وَإِذا كَانَ المتنبي من الْمُحدثين بل من العصريين وَجرى على رسومهم فِي اخْتِيَار الْأَلْفَاظ الْمُعْتَادَة المألوفة بَينهم بل رُبمَا انحط عَنْهُم بالركاكة والسفسفة ثمَّ تعاطى الْغَرِيب الوحشي والشاذ البدوي بل رُبمَا زَاد فِي ذَلِك على أقحاح الْمُتَقَدِّمين حصل كَلَامه بَين طرفِي نقيض وَتعرض لاعتراض الطاعنين
فَمن ذَلِك الْفَنّ الَّذِي يُنَادي على نَفسه ويقلق موقعه فِي شعره وَشعر غَيره من أَبنَاء عصره قَوْله
(وَمَا أرْضى لمقلته بحلم إِذا انْتَبَهت توهمه ابتشاكا) // من الوافر //
والابتشاك الْكَذِب وَلم أسمع فِيهِ شعرًا قَدِيما وَلَا مُحدثا سوى هَذَا الْبَيْت وَقَوله فِي وصف الْغَيْث
(لساحيه على الأجداث حفش كأيدي الْخَيل أَبْصرت المخالي) // من الوافر //
الساحي القاشر وَمِنْه سميت المسحاة لِأَنَّهَا تقشر وَجه الأَرْض والحفش مصدر حفش السَّيْل حفشا إِذا جمع المَاء من كل جَانب إِلَى مستنقع
[ ١ / ١٩٦ ]
وَقَوله فِي وصف السَّيْف
(ودقيق قدي الهباء أنيق متوال فِي مستو هزهاز) // من الْخَفِيف //
قدي بِمَعْنى مِقْدَار يُقَال بَينهمَا قيد رمح وقدي رمح
وَقَوله
(تطس الخدود كَمَا تطسن اليرمعا ) // من الْكَامِل //
تطسن أَي تدق واليرمع الْحِجَارَة الرخوة
وَقَوله
(وَإِلَى حَصى أَرض أَقَامَ بهَا بِالنَّاسِ من تقبيلها يلل) // من الْكَامِل //
اليلل إقبال الْأَسْنَان وانعطافها على بَاطِن الْفَم وَلم أسمعهُ فِي غير شعره
وَقَوله
(الشَّمْس تشرق والسحاب كنهورا ) // من الْكَامِل //
الكهنور الْقطع من السَّحَاب الْعَظِيمَة
وَقَوله
(وَكَيف أستر مَا أوليت من حسن وَقد غمرت نوالا أَيهَا النال) // من الْبَسِيط //
والنال الْمُعْطِي
وَقَوله
(أسائلها عَن المتديريها ) // من الوافر //
قَالَ الصاحب لَفْظَة المتديريها لَو وَقعت فِي بَحر صَاف لكدرته وَلَو ألْقى ثقلهَا على جبل سَام لهده وَلَيْسَ للمقت فِيهَا نِهَايَة وَلَا للبرد مَعهَا غَايَة المتديروها المتخذوها دَارا
[ ١ / ١٩٧ ]
قَالَ الصاحب وَمن أَطَم مَا يتعاطاه التفاصح بالألفاظ النافرة والكلمات الشاذة حَتَّى كَأَنَّهُ وليد خباء وغذي لبن لم يطَأ الْحَضَر وَلم يعرف الْمدر فَمن ذَلِك قَوْله
(أيفطمه التوراب قبل فطامه ويأكله قبل الْبلُوغ إِلَى الْأكل) // من الطَّوِيل //
وَلَيْسَ ذَلِك سائغا لمثله وَهُوَ وليد قَرْيَة ومعلم صبية
وَمن الجموع الغريبة الَّتِي يوردها قَوْله فِي جمع الأَرْض
(أروض النَّاس من ترب وَخَوف وَأَرْض أبي شُجَاع من أَمَان) // من الوافر //
وَقَوله فِي جمع اللُّغَة
(عليم بأسرار الديانَات واللغى ) // من الطَّوِيل //
وَقَوله فِي جمع الدُّنْيَا
(أعز مَكَان فِي الدنى سرج سابح ) // من الطَّوِيل //
وَقَوله فِي جمع الْأَخ
(كل آخائه كرام بني الدُّنْيَا ) // من الْخَفِيف //
قَالَ الصاحب لَو وَقع الآخاء فِي رائية الشماخ لاستثقل فَكيف مَعَ أَبْيَات مِنْهَا
(قد سمعنَا مَا قلت فِي الأحلام وأنلناك بدرة فِي الْمَنَام)
[ ١ / ١٩٨ ]
وَالْكَلَام إِذا لم يتناسب زيفته جهابذته وبهرجته نقاده