بعد البحث والسؤال في الأقسام المتخصصة بالجامعات السعودية، والمراكز العلمية تبين لي أن موضوع الاستنباط عند الشوكاني لم تسبق دراسته.
إلا أن هناك دراسات عنيت بدراسة الاستنباط عند عدد من المفسرين غير الشوكاني. وهناك دراسات أخرى عنيت بتفسير الشوكاني دون إفراد استنباطاته بالبحث، وسيأتي بيانها.
فأما دراسة موضوع الاستنباط عند المفسرين فقد سجل في رسائل علمية نوقش بعض منها، وبعضها لا يزال قيد الإعداد.
١ - الاستنباط عند الإمام ابن عطية الأندلسي في تفسيره "المحرر الوجيز" دراسة نظرية تطبيقية، عواطف البساطي، إشراف: أ. د: أمين باشا، دكتوراه، جامعة أم القرى، ١٤٣٠ هـ. (نوقشت).
٢ - استنباطات الشيخ عبد الرحمن السعدي من القرآن الكريم عرض ودراسة، سيف الحارثي، إشراف: أ. د: أحمد سعد الخطيب، دكتوراه، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ١٤٣٠ هـ. (نوقشت).
٣ - الاستنباط قواعده وتطبيقاته عند ابن العربي المالكي في تفسيره (أحكام القرآن)، إيمان أسيد أركوبي، إشراف: د. ناصر بن محمد المنيع، ماجستير، جامعة الملك سعود، ١٤٣٠ هـ. (نوقشت).
٤ - مجموعة رسائل في جامعة أم القرى: رسائل ماجستير في: الاستنباط عند البغوي، ومحمد الأمين الشنقيطي، وابن عثيمين. ورسائل دكتوراه في: الاستنباط عند القصاب، والبيضاوي، وأبي السعود، وابن عاشور، والقاسمي، ورسالة الاستنباط عند محمد أبي زهرة (نوقشت).
٥ - مجموعة رسائل في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية: رسائل دكتوراه عن: استنباطات ابن جزي في تفسيره (نوقشت)، واستنباطات الشربيني، واستنباطات ابن كثير، ورسالتا ماجستير إحداهما في استنباطات السمعاني، والثانية في استنباطات الدوسري.
وجميع الرسائل السابقة -كما هو ظاهر- تبحث في استنباطات عدد من المفسرين غير الشوكاني.
وأما الدراسات التي عنيت بتفسير الشوكاني، فمدارها حول بيان منهج الشوكاني في تفسيره، وتحقيق القراءات في تفسيره، وجمع اختياراته، وبيان الدخيل، إضافة إلى جمع علوم القرآن عنده. وتفصيلها على النحو التالي:
١ - "الإمام الشوكاني مفسرا"، محمد حسن الغماري، إشراف: أ. د. السيد أحمد صقر، دكتوراه، جامعة أم القرى، ١٤٠٠ هـ.
وهي رسالة في التعريف بالشوكاني، وبيان منهجه في التفسير.
٢ - الإمام الشوكاني وإيراده للقراءات في تفسيره، أحمد عبدالله المقري، إشراف: عبد القادر شيبة الحمد، ماجستير، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ١٤٠٥ هـ.
وهي رسالة في تحقيق القراءات الَّتي تعرض لها الشوكاني في تفسيره، من حيث بيان المتواتر منها والشاذ، وليس فيها شيء عن استنباطات الشوكاني في تفسيره التي هي مقصود بحثي هذا.
٣ - اختيارات الإمام الشوكاني في التفسير من خلال كتابه فتح القدير من أول الكتاب إلى نهاية سورة الإسراء تحقيق ودراسة، علي بن حميد السناني، إشراف: أ. د. محمد بن بكر عابد، دكتوراه، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ١٤١٩ هـ.
[ ٥ ]
٤ - اختيارات الإمام الشوكاني في التفسير من خلال كتابه فتح القدير من أول سورة الكهف إلى آخر سوره الناس عرض ودراسة، فايز حبيب الترجمي، إشراف: د. عبد الله بن عمر الشنقيطي، دكتوراه، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ١٤٢٠ هـ.
