لقد أتحفني مدير عام دار ابن الجوزي الأستاذ الفاضل: سعد الصميل حفظه الله بعدة نسخ، ووصفها كما يلي:
١ - نسخة تشستربتي برقم (٣٤٣٠) وتبدأ من بداية التفسير إلى سورة البقرة آية [٢١٨] وعليها تعليقات بخط المؤلف، وقد كتبت في عهد المؤلف بخط الكاتب أحمد بن محمد بن أحمد بن المحب بن عبد الله المقدسي (ت ٧٧٦ هـ) (^١)، وتقع في (٢٢٤) ورقة.
٢ - نسخة ولي الدين جار الله، منها مجلدان: أحدهما برقم (٥) [٦٨] بخط الكاتب علي بن يعقوب بن عبد الله وانتهى من نسخها (١٣ رجب سنة ٧٩٩ هـ)، وتبدأ من تفسير سورة القصص إلى آخر سورة الحجرات، ومجلد آخر برقم (٤) [٦٦] كتب سنة (٨٣٧ هـ).
٣ - نسخة الحرم المكي العتيقة برقم (٩١) يوجد منها المجلد الثالث: يبدأ من بداية سورة الأعراف إلى نهاية تفسير سورة التوبة، كتب سنة (٧٨٠ هـ) ويقع في (٢٢٨) ورقة.
٤ - نسخة الحرم المكي العتيقة الأخرى يوجد منها أربع مجلدات:
المجلد الرابع: يبدأ من أول تفسير سورة الأنعام، وينتهي بسورة الأنفال آية [٦٠]، ويقع في (٢٣٠) ورقة.
المجلد الثامن: يبدأ من تفسير سورة سبأ وينتهي بتفسير سورة فصلت كتب سنة (٧٦٩ هـ) ويقع في (١٧٨) ورقة، وفي آخره تعليق ينصّ أن المجلد مقابل على نسخة المؤلف، وهي بخط الكاتب محمد بن بهاء الدين بن عبد الله الشجاعي.
المجلد التاسع: يبدأ بتفسير سورة الشورى وينتهي بتفسير سورة الطلاق، ويقع في (٢٧٥) ورقة، وقد كتبه الكاتب محمد بن أحمد بن معمر المقري البغدادي سنة ٧٥٩ هـ، وهذا المجلد من أقدم النسخ المعاصرة للمؤلف.
المجلد العاشر: ويبدأ بسورة التحريم وينتهي بنهاية التفسير، ويقع في (٢٣٨) ورقة.
٥ - نسخة آياصوفيا برقم (١٢٢) وتبدأ من أول التفسير إلى نهاية تفسير سورة آل عمران كتبت سنة (٨٠٦ هـ)، وتقع في (٤١٨) ورقة.
٦ - نسخة المحمودية (الأولى): وهي محفوظة في مكتبة الملك عبد العزيز في المدينة المنورة، وتقع في (٧) مجلدات:
_________________
(١) ينظر: "الدرر الكامنة" (١/ ٢٤٤).
[ المقدمة / ٣٩ ]
المجلد الأول: برقم (٢٨٠) ويبدأ من أول القرآن إلى ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ﴾ [٤١] من سورة المائدة، ويقع في (٤٧٩) ورقة.
المجلد الثاني: برقم (٢٨١) ويبدأ من تفسير أول القرآن إلى آل عمران، ويقع في (٣٥٩) ورقة كتب في شهر ذي القعدة سنة (١٣٤٩ هـ).
المجلد الثالث: برقم (٢٨٢) وببدأ من تفسير أول القرآن إلى بعض سورة آل عمران، ويقع في (١٩٩) ورقة.
المجلد الرابع: برقم (٢٨٣) ويبدأ من تفسير سورة آل عمران وينتهي إلى سورة الأعراف، ويقع في (١٧٢) ورقة.
المجلد الخامس: برقم (٢٨٤) ويبدأ من تفسير سورة النساء إلى بعض سورة الأنعام، ويقع في (٢٣٧) ورقة كتب في شهر ذي القعدة سنة (١٣٤٩ هـ).
المجلد السادس: برقم (٢٨٥) ويبدأ من تفسير سورة الأحزاب إلى آخر سورة الذاريات، ويقع في (٢٤٨) ورقة.
٧ - نسخة المحمودية الثانية وهي محفوظة في مكتبة الملك عبد العزيز في المدينة المنورة، وتقع في (٤) مجلدات:
المجلد الأول: برقم (١٩٢) ويبدأ من سورة الفاتحة إلى سورة التوبة، ويقع في (٢٣٠) ورقة.
