٢٣٠ - زُبُرٌ - بضمتين -: كُتُبٌ.
والزَّبُور: كتاب داود ﵇.
٢٣١ - زُخْرُفٌ: زينةٌ.
والزخرف - أيضًا -: الذهب.
٢٣٢ - زكاة: له في اللغة معنيان: الزيادة، والطهارة.
ثم استعمله الشرع في إعطاء المال؛ وهو من:
الزيادة؛ لأنه يبارك له فيه فيزيد.
أو من الطهارة؛ لأنه يطهّره من الذنوب.
وزكَّيت الرجل: أثنيت عليه.
وزكَا هو - مخففة -: أي صار زاكيًا (^١).
٢٣٣ - زوج: له ثلاثة معان:
[١] الرجل.
_________________
(١) في د: «زكيًا».
[ ١ / ١٦٩ ]
[٢] والمرأة؛ وقد يقال فيها: زوجة.
[٣] وبمعنى: الصنف والنوع؛ ومنه: ﴿أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى﴾ [طه: ٥٣]، و﴿مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ﴾ [الشعراء: ٧].
٢٣٤ - زلَّ: له معنيان:
[١] زللُ القدم عن الموضع.
[٢] وفعل الزَّلل.
٢٣٥ - زاغ عن الشيءِ زَيغًا: مال عنه، وأزاغه غيره: أماله.
٢٣٦ - زُلْفَى: قربى، و﴿أُزْلِفَتْ﴾: قُرِّبت.
﴿وزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ﴾ [هود: ١١٤]: ساعاتٍ.
٢٣٧ - زَعَم: أي: ادَّعى ولم يوافقه غيره.
قال ابن عباس: زعم: كنايةٌ عن كذب (^١).
٢٣٨ - زعيمٌ: ضامن.
٢٣٩ - يُزجي: يَسوق.
٢٤٠ - زلزلة الأرض: اهتزازها. وتستعمل بمعنى: الشدَّة والخوف؛ ومنه: ﴿وَزُلْزِلُوا﴾ [البقرة: ٢١٤].
_________________
(١) هذا من قول من ابن عمر ﵄، وليس من قول ابن عباس ﵄، أخرجه الطبري بإسناده في تفسيره (٢٣/ ٩) إلى ابن عمر ﵄ قال: «زعم: كُنْيَة الكذب».
[ ١ / ١٧٠ ]
٢٤١ - زجرةٌ واحدة: صيحةٌ، يعني: نفخة الصور.
والزجرة: الصيحة بشدةٍ وانتهار.
و﴿وَازْدُجِرَ﴾ [القمر: ٩]: من الزَّجْرِ.
[ ١ / ١٧١ ]