وهما رسالتان في جمع اختيارات الشوكاني وترجيحاته في التفسير مع دراستها.
٥ - الدخيل في تفسير فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير للإمام الشوكاني من أول فاتحة الكتاب إلى الآية ١٤١ من سوره البقرة، لولوه عبدالله بن عبدالعزيز القضيبي، أ. د. عبدالغفور محمود مصطفى، دكتوراه، كلية الآداب للبنات بالرياض، ١٤١٥ هـ.
٦ - الدخيل في تفسير فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير للإمام الشوكاني من الآية ١٤٢ من سوره البقرة إلى نهاية السورة، منيرة عبدالله بن صالح الحبيب، أ. د. هاشم عبدالفتاح جودة، دكتوراه، كلية الآداب للبنات بالرياض، ١٤١٥ هـ.
٧ - الدخيل في تفسير فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير للإمام الشوكاني تحقيق ودراسة من أول سوره آل عمران إلى قوله تعالى: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم) من الآيه ٩٢ من سوره آل عمران، فاطمة سليمان بن سعد العكوز، إشراف: د. لولوه عبدالله بن عبدالعزيز القضيبي، ماجستير، كلية الآداب للبنات بالرياض، ١٤٢٠ هـ.
٨ - الدخيل في تفسير فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير للإمام الشوكاني في سورة آل عمران، من قوله تعالى: كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلى نهاية السورة، دلال سليمان بن زيد المسلم، إشراف: د. لولوه عبدالله بن عبدالعزيز القضيبي، ماجستير، كلية الآداب للبنات بالرياض، ١٤٢٤ هـ.
٩ - الدخيل في تفسير فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير للإمام الشوكاني سورة النساء، فاطمة سليمان بن سعد العكوز، إشراف: أ. د. زاهر بن عواض الألمعي، دكتوراه، كلية الآداب للبنات بالرياض، ١٤٢٦ هـ.
وهذه الرسائل عنيت بدراسة الدخيل في تفسير الشوكاني، وهو موضوع يختلف عن المقصود من بحثي هذا.
١٠ - علوم القرآن عند الشوكاني جمعا ودراسة، إيمان بنت محمد بن فواز الصميل، إشراف: أ. د. بدر بن ناصر بن بدر البدر، ماجستير، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ١٤٢٨ هـ.
وهي رسالة في استخراج الموضوعات المتعلقة بعلوم القرآن من مصنفات الشوكاني المطبوعة ودراستها، مع إبراز منهجه في علوم القرآن.
[ ٦ ]
١١ - "الشوكاني ومنهجه في التفسير"، علاء صالح القيسي، ماجستير، جامعة بغداد، كلية العلوم الإسلامية، ١٩٩١ م.
١٢ - "الإمام الشوكاني وأثره في الدراسات الإسلامية"، أمينة أبو الفيال، ماجستير، جامعة محمد الخامس بالمغرب، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، الرباط، ١٩٨٩ م.
والرسالتان الأخيرتان لم أقف عليهما - بعد البحث - لوجودهما خارج المملكة، ولا يوجد في المراكز العلمية كمركز الملك فيصل وغيره إلا المعلومات التي ذكرتها عنهما. والظاهر من عنوانيهما اختلاف موضوعيهما عن الموضوع المراد بحثه؛ إذ هذا البحث يختص بإفراد استنباطات الشوكاني في تفسيره بالجمع والدراسة وهو ما لم تخصه الرسالتان بالإفراد كما هو ظاهر من عنوانيهما، والله أعلم.
فيتأكد مما سبق أن هذا الموضوع لم يفرد بالبحث، إذ ليس في الدراسات السابقة إفراد استنباطاته بالجمع والدراسة التي هي مقصود هذا البحث.
وأحسب أن إفراد هذا الموضوع من موضوعات علوم القرآن بالجمع والدراسة من خلال تفسير ذي مكانة عالية كتفسير الشوكاني -﵀- إضافة أرجو أن تكون ضمن سلسلة الخدمات التي عنيت بهذا التفسير.