المجلد الثاني: برقم (١٩٤) ويبدأ من سورة الأنفال إلى آخر سورة الشعراء، ويقع في (١٩٩) ورقة.
المجلد الثالث: برقم (١٩٥) ويبدأ من أول سورة النمل إلى بعض الذاريات إلى جزء ﴿فَمَا خَطْبُكُمْ﴾، ويقع في (٢٨١) ورقة.
المجلد الرابع: برقم (١٩٧) ويبدأ من آية [١٣٧] من سورة الأنعام إلى بداية الإسراء، ويقع في (٢٥٢) ورقة كتب في شهر ذي القعدة سنة (١٣٤٩ هـ).
٨ - نسخة الحميدية برقم (٤٣) تقع في مجلدين وهي كاملة كُتبت سنة (١١٦٤ هـ - ١٢ شعبان)، وتقع في (١٠٤٤) ورقة.
٩ - نسخة آياصوفيا الكاملة برقم (١٢٤) بخط الكاتب محمد الشاذلي بن الشيخ جاد الكريم الشافعي الأشعري بدأ بنسخه يوم الأحد ١٣ جمادي الثانية سنة (١٠٨٢ هـ). وانتهى من نسخه يوم الثلاثاء (١٠ جمادي الأولى سنة ١٠٨٤ هـ) كما في آخر المجلد الثاني، وقد ورد في المجلد الأول فيه تمليك: من كتب الفقير بحصر محمد عيسى بن الشيخ عفان عُفي عنهما من كتب أفقر الورى عثمان عُفي [عنهما] (^١)، وختم فيه نص: الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، ثم توقيع لم أعرف قراءته لأنه مدمج.
_________________
(١) لعله سقط لفظ: عنه.
[ المقدمة / ٤٠ ]
وهي نسخة خزائنية سلطانية موقوفة إذ ورد في آخر الكتاب ما نصه: قد وقف هذه النسخة الجليلة سلطاننا الأعظم والخاقان المعظم مالك البرين والبحرين خادم الحرمين الشريفين السلطان بن السلطان الغازي: محمود خان (^١)، وقفًا صحيحًا شرعيًا لمن طالع وتلا وأكرمه الله تعالى بالرفق والحسنى.
حرره الفقير أحمد شيخ زادة المفتش بأوقاف الحرمين الشريفين. ا هـ (^٢).
وتحت هذا النص ختم لكاتب الوقف: أحمد شيخ زادة وهذا نصه: يارب ربو وتوفيق تمنا كند أحمد (^٣).
وتقع هذه النسخة في مجلدين: الأول: يقع في (٥٨٠) ورقة من بداية التفسير إلى آخر سورة النحل، والمجلد الثاني: يقع في (٥٤٥) ورقة من بداية تفسير سورة الإسراء إلى آخر تفسير القرآن.
وتوجد بعض التصحيحات كما في ل (٢٢٠ أ) ول (١٢٠ ب) ول (٣٦٠ أ) ول (٢٢٨ أ) وغيرها إلا أنها قليلة.
من أجل ذلك جعلت هذه النسخة هي الأصل، وخصوصًا أني لم أفلح بنسخة دار الكتب المصرية التي أعتبرها من أقوى النسخ حسب النسخ المذكورة.
وكنت أتوقع أن أحصل على نسخ أخرى كنسخة دار الكتب المصرية ولكن بلغني عن طريق الأستاذ سعد الصميل أنه حاول أن يصورها ولكن فوجئ أن النسخة الخطية لا توجد في دار الكتب ومكانها فارغ!!
وقد انتشرت النسخ الخطية للتفسير في أنحاء العالم وقد ورد ذكرها في فهارس المكتبات كما في الفهرس الشامل، وسأذكر منه غير النسخ المذكورة وأسوقها كما وردت في هذا الفهرس، وهي كما يلي:
١ - نسخة متحف طوبقبوسراي تقع في (٧) مجلدات:
أحدها برقم (١/ ٥٤٥) [٢/ ٥٦ - ٢٠٣٥ a]، يقع في (٣١٢) ورقة كتب في عصر المؤلف سنة ٧٦٧ هـ.
ومجلد آخر برقم (١/ ٤٥٦) [٤/ ٥٦ - ٢٠٣٧ a]، ويقع في (٢٥٥) ورقة وكتب سنة (٨٩٦ هـ).
