٥٨ - بارئٌ: خالقٌ، ومنه: ﴿الْبَرِيَّةِ﴾ [البينة: ٦] أي: الخلق.
٥٩ - بَعْثٌ: له معنيان:
[١] بَعْثُ الرسل.
[٢] وبعث الموتى من القبور.
٦٠ - بَسَط اللهُ الرزقَ: وسّعه، وضده: قبض وقدّر الرزقَ أي: ضيَّقَه.
ومن أسماء الله تعالى: القابض والباسط.
و﴿بَسْطَةً﴾: زيادةً.
٦١ - بَشَرَ: مِنْ البشارة، وهي: الإعلام بالخير قبل وروده.
وقد تكون للشرّ إذا ذُكر معها.
ويجوز في الفعل التشديد والتخفيف، ومنه: المبشّر والبشير.
واستبشر بالشيء: فرح به.
٦٢ - بُعْدٌ: له معنيان:
[١] ضد القُرْب، والفعل منه: بَعُدَ - بضم العين -.
[ ١ / ١٣٧ ]
[٢] والهلاك، والفعل منه: بكسرها، ومنه: ﴿كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ﴾ [هود: ٩٥].
٦٣ - بلاءٌ: له معنيان:
[١] العذاب.
[٢] والاختبار، ومنه: ﴿ابْتَلَى﴾ [البقرة: ١٢٤] و﴿وَنَبْلُوكُم﴾ [الأنبياء: ٣٥].
٦٤ - برٌّ: له معنيان:
[١] الكرامة، ومنه: بر الوالدين، و﴿أَنْ تَبَرُّوهُمْ﴾ [الممتحنة: ٨].
[٢] والتقوى والجمع لخصال الخير، ومنه: ﴿الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى﴾ [البقرة: ١٨٩].
ورجل بارٌّ وبرٌّ، وجمعه (^١): أبرار.
والبرُّ: من أسماء الله تعالى.
٦٥ - بات: معروفٌ، ومصدره بَيَاتٌ.
وبَيَّتَ الأمرَ: دبَّره بالليل.
٦٦ - بغتةً: فجأةً.
٦٧ - بُروج: جمع بُرْج، وهو الحصن.
وبروج السماء: منازل الشمس والقمر.
_________________
(١) في ب، ج، هـ: «والجمع».
[ ١ / ١٣٨ ]
٦٨ - بَيْنَ: ظرفٌ.
وبين يدي الشيء: ما تقدّم قبله.
والبَيْنُ: الفراق والاجتماع؛ لأنه من الأضداد.
٦٩ - بَيِّنَاتٌ: براهين من المعجزات وغيرها.
ومبينة: من البيان.
٧٠ - مُبِين (^١): من البيان، وله معنيان:
[١] بَيِّنٌ غير متعدي.
[٢] ومبيِّنٌ لغيره.
٧١ - بدا يبدو -بغير همز-: ظهر، وأبديته: أظهرتُه.
والبادي -أيضًا-: من البادية، ومنه: ﴿بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ﴾ [الأحزاب: ٢٠].
٧٢ - بدأ -بالهمز-: من الابتداء، ويقال: بدأ الله (^٢) الخلق، وأبدأه.
وقد جاء القرآن بالوجهين.
٧٣ - بَغَى: له معنيان:
[١] العدوان على الناس.
[٢] والحسد. والبِغاء -بكسر الباء-: الزِّنا، ومنه: امرأة بغيٌ أي: زانية.
_________________
(١) في هـ: «بَيِّن».
(٢) اسم الله لم يرد في ب، ج، د، هـ.
[ ١ / ١٣٩ ]
وابتغى الشيءَ وبغاه: أي: طلبه.
٧٤ - بثَّ الحديثَ وغيرَه: نشره.
و﴿الْمَبْثُوثِ﴾ [القارعة: ٤]: المنتشر.
و﴿مَبْثُوثَةٌ﴾ [الغاشية: ١٦]: متفرقة.
والبثُّ: الحُزْن الشديد؛ ومنه: ﴿أَشْكُو بَثِّي﴾ [يوسف: ٨٦].
٧٥ - بوَّأ: أنزل الرجلَ منزلًا؛ ومنه: ﴿وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ [الأعراف: ٧٤] و﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ﴾ [النحل: ٤١]، و﴿مُبَوَّأَ﴾ [يونس: ٩٣].
٧٦ - بوارٌ: هلاكٌ؛ ومنه: ﴿قَوْمًا بُورًا﴾ [الفرقان: ١٨] أي: هَلْكَى.
٧٧ - باء بالشيء: رجع به.
وقد يقال بمعنى: اعترف.
٧٨ - بأساء: الفقر.
والبؤس: الشدة والمحنة.
و﴿الْبَائِسَ الْفَقِيرَ﴾ [الحج: ٢٨]: من البؤس.
والبأس: القتال، والشجاعة، والمكروه.
وبأس الله: عذابُه.
وبِئْسَ: كلمة ذمّ.
٧٩ - برزخ: شيءٌ بين شيئين.
والبرزخ: ما بين الموت والقيامة.
[ ١ / ١٤٠ ]
٨٠ - بديع: له معنيان:
[١] جميل.
[٢] ومبدِعٌ أي: خالقُ الشيءِ ابتداءً.
٨١ - بسَرَ: عبس، ومنه: ﴿بَاسِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٤].
٨٢ - بصير: من البصر، يقال: أبصرتُه، وبَصُرتُ به (^١).
والبصائر: البراهين، جمع بَصيرة.
٨٣ - برَزَ: ظهر؛ ومنه: ﴿بَارِزَةً﴾ [الكهف: ٤٧]، و﴿بَارِزُونَ﴾ [غافر: ١٦].
٨٤ - بطش: أخذٌ بشدَّةٍ.
٨٥ - بخس: نقص.
٨٦ - بَعْلٌ: له معنيان:
[١] زوج المرأة، وجمعه: بُعولةٌ.
[٢] والبعل - أيضًا -: الربُّ، وقيل: اسم صنم؛ ومنه: ﴿أَتَدْعُونَ بَعْلًا﴾ [الصافات: ١٢٥].
٨٧ - بهجة: حُسْن، وبهيج: حسنٌ.
٨٨ - مبلسون: جمع مبلس، وهو: اليائسُ.
_________________
(١) في ج، هـ: «بصرته، وأبصرت به».
[ ١ / ١٤١ ]
وقيل: الساكت الذي انقطعت حجته.
وقيل: الحزين النادم؛ ومنه: ﴿يُبْلِسُ﴾ [الروم: ١٢].
ومنه اشتُقَّ: إبليس.
٨٩ - بُهِت: انقطعت حجته.
٩٠ - تبارك: من البركة، وهي الكثرة والنماء.
وقيل: تقدَّس.
٩١ - بلى: جواب يقتضي إثبات الشيء.
٩٢ - بل: معناها: الإضراب عمَّا قبلها.
٩٣ - الباء: للإلصاق، ولنَقْلِ الفعل في التعدِّي، وللقسم، وللتعليل، وللمصاحبة، وللاستعانة، وظرفيةٌ، وزائدةٌ.
[ ١ / ١٤٢ ]