هذا الحديث يرويه ابن عمر -﵄-، واختلف عليه على أوجه:
١ - عن ابن عمر -﵄- مرفوعًا. وسبق الكلام عليه.
٢ - عن ابن عمر -﵄- موقوفا عليه.
ورواه عنه على هذا الوجه راويان:
(أ) مجاهد بن جبر.
أخرجه (سعيد بن منصور) في سننه ٢: ٥٨٣ (٢٠٦) من طريق العوام بن حوشب، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١: ١٩٠ (١٠٠٧) من طريق المنهال بن عمرو ويونس ابن خباب، ثلاثتهم (العوام بن حوشب، والمنهال بن عمر، ويونس بن خباب) عن مجاهد به.
ولفظ ابن أبي حاتم مطول، ولفظ سعيد مختصر.
[ ١ / ١٥٧ ]
وهذا الوجه ساقه ابن كثير في تفسيره ١: ٣٥٧ ثم قال: "وهذا إسناد جيد إلى عبد الله ابن عمر"، ثم أحال على ما سبق من روايته مرفوعا، وقال: "وهذا -يعني طريق مجاهد- أثبت وأصح إسنادًا، ثم هو -والله أعلم- من رواية ابن عمر عن كعب، كما تقدم بيانه".
وصحح إسنادَ ابن أبي حاتم؛ ابنُ حجر في (العجاب) ١: ٣٢٣.
(ب) سعيد بن جبير.
أخرجه الحاكم في (المستدرك) ٤: ٦٠٧ من طريق سعيد به. وقال: حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
وأورده في (الدر المنثور) ١: ٥١١ وعزاه إلى الحاكم فقط.
٣ - عن ابن عمر -﵄-، عن كعب الأحبار.
أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ١: ٥٣، وابن أبي شيبة في (المصنف) ٧: ٦٢ (٣٤٢١٤)، والطبري في تفسيره ٢: ٣٤٣ - ٣٤٤، وابن أبي حاتم في تفسيره ١: ١٩٠ (١٠٠٦)، وأبو نعيم في (الحلية) ٨: ٢٤٨، والبيهقي في شعب الإيمان ١: ١٨١.
كلهم من طريق سفيان الثوري، عن موسى بن عقبة، عن سالم، عن ابن عمر، عن كعب. فذكره بنحوه مختصرًا.