قوله تعالى:
﴿نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَأِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ الآيات: ٣-٩
[٢٠١٥] ذكر السدي في تفسيره بأسانيده أن بدء أمر موسى أن فرعون رأى كأن نارا أقبلت من بيت المقدس فأحرقت دور مصر وجميع القبط إلا دور بني إسرائيل، فلما استيقظ جمع الكهنة والسحرة، فقالوا: هذا غلام يولد من هؤلاء يكون خراب مصر على يده، فأمر بقتل الغلمان، فلما ولد موسى أوحى الله إلى أمه أن أرضعيه، فإذا خفت عليه فألقيه في اليم، قالوا فكانت ترضعه، فإذا خافت عليه جعلته في تابوت وألقته في البحر وجعلت الحبل عندها، فنسيت الحبل يوما فجرى به النيل حتى وقف على باب فرعون فالتقطه الجواري فأحضروه عند امرأته، ففتحت التابوت فرأته فأعجبها، فاستوهبته من فرعون فوهبه لها، فربته حتى كان أمره ما كان١.
قوله تعالى: ﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا﴾ الآية: ١٠
[٢٠١٦] وصل سعيد بن عبد الرحمن المخزومي في تفسير ابن عيينة
_________________
(١) ١ فتح الباري ٦/٤٢٢-٤٢٣. أخرجه ابن جرير ٢٠/٢٧ حدثني موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السدي، نحوه. وانظر رقم ٥ في الكلام على أسانيد السدي. وذكره السيوطي في الدر المنثور ٦/٣٨٩-٣٩٠ ونسبه إلى ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي.
[ ٢ / ٨٩٤ ]
من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى ﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا﴾ قال: من كل إلا من ذكر موسى١.
[٢٠١٧] وأخرج الطبري من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه٢.
[٢٠١٨] ومن طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ﴿فَارِغًا﴾ لا تذكر إلا موسى " ٣.
[٢٠١٩] ومن طريق مجاهد وقتادة نحوه٤.
[٢٠٢٠] ومن طريق الحسن البصري "أصبح فارغا من العهد الذي عهد إليها أنه سيرد عليها"٥.
قوله تعالى: ﴿لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا﴾ الآية: ١٠
[٢٠٢١] رووى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لولا أن ربطنا
_________________
(١) ١ فتح الباري ٦/٤٢٤. أخرجه المخزومي كما في تغليق التعليق ٤/٢٣ عن ابن عيينة، عن أبي سعيد، عن عكرمة، عن ابن عباس، به. ٢ فتح الباري ٦/٤٢٤. أخرجه ابن جرير ٢٠/٣٥ من طريق سفيان، عن الأعمش، عن حسان أبي الأشرس، عن سعيد بن جبير، به. ٣ فتح الباري ٦/٤٢٤. أخرجه ابن جرير ٢٠/٣٦ من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به. ٤ فتح الباري ٦/٤٢٤. أخرجه ابن جرير ٢٠/٣٦ من طريق يزيد، عن سعيد، عن قتادة، به. وأما أثر مجاهد فأخرجه ٢٠/٣٥ من طريق الأعمش، عنه، به. ٥ فتح الباري ٦/٤٢٤. أخرجه ابن جرير ٢٠/٣٦ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن أبي بكر بن عبد الله، قال: ثني الحسن، به.
[ ٢ / ٨٩٥ ]
على قلبها بالإيمان١.
قوله تعالى: ﴿وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ﴾ الآية: ١١
[٢٠٢٢] وصل ابن أبي حاتم من طريق القاسم بن أبي أيوب ٢ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال في قوله ﴿وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ﴾ قصي أثره ٣.
[٢٠٢٣] عن مجاهد والسدي وغيرهما ﴿قُصِّيهِ﴾: اتبعي أثره، أخرجه الطبري٤.
