٦٧ - [د] أحمد بن عبد الجبار العُطَاردي: تكلموا فيه. وقال ابن عدي: لا أعلم له خبرًا منكرًا، وإنما نسبوه إلى أنه لم يسمع من كثير ممن حدَّث عنهم.
_________________
(١) قوله: «فيه نظر» من كلام المعلمي.
(٢) وعدتهم مئة وستة عشر نفسًا.
[ ١٥ / ٢٦٩ ]
٦٨ - (٤) إسماعيل بن عَيَّاش أبو عتبة العَنْسي: مختلَفٌ في توثيقه، وحديثه عن الشاميين مقبول عند الأكثر، وأشار ابن معين، ثم ابن حبان في «الثقات» (^١) إلى أنه كان يدلس.
(في «تهذيب التهذيب» (^٢) في ترجمته: وقال نصر بن محمد الأسدي عن (ابن معين): إذا حدَّث إسماعيل بن عياش عن الشاميين ــ وذكر الخبر ــ فحديثه مستقيم، وإذا حدَّث عن الحجازيين والعراقيين خلَّطَ ما شئت) (^٣).
٦٩ - (ع) حبيب بن أبي ثابت: يكثر التدليس، وصفه ابن خزيمة، والدارقطني وغيرهما.
٧٠ - (خ د ت ق) الحسن بن ذكوان: مختلَف في الاحتجاج به، وله في «صحيح البخاري» حديث واحد (^٤)، وأشار ابنُ صاعد إلى أنه كان مدلسًا.
٧١ - [ص ١١٧] (ع) حُمَيد الطويل: كثير التدليس عن أنس، حتى قيل إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة، ووصفه النسائي وغيره.
٧٢ - (د) شعيب بن أيوب الصريفيني: وصفه ابن حبّان والدارقطني.
_________________
(١) كذا في الأصل و«الطبقات»: (ص/١٣٢)، ولم أجد له ترجمة في «الثقات» المطبوع، وترجم له ابن حبان في «المجروحين»: (١/ ١٢٤ - ١٢٦) ولم يصفه بالتدليس.
(٢) (١/ ٣٢١ - ٣٢٤).
(٣) ما بين القوسين من كلام المعلمي ﵀.
(٤) رقم (٦٥٦٦).
[ ١٥ / ٢٧٠ ]
٧٣ - شعيب بن عبد الله: قال علي بن المديني قصة فيها ذكر فرقد ونوف.
٧٤ - (دت س) صفوان بن صالح بن دينار: وثقه أبو داود وغيره، ونُسِب إلى التسوية.
٧٥ - (ع (^١» طلحة بن نافع الواسطي أبو سفيان: الراوي عن جابر، معروف بالتدليس، ووصفه الدارقطني وغيره.
٧٦ - عبد الله بن مروان أبو شيخ الحراني: روى عن زهير عن معاوية وغيره، روى عنه حسين بن منصور وإبراهيم بن الهيثم. قال ابن حبان في «الثقات» (^٢): يُعتبر حديثه إذا بيَّن السماع في خبره.
٧٧ - عبد الله بن أبي نَجِيح المكي: المفسّر عن مجاهد، وكان يدلس عنه، وصفه بذلك النسائي.
٧٨ - [ص ١١٨] (بخ د س) عبد الجليل بن عطية القيسي أبو صالح البصري: وثقه ابن معين. وقال البخاري: يهم في الشيء، وقال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا بين السماع.
٧٩ - (خت ٤ (^٣» عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود: يدلس عن أبيه، وصرح بالسماع في حديث الضب، حديث تأخير الصلاة، محرم الحرام.
٨٠ - (ع) عبد الرحمن بن محمد المحاربي: وصفه العقيلي.
_________________
(١) كذا في الأصل، والتقريب والتهذيب. وفي «الطبقات»: (ص/١٣٥): «خت م ٤».
(٢) (٨/ ٣٤٥).
(٣) رمز له في «التقريب» و«الطبقات»: (ص/١٣٧): «ع».
[ ١٥ / ٢٧١ ]
٨١ - عبد العزيز بن عبد الله القرشي البصري أبو وهب الجدعاني: روى عن سعيد بن أبي عَروبة، وخالد الحذّاء، وبَهْز بن حكيم. روى عنه الحسن بن مدرك وغيره. قال ابن حبان في «الثقات» (^١): يعتبر حديثه إذا بين السماع.