ومجلد آخر برقم (١/ ٥٤٥٩) [٥٦١٣ - ٢٠٣٦ a]، ويقع في (٣٤٣) ورقة كتب في القرن التاسع الهجري.
_________________
(١) هو السلطان الرابع والعشرين من الخلفاء العثمانيين واسم أبيه مصطفى الثاني واسم أُمه صالحة سلطان، ولد في الثالث من محرم (١١٠٨ هـ) واستلم الخلافة في (١٨ أو ١٩ ربيع الأول سنة ١١٤٣ هـ وتوفي في ٢٧ صفر سنة ١١٦٨ هـ). انظر: "سلاطين العثمانيين" باللغة التركية بالخط العربي وليس اللاتيني طبعة اسطنبول.
(٢) أحمد شيخ زادة له ترجمة مختصرة في كتاب "سجل عثماني باللغة التركية" (١/ ١٧).
(٣) وقد رأيت هذا الختم في مخطوطات كثيرة في المكتبة السليمانية ضمن كتب آيا صوفيا وقد سألت بعض القدماء من الموظفين المختصين عن هذا الختم فعرفوه فأخبروني بأن ختم أحمد شيخ زادة المفتش المشهور في أوقاف الحرمين الشريفين في اسطنبول.
[ المقدمة / ٤١ ]
ومجلد آخر برقم (١/ ٥٤٦) [k ٢٠٣٨٥٩١]، ويقع في (٣١٩) ورقة كتب في القرن التاسع الهجري.
وآخر برقم (١/ ٥٤٦) [٢٠٣٨ k ٥٩٢]، ويقع في (٥٦٣) ورقة كتب في القرن التاسع الهجري.
وآخر برقم (١/ ٥٦) [٢٠٣٤ a]، ويقع في (٣٥٢) ورقة كتب سنة (٨٦١ هـ).
وآخر برقم (١/ ٥٤٦) [٥٩٣ - ٢٠٤٠ k]، ويقع في (٢٢٦) ورقة بدون تاريخ نسخ.
٢ - نسخة الأزهرية برقم (١/ ٢١٨) [(١٦٨) ٢٩٤٠] كتبت سنة (٨٢٥ هـ) وتقع في في (٧) أجزاء:
الجزء الأول يقع في (٣١١) ورقة.
الجزء الثاني يقع في (٣٣٠) ورقة.
الجزء الثالث يقع في (٣٢٨) ورقة.
الجزء الرابع يقع في (٣٢٢) ورقة.
الجزء الخامس يقع في (٣٢٨) ورقة.
الجزء السادس يقع في (٢٧٩) ورقة.
الجزء السابع يقع في (٢٩٧) ورقة.
ونسخة أخرى برقم (١/ ٢١٨) [(١٢٣) ١٩٦٥] كتب سنة (٨٣٤ هـ) أو قبل ذلك، وتقع في (٣٤٤) ورقة من سورة الأنعام إلى سورة التوبة.
ونسخة أخرى برقم (١/ ٢١٨) [(٤١) ٦٥٩]، الجزء الأول يقع في (٣٤٥) ورقة.
ونسخة أخرى برقم (١/ ٢١٩) [(١٧٣٠٩ الجوهري ٤١٧٧٤)] تقع في (١٩٨) ورقة من سورة الكهف إلى آخر سورة النور.
٣ - نسخة دار الكتب المصرية - القاهرة - برقم (١/ ٣٧) [١] تقع في سبعة أجزاء، وأخرى برقم (١/ ٣٧) [٢] تقع في أربعة أجزاء، وأخرى برقم (١/ ٣٧) [٨٥] تقع في جزء واحد برقم (٢).
٤ - نسخة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (٢/ ٧٢ - ٧٥) [٣٦٤٤] تقع في (٢٣٠) ورقة كتب في القرن التاسع الهجري.
ومجلد آخر برقم (٢/ ٧٢ - ٧٥) [٣٦١٤] يقع في (٣٣٠) ورقة في سنة (١٢٠٠ هـ) من سورة (ص) إلى آخر القرآن.
ومجلد آخر برقم (٢/ ٧٢ - ٧٥) [٣٦١٢] يقع في (٢٣٦) ورقة كتب من الآية [٢] من سورة النساء إلى آخر سورة الأعراف.
ومجلد آخر برقم (٢/ ٧٢ - ٧٥) [٣٦١٣] يقع في (٢٠٥) ورقة من سورة الفاتحة إلى آخر سورة آل عمران.
ومجلد آخر برقم (٢/ ٧٢ - ٧٥) [٣٦٤٣] يقع في (١٢٠) ورقة من أول سورة الطلاق إلى سورة البروج.