قوله تعالى: ﴿فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ﴾ الآية: ١١
[٢٠٢٤] روى الطبري من طريق مجاهد في قوله ﴿عَنْ جُنُبٍ﴾
_________________
(١) ١ فتح الباري ٨/٤٠٧. أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/٨٨ به سندًا ومتنًا. ٢ وقع في الفتح "القاسم بن أبي بزة" وهو تصحيف، فالقاسم بن أبي أيوب هو ابن بهرام الأسدي الواسطي الأعرج، روى عن سعيد بن جبير، وعنه أصبغ بن زيد الوراق الجهني وغيره. ثقة. قال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. انظر ترجمته في: التهذيب ٨/٢٧٨، والتقريب ٢/١١٥. ٣ فتح الباري ٨/٥٠٩. أخرجه ابن جرير ٢٠/٣٩ عن العباس بن الوليد، وابن أبي حاتم رقم١٦٧٢٢ عن محمد بن عبد الله ابن أبي الثلج، قالا: ثنا يزيد بن هارون، أخبرنا أصبغ بن زيد الوراق، ثنا القاسم بن أبي أيوب، به مثله. وزاد "واطلبيه هل تسمعين له ذكرا أحي ابني أم أكلته الدواب، ونسيت ماكان الله وعدها فيه". والحديث ذكره السيوطي في الدر المنثور ٦/٣٩٥ ونسبه إلى الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم - وصححه -. ٤ فتح الباري ٦/٤٢٦. أما أثر مجاهد فأخرجه ابن جرير ٢٠/٣٨ من طريق ابن أبي نجيح وابن جريج، عنه، به. وأما أثر السدي فأخرجه ابن جرير ٢٠/٣٩ من طريق أسباط، عنه، به.
[ ٢ / ٨٩٦ ]
قال: عن بعد١.
[٢٠٢٥] وفي حديث الفتون الطويل عن ابن عباس: الجنب أن يسمو بصر الإنسان إلى الشيء البعيد وهو إلى جنبه لم يشعر٢.
قوله تعالى: ﴿أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ﴾ الآية: ٢٨
[٢٠٢٦] عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ سأل جبريل: "أي الأجلين قضى موسى؟ قال: أتمهما وأكملهما" أخرجه الحاكم٣.
_________________
(١) ١ فتح الباري ٦/٤٢٦. أخرجه ابن جرير ٢٠/٣٩ من طريق ابن أبي نجيح وابن جريج، عن مجاهد، به. ٢ فتح الباري ٦/٤٢٦-٤٢٧. قال ابن حجر وهو أصح ما ورد في قصة موسى، وقد أخرجه النسائي وأبو يعلى بإسناد حسن عن ابن عباس قدر ثلاث ورقات، وهو في تفسير طه عنده وعند ابن أبي حاتم وابن جرير وابن مردويه وغيرهم ممن خرج التفسير المسند. فتح الباري ٦/٤٢٧. وحديث الفتون الطويل أخرجه أحمد بن منيع في مسنده إتحاف الخيرة، رقم١٩٦، والنسائي في تفسيره رقم٣٤٦، وأبو يعلى في مسنده رقم٢٦١٨ وابن جرير ١٦/١٦٤-١٦٧، وابن أبي حاتم في تفسيره كما في تفسير ابن كثير ٥/٢٨٦ كلهم من طرق عن يزيد بن هارون، عن أصبغ بن زيد الجهني، عن القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وقد ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/٥٩-٦٩ وقال: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح، غير أصبع بن يزد، والقاسم بن أيوب وهما ثقتان. وأخرجه ابن جرير ٢٠/٣٨ - في هذا الموضع - بالإسناد نفسه بهذا اللفظ. ٣ فتح الباري ٥/٢٩١. أخرجه الحاكم ٢/٤٠٧ حدثني بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو، ثنا عبد الصمد ابن الفضل البلخي، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، به. وسكت عنه الحاكم، وقال الذهبي: حفص واهٍ. قلت: وقد توبع عند الطبري ٢٠/٦٨، وابن أبي حاتم فيما ذكره ابن كثير ٦/٢٤١ كلاهما من طريق الحميدي، عن سفيان بن عيينة، حدثني إبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب، عن الحكم بن أبان، به. وقد أخرجه البخاري رقم ٢٦٨٤ عن ابن عباس موقوفا عليه مثله. وقال ابن حجر - عند شرحه له - "وهو في حكم المرفوع لأن ابن عباس كان لا يعتمد على أهل الكتاب ".
[ ٢ / ٨٩٧ ]
[٢٠٢٧] وفي حديث جابر "أوفاهما" أخرجه الطبراني في الأوسط١.
[٢٠٢٨] وفي حديث أبي سعيد "أتمهما وأطيبهما عشر سنين" ٢.
قوله تعالى: ﴿فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي﴾ الآية: ٣٤
[٢٠٢٩] وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ﴿رِدْءًا﴾: كي يصدقني٣.
[٢٠٣٠] وروى الطبري من طريق السدي قال: كيما يصدقني٤.
