، ومنصور بن المعتمر، وأبو عوانة، وجماعة آخرون كثيرة. قلت: وروى عنه أبو حنيفة الإمام، وكان الحكم بن عتيبة صاحب عبادة وفضل. وعن سفيان بن عيينة: ما كان بالكوفة بعد إبراهيم والشعبى مثل الحكم وحماد. وعن عبد الرحمن بن مهدى: ثبت ثقة، ولكن يختلف، يعنى فى حديثه. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة، وزاد النسائى: ثبت. وقال العجلى: ثبت ثقة فى الحديث، وكان صاحب سنة واتباع، ولم يسمع منه سفيان وقد أدركه. روى له أبو عوانة، سمع منه أربعمائة حديث، ولم يحدث منها إلا بحديثين وترك الباقى منها من أصل تشيعه، وكان فيه تشيع، إلا أن ذلك لم يظهر منه إلا بعد موته، ذكر أبو بكر بن منجويه أنه ولد
_________________
(١) فى المختصر: الحكم بن عتيبة: بالمثناة، ثم الموحدة مصغرًا، أبو محمد الكندى الكوفى، ثقة، ثبت، فقيه، إلا أنه ربما دلس. - وفى المختصر أيضًا: الحكم: غير منسوب، عن ذر، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن شداد، وإبراهيم، والقاسم، وأبى الشعثاء، وعنه شعبة []، ومنصور بن زاذان الواسطى، والحجاج، والحسن بن عمرو الفقمى، هو ابن عتيبة المذكور. قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فقيه، إلا أنه ربما دلس. انظر: التقريب (١٤٥٨)، وتهذيب الكمال (٧٧/١١٤) (١٤٣٨)، والتاريخ الكبير (٢/٢٦٥٤)، والجرح والتعديل (٣/٥٦٧) .
[ ١ / ٢٣١ ]
فى سنة خمسين. وقيل: إنه مات سنة ثلاث عشرة ومائة. وقال الواقدى: سنة أربع عشرة. وقال ابن سعد وغيره: سنة خمس عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٤٨٩ - الحكم بن عطية العيشى: بالشين المعجمة، البصرى، روى عن محمد بن سيرين، وثابت البنانى، وعبد العزيز بن صهيب، وآخرين، روى عنه أبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وقرة بن حبيب القشيرى، ووكيع بن الجراح، وآخرون. قال أحمد: لا بأس به. وقال يحيى: ثقة. وقال النسائى: ليس بالقوى. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
٤٩٠ - الحكم بن مروان: وفى الميزان: الحكم بن مروان الكوفى الضرير، نزل بغداد، يروى عن كامل بن العلاء، وفرات بن السائب، وعنه أحمد بن حنبل، وعبد الله ابن أيوب المخرمى. قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال عياش، عن يحيى: ليس به بأس. وقال ابن حبان: سألت ابن معين: أنكرتم على الحكم بن مروان شيئًا؟ فقال: ما أراه إلا صدوقًا. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
٤٩١ - الحكم بن مسعود: قال فى الميزان: الحكم بن مسعود، عن عمر فى الفرائض. قال البخارى: لا يصح. وقال بعضهم: مسعود بن الحكم، ولا يصح. قال معمر: حدثنا سماك بن الفضل، سمع وهب بن منبه، عن الحكم بن مسعود الثقفى: شهدت عمر شرك الأخوة من الأب والأم مع الأخوة من الأم، فقيل له: قضيت عام
_________________
(١) فى المختصر: الحكم بن عطية العيشى: بالتحتانية والمعجمة، البصرى، صدوق، له أوهام. قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (١٤٦٠)، وتهذيب الكمال (٧/١٢٠) (١٤٣٩)، والتاريخ الكبير (٢/٢٦٩٣)، والجرح والتعديل (٣/٥٧٠)، وميزان الاعتدال (١/٢١٩٠)، والكاشف (١/٢٤٦) .