[ المقدمة / ٤٢ ]
ومجلد آخر برقم (٢/ ٧٢ - ٧٥) [٣٩٧٧] يقع في (١٩٨) ورقة.
٥ - نسخة رستم باشا برقم (٣٦) [١٧]، المجلد الأول كتب سنة (٨٩٤ هـ).
والمجلد الثالث برقم (٣٦) [١٨].
والمجلد الرابع برقم (٣٦) [١٩].
والمجلد الخامس برقم (٣٦) [٢٠].
والمجلد السادس برقم (٣٦) [٢١].
٦ - نسخة جامعة الملك سعود برقم (٢/ ١٣٠) [(٢٩٩) ١٥٠٤]، المجلد الخامس يقع في (١٦٧) ورقة، كتب في القرن العاشر الهجري تقريبًا.
٧ - نسخة خدا بخش - الهند - المجلد الأول برقم (١٨) (٢/ ٨٥) [١٤١٠]، ويقع في (٣٠٦) ورقة كتب في القرن الثاني عشر الهجري.
المجلد الثاني برقم (١٨) (٢/ ٨٦) [١٤١١] ويقع في (٤٨٧) ورقة، كتب في القرن الثاني عشر الهجري.
المجلد الرابع برقم (١٨) (٢/ ٨٦) [١٤١٣] ويقع في (٢٤٩) ورقة، كتب سنة (١١٥٨ هـ) من سورة المؤمن إلى آخر القرآن.
٨ - نسخة رامبور - الهند - برقم (١/ ٢٦٠) [tafsir ٢٢١٢ m] تقع في (٢٨١) ورقة كتبت في القرن الثاني عشر الهجري.
٩ - نسخة السليمانية - تركيا - برقم (٨/ ٦٧) بدون بيانات أخرى.
١٠ - نسخة السليمية - تركيا - تقع في أربعة أجزاء برقم (٢٩) [٨] و(٢) [٩] و(٢) [١٠] و(٢) [١١].
١١ - نسخة عاطف أفندي - تركيا - تقع في مجلدين؛ أحدهما برقم (٦) [٢٤٠]، والثاني برقم (١٦) [٢٤١].
١٢ - نسخة فيض الله أفندي - تركيا - برقم (٣١٤) [٥٤] تقع في (٢٣١) ورقة.
١٣ - نسخة نور عثمانية - تركيا - تقع في مجلدين؛ أحدهما برقم (١٣) [١٨٧]، والآخر برقم (١٣) [١٨٨] (^١).
وهذه النسخ فيها الكاملة وأغلبها ناقصة والكاملة هي: الأزهرية، ودار الكتب المصرية، والحميدية، وآيا صوفيا، وهذه النسخة المعتمدة - آيا صوفيا - هي أقرب إلى نسخة دار الكتب المصرية.
وهذه النسخ فيها اختلاف من حيث الاختصار والتصحيح وزيادة بعض النصوص مما يدل أن الحافظ ابن كثير كان يتعهد هذا التفسير، وكذلك تفاوتت بعض الطبعات من حيث الاختصار فمن اعتمد النسخة الأزهرية غير من اعتمد نسخة دار الكتب فإن نسخة دار الكتب المصرية أكمل.
_________________
(١) الفهرس الشامل للتراث العربي المخطوط التفسير (١/ ٤٢٠ - ٤٢٢).
[ المقدمة / ٤٣ ]
قال الأستاذ الفاضل أحمد محمد شاكر ﵀ عن النسخة الأزهرية:
فإني وجدتها قد خلت من كثير مما رأيت حذفه، كأنها مختصرة من الكتاب، وما هي بمختصرة. ولكني رجحت -كأنه اليقين- أن الحافظ ﵀ كان لا يزال ينظر في كتابه، فيزيد فيه ما يرى زيادته، من أبحاث كلامية، وفروع فقهية، وأبحاث لغوية، وأقوال وآراء للعلماء والأئمة. فخرجت نسخ الكتاب مختصرة ومطوّلةً. كما هو شأن كثير من العلماء الكبار الذين يحرصون على العلم والمعرفة. والمُثُل في ذلك حاضرةٌ، لا نطيل بذكرها (^١).
وبهذا المبحث تنتهي الدراسة ويليها نماذج مصورة من لوحات النسخ المستخدمة في التحقيق.
_________________
(١) "عمدة التفسير" (ص ١٣).
[ المقدمة / ٤٤ ]