١ - تاء الفاعل، وتأتي على ثلاث صور، وهي:
أ-المبنية على الضم. ب-المبنية على الفتح. ج-المبنية على الكسر. وإليك مثال لإعرابها:
قال-تعالى-: ﴿إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ﴾ [ص: ٣٢].
التاء: في أحببت ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
٢ - نا الفاعلين: كما في قوله-تعالى-: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ﴾ (١٠٥) [الأنبياء: ١٠٥].
(نا) في: كتبنا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
٣ - ألف الاثنين أو الاثنتين: كما في قوله-تعالى-:
﴿إِنْ تَتُوبا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما﴾ [التحريم: ٤].
(الألف) في: تتوبا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
٤ - واو الجماعة: كما في قوله-تعالى-:
﴿الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ﴾ [الزمر: ١٨].
(الواو): في: يستمعون: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
٥ - نون النسوة: كما في قوله-تعالى-: ﴿وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ [الطلاق: ٤].
(النون): في يضعن ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
٦ - ياء المخاطبة: كما في قوله-تعالى-: ﴿يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي﴾ [آل عمران: ٤٣].
(الياء): في: (اقنتي): ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
٧ - (نا): الدالة على المفعولية أو الملكية، وتعرب إذا اتصلت بالفعل مفعولا به، وإذا اتصلت بالاسم تعرب مضافا إليه كما في قوله-تعالى-: ﴿أَنَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا وَزادَهُمْ نُفُورًا﴾ [الفرقان: ٦٠].
(نا): في تأمرنا: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
وكما في قوله-تعالى-: ﴿حَتّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ﴾ [هود: ٤٠].
(نا): في أمرنا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
[ ١ / ١١ ]
فإذا اتصلت بالحرف الناسخ كانت اسمه في محل نصب، وإذا اتصلت بحرف الجر كانت في محل جر.
٨ - الكاف: وتتصل بالفعل فتكون في محل نصب مفعول به، مثل قوله-تعالى-:
﴿إِنّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ﴾ (١) [الكوثر: ١].
(الكاف): في: أعطيناك: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
وتتصل بالاسم فتكون في محل جر، كما في قوله-تعالى-:
﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى﴾ (٥) [الضحى: ٥].
(الكاف) في: ربك. ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
-فإن دلت الكاف على المثنى كما في قوله-تعالى-: ﴿وَقالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاّ أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ﴾ [الأعراف: ٢٠].
كما في: نهاكما: ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به. [وهناك من يرى أن الضمير هو: الكاف: ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم: حرف عماد، والألف: حرف دال على التثنية].
-فإن دلت الكاف على جمع المخاطبين، كما في قوله-تعالى-:
﴿قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ﴾ [الأعراف: ٧٣].
ف: كم في جاءتكم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. [أو أن:
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم: حرف دال على جماعة الذكور لا محل له].
فإن دلت الكاف على جمع المخاطبات، كما في قوله-تعالى-:
﴿إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ﴾ [يوسف: ٢٨].
ف: (كن) في: كيدكن ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. [أو أن الكاف:
ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والنون: حرف دال على جماعة الإناث لا محل له].
٩ - هاء الغائب وما تفرع عنها: مثل كاف الخطاب وما تفرع عنها تماما.
فلك أن تعتبر الهاء وما تفرع عنها هي الضمير، ولك أن تجعل الهاء هي الضمير، وما اتصل بها من حرف مثل: الميم والنون والألف حروف معاني لا محل لها من الإعراب، كما بيناه في كاف الخطاب.
[ ١ / ١٢ ]