_________________
(١) ١ فتح الباري ٥/٢٩١. أخرجه الطبراني في الأوسط مجمع البحرين، رقم٣٥٩٨ حدثنا موسى بن سهل، ثنا هشام بن عمار، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن عطاء، عن عبد الملك بن جابر، عن جابر بن عبد الله قال: سئل رسول الله ﷺ أي الأجلين قضى موسى، قال: "أوفاهما". وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٨/٢٠٧ وقال: رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه موسى بن سهل لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف. قلت: قال محقق مجمع البحرين عبد القدوس: شيخ الطبراني ثقة معروف، والحديث حسن الإسناد. وذكره السيوطي في الدر المنثور ٦/٤١٠ ونسبه إلى ابن مردويه فقط. ٢ فتح الباري ٥/٢٩١. ذكره السيوطي في الدر المنثور ٦/٤٠٩-٤١٠ في حديث طويل، ونسبه إلى ابن مردويه من طريق علي بن عاصم، عن أبي هريرة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ، عن جبريل، عن ميكائيل، عن الرفيع، عن إسرافيل عن رب العزة والجلال. وعلي بن عاصم ضعيف، وقد نقل ابن عدي عن النسائي قال: علي بن عاصم متروك الحديث. انظر: تهذيب التهذيب ٧/٣٠٢-٣٠٥. وللحديث شواهد تقدمت. ٣ فتح الباري ٦/٤٢٥. أخرجه ابن أبي حاتم رقم١٦٠٩٧ من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به. ٤ فتح الباري ٦/٤٢٥. أخرجه ابن جرير ٢٠/٧٥ من طريق أسباط، عن السدي، به.
[ ٢ / ٨٩٨ ]
[٢٠٣١] ومن طريق مجاهد وقتادة ردءا أي عونا١.
قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ﴾ الآية: ٥١
[٢٠٣٢] وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي في قوله ﴿وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ﴾ قال: بينا لهم القول٢.
قوله تعالى:
﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ﴾ الآية:٥٢
[٢٠٣٣] وروى الطبراني بإسناد صحيح عن علي بن رفاعة القرظي٣ قال: خرج عشرة من أهل الكتاب - منهم أبي رفاعة - إلى النبي ﷺ فآمنوا به فأوذوا، فنرلت ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ﴾ الآيات٤.
_________________
(١) ١ فتح الباري ٦/٤٢٥. أما أثر مجاهد فأخرجه ابن جرير ٢٠/٧٤ من طرق عن ابن أبي نجيح، عنه، به. وأما أثر قتادة فأخرجه ٢٠/٧٥ من طريق يزيد، عن سعيد، عنه، به. ٢ فتح الباري ٨/٥٠٩. أخرجه ابن أبي حاتم رقم١٦٩٧١ حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا أسباط، عن السدي، مثله. ٣ علي بن رفاعة القرظي، ويقال علي بن عبد الله بن رفاعة، حليف الأنصار، له صحبة، وذكره ابن حجر في الإصابة في القسم الأول. روى عنه يحيى بن جعدة وغيره. انظر ترجمته في: التاريخ الكبير ٦/٢٧٥، وأسد الغابة ٤/٨٦، رقم٣٧٨٦، والإصابة ٤/٤٦٣، رقم٥٧٠١. ٤ فتح الباري ١/ ١٩١. أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٦/٢٧٥، وابن جرير ٢٠/٨٩، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٦/١٨٥، وابن الأثير في أسد الغابة ٤/٨٦ كلهم من عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن علي ابن رفاعة، نحوه. وذكره السيوطي في الدر المنثور ٦/٤٢٢ ونسبه إلى البخاري في تاريخه وابن المنذر عن علي بن رفاعة ﵀.
[ ٢ / ٨٩٩ ]
قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ﴾ الآية: ٥٤
[٢٠٣٤] في الطبراني من حديث رفاعة القرظي قال: نزلت هذه الآيات فيّ وفي من آمن معي١.
[٢٠٣٥] في تفسير الطبري وغيره عن قتادة أنها نزلت في عبد الله بن سلام وسلمان الفارسي٢.
قوله تعالى: ﴿إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾ الآية: ٥٦
[٢٠٣٦] ولأحمد من طريق أبي حازم عن أبي هريرة في قصة أبي طالب قال فأنزل الله ﴿إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾ ٣.
