اهتم السعدي بالتأليف اهتمامًا موازيًا لاهتمامه بنشر العلم عن طريق التعليم والتدريس، فجمع بين الطريقتين، والمتأمل لمؤلفات السعدي يجد أن فيها إبداعًا وتجديدًا فليست مجرد كتب جامعة فقط، وإنما فيها إضافة ظهرت فيها شخصية السعدي العلمية، فالتفسير كتبه مهتمًا فيه ببيان المعنى، مع الإشارة إلى مهمات الاستنباط من الآيات بل أحيانًا إشارة إلى عويصات المسائل بطريقة سهلة مختصرة، حتى إنك لتعجب من تفسيره فهو مهوى أفئدة صغار طلاب العلم وكباره لما فيه من فوائد تلبي حاجة الطرفين، والفقه كتبه بطريقة جديدة ليست على طريقة المتون العويصة التي تحتاج إلى شروح وحل ألفاظ، وإنما كتبه بطريقة يستفيد منها القارئ دون حاجته إلى شروح أخرى، وكذا كتابته في الفقه على طريقة السؤال والجواب والحوار، وهي طريقة ممتعة ودقيقة كذلك.
كما أن كتابات السعدي متنوعة وليست خاصة بفن معين، وإنما فيها تعدد الفنون، فجاءت هذه المؤلفات متنوعة نافعة، وأكد السعدي في مؤلفاته الكلام عن القضايا المعاصرة المهمة فحيث يصلح التعليق عليها يوردها سواء في تفسيره للآيات أو شرحه للأحاديث، وقد يضطره الأمر لتأليف خاص ببعض القضايا لأهميتها، ومؤلفاته كالتالي (^٢):
_________________
(١) انظر: صفحات من حياة علامة القصيم د. عبدالله الطيار (٩٨).
(٢) انظر: علماء نجد خلال ثمانية قرون (٣/ ٢٢٥ - ٢٢٧)، ومشاهير علماء نجد (٢٥٨ - ٢٦٠).
[ ٣٥ ]
أولًا: مؤلفاته في التفسير، وعلوم القرآن:
١ - تيسير الكريم الرحمان في تفسير كلام المنان.
٢ - تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن.
٣ - القواعد الحسان لتفسير القرآن.
٤ - المواهب الربانية من الآيات القرآنية.
٥ - فوائد مستنبطة من قصة يوسف ﵇.
٦ - فتح الرحيم الملك العلام في علم العقائد والتوحيد والأخلاق والأحكام المستنبط من القرآن.
٧ - الدلائل القرآنية في أن العلوم والأعمال النافعة العصرية داخلة في الدين الإسلامي.
ثانيًا: مؤلفاته في الحديث:
١ - بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخبار في شرح جوامع الأخبار.
ثالثًا: مؤلفاته في العقيدة:
١ - الأدلة القواطع والبراهين في إبطال أصول الملحدين.
٢ - انتصار الحق.
٣ - التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة.
٤ - تنزيه الدين وحملته ورجاله مما افتراه عليه القصيمي في أغلاله.
٥ - التوضيح المبين لتوحيد الأنبياء والمرسلين من الكافية الشافية.
٦ - توضيح الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية.
٧ - التوضيح والبيان لشجرة الإيمان.
[ ٣٦ ]
٨ - الدرة البهية شرح القصيدة التائية في حل المشكلة القدرية.
٩ - الدرة الفاخرة في التعليق على منظومة السير إلى الله والدار الآخرة.
١٠ - رسالة عن يأجوج ومأجوج.
١١ - سؤال وجواب في أهم المهمات، تعليم أصول الإيمان وبيان موانع الإيمان.
١٢ - القول السديد شرح كتاب التوحيد.
١٣ - طريق الوصول إلى علم المأمول بمعرفة القواعد والضوابط والأصول.
رابعًا: مؤلفاته في الفقه، وأصوله، والقواعد الفقهية:
١ - الإرشاد إلى معرفة الأحكام.
٢ - تحفة أهل الطلب بتجريد قواعد ابن رجب.
٣ - جهاد الأعداء ووجوب التعاون بين المسلمين.
٤ - حكم شرب الدخان.
٥ - رسالة لطيفة جامعة في أصول الفقه المهمة.
٦ - رسالة مختصرة في أحكام الحج والعمرة المهمة.
٧ - السياسة الشرعية.
٨ - القواعد الفقهية.
٩ - القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة.
١٠ - المختارات الجلية من المسائل الفقهية.
١١ - المناظرات الفقهية.
١٢ - منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين.
[ ٣٧ ]
١٣ - نور البصائر والألباب في أحكام العبادات والمعاملات والحقوق والآداب.
خامسًا: مؤلفاته في الثقافة الإسلامية:
١ - نصيحة مختصرة في الحث على التمسك بالدين والتحذير من المدارس الأجنبية.
٢ - الوسائل المفيدة للحياة السعيدة.
٣ - الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة في العقائد والفنون المتنوعة الفاخرة.
٤ - الدرة المختصرة في محاسن الدين الإسلامي.
٥ - الدين الصحيح يحل جميع المشاكل.
٦ - فوائد في آداب المعلمين والمتعلمين.
٧ - مجموع الفوائد واقتناص الأوابد.
سادسًا: مؤلفاته في اللغة العربية:
١ - التعليق وكشف النقاب على نظم قواعد الإعراب.
سابعًا: مؤلفاته في الفتاوى الخطب:
١ - الخطب المنبرية على المناسبات العصرية.
٢ - الفواكه الشهية في الخطب المنبرية.
٣ - مجموع الخطب في المواضيع النافعة.
٤ - الأجوبة النافعة عن المسائل الواقعة.
٥ - الفتاوى السعدية.
[ ٣٨ ]