يَروِي عن شَرِيك، وعبد السَّلام بن حَرْب، وابن فُضَيْل، وجَمَاعَة.
وعنه "خ" وأبو أمَيَّة الطَّرَسُوسِيّ، وعَبَّاس الدُّوْرِيّ، وطائفة.
كَانَ حُجَّة مُكْثِرًا، وَقَال أبو حَاتِم: ثِقَةٌ مأمُونٌ كَتَبتُ عنه (^٣)، وقال عَبّاس الدُّوْرِيّ: كَتَبَ عنه يَحْيَى بن مَعِين كَثيِرًا، توفي سَنَة سَبْع أو ثَمان عَشْرة و(٢٠٠) (^٤) قَالَ أبو زُرْعَة: كان صَاحِبَ حَدِيث (^٥)، وذَكَره ابن حِبَّان في ثِقَاتِه، وَقَال: رُبّما أَخْطَأَ (^٦).
تَنْبِيه: أَهْمَل المِزِّيّ والذَّهَبِي أحمد بن أبى عَقِيل أخو عبد الغَنِي المِصْرِي، وهو أحمد بن رِفاعة بن عبد المَلِك بن أبي عَقِيل اللَّخْمِي، رَوَى عنه أبو داود قَالَه
_________________
(١) لم يقله الذهبي في الميزان، وإنما قاله في كتابه الآخر تذهيب التهذيب ١/ لوحة ١/ أ.
(٢) التاريخ الكبير ٢/ ٤ والجرح ٢/ ٧٧ باسم أحمد بن معمر بن أشكيب والثقات لابن حبان ٨/ ٦ والمعجم المشتمل ص ٣٩ وتهذيب الكمال ١/ ٢٦٧ وتهذيب التهذيب ١/ ١٦ والتقريب ص: ٧٧.
(٣) كذا "عبد الله" في النسخة وفي تهذيب الكمال: وقيل: أحمد بن عبيد الله بن إشكاب، وفي المعجم المشتمل: أحمد بن إشكاب، ويقال: ابن عبد الله بن إشكاب وفى إكمال المغلطاي ١/ لوحة ٧/ ب أحمد بن عبد الله بن شكيب الحَضْرَمِيّ … وقال ابن خلفون: اختلف في اسم والده، فقيل: مَعْمَر، وقيل: مُجَمّع بن إشكاب، واشكيب وشكيب وعن الحافظ الدمياطي: أحمد بن ميمون بن إشكاب. انتهى من إكمال تهذيب الكمال.
(٤) في الجرح: ثِقَةٌ مأمُونٌ صَدُوقٌ … كتبت عنه بمصر.
(٥) يعني توفي سنة سبع أو ثمان عشرة ومئتين.
(٦) الجرح ٢/ ٧٧.
(٧) الثقات ٨/ ٧.
[ ١ / ١٤٥ ]
ابن خَلَفُون واللّه أعلم، كَذَا رأيتُ هذا الاسم كذلك على نُسْخَة من تَذْهِيب الذَّهَبِي (^١) بخَطّ محمد بن عبد الرحيم السُّبْكِي الشافِعِي الَّذِي عَلّقَ حَوَاشِي مُغْلطاي التَّقْريب على كتاب المِزّيّ، والَّذِي ظَهَرَ لي أنّ ذَلك من كلام مُغْلطاي (^٢) واللّه أعلم، ولم أَرَ أنا لهذا ترجمةً، ولا أعْلَم من حَالِه شَيْئًا، واللّه أَعْلَم به.
وأمّا أَخُوه عبد الغنيّ فأَخْرَج له "د" وسَيَأتى في مَكَانِه، والَّذِي يَنْبَغِي لابن خَلَفون أو لِمَنْ استَدْرَك هَذَا الاسمَ أنْ يَذْكُرَ في أَيّ مكانٍ رَوَى له "د" حتى تكمل الفَائدةُ، وقد يَحْتَمِل أنّ المِزِّيّ رَأَى كَلامَ ابن خَلَفُون ولم يَرْتَضِهِ، فلمْ يَذْكُر في كِتَايِه واللّه أَعْلَم.