_________________
(١) ١ فتح الباري ١/ ١٩١. أخرج ابن جرير ٢٠/٨٨ حدثني بشر بن آدم، قال: ثنا عفان بن مسلم، قال: ثنا حماد ابن سلمة، قال: ثنا عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن رفاعة القرظي، نحوه. ٢ فتح الباري ١/ ١٩١. أخرجه ابن جرير ٢٠/٨٩ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، نحوه. قلت: وهو مرسل مع صحة إسناده. ٣ فتح الباري ٧/١٩٥. أخرجه الإمام أحمد في مسنده ٢/٤٣٤ حدثنا يحيى، عن يزيد بن كيسان، قال: حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة. ولفظه "قال: قال رسول الله ﷺ: "قل: لا إله إلا الله، أشهد لك بها يوم القيامة"، قال: لولا أن تعيرني قريش يقولون: إنما حمله على ذلك الجزع، لأقررت بها عينك. فأنزل الله ﷿ ﴿إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾ . وإسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم في صحيحه ٢٥-٤٢ - في الإيمان - من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
[ ٢ / ٩٠٠ ]
قوله تعالى:
﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا﴾ الآية: ٥٩
[٢٠٣٧] ولابن أبي حاتم من طريق قتادة: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا﴾ وأم القرى مكة١.
[٢٠٣٨] ومن وجه آخر عن قتادة عن الحسن في قوله ﴿فِي أُمِّهَا﴾ قال: في أوائلها٢.
قوله تعالى: ﴿فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ﴾ الآية: ٦٦
[٢٠٣٩] وصل الطبري من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد ﴿فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ﴾ قال: الحجج٣.
قوله تعالى: ﴿مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ﴾ الآية: ٧٦
[٢٠٤٠] أورد ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله ﴿مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ﴾ يقول: تثقل٤.
_________________
(١) ١ فتح الباري ٨/٥٠٩. أخرجه ابن أبي حاتم رقم١٧٠١٩ حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة، مثله. ٢ فتح الباري ٨/٥٠٩. أخرجه ابن أبي حاتم رقم١٧٠١٨ حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن الحسن - فذكر مثله. ولم يذكر في الإسناد "قتادة". ٣ فتح الباري ٨/٥٠٥-٥٠٦. أخرجه ابن جرير ٢٠/٩٩ من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. ٤ فتح الباري ٦/٤٤٨. أخرجه ابن أبي حاتم رقم١٧٠٨٩ من طريق معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، به.
[ ٢ / ٩٠١ ]
قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ﴾
[٢٠٤١] وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ﴿الْفَرِحِينَ﴾ المرحين١.
قوله تعالى: ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ﴾ الآية: ٨١
[٢٠٤٢] وقد أخرج ابن أبي حاتم بإسناد صحيح عن ابن عباس قال: كان موسى يقول لبني إسرائيل: إن الله يأمركم بكذا حتى دخل عليهم في أموالهم فشق ذلك على قارون فقال لبني إسرائيل: إن موسى يقول: من زنى رجم، فتعالوا نجعل لبغي شيئا حتى تقول إن موسى فعل بها فيرجم فنستريح منه، ففعلوا ذلك، فلما خطبهم موسى قالوا له: وإن كنت أنت؟ قال: وإن كنت أنا، فقالوا: فقد زنيت، فجزع. فأرسلوا إلى المرأة، فلما جاءت عظم عليها موسى، وسألها بالذي فلق البحر لبني إسرائيل إلا صدقت، فأقرت بالحق، فخر موسى ساجدا يبكي، فأوحى الله إليه: إني أمرت الأرض أن تطيعك فأمرها بما شئت، فأمرها فخسفت بقارون ومن معه٢.
_________________
(١) ١ فتح الباري ٦/٤٤٨ و٨/٥٠٩. أخرجه ابن أبي حاتم رقم١٧١٠٤ حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به مثله. ٢ فتح الباري ٦/٤٤٨-٤٤٩. أخرجه ابن أبي حاتم رقم١٧١٥٦ حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي، ثنا محضر، ثنا الأعمش، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، بنحوه.
[ ٢ / ٩٠٢ ]
قوله تعالى:
﴿وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ﴾ الآية: ٨٢
[٢٠٤٣] وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله ﴿وَيْكَأَنَّ اللَّهَ﴾ أي أولا يعلم أن الله١.
قوله تعالى:
﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾ الآية: ٨٥
[٢٠٤٤] وروى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان ابن عباس يكتم تفسير هذه الآية، وقال عبد الرزاق قال: معمر: وأما الحسن والزهري فقالا: هو يوم القيامة٢.
