٣٦٤- "ع" ورقاء بن عمر اليشكري"٣" "٤""٥":
_________________
(١) ٣ في "ي": ابن اليشكري. ٤ قال في المغني: "ثقة ثبت، قال القطان: لا يساوي شيئًا، وفي الكاشف: "صدوق صالح"، وفي الديوان: "ثقة لينة يحيى القطان، وفي الميزان: "صدوق عالم من ثقات الكوفيين"، ورمز للعمل على توثيقه، وفي الثقات: "ثقة لا سيما في أبي الزناد، لينه يحيى القطان، ووثقه الناس"، وفي تذكرة الحفاظ: "الإمام الحجة، شيخ الإسلام". ٥ عورقاء بن عمرصحاليشكري أبو بشر، الحافظ الكوفي، روى عنه الجماعة.=
[ ٥٢٨ ]
_________________
(١) = روى عن: عمرو بن دينار، ومحمد بن المنكدر، ومنصور بن المعتمر. روى عنه: إسحاق الأزرق، وشبابة، وعلي بن الجعد، وشعبة. أقوال الأئمة فيه: أ - الذين وثقوه: قال أحمد: "ثقة صاحب سنة"، الميزان ٤/٣٣٢، وقال أبو داود: "قال لي شعبة: "عليك بورقاء؛ فإنك لا تلقى مثله حتى ترجع"، انظر الميزان، والتهذيب: ١١/١١٣، ووثقه ابن معين، انظر الميزان، وقال ابن شاهين في الثقات: "قال وكيع: ورقاء ثقة"، التهذيب ١١/١١٥، وقال ابن معين في روايةٍ: "صالح"، انظر الجرح والتعديل ٩/٥١، وقال أبو حاتم: "شعبة يثني عليه، وكان صالح الحديث"، الجرح والتعديل. ب- الذين تكلموا فيه: فيه تليين القطان، وقال العقيلي: "تكلموا في حديثه عن منصور"، الميزان، وقال ابن عدي: "لورقاء عن أبي الزناد نسخة، وعن منصور نسخة، وروى أحاديث غلط في أسانيدها، وباقي حديثه لا بأس به"، الميزان، وقال أبو داود: "صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء"، الميزان، وقال أحمد: "يصحف في غير حرف"، انظر التهذيب: ١١/١١٤. جـ- الحاصل: الحاصل أنه ثقة، واحتج به الأئمة، وتكلم بعضهم في حديثه عن منصور بن المعتمر، وليس له من روايته عنه شيء في الصحيحين، وغلطه قليل بدليل توثيق الأئمة له.
[ ٥٢٩ ]
ثقة، لينه يحيى القطان وحده"١"، وهو ثبت في أبي الزناد.
٣٦٥- "م" الوليد بن جميع"٢""٣":
_________________
(١) ١ كلام القطان تجده في الكامل لابن عدي: ٧/٩٠. ٢ في المغني ذكر الأقوال فيه، وفي الكاشف: "وثقوه وقال أبو حاتم: "صالح الحديث"، ولم يقل فيه شيئًا في الديوان، وفي الميزان ذكر الأقوال فقط. ٣ بخ م د ت س الوليد بن جميع هو الوليد بن عبد الله بن جميع، الزهري، الكوفي، استشهد به مسلم. روى عن: مجاهد، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن خلاد. روى عنه: ابنه ثابت، وحفص بن غياث، ووكيع، والقطان. أقوال الأئمة فيه: أ - الذين وثقوه: وثقه ابن معين والعجلي وابن سعد، وقال أحمد، وأبو داود: "ليس به بأس"، وقال أبو زرعة: "لا بأس به"، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث"، انظر هذه الأقوال في الجرح والتعديل ٩/٨، والتهذيب ١١/١٣٨- ١٣٩، وقال البزار: "احتملوا حديثه، وكان فيه تشيع"، التهذيب. ب- الذين تكلموا فيه: قال عمرو بن علي الصيرفي: "كان يحيى بن سعيد لا يحدثنا عن الوليد بن جميع فلما كان قبل موته بقليل حدثنا عنه"، الجرح والتعديل ٩/٨. وانظر قول الحاكم أبي عبد الله فيه في الحاشية الآتية بعد حاشية، وقال العقيلي: في حديثه اضطراب، التهذيب: ١١/١٣٩. جـ- الحاصل: الحاصل أنه عدل، وفي حفظه شيء، فهو حسن الحديث وفيه تشيع، والله أعلم.
[ ٥٣٠ ]
عن أبي الطفيل في الجهاد، ضُعّف"١"، قال الحاكم: "لو تركه مسلم لأجاد""٢".
