* * *
وله كتب مصنفة في «أصول الفقه» ثم في فروعه (١).
فمن الكتب التي تجمع الأصول وتدل على الفروع:
١ - كتاب الرسالة القديمة.
٢ - كتاب الرسالة الجديدة.
٣ - كتاب اختلاف الأحاديث.
٤ - كتاب جماع العلم.
٥ - كتاب إبطال الاستحسان.
٦ - كتاب أحكام القرآن.
٧ - كتاب بيان فرض الله، ﷿.
٨ - كتاب صفة الأمر والنهي.
٩ - كتاب اختلاف مالك والشافعي.
١٠ - كتاب اختلاف العراقيِّين.
١١ - كتاب الردّ على محمد بن الحسن.
_________________
(١) في ا: «فروعها».
[ ١ / ٢٤٦ ]
١٢ - كتاب عليّ وعبد الله.
١٣ - كتاب فضائل قريش.
* * *
ومن الكتب التي هي مصنفة في الفروع، وهي التي تعرف بالأم:
في الطهارات
١ - كتاب الوضوء.
٢ - والتيمم.
٣ - والطهارة.
٤ - ومسألة المني.
٥ - وكتاب الحيض.
وفي الصلوات
٦ - كتاب استقبال القبلة.
٧ - كتاب الإمامة.
٨ - كتاب الجمعة.
٩ - كتاب صلاة الخوف.
١٠ - كتاب صلاة العيدين.
١١ - كتاب الخسوف.
١٢ - كتاب الاستسقاء.
١٣ - كتاب صلاة التطوع.
١٤ - الحكم في تارك الصلاة.
١٥ - كتاب الجنائز.
١٦ - كتاب غسل الميت
[ ١ / ٢٤٧ ]
في الزكوات
١٧ - كتاب الزكاة.
١٨ - كتاب [زكاة (١)] مال اليتيم.
١٩ - كتاب زكاة الفطر.
٢٠ - كتاب فرض الزكاة.
٢١ - كتاب قسم الصدقات.
وفي الصيام
٢٢ - كتاب الصيام الكبير.
٢٣ - كتاب صوم التطوع.
٢٤ - كتاب الاعتكاف.
وفي الحج
٢٥ - كتاب المناسك الكبير.
٢٦ - مختصر الحج الأوسط.
٢٧ - مختصر الحج الصغير (٢).
وفي المعاملات
٢٨ - كتاب البيوع.
٢٩ - كتاب الصَّرْف.
٣٠ - كتاب السَّلَم.
_________________
(١) من ح.
(٢) في ح: الأصغر.
[ ١ / ٢٤٨ ]
٣١ - كتاب الرهن الكبير.
٣٢ - كتاب الرهن الصغير.
٣٣ - كتاب التَّفْلِيس.
٣٤ - كتاب الحجر وبلوغ الرشد.
٣٥ - كتاب الصلح.
٣٦ - كتاب الاستحقاق.
٣٧ - كتاب الحمالة والكفالة.
٣٨ - والحوالة والوكالة والشركة
٣٩ - كتاب الإقرار والمواهب
٤٠ - كتاب الإقرار بالحكم الظاهر
٤١ - كتاب إقرار الأخ بأخيه
٤٢ - كتاب العارية.
٤٣ - كتاب الغضب.
٤٤ - كتاب الشفعة
وفي الإجارات
٤٥ - كتاب الإجارة
٤٦ - الأوسط في الإجارة.
٤٧ - كتاب الكراء والإجارات.
٤٨ - اختلاف الأجير والمستأجر.
٤٩ - كتاب كراء الأرض.
٥٠ - كراء الدواب.
[ ١ / ٢٤٩ ]
٥١ - كتاب المزارعة.
٥٢ - كتاب المساقاة.
٥٣ - كتاب القراض.
٥٤ - كتاب عمارة الأرضين وإحياء الموات.
وفي العطايا
٥٥ - كتاب المواهب.
٥٦ - كتاب الأحباس.
٥٧ - كتاب العُمْرَى والرُّقْبَى.
وفي الوصايا
٥٨ - كتاب الوصية للوارث.
٥٩ - والوصايا في العتق.
٦٠ - كتاب تغيير (١) الوصية.
