كَقَوْلِه
(وَإِن نهاري لَيْلَة مدلهمة على مقلة من فقدكم فِي غياهب)
(بعيدَة مَا بَين الجفون كَأَنَّمَا عقدتم أعالي كل هدب بحاجب) // من الطَّوِيل //
ذكر ابْن جني أَنه مثل قَول بشار
(جَفتْ عَيْني عَن التغميض حَتَّى كَأَن جفونها عَنْهَا قصار) // من الوافر //
وَذكر القَاضِي أَنه مَأْخُوذ من قَول الطرمي فِي رطاناته
(ورأسي مَرْفُوع إِلَى النَّجْم كَأَنَّمَا قفاي إِلَى صلبي بخيط مخيط) // من الطَّوِيل //
وَقَوله
(كَأَن رقيبا مِنْك سد مسامعي عَن العذل حَتَّى لَيْسَ يدخلهَا العذل)
(كَأَن سهاد الْعين يعشق مقلتي فبينهما فِي كل هجر لنا وصل) // من الطَّوِيل //
وَقَوله
(رَأَيْت الحميا فِي الزّجاج بكفه فشبهتها بالشمس فِي الْبَدْر فِي الْبَحْر) // من الطَّوِيل //
[ ١ / ٢٢٥ ]
وَقَوله فِي الْحمى
(وزائرتي كَأَن بهَا حَيَاء فَلَيْسَ تزور إِلَّا بالظلام)
(بذلت لَهَا المطارف والحشايا فعافتها وباتت فِي عِظَامِي) // من الوافر //
وَقَوله فِي وصف الظبي
(أغناه حسن الْجيد عَن لبس الحلى وَعَادَة العري عَن التفضل)
(كَأَنَّهُ مضمخ بصندل ) // من الرجز //
وَقَوله فِي سرعَة الأوبة وتقليل اللّبْث
(وَمَا أَنا غير سهم فِي هَوَاء يعود وَلم يجد فِيهِ امتساكا) // من الوافر //
قَالَ ابْن جنى قد اخْتلف أهل النّظر فِي هَذَا الْموضع فَقَالَ قوم إِن السهْم وَالْحجر وَنَحْوهمَا إِذا رمي بِهِ صعدا فتناهى صُعُوده كَانَت لَهُ فِي آخر ذَلِك لبثة مَا ثمَّ يتصوب منحدرا
وَقَالَ آخَرُونَ لَا لبثة لَهُ هُنَاكَ وَإِنَّمَا أول وَقت انحداره وَقت صُعُوده
وَقَوله وَهُوَ أحسن مَا قيل فِي وصف محنة نهكت صَاحبهَا واشتدت بِهِ ثمَّ عَاد إِلَى حَال السَّلامَة وَقد هذبته تِلْكَ الْحَال وزادته صفاء وسهولة
(وربتما شفيت غليل صَدْرِي بسير أَو مقَام أَو حسام)
(وَضَاقَتْ خطة فَخرجت مِنْهَا خُرُوج الْخمر من نسج الْفِدَام) // من الوافر //
وَقَوله وَهُوَ مِمَّا لم يسْبق إِلَيْهِ
(كريم نفضت النَّاس لما لَقيته كَأَنَّهُمْ مَا جف من زَاد قادم)
[ ١ / ٢٢٦ ]
(وَكَاد سروري لَا يَفِي بندامتي على تَركه فِي عمري المتقادم) // من الطَّوِيل //
وَقَوله وَهُوَ من بدائعه
(رَضوا بك كالرضا بالشيب قسرا وَقد وَخط النواصي والفروعا) // من الوافر //
وَقَوله فِي وصف الشّعْر
(إِذا خلعت على عرض لَهُ حللا وَجدتهَا مِنْهُ فِي أبهى من الْحلَل)
(بِذِي الغباوة من إنشادها ضَرَر كَمَا تضر ريَاح الْورْد بالجعل) // من الْبَسِيط //
وَذَلِكَ أَن الْجعل إِذا طرح عَلَيْهِ الْورْد غشى عَلَيْهِ