وتكلم فيه ابن عدي وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
٨٢ - (م ٤) عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روَّاد: صدوق ونُسِب إلى الإرجاء، وفي حفظه شيء، ونسب إلى التدليس، وممن ذكره فيهم العلائي.
٨٣ - [ص ١١٩] (ع) ابن جُريج: وصفه النسائي وغيره. وقال الدارقطني: شر التدليس تدليس ابن جُريج، فإنه قبيح التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح.
٨٤ - (ع) عبد الملك بن عُمير القبطي الكوفي: مشهور بالتدليس، وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما.
٨٥ - (م ٤) عبد الوهاب بن عطاء الخَفَّاف: قال البخاري: كان يدلس عن ثور الحمصي وأقوام أحاديث مناكير.
٨٦ - [ت ق] عُبيدة بن الأسود بن سعيد الهَمْداني: أشار ابن حبان في «الثقات» (^٢) إلى أنه كان يدلس.
_________________
(١) (٨/ ٣٩٤).
(٢) (٨/ ٤٣٧).
[ ١٥ / ٢٧٢ ]
٨٧ - عثمان بن عمر (^١) الحنفي: عن ابن جُريج، وعنه محمد بن حرب النسائي (^٢). قال ابن حبان في «الثقات» (^٣): يُعْتَبر حديثه إذا بيَّن السماع.
٨٨ - (خت م ٤) عكرمة بن عمار اليمامي: وصفه أحمد والدارقطني.
٨٩ - (س ق) علي بن غراب الكوفي القاضي: اختلف فيه، ووثقه ابن معين، ووصفه الدارقطني وغيره بالتدليس.
٩٠ - [ص ١٢٠] عمر بن علي بن أحمد بن الليث البخاري الليثي أبو مسلم: الحافظ المشهور، كان واسع الرحلة كثير التصانيف في المتأخرين. مات سنة (٤٦٦) وقيل: مات سنة (٦٨)، وصفه يحيى بن منده. وقال شيرويه: كان يحفظ ويدلس.
٩١ - (ع) عَمرو بن عبد الله السبيعي: مشهور بالتدليس، وصفه النسائي وغيره.
٩٢ - (ع) قتادة: مشهور بالتدليس، وصفه النسائي وغيره.
٩٣ - (خت د ت ق) مبارك بن فضالة: مشهور بالتدليس، وصفه به الدارقطني وغيره، وقد أكثر عن الحسن البصري.
٩٤ - محمد بن البخاري: روى عن وكيع، وعنه ولداه عمر وإبراهيم،
_________________
(١) كذا في الأصل وبعض نسخ «الطبقات»، وفي النسخ الأخرى والمصادر: «عمران».
(٢) الأصل: «الساحى» بلا نقط، وفي نسخ الطبقات اختلاف، والمثبت من «اللسان»: (٥/ ٤٠٣).
(٣) (٨/ ٤٥٣).
[ ١٥ / ٢٧٣ ]
أشار ابن حبان إلى أنه كان يدلس.
٩٥ - محمد بن صدقة الفَدَكي: من أصحاب مالك، وصفه الدارقطني وابن حبان.
٩٦ - (خ د س ت) محمد بن عبد الرحمن الطُّفاوي: وصفه أحمد والدارقطني.
٩٧ - [ص ١٢١] محمد بن عبد الملك الواسطي الكبير أبو إسماعيل: روى عن إسماعيل بن أبي خالد وطبقته، وعنه وهب بن بقية، وصفه ابن حبان بالتدليس، وكذا أطلق الذهبي في «تذهيب التهذيب».
٩٨ - (خت م ٤) محمد بن عجلان: وصفه ابن حبان.
٩٩ - (خ ن (^١) د س ق) محمد بن عيسى بن نجيح أبو جعفر ابن الطباع: قال صاحبه أبو داود: كان مدلسًا. وكذا وصفه الدارقطني.
١٠٠ - محمد بن محمد بن سليمان الباغندي الحافظ البغدادي أبو بكر: المشهور بالتدليس مع الصدق والأمانة، مات بعد الثلاثمائة. قال الإسماعيلي: لا أتهمه ولكنه يدلس. وقال [ابن] المظفَّر: لا ينكر منه إلا التدليس. وقال الدارقطني: يكتب عن بعض أصحابه، ثم يسقط بينه وبين شيخه ثلاثة.
