مكتوب في اللوحة الأولى من الورقة الأولى في أعلاها: نهاية السول فى رواة الستة الأصول عن جميع أصحاب الرسول لسبط بن العجمى بخطه المتوفى سنة (٨٤١).
وفى وسطها مما أنعم الله الأجل على عبده الأذل، وأنا الفقير السيد محمد شمس الدين المدعو بمدانيه لى زاده بارك الله عمره، وزاده غفر لهما.
وفي آخرها: هذا كتاب فيه أكثر من ثمانين ألف راوى لحديث رسول الله ﷺ وهو كتاب لم يؤلف قبله ولا بعده مثله في ضبط رواة الحديث، والكلام عليهم جرحًا وتعديلًا في حياتهم، ووفياتهم بخط مؤلفه خليل سبط بن العجمى الحلبى المتوفى سنة (٨٤١) أسكنه الله فسيح جناته.
ومكتوب فى وسط اللوحة الثانية من الورقة الأولى
الاعتقاد: الإرجاء وهو بمعنى التأخير وهو عندهم على قسمين:
منهم: من أراد به تأخير القول في تصويب إحدى الطائفتين الذين تقاتلوا بعد عثمان ﵁.
ومنهم: من أراد تأخير القول في الحكم على من أتى الكبيرة، وترك الفرائض بالنار؛ ولأن الإيمان عندهم الإقرار، والاعتقاد، ولايضر العمل بعد ذلك.
والتشيع: محبة على ﵁ وتقديمه على الصحابة، فمن قدمه على أبي بكر، وعمر فهو غال في تشيعه، ويطلق عليه رافضي، وإلا فشيعي، فإن إنضاف إلى ذلك السّبّ، أو التصريح بالبغض، فغال فى الرفض، وإن اعتقد الرجعة إلى الدنيا فأشد في الغلو.
والقدرية: من يزعم أن الشر بفعل العبد وحده.
والجهمية: من ينفى صفات الله تعالى التي أثبتها الكتاب، والسنة، ويقول: أن القرآن مخلوق.
والنصب: بُغض على ﵁، وتقديم غيره عليه.
[ ١ / ٣٨ ]
والخوارج: الذين أنكروا على علىّ الحكم، وتبرءوا منه، ومن عثمان وذاويه، وقاتلوهم، فإن أطلقوا بكفرهم (^١).
والأباضية منهم: أتباع عبد الله بن أباض.
والقعدية: الذين يزينون الخروج على الأئمة، ولا يباشرون ذلك.
والواقف فى القرآن: من لا يقول مخلوق، ولا ليس بمخلوق، والله أعلم.
مكتوب على ترة الورقة الثانية من المخطوط:
معهد إحياء المخطوطات العربية.
المكتبة رضا رامبور، ورقم المخطوط فيها: ١٠١٩.
رقم الفيلم ٣٠٣٦/ ٤٠٣.
اسم الكتاب: نهاية السول في رواة الستة الأصول.
اسم المؤلف: إبراهيم بن محمد بن خليل سبط بن العجمى.
بخط مؤلفه بالمدنية المشرفة بحلب.
عدد الأوراق: ٥٠٠ المقاس: ١٧٥/ ٢٧٥ مليمتر.
كذا هي موصوفة
والورقة الواحدة مكونة من لوحتين بمعدل (١٠٠٠) لوحة إلى نهاية الكتاب، وهي مكتوبة بخط المؤلف بخط دقيق جيد.
وتحتوى اللوحة الواحدة على (٤٢) سطر تقريبًا، وهى مشحونة بالزيادات والحواشي بخط المؤلف نفسه أيضًا.
_________________
(١) هكذا في المخطوط.
[ ١ / ٣٩ ]
لوحة الغلاف من المخطوط
[ ١ / ٤١ ]
اللوحة الأولى من المخطوط
[ ١ / ٤٢ ]
لوحة بداية حرف الهمزة
[ ١ / ٤٣ ]
لوحة نهاية حرف الطاء وبداية حرف العين
[ ١ / ٤٤ ]
لوحة كتاب النساء
[ ١ / ٤٥ ]
آخر لوحة من المخطوط
[ ١ / ٤٦ ]