(٢) فى المختصر: الحكم بن مروان الكوفى الضرير: أبو محمد، نزيل بغداد، يروى عن إسرائيل، وهارون بن واصل، وكامل أبى العلاء، وفرات بن السائب، وعنه بكار بن قتيبة، وعلى بن معبد، وأحمد بن حنبل، وعبد الله بن أيوب المخرمى، وأبو خيثمة. قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن عباس، عن يحيى: ليس به بأس. وقال الحسين بن حبان: قلت لابن معين: أنكرتم عليه شيئًا؟ قال: لا، ما أراه إلا صدوقًا، قلت: فإنه روى عن زهير، عن أبى الزبير، عن جابر، أن النبى - ﷺ - كبر من غداة عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق، فقال: هذا باطل، شبه له. وقال محمود بن غيلان: ضرب أحمد، ويحيى، وأبو خيثمة على حديثه وأسقطوه، كذا فى اللسان وغيره، وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال: روى عن إسرائيل، وروى عنه العباس بن الفضل بن رشيد البغدادى. انظر: الثقات (٨/١٩٤) .
(٣) انظر: الثقات (٤/١٤٣) .
[ ١ / ٢٣٢ ]
أول فلم تشرك؟ قال: تلك على ما قضينا، وهذه على ما قضينا. قلت: هذا إسناد صالح. انتهى. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: الحكم بن مسعود الثقفى، يروى عن عمر، روى عنه وهب بن منبه.
٤٩٢ - الحكم بن موسى بن أبى زهير: واسمه شيرزاد البغدادى أبو صالح القنطرى، نسائى الأصل، رأى مالك بن أنس، وسمع يحيى بن حمزة الحضرمى، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن المبارك، وعيسى ابن يونس، وعبد الرزاق بن عمرو الدمشقى، ومحمد بن سلمة الحرانى، وآخرين، روى عنه أحمد بن حنبل، وابنه عبد الله، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، ومسلم، وأبو داود، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن إبراهيم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والحسن بن محمد الزعفرانى، وعباس الدورى، والبخارى تعليقًا، وروى النسائى وابن ماجه عن رجل عنه. قال يحيى بن معين، والعجلى، وابن سعد: ثقة، توفى ببغداد سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٤٩٣ - الحكم بن نافع البهرانى: أبو اليمان الحمصى مولى امرأة من بهرا يقال لها: أم سلمة، كانت عند عمر بن روية الثعلبى، روى عن أرطأة بن المنذر، وإسماعيل بن عياش، وحريز بن عثمان الرحبى، وسعيد بن سنان بن مهدى، وسعيد بن عبد العزيز، وشعيب بن أبى حمزة، وصفوان بن عمرو، والعطاق بن خالد، وآخرين، روى عنه البخارى، وإبراهيم بن الحسين بن على بن مهران الكسائى الهمدانى المعروف بابن ديزيل، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد بن حنبل، وإسماعيل بن عبد الله سمويه الأصبهانى، وعثمان بن سعيد الدرامى، وعلى بن محمد ابن عيسى الخزاعى الجكانى، وهو آخر من حدث عنه، وأبو حاتم الرازى، وموسى بن سعيد الدندانى، وموسى بن يزيد الإسفنجى، وجماعة آخرون كثيرة، ذكره أبو الحسين
_________________
(١) فى المختصر: الحكم بن موسى بن أبى زهير البغدادى: أبو صالح القنطرى، صدوق. قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (١٤٦٧)، وتهذيب الكمال (٧/١٣٦) (١٤٤٦)، والتاريخ الكبير (٢/٢٦٩٢)، والجرح والتعديل (٣/٥٨٤)، وميزان الاعتدال (١/٢٢٠٤)، والكاشف (١/٢٤٧) .
(٢) فى المختصر: أبو اليمان: هو الحكم بن نافع البهرانى، بفتح الموحدة، الحمصى، مشهور بكنيته، ثقة، ثبت، يقال: أكثر حديثه عن شعيب مناولة. قال فى التقريب: ثقة ثبت، يقال: إن أكثر حديثه عن شعيب مناولة. انظر: التقريب (١٤٦٩)، وتهذيب الكمال (٧/١٤٦) (١٤٤٨)، والتاريخ الكبير (٢/٢٦٩١)، والجرح والتعديل (٣/٥٨٦)، وميزان الاعتدال (١/٢٢٠٥)، والكاشف (١/٢٤٧) .