[٢٠٤٥] وروى الطبري عن ابن عباس قال: ﴿لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾ قال: إلى الجنة، وإسناده ضعيف٣.
[٢٠٤٦] ومن وجه آخر قال: "إلى الموت"، وأخرجه ابن أبي حاتم وإسناده لا بأس به٤.
_________________
(١) ١ فتح الباري ٨/٥٠٩. أخرجه عبد الرزاق ٢/٩٤ به سندا ومتنا. ٢ فتح الباري ٨/٥١٠. أخرجه عبد الرزاق ٢/٩٤ به سندا ومتنا. ٣ فتح الباري ٨/٥١٠. أخرجه ابن جرير ٢٠/١٢٤ حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن رجل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مثله. وفيه راوٍ لم يسمّ، وقد نبه ابن حجر على ضعفه كما في الأعلى. ٤ فتح الباري ٨/٥١٠. أخرجه ابن جرير ٢٠/١٢٥ حدثنا إسحاق بن وهب الواسطي، وابن أبي حاتم رقم١٧١٩٩ حدثنا أحمد بن سنان، قالا: ثنا محمد بن عبد الله أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان بن سعيد الثوري، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مثله. قال ابن حجر - كما في الأعلى - وإسناده لا بأس به. قال ابن أبي حاتم - عقبه - وروي عن أبي سعيد الخدري وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد مثل ذلك.
[ ٢ / ٩٠٣ ]
[٢٠٤٧] ومن طريق مجاهد قال "يحييك يوم القيامة"١.
[٢٠٤٨] ومن وجه آخر عنه "إلى مكة"٢.
[٢٠٤٩] وروى أبو يعلى من طريق أبي جعفر محمد بن علي٣ قال: سألت أبا سعيد عن هذه الآية فقال: معاده آخرته، وفي إسناده جابر الجعفي وهو ضعيف٤.
_________________
(١) ١ فتح الباري ٨/٥١٠. أخرجه ابن أبي حاتم رقم١٧٢٠١ حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. ٢ فتح الباري ٨/٥١٠. أخرجه ابن أبي حاتم رقم١٧٢٠٤ حدثنا أبي، ثنا بن أبي عمر العدني، ثنا سفيان، عن يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، مثله. قال ابن أبي حاتم: وروي عن ابن عباس ويحيى بن الجزار، وسعيد بن جبير وعطية، والضحاك نحو ذلك. ٣ محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر الباقر، روى عن أبي سعيد الخدري وغيره، تابعي ثقة فاضل. أخرج له الستة. قال البرقي: ولد سنة ست وخمسين، وقال ابن سعد: مات سنة ثماني عشرة ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة، وعلى هذا يكون مولده سنة خمس وأربعين. انظر ترجمته في: التهذيب ٩/٣١١-٣١٣، والتقريب ٢/١٩٢. ٤ فتح الباري ٨/٥١٠. أخرجه أبو يعلى في مسنده رقم١١٣١ حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا فضيل بن سليمان، حدثنا كثير بن قاروندا، عن أبي جعفر محمد بن علي، مثله. قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/٩١ رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات. وذكره ابن حجر في المطالب العالية رقم٣٦٩٧ وعزاه لأبي يعلى، ونقل الشيخ الأعظمي عن البوصيري قال: رواته ثقات. وقول الحافظ: "وفي إسناده جابر الجعفي" سهو منه ﵀؛ فليس في إسناده كما تبين من التجريج. وقد روي عن أبي سعيد نحوه بإسناد ضعيف، أخرجه ابن جرير ٢٠/١٢٤ عن ابن وكيع، عن أبيه، عن إبراهيم بن حبان، سمعت أبا جعفر، عن ابن عباس، عن أبي سعيد الخدري، نحوه.
[ ٢ / ٩٠٤ ]
قوله تعالى: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ الآية: ٨٨
[٢٠٥٠] وصل ابن أبي حاتم من طريق خصيف عن مجاهد في قوله ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ قال: إلا ما أريد به وجهه١.
_________________
(١) ١ فتح الباري ٨/٥٠٥. ذكره البخاري في ترجمة الباب قائلا: "ويقال ". أخرجه ابن أبي حاتم رقم١٧٢١٤ حدثنا الحسن بن عرفة،، ثنا عمار بن محمد، عن أبي سعيد، عن خصيف، به مثله.
[ ٢ / ٩٠٥ ]