١٠٧ - جعَل: لها أربعة معانٍ:
[١] صيَّر.
[٢] وألقى.
[٣] وخلَق.
[٤] وأنشأ يفعل كذا.
١٠٨ - جَناحُ الطائرِ: معروف.
وجَناح الإنسان: إبطُه، ومنه: ﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ﴾ [القصص: ٣٢].
و﴿لَا جُنَاحَ﴾ [البقرة: ٢٣٦]: لا إثم؛ فمعناه: إباحةٌ.
وجَنَح للشيء: مال إليه.
١٠٩ - لا جَرَمَ: لا بُدَّ.
١١٠ - اجتبى: اختار.
١١١ - جدال: مخالفة، ومخاصمة، واحتجاج.
١١٢ - تجأرون: تصيحون بالدعاء.
١١٣ - جَواري: جمع جارية، وهي السفينة.
[ ١ / ١٤٦ ]
١١٤ - أجرم فهو مُجرمٌ له معنيان:
[١] الكفر.
[٢] والعصيان.
١١٥ - جِنٌّ: الجنون.
وقد جاء بمعنى الملائكة.
١١٦ - جانٌّ: له معنيان:
[١] الجنون (^١).
[٢] والحيَّة الصغيرة.
١١٧ - جنَّة: بالفتح: البستان.
وبالكسر: الجنون.
وبالضم: التُّرس وما أشبهه مما يُستتر به؛ ومنه استعير: ﴿أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً﴾ [المجادلة: ١٦].
_________________
(١) تفسير هذه الكلمة والكلمة التي قبلها -وهي «جنٌّ» - بالجنون مشكل، ولم أقف بعد البحث على مَنْ فسَّرها بذلك، فلعله وهمٌ أو سبق قلم، ولعل صواب تفسير هاتين الكلمتين: أنهم الجنُّ المعروفون المخلوقون من النار، قال المؤلف في تفسير آية «الرحمن»: ﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ﴾ …: «الجانُّ: الجنُّ، يعني: إبليس والد الجن»، وجاء في «تحفة الأريب» لأبي حيان الأندلسي (ص: ٩٠): «جانٌّ: واحد الجن، وجنسٌ من الحيَّات»، وانظر تفسير المؤلف لآية «الكهف»: ﴿كَانَ مِنَ الْجِنِّ﴾ وآية «النمل»: ﴿كَأَنَّهَا جَانٌّ﴾.
[ ١ / ١٤٧ ]
١١٨ - جائية: أي: على رُكَبهم؛ لا يستطيعون القيام؛ مما هم فيه.
وقوله: ﴿جِثِيًّا﴾ [مريم: ٦٨]: جمع جاثٍ.
١١٩ - الجُرُز: الأرض التي لا نبات فيها.
١٢٠ - جاثمين: باركين على ركبهم.
١٢١ - جبّار: اسم الله تعالى له معنيان:
[١] قهار.
[٢] ومتكبر.
وقد يكون من الجبْر للكسير وشبهه.
والجبّار - أيضًا -: الظالم.
١٢٢ - أجداث: قبور.
١٢٣ - جزى: له معنيان:
[١] من الجزاء بالخير والشر.
[٢] وبمعنى أغنى؛ ومنه: ﴿لَا تَجْزِي نَفْسٌ﴾ [البقرة: ٤٨].
وأما أجزأ بالهمز فمعناه: كفى.
١٢٤ - جَرَح: له معنيان:
[١] من الجُروح.
[٢] وبمعنى: الكسب والعمل؛ ومنه: ﴿جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ﴾ [الأنعام: ٦٠]، و﴿اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ﴾ [الجاثية: ٢١].
[ ١ / ١٤٨ ]
ولذلك سُمِّيت كلاب الصيد: جوارحَ؛ لأنها كواسبُ لأهلها.
١٢٥ - جُنُب: له معنيان:
[١] من الجنابة.
[٢] وبمعنى: البُعْد؛ ومنه: ﴿عَنْ جُنُبٍ﴾ [القصص: ١١].
[ ١ / ١٤٩ ]