[ ١ / ٢٣٣ ]
ابن سميع فى الطبقة السادسة، وذكره ابن سعد فى الطبقة السابعة من أهل الشام.
وفى الميزان: الحكم بن نافع أحد الثقات الأئمة، وقد رأى مالكًا ولم يسمع منه. قال أحمد بن حنبل: أما حديثه عن جرير وصفوان فصحيح. وقال الأزدى: سماعه من شعيب مناولة. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سُئل أبى عن أبى اليمان، فقال: كان سمى كاتب إسماعيل بن عياش كما يسمى أبو صالح كاتب الليث، وهو نبيل ثقة صدوق. وقال العجلى: لا بأس به. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى: كان ثقة، وكان بسلمية، وكان إذا جاء أصحاب الحديث وقال لهم: القطوا لى الزعفران، ثم يحدثهم. قال أبو زرعة الدمشقى: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين وهو ابن ثلاث وثمانين سنة. وقال البخارى: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. وقال ابن سعد: فى ذى الحجة بحمص. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٤٩٤ - الحكيم الأثرم البصرى: روى عن الحسن البصرى، وأبى تميمة الهجيمى، روى عنه حماد بن سلمة، وسعيد بن عبد الرحمن البصرى أخو أبى حرة، وعوف الأعرابى. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٤٩٥ - الحكيم بن جابر بن طارق بن عوف الأحمسى الكوفى: روى عن النبى - ﷺ -، مرسلًا، وعن أبيه جابر بن طارق، وطلحة بن عبيد الله، وعبادة بن الصامت، وعبد الله ابن مسعود، وعثمان بن عفان، وعمر بن الخطاب، ﵃، روى عنه إسماعيل ابن أبى خالد، وأبو بشر بيان بن بشر، وطارق بن عبد الرحمن البجليون. وعن يحيى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات آخر إمارة الحجاج. روى له أبو داود فى المراسيل، والترمذى فى الشمائل، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
٤٩٦ - الحكيم بن جبير الأسدى: وقيل: مولى آل الحكم بن أبى العاص الثقفى
_________________
(١) فى المختصر: حكيم الأثرم البصرى: ثقة، فيه لين. قال فى التقريب: فيه لين. انظر: التقريب (١٤٨٦)، وتهذيب الكمال (٧٧/٢٠٧) (١٤٦٥)، والتاريخ الكبير (٣/٦٧)، والجرح والتعديل (٣/٩٠٩)، والكاشف (١/٢٤٩)، وميزان الاعتدال (١/٢٢٢٨) .
(٢) فى المختصر: حكيم بن جابر بن طارق بن نافق الأحمسى: بمهملتين، ثقة. قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (١٤٧٢)، وتهذيب الكمال (٧/١٦٢) (١٤٥١)، والتاريخ الكبير (٣/٤٧)، والجرح والتعديل (٣/٨٧٢)، والكاشف (١/٢٤٨) .
(٣) فى المختصر: حكيم بن جبير الأسدى: وقيل: مولى ثقيف الكوفى، ضعيف، رمى بالتشيع.
[ ١ / ٢٣٤ ]
الكوفى، روى عن إبراهيم النخعى، وجميع بن عمير التيمى، وذكوان الزيات، وشقيق ابن سلمة، وأبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى، وعلقمة بن قيس النخعى، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، ومجاهد، وأبى جحيفة وهب بن عبد الله السوائى، وأبى البخترى الطائى، وغيرهم، روى عنه إسرائيل بن يونس، وحماد بن شعيب، وعيل، وآخرين، روى عنه البخارى، وأبو داود، وأحمد بن حنبل، وإسماعيل بن عبد، وآخرون. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ضعيف الحديث مضطرب.
وعن يحيى: ليس بشىء. وقال يعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث. وقال إبراهيم بن يعقوب السعدى: كذاب. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: فى رأيه شىء، قلت: ما محله؟ قال: الصدق إن شاء الله. وسألت أبى عنه، فقال: ما أقربه من يونس بن خباب فى الضعف والرأى، وهو ضعيف الحديث منكر الحديث، له رأى غير محمود، نسأل الله السلامة، قلت: هو أحب إليك أو ثوير؟ قال: ما فيهما إلا ضعيف غال فى التشيع وهما متقاربان. وقال البخارى: كان شعبة يتكلم فيه. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال الدارقطنى: متروك. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٤٩٧ - حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف بن واهب بن الحكيم الأنصارى الأوسى المدنى: أخو عثمان بن حكيم، وجده عباد بن حنيف أخو سهل بن حنيف، وعثمان بن حنيف، روى عنه ابن عم أبيه أبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وعلى ابن عبد الرحمن مولى ربيعة بن الحارث، والزهرى، ونافع بن جبير بن مطعم، روى عنه سهيل بن أبى صالح، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبى ربيعة المخزومى، وعبد العزيز بن عبد الله، وأخوه عثمان بن حكيم، ومحمد بن إسحاق بن يسار. قال محمد بن سعد: كان قليل الحديث، ولا يحتجون بحديثه، وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
_________________
(١) قال فى التقريب: ضعيف، رمى بالتشيع. انظر: التقريب (١٤٧٣)، وتهذيب الكمال (٧/١٦٥) (١٤٥٢)، والتاريخ الكبير (٣/٦٥)، والجرح والتعديل (٣/٨٧٣)، وميزان الاعتدال (١/٢٢١٥)، والكاشف (١/٢٤٨) .
(٢) فى المختصر: حكيم بن عباد بن سهل بن حنيف الأنصارى الأوسى: صدوق. قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (١٤٧٦)، وتهذيب الكمال (٧/١٩٣) (١٤٥٥)، والتاريخ الكبير (٣/٤٢)، والجرح والتعديل (٣/٧٨٧)، وميزان الاعتدال (١/٢٢١٦)، والكاشف (١/٢٤٨) .
[ ١ / ٢٣٥ ]
٤٩٨ - حكيم بن دريم البصرى: روى عن أنس، وعلى بن عبد الله البارقى، وعنه محمد بن واسع، وغيلان بن جرير، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقد روى أبو جعفر، عن أبى بكرة، عن وهب بن جرير، عن هشام بن حسان، عن جميل بن مرة، وحكيم، أنهم دخلوا على مورق العجلى، فصلى بهم الظهر، فقرأ بقاف الحديث، فالظاهر أن حكيمًا هذا الذى ذكره غير منسوب، وهو حكيم بن دريم المذكور، والله أعلم.
٤٩٩ - حكيم بن دليم المدائنى: ويقال: الكوفى، روى عن زاذان بن عمر البزاز، وشريح القاضى، والضحاك بن مزاحم، وعبد الله بن معقل بن مقرن المزنى، وأبى بردة ابن أبى موسى الأشعرى، روى عنه سفيان الثورى، وشريك بن عبد الله. وقال سفيان: كان شيخ صدق. وعن أحمد: شيخ صدق. وعن ابن معين: ثقة، وكذلك قال النسائى. وقال أبو حاتم: لا بأس به، وهو صالح يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الخطيب: كان ثقة، روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، والنسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
٥٠٠ - حكيم بن سيف بن حكيم الأسدى: مولاهم أبو عمرو الرقى، روى عن داود بن عبد الرحمن العطار، وعبد الله بن عمرو الرقى، وعيسى بن يونس، وأبى معاوية الضرير، وأبى المليح الرقى، روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن عبد الرحيم النواس، وأحمد بن وهب بن عمرو المقيطى الرقى، وبقى بن مخلد الأندلسى، والحسن بن سفيان النسوى، وزكريا بن يحيى السجزى، ويزيد بن سنان الفزارى شيخ الطحاوى، وأبو زرعة الرازى، وآخرون. قال أبو حاتم: شيخ صدوق لا بأس به، يكتب حديثه ولا يحتج به، ليس بالمتين. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات بالرقة بعد سنة خمس وثلاثين ومائتين. روى له النسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.
_________________
(١) فى المختصر: حكيم: غير منسوب، عن مورق العجلى، وعنه هشام بن حسان. قال العينى: هو ابن دريم الذى ذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: الثقات (٤/١٦٢) .
