٣٥٣- "خ م" نافع بن عمر الجمحي"٤""٥":
_________________
(١) ٤ قال في المغني: "حجة، قال أحمد: ثقة ثبت، وقال ابن سعد: ثقة فيه شيء"، وفي الكاشف: "ثقة"، وقال في الميزان، تعليقًا على قول ابن سعد فيه: "هذا نوع من العنت، والرجل فكما قال الإمام أحمد، وكما قال ابن مهدي فيه: من أثبت الناس، وقال ابن معين والنسائي، وأبو حاتم: ثقة"، وذكره في رسالة الثقات، وقال: " وقال ابن سعد: ثقة فيه شيء، قلت: احتج به الشيخان ولا شيء فيه". ٥ ع نافع بن عمر الجمحي المكي الحافظ، مات سنة ١٦٩هـ. روى عن: سعيد بن أبي هند، وعبد الملك بن أبي محذورة روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، والقطان أ - أقوال الأئمة فيه: وثقوه، وليس فيه جرح إلا قول ابن سعد، انظر الحاشية الآتية بعد حاشية. ب- الحاصل: الحاصل أنه ثقة ثبت ليس فيه جرح مؤثر.
[ ٥١٥ ]
قال أحمد"١": ثبت، وقال ابن سعد: "ثقة فيه شيء""٢".
٣٥٤- "م تبعًا عه" النعمان بن راشد الجزري"٣":
حسن الحديث"٤"، ضعفه ابن معين"٥" لمناكيره.
٣٥٥- "خ د ت ق" نعيم بن حماد"٦":
_________________
(١) ١ سقط من "ي". ٢ في "ي": "ثقة لكن فيه شيء سيء"، وهو خطأ، بل الذي في الطبقات لابن سعد: "وكان ثقة، قليل الحديث، فيه شيء"، ٥/٤٩٤. ٣ خت م عه النعمان بن راشد، أبو إسحاق الرقي، علق له البخاري في باب غزوة بني المصطلق من كتاب المغازي في الصحيح ٥/٥٤، ط. دار الطباعة استانبول. روى عن: الزهري، وعبد الملك بن أبي محذورة، وميمون بن مهران روى عنه: ابن جريج، وهو من أقرانه، ووهيب بن خالد، والحمادان أ - أقوال الأئمة فيه: أقوالهم فيه شاهدة بالضعف فيه، وضعفه من جهة حفظه. ب- الحاصل: الحاصل أنه صدوق سيء الحفظ، قال ابن عدي: "قد احتمله الناس، روى عنه الثقات ، وله نسخة عن الزهري، ولا بأس به". ٤ اقتصر الذهَبِيّ في المغني، والكاشف، والميزان، والديوان على ذكر الأقوال فيه. ٥ في تاريخه برواية الدوري: ٤/٢٥٢ رقم ٤٢٢٠، وفيه: "ليس بشيء"، وفي ٤/٣١٠ رقم ٤٥٣٦: "ضعيف الحديث"، وفي ٤/٤١٢ رقم ٥٠٣٦: "ثقة"!!. ٦ خ مق د ت ق نعيم بن حماد الخزاعي الحافظ، توفى سنة ٢٢٨هـ، ورد =
[ ٥١٦ ]
حافظ"١" وثقه أحمد وجماعة، واحتج به البخاري"٢"، وهو من أئمة السنة"٣"، ولكنه يأتي بعجائب"٤"، قال النسائي: "ليس بثقة""٥"،
_________________
(١) = في بعض المصادر أن البخاري روى له تعليقًا، وفي بعضها أنه روى له مقرونًا، وفي هدي الساري: "ولكنه لم يخرج عنه في الصحيح سوى موضع أو موضعين، وعلق له أشياء أخر، وروى له مسلم في المقدمة موضعًا واحدًا، وأصحاب السنن والنسائي". روى عن: إبراهيم بن طهمان، وأبي حمزة السكري، وابن المبارك، وهشيم روى عنه: يحيى بن معين، والذهلي، والدارمي، وأبو زرعة الحاصل: الحاصل أنه إمام عدل صدوق، مختلف في الاحتجاج به. ١ قال في المغني: "أحد الأئمة، وثقه أحمد وغيره"، وقال تعليقًا على قول الأزدي: "قلت: ما أظنه يضع". وفي الكاشف: "مختلف فيه "، وذكر الأقوال فيه في الديوان، وقال في الميزان: "أحد الأئمة الأعلام على لين فيه"، وقال في تذكرة الحفاظ: "وهو مع إمامته منكر الحديث"، ٢/٤١٩، وقال: "وكان من أوعية العلم، ولا يحتج به" ٢/٤٢٠. ٢ في الميزان والكاشف أنه روى له مقرونًا، وفي الخلاصة أنه روى له تعليقًا، وفي المدخل: ق٦٥: "حدث أبو عبد الله عنه في المغازي بحديثين، وفي الأحكام"، هكذا، ولعله: علق له في الأحكام. ٣ في "م"، وهو من المدلسة"، وفي "ز": "وهو من أية السنة"، وكل ذلك تصحيف، والصواب المثبت. ٤ في "ز": "العجائب". ٥ المغني، ٢/٧٠٠.
[ ٥١٧ ]
وقال أبو الفتح الأزدي: "قالوا: كان يضع"١" الحديث""٢"، وكذا ذكر أبو أحمد ابن عدي"٣"، وقال أبو داود: "عنده نحو من عشرين حديثًا لا أصل لها""٤".
_________________
(١) ١ في "م": "يتبع"، وهو تصحيف. ٢ المغني، ٢/٧٠٠. ٣ في الكامل: ٧/١٦. ٤ المغني، ٢/٧٠٠. ٥ في "م": "هدية" بالمثناة، وهو تصحيف. ٦ في "ي": "العنسى" وهو تصحيف.
[ ٥١٨ ]