• وهي على نوعين: مشهورة، وشاذَّة.
- فالمشهورةُ: القراءات السبع؛ وهي: حرف (^١) نافعٍ المدنيِّ، وابنِ كثيرٍ المكيِّ، وأبي عمروِ بن العلاء البصريِّ، وابنِ عامرٍ الشاميِّ، وعاصمٍ وحمزةَ والكسائيِّ الكوفيين.
ويجري مجراهم في الصحة والشُّهرة: يعقوبُ الحضرميُّ (^٢)، وابن محيصن، ويزيدُ بن القعقاع (^٣).
- والشاذَّةُ: ما سوى ذلك، وإنما سميت شاذةً؛ لعدم استفاضتها في النقل، وقد تكون فصيحةَ اللفظ و(^٤) قويَّةَ المعنى.
_________________
(١) في د: «حروف».
(٢) هو أبو محمد يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله الحضرمي، قارئ أهل البصرة في عصره، توفي سنة (٢٠٥ هـ). انظر: معرفة القراء الكبار، للذهبي (٩٤).
(٣) هو أبو جعفر يزيد بن القعقاع المدني، اختلف في وفاته قيل: سنة (١٢٧ هـ)، وقيل: (١٢٨ هـ)، وقيل: (١٣١ هـ)، وقيل: (١٣٢ هـ)، وقيل: (١٣٣ هـ). انظر: معرفة القراء الكبار، للذهبي (٤٠).
(٤) في ب، ج، هـ: «أو».
[ ١ / ١٠٦ ]
• ولا يجوز أن يُقرأ بِحَرْفٍ إلَّا بثلاثة شروط:
١ - موافقته لمصحف عثمان بن عفان ﵁.
٢ - وموافقته لكلام العرب ولو على بعض الوجوه، أو في بعض اللغاتِ.
٣ - ونقله نقلًا متواترًا، أو مستفيضًا.
• واعلم أنَّ اختلاف القُرَّاءَ على نوعين: أصول، وفَرْش الحروف.
- فأما الفرشُ: فهو ما لا يرجع إلى أصل مطَّرِدٍ، ولا قانونٍ كليٍّ.
وهو على وجهين: اختلافٌ في القراءة:
باختلاف المعنى.
وباتفاق المعنى.
- وأما الأصول: فالاختلاف فيها لا يُغيِّرُ المعنى.
وهي ترجع إلى ثمانِ قواعد:
الأولى: المدُّ، وهو في حروف المد الثلاثة، ويزاد فيها على المد الطبيعي بسبب الهمز، و(^١) التقاء الساكنين.
الثانية: الهمزُ، وأصله التَّحقيق، ثم قد يُخفَّفُ على سبعة أوجه: إبدالٌ: واوٌ، وياء، وألف. وتسهيلٌ: بين الهمزة والواو، وبين الهمزة والياء، وبين الهمزة والألف. وإسقاطٌ.
_________________
(١) في أ: «أو».
[ ١ / ١٠٧ ]
الثالثة: الإدغام والإظهار، والأصل الإظهار، ثم يحدث الإدغام في المثلين، أو في المتقاربين، وفي كلمة، وفي كلمتين.
وهو نوعان:
إدغامٌ كبيرٌ، انفرد به أبو عمروٍ؛ وهو إدغام المتحرِّك.
وإدغامٌ صغيرٌ، لجميع القراء، وهو إدغام السَّاكِن.
الرابعة: الإمالة، وهي: أن تَنحوَ بالفتحة نحو الكسرة، وبالألف نحو الياء، والأصل الفتح.
ويُوجِبُ الإمالة: الكسر، أو الياء.
الخامسة: الترقيق والتفخيم.
والحروف على ثلاثة أقسام:
[١ -] مفخَّمٌ في كل حال، وهي حروف الاستعلاء السبعة.
[٢ -] ومفخم تارةً ومرقَّق أخرى، وهي: الراء، واللام، والألف.
فأما الراء: فأصلها التفخيم، وترقق للكسر والياء.
وأما اللام: فأصلها الترقيق، وتفخم لحروف الإطباق.
وأما الألف: فهي تابعة في التفخيم والترقيق لما قبلها.
[٣ -] والمرقق على كل حال: سائر الحروف.
السادسة: الوقف، وهو على ثلاثة أنواع:
[١ -] سكونٌ، جائز في الحركات الثلاث.
[ ١ / ١٠٨ ]
[٢ -] وَرَومٌ في المضموم والمكسور.
[٣ -] وإشمامٌ في المضموم خاصةً.
السابعة: مراعاة الخطِّ في الوقف.
الثامنة: إثباتُ الياءات وحذفُها، وتسكينُها، وفتحها.
[ ١ / ١٠٩ ]