١٢٩ - (ق) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى: ضعفه الجمهور، ووصفه أحمد والدارقطني وغيرهما بالتدليس.
١٣٠ - (ت ق) إسماعيل بن أبي خليفة أبو إسرائيل المُلائي: ضعفوه، وأشار الترمذي إلى أنه كان يدلس.
١٣١ - بشير بن زاذان: روى عن رِشْدين بن سعد وغيره، روى عنه قاسم بن عبد الله السرَّاج. ضعفه الدارقطني، ووصفه ابن الجوزي بالتدليس عن الضعفاء.
١٣٢ - (ت) تَلِيد بن سليمان المُحَاربي الكوفي: مشهور بالضعف، قال أحمد والعجلي والدارقطني: يدلس.
١٣٣ - [د ت ق] جابر (^٣) بن يزيد الجُعْفي: ضعَّفه الجمهور، ووصفه الثوري والعجلي وابن سعد بالتدليس.
_________________
(١) (٧/ ٦٣٩).
(٢) وهم أربعٌ وعشرون نفسًا.
(٣) رسمها في الأصل: «حسان»! تحريف.
[ ١٥ / ٢٧٩ ]
١٣٤ - (ت (^١) ق) الحسن بن عُمارة: ضعَّفه الجمهور، وقال ابن حبان: كان بليته التدليس.
١٣٥ - الحسين بن عطاء بن يسار المدني: عن أبيه، قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال ابن الجارود: كذاب. وقال ابن حبان في «الثقات» (^٢): كان يخطئ ويدلس. وقال في «الضعفاء» (^٣): لا يجوز أن يحتج به.
١٣٦ - (ت ق) خارجة بن مصعب الخراساني: ضعفه الجمهور، وقال ابن معين: كان يدلس عن الكذابين.
١٣٧ - (بخ ت ق) سعيد بن المَرْزُبان أبو سعد (^٤) البقَّال: من أتباع التابعين، ضعيف مشهور بالتدليس، وصفه أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم.
١٣٨ - (٤ (^٥» صالح بن أبي الأخضر: ذكر رَوْح بن عبادة أنه سئل عن حديثه عن الزهري، فقال: سمعت بعضًا، وقرأت بعضًا. وذكر رَوْح بن عبادة: ووجدت بعضًا، ولست أفصل ذا من ذا.
_________________
(١) الأصل: «خت د» والمثبت من المصادر.
(٢) (٦/ ٢٠٩).
(٣) (١/ ٢٤٣).
(٤) الأصل وبعض نسخ الطبقات: «سعيد»، والتصحيح من المصادر.
(٥) الأصل: «د تم» والمثبت من المصادر.
[ ١٥ / ٢٨٠ ]
١٣٩ - (مد ق) عبد الله بن زياد بن سمعان (^١) المدني: ضعفه الجمهور، ووصفه ابن حبان بالتدليس.
١٤٠ - (م د ت ق) ابن لهيعة: قال ابن حبان: كان صالحًا، ولكنه كان يدلس عن الضعفاء.
١٤١ - عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام: روى عن هشام بن عروة ..، روى عنه الفلاس وغيره. ضعفه البخاري والنسائي، وأشار ابن حبان إلى تدليسه.
١٤٢ - (ق (^٢» عبد الله بن واقد أبو قتادة الحرَّاني: متفق على ضعفه. وصفه أحمد بالتدليس.
١٤٣ - (بخ د ت ق) عبد الرحمن بن زياد بن أَنعُم: ذكر ابن حبان في «الضعفاء» (^٣) [ص ١٣٠] أنه كان مدلسًا، وكذا وصفه الدارقطني.
١٤٤ - عبد العزيز بن عبد الله بن وهب الكلاعي: ضعيف. قال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا بين السماع.
١٤٥ - (ق (^٤» عبد الوهاب بن مجاهد بن جَبْر: قال الحاكم: كان يدلس عن شيوخ ما سمع منهم قط. وروى عن الحسن بن محمد بن عبد الله بن أبي يزيد أنه لم يسمع من أبيه شيئًا، وإنما أخذ الكتب.
_________________
(١) كتب فوقها بخط أصغر: ظ: سليمان. والصواب ما هو مثبت.
(٢) كذا في الأصل، ولم يرمز له في الطبقات بشيء وقد رمز له في «التقريب»: «تمييز». فلعله اشتبه على المؤلف بعبد الله بن واقد الحنفي، فهو الذي أخرج له ابن ماجه.
(٣) (٢/ ٥٠).
(٤) سقط الرمز من مطبوعة «الطبقات».
[ ١٥ / ٢٨١ ]
١٤٦ - (د س ق) عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي: قال ابن حبان: روى عن قوم ضعاف أشياء فدلسها عنهم.
١٤٧ - علي بن غالب المصري: عن واهب بن عبد الله، وعنه: يحيى بن أيوب. ضعفه أحمد وغيره، وقال ابن حبان: كان كثير التدليس.
١٤٨ - عَمْرو بن حكّام: قال الحاكم: كان يدلس عمن لم يسمع منه. قال ابن المديني: سمع في شبابه عن شعبة، فلما مات أخذ كتبه.
١٤٩ - مالك بن سليمان الهروي قاضي هراة: ضعفه النسائي. ووصفه ابن حبان بالتدليس.
١٥٠ - (د ت س) محمد بن كثير الصنعاني: قال العقيلي في ترجمة عمرو الأموي: أحد الضعفاء. روى عن الثوري عن أبي حازم عن سهل حديث: «ازهد في الدنيا» قال: وهذا لا أصل له عن الثوري، وقد تابعه عليه محمد بن كثير الصنعاني عن الثوري، ولعله أخذه عنه ودلسه؛ لأن المشهور به خالد.
١٥١ - الهيثم بن عدي الطائي: اتهمه بالكذب البخاري. وتركه النسائي وغيره. وقال أحمد: كان صاحب أخبار وتدليس.
١٥٢ - (د ت ق) ويحيى بن أبي حَيَّة الكلبي أبو جَناب: ضعَّفوه. وقال أبو زرعة وأبو نعيم وابن نُمير ويعقوب بن سفيان والدارقطني وغير واحد: كان مدلسًا.
[ ١٥ / ٢٨٢ ]
فائدة:
وقال البيهقي في «المعرفة» (^١): رُوِّينا عن شعبة قال: كنت أتفقّد فم قتادة، فإذا قال: «ثنا» و«سمعت» حفظته، وإذا قال: «حدث فلان» تركته.
قال: وروينا عن شعبة أنه قال: كفيتكم تدليس ثلاثة: الأعمش وأبي إسحاق وقتادة.
قلت: فهذه قاعدة جيّدة في أحاديث هؤلاء الثلاثة؛ أنها إذا جاءت من طريق شعبة دلت على السماع (^٢)، ولو كانت معنعنة.
ونظيره: الليث عن أبي الزّبير من جابر.
_________________
(١) (١/ ٨٦).
(٢) الأصل: «السما» سهو.
[ ١٥ / ٢٨٣ ]