الإعراب: (31)

(أيّها) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب جملة: «النداء» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «آمنوا» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «تنصروا» لا محلّ لها جواب النداء وجملة: «ينصركم» لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء وجملة: «يثبّت» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط

﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ (٨) ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ (٩)﴾

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (الفاء) زائدة لمشابهة الموصول للشرط (تعسا) مفعول مطلق لفعل محذوف (لهم) متعلّق ب (تعسا) (^١)، (الواو) عاطفة، وفاعل (أضلّ) ضمير مستتر يعود على الله المفهوم من سياق الكلام

_________________

(١) اللام فيها معنى التعدية. أو الجار والمجرور خبر لمبتدأ محذوف تقديره العذاب لهم.

[ ١٣ / ٢١٢ ]

جملة: «الذين كفروا» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «كفروا» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «(تعسوا) تعسا» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة: «أضلّ» في محلّ رفع معطوفة على جملة (تعسوا) المقدّرة ٩ - والمصدر المؤوّل (أنّهم كرهوا..) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ذلك.

(ما) موصول في محلّ نصب مفعول به (الفاء) عاطفة وجملة: «ذلك بأنّهم كرهوا» لا محلّ لها تعليل للدعاء السابق (^١) وجملة: «كرهوا» في محلّ رفع خبر أنّ وجملة: «أنزل الله» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) وجملة: «أحبط» في محلّ رفع معطوفة على جملة كرهوا