١ - أبو نعيم الأصبهاني: يطلق في الإجازة «أخبرنا».
٢ - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حازم السمرقندي، أبو يحيى الكرابيسي: يدلس عن محمد بن نصر الإجازة.
٣ - أحمد بن محمد بن يحيي بن حمزة الدمشقي القاضي: يدلس عن أبيه بالإجازة.
٤ - (خ ٤) إسحاق بن راشد الجَزَري: يقول في الوجادة: «حدثنا».
٥ - (ع) أيوب السِّخْتياني: يدلِّس عن أنس بالعنعنة (^٢).
٦ - [خ م س] أيوب بن النجَّار اليمامي: صح أنه قال لم أسمع من يحيي بن أبي كثير إلا حديثًا واحدًا، وقد روى عنه أكثر من حديث.
٧ - (ع) جَرير بن حازم: ممن وصفه بالتدليس يحيى الحِمَّاني في حديثه عن أبي حازم عن سهل بن سعد في صفة صلاة النبي - ﷺ -.
٨ - (م ٤) الحسين بن واقد المروزي: ثقة، وصفه الدارقطني وأبو يعلى الخليلي بالتدليس.
٩ - [ص ١٠٨] (م ٤) حفص بن غِياث: وصفه أحمد والدارقطني.
_________________
(١) وعددهم ثلاثة وثلاثون.
(٢) فقد رأى أنسًا ولم يسمع منه، ومع ذلك حدث عنه عدة أحاديث بالعنعنة.
[ ١٥ / ٢٦١ ]
١٠ - (ع) خالد بن مِهْران الحذَّاء: روى عن عِراك بن مالك حديثًا سمعه من خالد بن أبي الصلت عنه في استقبال القبلة في البول.
١١ - (ع) زيد بن أسلم: روى عن ابن عمر في «رد السلام بالإشارة» قال ابن عيينة (^١): قلت لإنسان: سله أسمعه من ابن عمر؟ فسأله، فقال أما أنا فكلَّمني وكلّمته، أخرجه البيهقي (^٢).
وفي هذا الجواب إشعار بأنه لم يسمع هذا بخصوصه منه، مع أنه مكثر عنه، فيكون قد دلسه.
١٢ - (س) سلمة بن تمام الشَّقَرِي: ذكر ابن أبي حاتم ما يدل أنه كان يدلس.
١٣ - (د س ق) شِبَاك الضبِّي، صاحب إبراهيم النخعي: وصفه الدارقطني والحاكم.
١٤ - (ع) طاوس: يدلس عن ابن عباس، وروى عن عائشة، وقد قال ابن معين: لا أراه سمع منها، وقال أبو داود لا أعلمه سمع منها.
١٥ - [ص ١٠٩] (ع) أبو قِلابة الجَرْمي: وصفه الذهبي والعلائي.
١٦ - (م ٤) عبد الله بن عطاء الطائفي: قضيته في التدليس مشهورة (^٣)، رواها شعبة عن أبي إسحاق السَّبيعي.
_________________
(١) الأصل: «ابن عبيد» تحريف.
(٢) في «السنن الكبرى»: (٢/ ٢٥٩).
(٣) أخرجها البخاري في «التاريخ الكبير»: (٥/ ١٦٥)، و«الأوسط» رقم (٦٥١) وغيره.
[ ١٥ / ٢٦٢ ]
١٧ - (ع) ابن وهب: وصفه ابن سعد في «الطبقات» (^١).
١٨ - (خ م د س ق) عبد ربه بن نافع أبو شهاب الحَنّاط: أشار الخطيب في مقدمة «تاريخه» (^٢) إلى أنه دلس حديثًا.
١٩ - الدارقطني: قال أبو الفضل بن طاهر: كان يقول: «قُرئ على أبي القاسم البغوي: حدثكم فلان»، فيوهم أنه سمع منه، لكن لا يقول: وأنا أسمع.
٢٠ - (ع) عَمْرو بن دينار: أشار الحاكم في «علوم الحديث» (^٣) إلى أنه كان يدلس.
٢١ - (ع) الفضل بن دُكَين أبو نعيم: وصفه أحمد بن صالح المصري.
٢٢ - (ع) مالك: كان يسوّي.
٢٣ - (ق س) البخاري: في قوله: «قال فلان» (^٤).
٢٤ - محمد بن عِمران بن موسى المَرْزباني: الكاتب الأخباري كان يطلق التحديث والإخبار في الإجازة. ذكر ذلك الخطيب وغيره.
_________________
(١) (٩/ ٥٢٦ - ط الخانجي).
(٢) «تاريخ بغداد»: (١/ ٣٠).
(٣) (ص/٣٥٥ - ط ابن حزم).
(٤) وصفه بذلك ابن منده، قال الحافظ في «الطبقات» (ص ٩١): «ولم يوافَق ابن منده على ذلك. والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع «قال»، وفيما سمع «قال لنا» لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفًا «قال لي» أو «قال لنا». وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه» اهـ.
[ ١٥ / ٢٦٣ ]
٢٥ - [ص ١١٠] (ت ق) محمد بن يزيد بن خُنَيس العابد: قال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا بيَّن السماعَ في روايته.
٢٦ - محمد بن يوسف بن مَسْدي الحافظ الأندلسي: نزيل مكة في المائة السابعة، كان يدلس الإجازة، وله معجم مشهور مات بمكة سنة (٦٦٣).
٢٧ - (بخ (^١) م د س) مَخْرمة بن بُكَير: يدلس عن أبيه، انظر ترجمته.
٢٨ - (ت) مسلم صاحب «الصحيح»: قال ابن منده: كان يقول في ما لم يسمعه من مشايخه: «قال لنا فلان» وهو تدليس، وردَّ ذلك شيخنا أبو الفضل بن الحسين (^٢)، وهو كما قال.
٢٩ - (ع) موسى بن عقبة المدني: وصفه الدارقطني، أشار إلى ذلك الإسماعيلي.
٣٠ - (ع) هشام بن عروة: في الحكاية المشهورة أنه قدم العراق الخ (^٣).
٣١ - (ع) لاحق بن حُمَيد أبو مِجْلَز: أشار ابن أبي خيثمة عن ابن معين أنه كان يدلس، وجزم بذلك الدارقطني.
٣٢ - [ص ١١١] (ع) يحيي بن سعيد الأنصاري: وصفه ابن المديني والدارقطني.
_________________
(١) الأصل: «خ» والمثبت من المصادر.
(٢) يعني الإمام العراقي صاحب الألفية في الحديث ت (٨٠٦).
(٣) انظرها في «تهذيب التهذيب»: (١١/ ٥٠).
[ ١٥ / ٢٦٤ ]
٣٣ - (ع) يزيد بن هارون: قال: ما دلست إلا في حديث واحد فما بورك فيه.