٣٦٦- "م د ت" الوليد"٣"بن شجاع أبو همام السكوني"٤":
_________________
(١) ١ في "ي": "ضعيف". ٢ في المدخل: "ولو لم يذكره لكان أولى، فقد حدثونا عن عمرو بن علي قال: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن الوليد بن جميع، غير أن مسلمًا على شرطه في الاستشهاد في اللين من المحدثين إذا قدم الأصل عن الثقة الثبت"، المدخل: ق٥٥. ٣ تقدم أبوه برقم ١٥٧. ٤ م د ت ق الوليد بن شجاع، أبو همام السكوني، كوفي نزل بغداد، مات سنة ٢٤٣هـ. روى عنه مسلم وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، تهذيب الكمال ٣١/٢٣. قلت: رأيته في حديث في صحيح مسلم ٢/٦٥٥، ط. محمد فؤاد عبد الباقي، قرنه مسلم باثنين. روى عن: إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب. روى عنه: أبوه: أبو بدر، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون أقوال الأئمة فيه: سئل عنه أحمد فقال: "اكتبوا عنه"، كذا في التهذيب ١٢/١٣٥، وتهذيب الكمال، وتاريخ بغداد: ١٣/٤٤٤، وفي الميزان: "كتبوا عنه"، وقال ابن معين: "لا بأس به، ليس هو ممن يكذب"، وقال: "عند أبي همام ستة آلاف حديث عن الثقات"، انظر التهذيب، وفي تاريخ بغداد ١٣/٤٤٤:.. مائة ألف حديث عن الثقات"، وقال العجلي: "لا بأس به رأيته يأخذ الحديث أخذًا رديئًا"، التهذيب:=
[ ٥٣١ ]
ثقة"١"، قال أبو حاتم: "لا يحتج به""٢".
٣٦٧- "ع" الوليد بن كثير المخزومي مولاهم"٣":
_________________
(١) = وتهذيب الكمال ٣١/٢٥، وقال النسائي: "لا بأس به، وذكره ابن حبان في الثقات"، تهذيب الكمال. الحاصل: الحاصل أنه حافظ يغرب، ما رأيت فيه ما يسقط الاحتجاج بروايته، والله أعلم، وقيل: تكلموا فيه في الجراح والد وكيع. ١ في المغني: "ثقة مشهور"، وفي الديوان: "ثقة"، وفي الكاشف": "حافظ يغرب"، وفي الميزان: "الكوفي الحافظ، صدوق". ٢ الجرح والتعديل ٩/٧، وهو هناك: "صدوق، يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إليّ من أبي هشام الرفاعي". ٣ ع الوليد بن كثير صح أبو محمد المدني، ثم الكوفي. توفي سنة ١٥١هـ. "روى له الجماعة". روى عن: سعيد بن أبي هند، وسعيد المقبري، ومحمد بن كعب القرظي.. روى عنه: إبراهيم بن سعد، وعيسى بن يونس، وسفيان بن عيينة أقوال الأئمة فيه: أ - الذين وثقوه: وثقه إبراهيم بن سعد، وابن معين، وأبو داود.. وقال الساجي: "قد كان ثقة ثبتًا يحتج بحديثه، لم يضعفه أحد إنما عابوا عليه الرأي". هدي الساري: ٤٥٠.=
[ ٥٣٢ ]
صدوق"١"، لكنه قدري إباضي"٢"، خرجا له.
٣٦٨- "ع" الوليد بن مسلم، ثقة"٣":
_________________
(١) = ب- الذين تكلموا فيه: قال ابن سعد: "ليس بذاك.." الطبقات الكبرى القسم المتمم: ص ٣٩٨-٣٩٩، وقال أبو داود: "ثقة إلا أنه أباضي" الميزان ٤/٣٤٥. وانظر ما نقلته في الهامش عن الذهبي وابن حجر. جـ- الحاصل: الحاصل أنه ثقة مبتدع، فلا يؤخذ عنه ما كان في تأييد بدعته. ١ في المغني: "ثقة وحديثه في الكتب الستة"، وفي الثقات: "ثقة حديثه في الكتب كلها، لكن قيل: إنه قدري إباضي، والله أعلم"، وفي الديوان: "ثقة قدري، خارجي، إباضي"، وفي الكاشف: "ثقة" وفي الميزان: "ثقة صدوق، حديثه في الصحاح"، ورمز للعمل على توثيقه. ٢ في "ز" رسمت بالظاء: "إباظي" وهو خطأ، قال ابن قتيبة: "الإباضية من الخوارج، ينسبون إلى "عبد الله بن إباض" وهو من بني مرة بن عبيد، من بني تميم، رهط الأَحنف بن قيس"، المعارف: ٦٢٢، وقال ابن حجر: "الإباضية فرقة من الخوارج، ليست مقالتهم شديدة الفحش، ولم يكن الوليد داعية، والله أعلم"، هدي الساري: ٤٥٠. ٣ ع الوليد بن مسلم صح أبوالعباس الدمشقي مات سنة ١٩٥هـ. احتج به الأئمة وليس له عندهم عن مالك شيء، انظر هدي الساري: ٤٥٠. روى عن: حريز بن عثمان، والأوزاعي، وابن جريج.. روى عنه: الليث بن سعد، والحميدي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه.=
[ ٥٣٣ ]
لكنه مدلس عن الضعفاء، لابد أن يصرح بالسماع إذا احتج به، أما إذا قال: "عن"، فليس بحجة"١".
