• أصل الخلاف في المسألة: (4)

اختُلف في الجملة من قوله تعالى: ﴿وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ﴾، هل هي حاليَّة أو مستأنفة، فإن كانت حالية فما نوعها؛ هل هي حال مؤكِّدة أو مبيِّنة.