انتقد ابن عطية هذه القراءة لمخالفتها ما تقرر عند جمهور البصريين.
وممن انتقدها أيضًا أبو جعفر النحاس حيث قال: " أدغم أبو عمرو الراء في الراء وهذا لا يجوز لئلًا يجتمع ساكنان". اهـ (^٤)
_________________
(١) ينظر: إبراز المعاني من حرز الأماني، لأبي شامة (ص: ١٠١)، الممتع الكبير في التصريف، لابن عصفور (ص: ٤٥٥)، النشر في القراءات العشر، لابن الجزري (١: ٢٩٩).
(٢) النشر في القراءات العشر (٢: ٢٣٥).
(٣) النشر في القراءات العشر (٢: ٢٣٦).
(٤) إعراب القرآن (١: ٩٥).
[ ٥٨ ]
فمذهب جمهور البصريين في المثلين من كلمتين: جواز الإدغام في المثلين من كلمتين بشرطين: أن لا يكونا همزتين، وأن لا يكون الحرف الذي قبلهما ساكنًا غير ليّن نحو ﴿شهر رمضان﴾، فإن هذا لا يجوز إدغامه عند جمهور البصريين.
فما قبل الراء هنا (الهاء) حرف صحيح ساكن، والمدغم ساكن؛ والجمع بين ساكنين في الوصل ليس أولهما حرف علة لا يجوز عندهم (^١).