الإعراب: (2)

(أم) منقطعة بمعنى بل وهمزة الإنكار (كالذين) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان..

والمصدر المؤوّل (أن نجعلهم) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي حسب.

(سواء) خبر مقدّم للمبتدأ (محياهم)، مرفوع، (ساء) ماض للذم (ما) حرف مصدريّ.. والمخصوص مقدّر أي حكمهم.

والمصدر المؤوّل (ما يحكمون) في محلّ رفع فاعل ساء جملة: «حسب الذين» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «اجترحوا» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «نجعلهم» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) وجملة: «آمنوا» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني وجملة: «عملوا» لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا

[ ١٣ / ١٥١ ]