٦٠١ - خلف بن أيوب العامرى: أبو سعيد البلخى، روى عن أسد بن عمرو البلخى القاضى، وإسرائيل بن يونس، وخارجة بن مصعب، وعوف الأعرابى، وقيس ابن الربيع، ومبارك بن مجاهد، ومحمد بن مسلم الطائفى، ومعمر بن راشد، روى عنه أحمد بن حنبل، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعى، والحسين بن على بن مهران، وزكريا بن يحيى البلخى اللؤلؤى، وعبد الصمد بن الفضل البلخى، وأبو كريب محمد ابن العلاء، ومحمد بن مقاتل المروزى، ومحمد بن منصور النسفى، ومسعود بن سهل النهدى. وقلت: هو من أصحاب محمد بن الحسن الشيبانى وزفر، وذكره أصحابنا فى جملة الحنفية، وله مسائل منها مسألة الصدقة على السائل فى المسجد، قال: لا أقبل شهادة من تصدق عليه. وتفقه على أبى يوسف، وأخذ الزهد عن إبراهيم بن أدهم وصحبه مدة. قال الحاكم: قدم نيسابور فى سنة ثلاث ومائتين، فكتب عنه مشايخنا. وذكره ابن حبان فى الثقات. وفى التهذيب: وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألته، يعنى أباه، عنه، فقال: يروى عنه، روى له الترمذى حديثًا واحدًا وهو قوله - ﷺ -: "خصلتان لا يجتمعان فى منافق: حسن سمت، وفقه فى الدين"، رواه أبو هريرة. وفى
_________________
(١) قال فى التقريب: فقيه أهل الرأى، ضعفه ابن معين، رمى بالإرجاء. انظر: التقريب (١٧٣١)، وتهذيب الكمال (٨/٢٧٣) (١٧٣١)، وطبقات ابن سعد (٧/٣٧٥)، والتاريخ الكبير (٣/٦٦٤)، والجرح والتعديل (٣/١٦٨٧)، وميزان الاعتدال (١/٢٥٣٤) .
[ ١ / ٢٨٢ ]
تاريخ نيسابور: توفى فى سنة خمس عشرة ومائتين، وقيل: سنة خمس ومائتين، وذكره ابن الجوزى فى المنتظم فيمن توفى سنة عشرين ومائتين.
٦٠٢ - خلف بن موسى العمى البصرى: روى عن أبيه، عن قتادة، روى عنه عمرو بن منصور، ومحمد بن المثنى، وأبو حاتم، وأخوه عثمان بن موسى، وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
٦٠٣ - خلف بن الوليد الجوهرى البغدادى: نزيل مكة، سمع شعبة، وإسرائيل، وأبا جعفر الرازى، وغيرهم، وعنه أحمد بن أبى خيثمة، وأحمد بن ملاعب، وبشر بن موسى، ويحيى بن عبدك القزوينى، وأبو زرعة الرازى، وقال: ثقة. وذكره ابن الذهبى فى تاريخ الإسلام، وقال: وثقه أبو زرعة الرازى. توفى سنة اثنتى عشرة ومائتين بمكة. قلت: لم يخرج له الستة شيئًا. وأخرج له أبو جعفر الطحاوى فى مس الذكر من حديث طلق بن على.
٦٠٤ - خلف بن هشام بن ثعلب: ويقال: خلف بن هشام بن طالب بن عزاب البزار البغدادى أبو محمد المقرىء، روى عن حيان بن على العنزى، وحماد بن زيد، وحماد بن يحيى الأبح، وخالد بن عبد الله الواسطى، وداود بن عبد الرحمن العطار المكى، وأبى الأحوص سلام بن سليم، وشريك بن عبيد الله النخعى، وعبد العزيز الدراوردى، ومالك بن أنس، وأبى عوانة، وآخرين، روى عنه مسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن إسحاق، وأبو بكر أحمد بن أبى خيثمة، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن حنبل، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وموسى بن هارون الحافظ، وآخرون. وقال النسائى: بغدادى ثقة.
_________________
(١) فى المختصر: خلف بن موسى بن خلف العمى: بفتح المهملة، وتشديد الميم، صدوق، يخطىء. قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (١٧٤٢)، وتهذيب الكمال (٨/٢٩٨) (١٧١٢)، والتاريخ الكبير (٣/٦٦١)، والجرح والتعديل (٣/١٦٩٣)، والكاشف (١/٢٨٢) .
(٢) فى المختصر: خلف بن الوليد: أبو الوليد العتكى الجوهرى البغدادى، نزيل مكة، روى عن أيوب، وأبى جعفر الرازى، وشعبة، وإسرائيل، وخالد الطحان، وجمع، وعنه أبو أمية، وأبو زرعة، وأحمد، وأهل العراق، ذكره ابن حبان فى الثقات، ووثقه ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، كذا فى تعجيل المنفعة وغيره.