(٢) فى المختصر: حكيم بن الديلم المدائنى: صدوق. قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (١٤٧٧)، وتهذيب الكمال (٧/١٩٤) (١٤٥٦)، والتاريخ الكبير (٣/٦٦)، والجرح والتعديل (٣/٨٨٦)، وميزان الاعتدال (١/٢٢١٩)، والكاشف (١/٢٤٨) .
(٣) فى المختصر: حكيم بن سيف بن حكيم الأسدى: مولاهم أبو عمر الرقى، صدوق. قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (١٤٧٨)، وتهذيب الكمال (٧/١٩٥) (١٤٥٧)، والجرح والتعديل (٣/٨٩٢)، والكاشف (١/٢٤٩)، وميزان الاعتدال (١/٢٢٢) .
[ ١ / ٢٣٦ ]
٥٠١ - حكيم بن عقال العجلى البصرى: وقال ابن حبان فى الثقات من التابعين: حكيم بن عقال القرشى، يروى عن ابن عمر، روى عنه قتادة، وقد سمع حكيم بن عثمان بن عفان. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
٥٠٢ - حكيم بن معاوية بن حيدة القشيرى البصرى: والد بهز بن حكيم، وسعيد ابن حكيم، ومهران بن حكيم، روى عن أبيه معاوية بن حيدة، وله صحبة، روى عنه ابنه بهز بن حكيم، وسعيد بن غياس الجريرى، وابنه سعيد بن حكيم، وأبو قزعة سويد ابن حجير، وابنه مهران بن حكيم. قال العجلى: تابعى ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، واستشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
٥٠٣ - حكيم بن أبى يزيد: يروى عن أبيه أبى يزيد، روى عن عطاء بن السائب، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أحمد، وأبو جعفر الطحاوى.
٥٠٤ - حُكَيم - بضم الحاء وفتح الكاف - بن سعد الحنفى: أبو تحبا الكوفى، روى عن على بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وأم سلمة زوج النبى - ﷺ -، روى عنه جعفر بن عبد الرحمن الأنصارى شيخ لسليمان الأعمش، وسليمان الأعمش، ذكره البخارى، وأبو إسحاق السبيعى، وعمران بن ظبيان، وليث بن أبى سليم. عن يحيى: محله الصدق، يكتب حديثه. وقال العجلى: ثقة.
_________________
(١) فى المختصر: حكم بن عفال العجلى القرشى: عن أم المؤمنين الصديقة، ﵂، وعنه أبو مرة، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن ابن عمر، روى عنه قتادة. ا. هـ. انظر: الثقات (٤/١٦١) .
(٢) فى المختصر: حكيم بن معاوية بن حيدة القشير: والد بهز، ثقة، وثقه العجلى، وابن حبان. وقال النسائى: ليس به بأس. - وفى المختصر أيضًا: حكيم: والد بهز، هو حكيم بن معاوية بن حيدة القشيرى، وثقه ابن حبان، وقال النسائى: ليس به بأس، ووهم من عده من الصحابة. قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (١٤٨٣)، وتهذيب الكمال (٧/٢٠٢) (١٤٦٢)، والتاريخ الكبير (٣/٤٥)، والجرح والتعديل (٣/٩٠٣)، والكاشف (١/٢٤٩) .
(٣) فى المختصر: حكيم بن أبى يزيد: عن أبيه، وعنه عطاء بن السائب، ذكره الحافظ بن حجر فى تعجيل المنفعة، وقال: وثقه ابن حبان.
(٤) قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (١٤٨٨)، وتهذيب الكمال (٧/٢١٠) (١٤٦٧)، والتاريخ الكبير (٣/٣٢٨)، والجرح والتعديل (٣/١٢٧٨)، والكاشف (١/٢٥٠) .
[ ١ / ٢٣٧ ]
وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الأدب.
٥٠٥ - حكيم - بالضم أيضًا - بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشى المطلبى المصرى: أخو محمد بن عبد الله، والمطلب بن عبد الله، وأمه أم ثور بنت إياس بن زيد الرعينى، روى عن عامر بن سعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ونافع بن جبير بن مطعم، وعبد الله بن لهيعة، وعبيد الله بن المغيرة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ويزيد بن أبى حبيب المصريون. قال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، ذكر ابن يونس أنه توفى بمصر سنة ثمانى عشرة ومائة، روى له الجماعة سوى البخارى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *