١ - شيوخه:
لم يذكر الجِبْلِيُّ -فيما بقي من كتابه "البستان"- اسمًا لشيخٍ واحدٍ من شيوخه، ولم تذكر المصادر التي ترجَمَتْ للجِبْليّ مِن أسماءِ شيوخِه سوى شيخٍ واحدٍ، هو عَبّاس بنُ منصور البُرَيْهِيُّ، ولكن هذا لا يعني أنه لم يتفقه بغيره، فقد قال الجَنَدِيُّ (^١): "وتفقَّه بعَبّاس بن منصورٍ وغيرِه من فقهاءِ جِبْلة"، ومثلَه قال الخَزْرجيُّ (^٢) والأكوعُ (^٣).
وهذه عادة مؤرِّخي اليمن، أن يقولوا في ترجمة عالِمٍ ما: إنّه تفقَّه بفلانٍ وغيره من فقهاء بلده أو عصره.
أمّا شيخُه الوحيدُ المذكور في ترجمته فهو: أبو الفضل عَبّاس بن منصور بن عَبّاس البُرَيْهِيُّ (^٤). . . . .
_________________
(١) السلوك في طبقات العلماء والملوك ٢/ ١٧٧.
(٢) ينظر: العقود اللؤلؤية ١/ ٤٢٣، ٤٢٤.
(٣) ينظر: المدارس الإسلامية في اليمن ص ٧٤.
(٤) وورد في بعض المصادر: "التَّرِيمي"، وهو خطأ، قال الأكوع: "غلط البغدادي في هدية العارفين في نسبته، وذكر أنه التَّرِيمِيُّ، وسلك في الخطأِ نفسه الدكتور صلاح الدين المنجِّد في فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الكونغرس، مع أنه اطلع على كتابه (البرهان في معرفة عقائد أهل الإيمان)، ونَسَبُهُ الصحيح مزبور في أول الكتاب، كما صار على الخطأ نفسه أيضًا صاحب معجم المؤلفين". المدارس الإسلامية في اليمن حاشية رقم ٦ ص ٧٥.
[ ١ / ٢٩ ]
السَّكْسَكِيُّ الشافعي (^١)، وقد وُلِدَ سنة عَشْير وستِّمائة (^٢)، وذكر البغداديُّ والزِّرِكْليُّ وكحّالة أنه وُلِدَ سنة ستَّ عشْرةَ وستِّمائة (^٣).
قال عنه الجَنَدِيُّ: "مولده سنة عشْرٍ وستِّمائةٍ تقريبًا، وتَفَقَّهَ بعُمَرَ بن مسعود الأَبْيَنِيِّ، ومحمد بن إسماعيل الحَضْرمي، وبِبَطّالِ بن أحمد، وكان من أعرفِ الناس بكتُب الشيخ أبِي إسحاق (^٤)، وأكثرهم لها نقلًا ودرسًا. . .، ثم درَّس بالزّاتِيّة (^٥)، ولما انتقل عَلِيُّ بن مسعود عن النَّجْميّة (^٦)، صار إليها ودرَّسَ بها، وانتفع به خَلْقٌ كثيرٌ من جِبْلةَ وغيرِها، كابن مُسْلم وابن الأحنَف وابن أبي الرَّجا وغيرهم، وكان فقيهًا فاضلًا محقِّقًا متقنا بالفروع والأصول" (^٧).
وقال عنه الزِّرِكْليّ (^٨): "فقيهٌ شافعيّ، وَلي القضاءَ في تَعِزَّ، وكانت رواتب القضاة تُعطَى من جِزية اليهود، فلمّا أراد السلطان المظفر أن يَبْنِيَ مدرستَه التي في غَرْبِيِّ تَعِزَّ، وأمَرَ بجَمْعِ الجِزيةِ مِن كلِّ بلدٍ، وتعويضِ مستحِقِّيها من مال الخراج، عَزَل القاضي عباس بن منصور نَفْسَهُ بسبب ذلك، ولزم بيته. . .، قال بامخرمة: له شعر حسن".
وقد صَنَّفَ عباسُ بن منصورٍ في الأصول مختصرًا سَمّاهُ البُرهان في معرفة
_________________
(١) ينظر: السلوك للجندي ٢/ ١٧٣، هدية العارفين للبغدادي ١/ ٤٣٧، إيضاح المكنون ١/ ١٧٩، معجم المؤلفين لكحالة ٥/ ٦٥، المدارس الإسلامية في اليمن للأكوع ص ٧٠، ٧٥.
(٢) ينظر: السلوك للجندي ٢/ ١٧٣، المدارس الإسلامية في اليمن للأكوع ص ٧٦.