١٠١ - [ص ١٢٢] (ع) أبو الزبير: مشهور بالتدليس. ووهم الحاكم في
_________________
(١) كذا، وفي «الطبقات» و«التقريب» بدلًا من «خ ن»: «خت».
[ ١٥ / ٢٧٤ ]
«كتاب علوم الحديث» (^١) فقال في سنده: وفيه رجال (^٢) غير معروفين بالتدليس. وقد وصفه النسائي وغيره.
١٠٢ - (ع) ابن شهاب: وصفه الشافعي والدارقطني.
١٠٣ - [س ق] محمد بن مصفَّى (^٣): قال أبو حاتم ابن حبان: سمعت أبا الحسن بن جَوْصا يقول: سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول: كان صفوان بن صالح، ومحمد بن مُصفَّى يسوِّيان الحديث كبقية بن الوليد. ذكره في آخر مقدمة «الضعفاء» (^٤).
١٠٤ - (ق) مُحْرز بن عبد الله أبو رجاء الجزري: وصفه ابن حبان في «الثقات» (^٥).
١٠٥ - (ع) مروان بن معاوية الفزاري: كان مشهورًا بالتدليس، وكان يدلس الشيوخ أيضًا، وصفه الدارقطني بذلك.
١٠٦ - مصعب بن سعيد أبو خيثمة المِصّيصي: [ص ١٢٣] أصله من خراسان، روى عن أبي خيثمة الجعفي وابن المبارك وغيرهما. وعنه الحسن بن سفيان وأبو حاتم الرازي وجماعة. قال ابن عدي: كان يصحِّف.
_________________
(١) (ص ١٩٩ - ت السلوم).
(٢) كذا وفي «الطبقات»: (ص ١٥٢): «فقال في سندٍ هو فيه: رجاله ».
(٣) الأصل: «مصطفى» وكذا في الموضع الثاني، سبق قلم.
(٤) (١/ ٩٤).
(٥) (٧/ ٥٠٤).
[ ١٥ / ٢٧٥ ]
وقال ابن حبان في «الثقات» (^١): كان يدلّس، وكُفّ في آخر عمره.
١٠٧ - (ع) المغيرة بن مِقْسَم: وصفه النسائي بالتدليس، وحكاه العجلي عن ابن (^٢) فضيل. قال أبو داود: كان لا يدلس. وكأنه أراد ما حكاه العجلي: أنه كان يرسل عن إبراهيم، فإذا وُقِف أخبرهم ممن سمعه.
١٠٨ - (م ٤) مكحول: يقال: إنه لم يسمع من الصحابة إلا عن نفر قليل. ووصفه بذلك ابن حبان. وأطلق الذهبي أنه كان يدلس، ولم أره للمتقدمين إلا في قول ابن حبان.
١٠٩ - (ت ق) ميمون بن موسى المرائي: وصفه النسائي والدارقطني، وكذا حكاه ابن عدي عن أحمد بن حنبل.
١١٠ - [ص ١٢٤] (ع) هشام بن حسَّان: وصفه ابن المديني وأبو حاتم يرون أنه أرسل حديث الحسن عن حوشب.
١١١ - (ع) هُشَيم: مشهور بالتدليس، وصفه النسائي وغيره، وله قصة.
١١٢ - [م ٤] يزيد بن أبي زياد الكوفي: من أتباع التابعين، تغير في آخر عمره، وضُعّف بسبب ذلك، وصفه الدارقطني والحاكم وغيرهما بالتدليس.
١١٣ - [٤] يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني: مشهور بكنيته، وهو من أتباع التابعين، وثقه ابن معين وغيره، وصفه حسين الكرابيسي بالتدليس.
_________________
(١) (٩/ ١٧٥).
(٢) الأصل: «أبي» تحريف.
[ ١٥ / ٢٧٦ ]
١١٤ - [د س ق] يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهَمْداني الدمشقي: وصفه أبو مُسْهِر بالتدليس.
١١٥ - [م قد س] أبو حَرّة الرقاشي البصري: صاحب الحسن وعنه القطان، وصفه أحمد والدارقطني.
١١٦ - [ع] أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود: ثقة مشهور، حديثه عن أبيه في السنن وعن غير أبيه في الصحيح .. والأكثر على أنه لم يسمع من أبيه، وثبت له لقاؤه، وسماع كلامه.