٦١ - صدقة الحي عن الميت.
٦٢ - وصية الحامل.
وفي الفرائض وغيرها
٦٣ - كتاب المواريث.
٦٤ - كتاب الوديعة.
٦٥ - كتاب اللقطة.
٦٦ - كتاب اللقيط.
_________________
(١) في ح «تعيين». وما أثبته هو الموافق لما في كتاب الأم ٤/ ٤٥
[ ١ / ٢٥٠ ]
وفي الأنكحة
٦٧ - كتاب التعريض بالخطبة.
٦٨ - كتاب تحريم الجمع.
٦٩ - كتاب الشغار.
٧٠ - كتاب الصداق.
٧١ - كتاب الوليمة.
٧٢ - كتاب القسم.
٧٣ - كتاب إباحة الطلاق.
٧٤ - كتاب الرَّجْعَة.
٧٥ - كتاب الخلع والنّشُوز.
٧٦ - كتاب الإيلاء.
٧٧ - كتاب الظِّهار.
٧٨ - كتاب اللعان.
٧٩ - كتاب العدد.
٨٠ - كتاب الاسْتِبْرَاء.
٨١ - كتاب الرضاع.
٨٢ - كتاب النفقات.
وفي الجراح
٨٣ - كتاب جراح العمد.
٨٤ - كتاب جراح الخطأ والديات.
٨٥ - [اصطدام السفينتين] (١)
_________________
(١) من حـ، هـ.
[ ١ / ٢٥١ ]
٨٦ - الجناية على أم الولد.
٨٧ - الجناية على الجنين.
٨٨ - خطأ الطبيب.
٨٩ - جناية المعلم.
٩٠ - [جناية] البَيْطَار والحجَّام.
٩١ - كتاب القَسَامَة.
٩٢ - صَوْل الفحل.
وفي الحدود
٩٣ - كتاب الحدود.
٩٤ - كتاب القطع في السرقة
٩٥ - قطّاع الطريق.
٩٦ - صفة النفي.
٩٧ - كتاب المرتد الكبير.
٩٨ - كتاب المرتد الصغير.
٩٩ - الحكم في السّاحر.
١٠٠ - كتاب قتال أهل البغي.
وفي السير والجهاد
١٠١ - كتاب الجزية.
١٠٢ - كتاب (١) على سِيَر الأوزاعي.
١٠٣ - كتاب على سِيَرَ الواقدي.
_________________
(١) في ح: «كتابه»
[ ١ / ٢٥٢ ]
١٠٤ - كتاب قتال المشركين.
١٠٥ - كتاب الأُسَارَى والغُلُول.
١٠٦ - كتاب السَّبْق والرّمي.
١٠٧ - كتاب قسم الفيء والغنيمة.
وفي الأطعمة
١٠٨ - كتاب الطعام والشراب.
١٠٩ - كتاب الضحايا الكبير.
١١٠ - كتاب الضحايا الصغير.
١١١ - كتاب الصيد والذبائح.
١١٢ - كتاب ذبائح بني إسرائيل.
١١٣ - كتاب الأشربة.
وفي القضايا
١١٤ - كتاب آداب القاضي.
١١٥ - كتاب الشهادات.
١١٦ - كتاب القضاء باليمين مع الشاهد.
١١٧ - كتاب الدّعوى والبينات.
١١٨ - كتاب الأقضية.
١١٩ - كتاب الإيمان والنذور.
وفي العتق وغيره
١٢٠ - كتاب العتق.
[ ١ / ٢٥٣ ]
١٢١ - كتاب القُرْعَة.
١٢٢ - كتاب البَحِيرَة والسَّائبَة.
١٢٣ - كتاب الولاء والحلف.
١٢٤ - كتاب الولاء الصغير.
١٢٥ - كتال المُدَبَّر.
١٢٦ - كتاب المُكاتَب.
١٢٧ - كتاب عتق أمهات الأولاد.
١٢٨ - كتاب الشروط.