(٣) ينظر: هدية العارفين ١/ ٤٣٧، الأعلام ٣/ ٢٦٨، معجم المؤلفين ٥/ ٦٥.
(٤) يعني: الإمام أبا إسحاق الشيرازي.
(٥) يعني: المدرسة الزاتية.
(٦) يعني: المدرسة النَّجْميّة.
(٧) السلوك ٢/ ١٧٣، ١٧٤، وينظر: المدارس الإسلامية ص ٧٠، ٧٥، ٧٦، ١٠٦.
(٨) الأعلام ٣/ ٢٦٨، وينظر أيضًا: المدارس الإسلامية في اليمن للأكوع ص ٧٦.
[ ١ / ٣٠ ]
عقائد أهل الأديان (^١)، وقد نُشِرَ مرَّتَيْنِ، الأولى: بتحقيق خليل أحمد إبراهيم الحاج (^٢)، والثانية: بتحقيق الدكتور بسام علي سلامة العموش (^٣).
وقد نشره المحقِّقان بلقب "التَّرِيني"، ولم يُحَقِّقا الكلام على هذا اللقب.
وقد تُوُفِّيَ عباس بن منصور سنة (٦٨٣ هـ)، قال الجندي (^٤): "ولم يزَلْ على الحال المَرْضيِّ من التدريس والفتوى إلى أن توفِّي سنة ثلاثٍ وثمانين وستمائة".
هذا هو الشّيخ الوحيد الذي ذكرته المصادر من شيوخ الجِبْلي، ولكنْ يمكن أن نستنتج أسماءَ بعض شيوخه من علماء جِبْلةَ ممَّن ذاعَ صِيتُهُم في هذه الحقبة، ممن عاصَرُوا عَبّاسَ بنَ منصورٍ، ودَرَّسُوا مثلَه في مدارسِ مدينة جِبْلةَ، ومنهم:
- أبو محمد عُبيد اللَّه بن أحمد بن مسعود بن عبد اللَّه بن مسعود بن عليان بن هشام التُّرْخُمِيُّ، ولد سنة (٦١٢ هـ)، وتوفي سنة (٦٩٤ هـ)، درَّس بمدرسة المسانيف بِجِبْلةَ، وتفقه به جماعةٌ من بلده (^٥).
- يحيى بن سالم بن سليمان بن الفضل بن محمد بن عبد اللَّه الشِّهابِيُّ الكِنْدِيُّ، المولود سنة (٥٨٨ هـ)، والمتوفَّى سنة (٦٧٠ هـ)، وكان أولَ مَن دَرَّسَ بالمدرسة العَوْمانيّة بِجِبْلةَ (^٦).
_________________
(١) ينظر: السلوك للجندي ٢/ ١٧٤، إيضاح المكنون ١/ ١٧٩، هدية العارفين ١/ ٤٣٧، الأعلام ٣/ ٢٦٨، المدارس الإسلامية في اليمن ص ٧٦ حاشية رقم ٢.
(٢) ونشرته دار التراث العربي سنة ١٤٠٠ هـ/ ١٩٨٠ م.
(٣) ونشرته مكتبة المنار بالأردن في طبعته الثانية سنة ١٤٢٦ هـ/ ١٩٩٦ م.
(٤) السلوك في طبقات العلماء والملوك ٢/ ١٧٤، وينظر أيضًا: إيضاح المكنون ١/ ١٧٩، هدية العارفين ١/ ٤٣٧، الأعلام ٣/ ٢٦٨، معجم المؤلفين ٥/ ٦٥.
(٥) ينظر: العقود اللؤلؤية ١/ ٢٨٠، المدارس الإسلامية في اليمن ص ١٦، ١٧.
(٦) ينظر: العقود اللؤلؤية ١/ ١٨٠، ١٨١، المدارس الإسلامية في اليمن ص ٦٥، ٦٦.
[ ١ / ٣١ ]
- أبو عبد اللَّه الحُسين بن علي بن عُمر بن محمد بن علي بن أَبِي القاسم، المولود سنة (٦٠٨ هـ)، والمتوفَّى سنة (٦٨٠ هـ)، وقد دَرَّسَ أيضًا بالمدرسة العَوْمانيّة (^١).
- أبو محمد عبد اللَّه بن علي بن أحمد بن علي بن أَبِي بكير العَرَشانِيُّ، المولود سنة (٥٩٥ هـ)، والمتوفَّى سنة (٦٧٦ هـ)، وقد دَرَّسَ بالمدرسة النَّجْميّة (¬٢).