٣٦٩- "ع" وهب بن جرير بن حازم، ثقة"٢""٣":
_________________
(١) = الحاصل: الحاصل أنه إمام حافظ متفق على توثيقه في نفسه، لكنه يروي عن الضعفاء ويدلس عنهم فيحذر منه ذلك، وانظر الحاشية التالية، وقيل: روى عن مالك عشرة أحاديث لا أصل لها. قلت: إن صح ذلك فلعله دلسها عن كذاب أو ضعفاء، فإنه يفعل ذلك، ولم يرو له الأئمة عن مالك شيئًا -كما قدمت-. ١ في المغني: "إمام مشهور، صدوق، ولكنه يدلس عن الضعفاء، لا سيما في الأوزاعي، فإذا قال: ثنا الأوزاعي فهو حجة"، وفي الكاشف: "الحافظ أبو العباس عالم أهل الشام"، وقال: "كان مدلسًا؛ فيتقى من حديثه ما قال فيه: عن"، وفي الديوان: "ثقة مدلس، لا سيما في شيوخ الأوزاعي"، وفي الميزان: "أحد الأعلام وعالم أهل الشام"، ورمز للعمل على توثيقه، وقال: "وله مصنفات حسنة"، وقال فيه غير ذلك، وذكره في الثقات، وقال: "ثقة حافظ لكنه يدلس عن الضعفاء حديثه في الكتب كلها"، وذكره في التذكرة، وقال: "قلت: لا نزاع في حفظه وعلمه، وإنما الرجل مدلس، فلا يحتج به إلا إذا صرح بالسماع". ٢ لم يذكره في المغني، ولا في الديوان، وقال في الكاشف "ثقة" ووصفه بالحفظ، وفي الميزان وصفه بالحفظ، ورمز للعمل على توثيقه، وذكر فيه الأقوال، وقال في الثقات: "ثقة حافظ، حديثه في الكتب، ضُعّف في شعبة، نعم ما هو كغندر"، وفي التذكرة: " أحد الأَثبات". ٣ ع وهب بن جرير بن حازم صح أبو العباس البصري، مات سنة٢٠٦هـ.=
[ ٥٣٤ ]
محتج به، وقد ضُعّف في شعبة.
٣٧٠- "خ م" وهب بن منبه"١":
_________________
(١) = احتج به الأئمة، وليس له عند البخاري من النسخة التي اشتبهت عليه عن أبيه شيء، وأوردوا له من حديثه عن شعبة ما توبع عليه، انظر هدي الساري ٤٥٠. روى عن: أبيه، وعكرمة بن عمار، وهشام بن حسان، وشعبة.. روى عنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وأبو خيثمة.. أ - أقوال الأئمة فيه: لم يتكلم فيه أحد إلا في روايته عن شعبة، فقد قال ابن مهدي: "ما كنا نراه عند شعبة"، وقال الحاكم في المدخل: ق٦١: "قال وهب بن جرير: كتب إلى شعبة، فكنت أجيء فأسأله". وله عن أبيه نسخة ذكر أبو داود أنها اشتبهت على وهب، يعني في سندها، انظر هدي الساري: ٤٥٠. ب- الحاصل: الحاصل أنه ثقة، تُكُلِّمَ في روايته عن شعبة. ١ خ م د ت س وهب بن منبه صح أبو عبد الله الصنعاني، مات سنة ١١٤هـ. له عند البخاري حديث واحد توبع عليه. روى عن: ابن عباس، وعبد الله بن عمرو، وعمرو بن دينار.. روى عنه: أقاربه، وعمرو بن دينار، وعوف الأعرابي.. أ - أقوال الأئمة فيه: لم أر أحدًا ضعفه سوى الفلاس، وهو إنما ضعفه بسبب القدر، وقد ثبت عن =
[ ٥٣٥ ]
ثقة مشهور"١"، ضعفه أبو حفص الفلاس وحده"٢".
_________________
(١) = وهب أنه رجع عن القول بالقدر، راجع الميزان ٤/٣٥٣، وهدي الساري:٤٥٠. ب- الحاصل: الحاصل أنه ثقة احتجوا به. ١ في المغني: "ثقة مشهور، قصاص، حبر، ضعفه أبو حفص الفلاس وحده، وفي الكاشف: "أخباري علامة قاص، صدوق صاحب كتب"، وفي الديوان: "ثقة ضعفه الفلاس"، وفي الميزان: "كان ثقة صادقًا، كثير النقل من كتب الإسرائيليات"، ورمز للعمل على توثيقه، ولم يذكر فيه تضعيفًا أو تليينًا غير تضعيف الفلاس، وقال في الثقات: "ثقة، له في الصحيحين، ضعفه الفلاس". ٢ تهذيب التهذيب: ١١/
[ ٥٣٦ ]