فذلك مائة ونيف وأربعون كتابا
* * *
وله كتاب في الطهارة، وكتاب في الصلاة، وكتاب في الزكاة، وكتاب في الحج، وكتاب في النكاح وما في معناه، وكتاب في الطلاق وما في معناه، وفي الإيلاء، والظهار، واللعان، والنفقات:
أملاها على أصحابه، ورواها عنه الربيع بن سليمان المرادي، ﵀، مع ما تقدم ذكرنا له من الكتب المصنفة.
غير أنه لم يَسْمَع منه من الكتب التي صَنَّفَها عِدَّةَ كُتُبٍ فيقول فيها: قال الشافعي، ﵀، منها:
كتاب الوصايا الكبير، وكتاب علي وعبد الله، ﵄، وكتاب إحياء الموات، وكتاب الطعام والشراب، وكتاب ذبائح بني إسرائيل، وكتاب غسل الميت.
[ ١ / ٢٥٤ ]
ولأبي يعقوب: يوسف بن يحيى البويطي، والربيع بن سليمان المرادي، عن الشافعي مختصرات تشتمل على هذه الكتب، وفيها زيادات كثيرة.
* * *
وللشافعي كتاب يسمى «كتاب السنن (١)» يشتمل على هذه الكتب، وفيه زيادات كثيرة من الأخبار والآثار والمسائل، رواه عنه حَرْمَلةُ بن يحيى المصري، وأبو إبراهيم: إسماعيل بن يحيى المزني، ﵏.
وروى أيضًا حرملة بن يحيى من الكتب المصنفة التي رواها الربيع عدة كتب، وفي روايته زيادات.
وفيما حكى أبو الحسن العاصمي بإسناده عن «حرملة» أنه قال: عندي قِمَطْرٌ من مسائل الشافعي مَنْثورَة
* * *
وقد صنف الشافعي، ﵀، في القديم أكثر هذه الكتب التي رواها (٢) عنه الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ﵀، منها:
كتاب السنن، وكتاب الطهارة، والصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، والاعتكاف، والبيوع، والرهن، والإجارة، والنكاح (٣)، والطلاق، والصداق، والظهار، والايلاء، واللعان، والجراحات، والحدود، والسَّيَر، والقضايا، وقتال أهل البغي [والعتق (٤)]، وغير ذلك.
ثم أعاد تصنيف هذه الكتب في الجديد غير (٥) كتب معدودة منها:
_________________
(١) في ا: «السير».
(٢) في حـ: «الكتب ورواها».
(٣) سقطت من هـ.
(٤) من حـ، هـ.
(٥) في ا: «عن».
[ ١ / ٢٥٥ ]
كتاب الصيام، وكتاب الصداق، وكتاب الحدود، وكتاب الرهن الصغير، وكتاب الإجازة، وكتاب الجنائز.
فكان يأمر بقراءة هذه الكتب عليه في الجديد، ثم يأمر بتخريق ما تغير اجتهاده فيه، وربما يدعه إكتفاء بما ذكر في موضع آخر.
وله كتب صنفها في القديم، وحملها عنه الحسين بن علي الكَرَابِيسي، وأبو عبد الرحمن: أحمد بن يحيى بن عبد العزيز البغدادي، الذي يعرف بالشافعي، غير أن روايتهما سقطت، وتلك الكتب عدمت في زماننا هذا إلا القليل منها.
وقد وقع بيدي منها «كتاب السير» رواية أبي عبد الرحمن، وفيه زيادات كثيرة.
* * *
ولأبي ثور: إبراهيم بن خالد الكلبي أيضًا روايات، وفيها زيادات
ولأبي عبد الله: أحمد بن حنبل الإمام أيضًا روايات في المسائل المَنثُورَة، ثم في أنساب قريش، وغيرها، مما أخذه عن الشافعي، سوى ما روى عنه من الأخبار المسندة.
ثم لأبي إبراهيم المزني، ﵀، رواية بزيادات (١) أورد بعضها في «المختصر الكبير»، ثم في «المختصر الصغير»، ثم في «المنثورات».
_________________
(١) في حـ: في روايته زيادات.
[ ١ / ٢٥٦ ]
ولأبي الوليد: موسى بن أبي الجَارُود «مختصر» كمختصر البُوَيْطِي يرويه عن الشافعي، وفي روايته زيادات.