(٣) فى المختصر: خلف بن هشام بن ثعلب: بالمثلثة، والمهملة، البزار، بالراء آخره، المقرى البغدادى، له اختيار فى القراءة. قال فى التقريب: ثقة له اختيار فى القراءات. انظر: التقريب (١٧٤٣)، وتهذيب الكمال (٨/٢٩٩) (١٧١٣)، وطبقات ابن سعد (٧/٣٤٨)، والكاشف (١/٢٨٢) .
[ ١ / ٢٨٣ ]
وقال الدارقطنى: كان عابدًا فاضلًا. وآخر من حدث عنه ابن منيع، وقال: أعدت الصلاة أربعين سنة كنت أتناول فيها الشراب على مذهب الكوفيين. وذكر أبو جعفر النفيلى خلف بن هشام البزار، فقال: كان من أصحاب السنة لولا بلية كانت فيه، شرب النبيذ. قال الحافظ هبة الله الطبرى: ذكر خلف بن هشام عند أحمد، فقيل: يا أبا عبد الله إنه يشرب؟ فقال: قد انتهى إلينا علم هذا عنه، ولكن هو والله عندنا الثقة الأمين، شرب أو لم يشرب منه. وقال أبو القاسم البغوى، وأبو حاتم بن حبان، وغير واحد: أنه مات سنة تسع وعشرين ومائتين. زاد بعضهم: فى جمادى الآخرة. وقال ابن حبان: مات ببغداد يوم السبت لسبع مضين من جمادى الآخرة، وكان خيرًا فاضلًا عالمًا بالقراءة، كتب عنه أحمد بن حنبل. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
٦٠٥ - خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفرى: أبو عمرو البصرى الحافظ المعروف بشباب. قال الخطيب: وعصفر فخذ من العرب، كان عالمًا بالنسب والسير وأيام الناس، روى عن إبراهيم بن الحجاج النيلى، وأحمد بن موسى المقرىء، وإسماعيل ابن علية، وبكر بن سليمان صاحب المغازى، وحماد بن سلمة، وأبيه خياط بن خليفة بن خياط، ودرست بن حمزة، وريحان بن عصمة، وسفيان بن عيينة، وأبى داود الطيالسى، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الملك الأصمعى، وغسان بن مضر، وأبى نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن عمر الواقدى، ومعتمر بن سليمان، وهبيرة بن حذير العدوى، والوليد ابن هشام القحذمى، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وآخرين كثيرين.
روى عنه البخارى، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن على الأبار، وبقى بن مخلد الأندلسى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ويعقوب ابن شيبة السدوسى، وآخرون كثيرون. وفى الميزان: غمزه ابن المدينى بعض الغمز، فقال: لو لم يحدث لكان خيرًا له. وقال ابن أبى حاتم: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها فى فوائده عن شباب العصفرى، فلم يقرأها علينا فضربنا عليها. وقال أبو حاتم: لا أحدث عنه، هو غير قوى، كتبت فى مسنده ثلاثة أحاديث عن أبى الوليد، فسألته عنها فأنكرها، وقال: ما هذه من حديثى. وقال ابن عدى: صدوق متيقظ. وفى التهذيب: وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان متقنًا عالمًا بأيام الناس وأنسابهم. قال
_________________
(١) قال فى التقريب: صدوق ربما أخطأ، وكان إخباريًا علامة. انظر: التقريب (١٧٤٩)، وتهذيب الكمال (٨/٣١٤) (١٧١٩)، والتاريخ الكبير (٣/٦٥٢)، والجرح والتعديل (٣/١٧٢٨)، وميزان الاعتدال (١/٢٥٦١) .
[ ١ / ٢٨٤ ]
محمد بن عبد الله الحضرمى: مات سنة أربعين ومائتين.
٦٠٦ - خليفة بن كعب التميمى: أبو ذيبان البصرى. قال ابن المدينى: يقال: بالرفع، يعنى برفع الذال. وقال محمد بن حبيب: بالرفع والكسر واحد. وقال ابن الأعرابى: رأيت الفصحاء يختارون الكسر. روى عن الأحنف بن قيس، وعبد الله بن الزبير، روى عنه جعفر بن ميمون الأنماطى، وشعبة بن الحجاج، وحفصة بنت سيرين. وقال النسائى: ثقة، روى له البخارى، ومسلم، والنسائى حديثًا واحدًا فى تحريم لبس الحرير. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٦٠٧ - خليل بن مرة البصرى: نزل الرقة، روى عن الأزهر بن عبد الله، والحسن البصرى، ومعاوية بن قرة، وعطاء بن أبى رباح، وأبى صالح الزيات، وعمرو بن دينار، وقتادة، وليث بن أبى سليم، وشعبة، وآخرين، روى عنه الليث بن سعد، وعبد الله بن وهب، ووكيع، ويحيى بن أيوب، ومحمد بن عمر الرومى، وهلال بن عمر الرقى، وآخرون. قال أبو حاتم: ليس بقوى بأبى بكر بن حنبس، وإسماعيل بن رافع. وقال أبو زرعة: شيخ صالح. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال الترمذى: ليس بالقوى عند أصحاب الحديث. وروى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *