إن العلاقة بين الاستنباط والتفسير علاقة قوية، فعلم الاستنباط يتفق مع التفسير في أنهما بيان للمعنى.
ويفترقان في المعنى المبين في كل منهما، فالتفسير للمعنى الظاهر المباشر اللازم للفظ، والاستنباط ما وراءه من المعاني الزائدة، وكلاهما من أجل علوم القرآن الكريم وألصقها بألفاظه (^٦).
_________________
(١) البرهان في علوم القرآن، للزركشي (٢: ١٤٨).
(٢) محمد عبد العظيم الزرقاني، من علماء الأزهر بمصر. تخرج بكلية أصول الدين، وعمل بها مدرسا لعلوم القرآن والحديث. وتوفي بالقاهرة. من كتبه (مناهل العرفان في علوم القرآن) و(بحث) في الدعوة والإرشاد، الأعلام للزركلي (٦/ ٢١٠).
(٣) مناهل العرفان، (٢/ ٧).
(٤) أصول في التفسير، (٢٨).
(٥) مفهوم التفسير، للشيخ مساعد الطيار ٦٨.
(٦) معالم الاستنباط في علم التفسير، د. نايف الزهراني ٢٢.
[ ٢٧ ]
وقد أشار الدكتور فهد الوهبي في كتابه"منهج الاستنباط من القرآن" إلى الفروق التالية (^١):
١. من حيث التعريف اللغوي: فالتفسير معناه البيان والإيضاح والكشف، والاستنباط معناه الاستخراج بعد الخفاء.
٢. الفرق بينهما في التعريف الاصطلاحي: فلو كانا شيئًا واحدًا لاتفقت تعريفاتهم عند العلماء، بينما الواقع هو الاختلاف والتباين في التعاريف.
٣. يشترط في الاستنباط الخفاء فيما يستنبط، بحيث لا يوجد ما يدل ظاهرًا على ارتباط هذا المعنى بالآية قبل استنباطه. بخلاف التفسير فلا يشترط فيه ذلك.
٤. مرجع التفسير هو اللغة وكلام السلف، ومرجع الاستنباط هو التدبر والتأمل في الآيات، والتدبر يأتي بعد الفهم للآية.
٥. التفسير مختص بمعرفة المعاني، والاستنباط مختص باستخراج ما وراء المعاني من الفوائد والأحكام الخفية.
٦. الاستنباط يحتاج إلى جهد وقوة ذهن، بخلاف التفسير الذي هو بيان المعنى فقد يحتاج لذلك في حالة عدم وضوح المعنى أو اختيار أحد الأقوال المذكورة في الآية، وقد لا يحتاج.
٧. الاستنباط مستمر لا ينقطع، وأما التفسير للألفاظ فقد استقر وعلم.
_________________
(١) منهج الاستنباط من القرآن الكريم، فهد مبارك الوهبي، مركز الدراسات والمعلومات بمعهد الإمام الشاطبي، الطبعة الأولى: ١٤٢٨ هـ. ٥٨ - ٦٠ بتصرف.
[ ٢٨ ]