ثم لسائر (١) أصحابه: كعبد الله بن الزبير الحُمَيْدِي، ويونس بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وعبد العزيز بن عِمْرَان بن مِقْلاَص، والربيع بن سليمان الجِيْزِي - وهو غير المرادي - والحارث بن سُرَيج النَّقَّال، والحسين (٢) القَلاَّس، وبحر بن نصر الخُوْلاَنِي؛ وغيرهم - روايات في مسائل معدودة، ينفرد كل واحد منهم بما لا يشاركه فيه [غيره (٣)].
وذلك يدل على «كتب» أملاها أو قرأها عليهم غير ما سمينا. والله يرحمنا وإياهم.
* * *
ثم له في سائر أنواع العلوم حظّ وافر، ونحن نشير - إن شاء الله تعالى - في كلّ نوع منها إلى طَرَفٍ منه، دون الإطناب فيه مخافة تطويل الكتاب وبالله التوفيق.
* * *
قرأت في كتاب أبي الحسن العاصمي فيما كتب (٤) إليه مكحول البيروتي يذكر عن الربيع بن سليمان، قال: سمعت الشافعي يقول:
_________________
(١) في ا «ثم اثار أصحابه»
(٢) في ا: «والحسين بن الفلاس».
(٣) من ح.
(٤) في ح: «كتبه». [م - ١٧] مناقب
[ ١ / ٢٥٧ ]
«ألفت هذه الكتب» واستفرغت مجهودي فيها، ووددت أن يتعلمها الناس ولا تنسب إلى.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: حدثنا أبو العباس الأصم، قال:
سمعت الربيع بن سليمان، يقول: سمعت الشافعي يقول: وَدْدِتُ أن الناس، أو الخلق، تعلّموا هذا - يعني كتبه - على أن لا ينسب إلي منه شيء.
أخبرنا أبو عبد الرحمن السُّلَمي، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد ابن عبد الرحمن البستي (١)، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الرّازي (٢)، قال: حدثنا إسحاق بن محمد الأنصاري، بِصيْدَا:
عن محمد بن إسحاق بن راهويه، قال: سمعت أبي وسُئلَ: كيف وضع الشافعي هذه الكتب كلها ولم يكن بكبير السن؟ فقال: عجَّل الله له عقله لقلّة عمره.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: قال العباس بن أحمد بن الطيب الشافعي، شيخ عصره، بمصر: حدثنا عبد الواحد بن أحمد بن الخصيب، بتنّيس، قال: حدثنا أبو بكر: أحمد بن مروان، قال: حدثنا جعفر بن محمد النَّيْسَابُورِي، قال:
_________________
(١) من ا.
(٢) في ح «محمد بن عبد الرحمن الدارمي»
[ ١ / ٢٥٨ ]
سمعت إسحاق بن راهويه وسئل فقيل له: كيف وضع الشافعي هذه الكتب وكان عمره يسيرًا؟ فقال إسحاق: جَمَعَ اللهُ عقلَه لقلَّة عمره.
أخبرنا محمد بن الحسين السّلمي، قال: حدثنا أبو بكر: محمد بن أحمد بن المفيد الجَرْجَرَائي (١)، إجازة، قال: حدثنا زكريا بن يحيى السّاجي، ومحمد بن علي ابن حبيب الطَّرَائِفِي؛ قال:
حدثنا الربيع بن سليمان، قال: سمعت الشافعي يقول: أريت في المنام كأنّ آتٍ أتاني فحمل كتبي وبَثَّهَا في الهواء فتطايرت. فاسْتَعْبَرْتُ بعض المُعَبِّرِينَ فقال: إن صدقت رؤياك لم يبق بلد من بلدان (٢) الإسلام إلا ودخله علمُك.
_________________
(١) في ح «الجرجاني» وفي الأنساب ٣/ ٢٤٠ «وأبو بكر: محمد بن أحمد بن يعقوب، المفيد، الجرجرائي، كان رحل وجمع، ولكن كانوا لا يحتجون به، مات قبل سنة أربعمائة» وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ٣/ ٤٦٠ - ٤٦١ «روى مناكير عن مجاهيل ومات سنة ٣٧٨، وله ٩٤ سنة. وهو متهم»
(٢) في ح «بلاد»
[ ١ / ٢٥٩ ]
باب