٢٩٠- "خ م" كثير بن شنظير"٢":
عن الحسن، صدوق"٣"، قال أحمد: "صالح الحديث""٤"، وقال أبو
_________________
(١) ٢ خ م د ت ق كثير بن شنظير الأزدي أو المازني أبو قرة، البصري. احتج به الجماعة سوى النسائي، وجميع ما له عندهم ثلاثة أحاديث، الهدي: ٤٣٦، منها حديث عند ابن ماجه، وحديثان عند البخاري بمتابعة غيره، ووافقه مسلم على أحدهما انظر هدي الساري: ٤٣٦، قال الحاكم: "وكثير بن شنظير شيخ بصري، لم يسند تمام العشرة"، المدخل: ق ٦٠. روى عن: عطاء، ومجاهد، والحسن، ومحمد وأنس ابني سيرين روى عنه: سعيد بن أبي عروبة، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وأبان بن يزيد العطار. حاصل أقوال الأئمة فيه: الحاصل عندي أنه لا بأس به، وما قيل فيه من الجرح غالبه مبهم ولكنه من الأكثر، وزكاه بعضهم، وحديثه قليل إلا أن ابن حبان قال: "كثير الخطأ على قلة ما روى"، المجروحين ٢/٢٢٢. قلت: لا يحتج بما ينفرد به، والذي رواه عنه البخاري ومسلم عندهما ما يقويه، والله أعلم. ٣ قال في المغني نحو ما قال هنا، وقال في الكاشف: "قال أبو زرعة: لين، وقال أحمد وغيره: "صالح الحديث"، وفي الميزان نقل الأقوال. ٤ كلمة الحديث زيادة من "أ"، وفي العلل ومعرفة الرجال: ١/٤١٦ رقم =
[ ٤٣٦ ]
زرعة: "لين""١"، "وقال النسائي"٢": "ليس بالقوي""٣"، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "ما روى عنه حماد بن زيد ونحوه فليس به بأس""٤"""٥".
٢٩١- "خ د" كليب بن وائل"٦""٧":
_________________
(١) = ٨٩٥: "سألته عن كثير بن شنظير، فقال: صالح. ثم قال: قد روى عنه الناس واحتملوه"، وفي ٢/٣٧٨ رقم ٢٦٨٨: "صالح الحديث". ١ الجرح والتعديل: ٧/١٥٣. ٢ في "أ": "س". ٣ التهذيب: ٨/٤١٩، والمدخل: ق ٦٠، وفي الضعفاء والمتروكين للنسائي ص٩٠: "ضعيف". ٤ لم أجده. ٥ ما بين القوسين سقط من "ي" و"أ". ٦ قال في المغني، والميزان نحو ما قال هنا، وفي الكاشف: "قال أبو داود: ليس به بأس، وضعفه أبو زرعة". ٧ خ د ت كليب بن وائل التيمي، البكري، المدني، نزيل الكوفة روى له البخاري حديثًا واحدًا فقط، وله شواهد، انظر هدي الساري ٤٣٦، "روى له البخاري حديثًا، وأبو داود حديثًا، والترمذي حديثًا"، تهذيب الكمال: ٢٤/٢١٥، وذكر الأحاديث. روى عن: ابن عمر، وهانئ بن قيس، وعمه قيس بن هبار روى عنه: الثوري، وزهير بن معاوية، وأبو إسحاق الفزاري، وعبد الواحد بن زياد =
[ ٤٣٧ ]
عن ابن عمر. وثقه ابن معين"١" وغيره وضعفه أبو حاتم"٢".
٢٩٢- "خ" كهمس بن المنهال"٣""٤":
_________________
(١) = أقوال الأئمة فيه: أ - الذين وثقوه: وثقه ابن معين، والدَّارَقُطْنِيّ، انظر التهذيب: ٨/٤٤٧، وعن ابن معين: "لا بأس به"، التهذيب، وقال يعقوب الفسوي: "لا بأس به"، انظر التهذيب، وذكره ابن حبان في الثقات: ٥/٣٣٧. ب- الذين تكلموا فيه: قال أبو زرعة: "ضعيف"، الجرح والتعديل: ٧/١٦٧. وقال العجلي: "يكتب حديثه" التهذيب. جـ- الحاصل: الحاصل أنه يحتج به لتوثيق الأئمة له، وأما الجرح فيه فهو مبهم غير مقبول. ١ الجرح والتعديل: ٧/١٦٧. ٢ وكذا في المغني والميزان، ولم أجده في الجرح والتعديل، بل الذي فيه أن أبا زرعة ضعفه، وكذا لم أجده في غيره، فالظاهر أنه سهو من الذهَبِيّ ﵀، أراد أبا زرعة، فقال: أبو حاتم. ٣ في "ي": "النوال"، وهو خطأ. ٤ خ كهمس بن المنهال السدوسي، أبو عثمان البصري. روى له البخاري حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره، ومع ذلك أدخله في كتاب الضعفاء الصغير: ص٩٧، وقال: "قال حفص بن إسماعيل عن أبيه: كان يقال: فيه القدر".=
[ ٤٣٨ ]
عن "ابن""١" أبي عروبة، اتهم بالقدر، وله ما ينكر"٢"، وقبله بعضهم.
_________________
(١) = روى عن: سعيد بن أبي عروبة، وسهل بن أسلم العدوي، وعبد الوارث بن سعيد. روى عنه: سعيد بن كثير بن عفير بن المصري، وخليفة بن خياط أقوال الأئمة فيه: قال أبو حاتم: "يكتب حديثه، محله الصدق" وقال: يُحَوَّل من كتاب الضعفاء للبخاري، الجرح والتعديل: ٧/١٧١. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "كان يقول بالقدر"، الثقات: ٩/٢٧، وقال الساجي: "كان قدريًا ضعيفًا، لم يحدث عنه الثقات"، التهذيب: ٨/٤٥١. الحاصل: أما القدر فالظاهر أنه لم يكن غاليًا فيه، وأما تضعيف الساجي فهو مبهم ويعارضه قول أبي حاتم وإنكاره على البخاري إدخاله في الضعفاء، فالرجل صدوق يكتب حديثه للاختبار، والله أعلم. ١ سقطت من "ز". ٢ قال في الكاشف: "قال أبو حاتم: يكتب حديثه"، وفي المغني: "اتهم بالقدر، وله حديث منكر، أدخله البخاري من أجله في كتاب الضعفاء، وقال أبو حاتم: محله الصدق"، وقال مثله تمامًا في الميزان.
[ ٤٣٩ ]