٤٥٩ - قرآن: له معنيان:
[١] الكتاب العزيز.
[٢] ومصدر: قرأ؛ أي: تلا، ومنه: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾ [القيامة: ١٧].
٤٦٠ - قنوت: له خمسة معان:
[١] العبادة.
[٢] والطاعة.
[٣] والقيام في الصلاة.
[٤] والدعاء.
[٥] والسكوت.
٤٦١ - قضاء: له سبعة معان:
[١] الحُكْم.
[٢] والأمر.
[٣] والقَدَر السابق.
[٤] وفعل الشيء.
[ ١ / ٢١٤ ]
[٥] والفراغ منه.
[٦] والموت.
[٧] والإعلام بالشيء؛ ومنه: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ﴾ [الحجر: ٦٦].
٤٦٢ - قدَرَ: له خمسة معان:
[١] من القُدْرة.
[٢] ومن التَّقدير.
[٣] ومن المِقْدار.
[٤] ومن القدر والقضاء.
[٥] وبمعنى التَّضييق؛ نحو: ﴿فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ﴾ [الفجر: ١٦].
وقد يشدَّد الفعل ويخفَّف.
والقدر -بفتح الدال وإسكانها-: القضاء، والمقدار. وبالفتح لا غير: من القضاء.
٤٦٣ - قام: له ثلاثة معان:
[١] من القيام على الرِّجلين.
[٢] ومن القيام بالأمر بتدبيره وإصلاحه؛ ومنه: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾ [النساء: ٣٤].
[٣] وقام الأمرُ: ظهر واستقام؛ ومنه: ﴿الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ [التوبة: ٣٦]، و﴿دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ [البينة: ٥].
[ ١ / ٢١٥ ]
٤٦٤ - أقام: له ثلاثة معان:
[١] أقام الرجل غيرَه؛ من القيام.
[٢] ومن التقويم؛ ومنه: ﴿جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ﴾ [الكهف: ٧٧].
[٣] وأقام في الموضع: سكَن؛ ومنه: ﴿مُقِيمٌ﴾ أي: دائم.
٤٦٥ - قَيُّوم: اسم الله تعالى؛ وزنه فَيْعُول؛ وهو بناءُ مبالغةٍ؛ من القيام على الأمور، معناه: مدبِّر الخلائق في الدنيا والآخرة؛ ومنه: ﴿قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ﴾ [الرعد: ٣٣].
٤٦٦ - قِيام: له معنيان:
[١] مصدر قام على اختلاف معانيه.
[٢] وبمعنى: قِوَام الأمر ومِلاكه.
وقِيَم - بغير ألف -: جمع قِيمَةٍ.
٤٦٧ - قرضٌ: سلفٌ؛ والفعل منه: أقرض يُقرض.
٤٦٨ - أقسط - بالألف - قِسْطًا (^١): عدل في الحكم؛ ومنه: ﴿يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ [المائدة: ٤٢].
وقَسَط - بغير ألف -: جارَ؛ ومنه: ﴿وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا﴾ [الجن: ١٥].
_________________
(١) في د: «يُقسط».
[ ١ / ٢١٦ ]
٤٦٩ - مقاليد: فيه قولان: خزائن، ومفاتح (^١).
٤٧٠ - قدَّس يُقدِّس: من التنزيه والطهارة.
وقيل: من التعظيم.
والقُدُّوس: اسم الله تعالى، فعُّول؛ من النزاهة عما لا يليق به.
٤٧١ - قال يقول: من القول.
وقد يكون بمعنى الظن.
ومصدره: قَوْلٌ، وقِيلٌ.
وقال يَقِيل: من القائلة؛ ومنه: ﴿أَوْ هُمْ قَائِلُونَ﴾ [الأعراف: ٤]، و﴿وَأَحْسَنُ مَقِيلًا﴾ [الفرقان: ٢٤].
٤٧٢ - قفّى: اتَّبع؛ وأصله: من القفا؛ يقال: قفوته: إذا جئتَ في أثره. وقفَّيت - بالتشديد -: إذا سقتَ شيئًا في أثره؛ ومنه: ﴿وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ﴾ [البقرة: ٨٧].
٤٧٣ - قرْنٌ: جماعة من الناس، وجمعه: قرون.
٤٧٤ - قواعد البيت: أساسُه، واحده: قاعدة.
و﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ [النور: ٦٠]: واحده: قاعدٌ؛ وهي العجوز.
٤٧٥ - قُربانٌ: ما يتقرَّب به إلى الله تعالى من الذبائح وغيرها. وقربان -أيضًا-: من القرابة.
_________________
(١) في ج، هـ: «ومفاتيح».
[ ١ / ٢١٧ ]
٤٧٦ - قَلَى يَقْلِي: أبغض؛ ومنه: ﴿وَمَا قَلَى﴾ [الضحى: ٣]، و﴿لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ﴾ [الشعراء: ١٦٨].
٤٧٧ - اقترف: اكتسب حسنةً، أو سيئةً.
٤٧٨ - قَصَصٌ: له معنيان: [١] من الحديث. [٢] ومن قصِّ الأثر؛ ومنه: ﴿عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ [الكهف: ٦٤]، و﴿قُصِّيهِ﴾ [القصص: ١١].
٤٧٩ - قَرِرْتُ به عينًا أَقَرُّ: بالكسر في الماضي والفتح في المضارع. وقَرَرْتُ في المكان: بالفتح في الماضي والكسر في المضارع.
٤٨٠ - قسطاسٌ: ميزان.
٤٨١ - قَتَر وقتَرَةٌ: غبار. وهو عبارة عن تغيّر الوجه.
٤٨٢ - قُتُورٌ: من التقتير.
٤٨٣ - قارعة: داهية وأمر عظيم.
٤٨٤ - قبسٌ: شعلة نارٍ.
٤٨٥ - قَنِطَ: يئس من الخير.
٤٨٦ - قرطاس: صحيفة، وجمعها: قراطيس.
[ ١ / ٢١٨ ]