٧ - قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ (٧)﴾.
٨ - ﴿فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (٨)﴾ محي نورها (١).
٩ - ﴿وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (٩)﴾ فُتقت (٢).
١٠ - ﴿وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (١٠)﴾ قلعت من أماكنها (٣).
١١ - ﴿وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (١١)﴾ جُمعت لميقات يوم معلوم (٤).
واختلف القراء فيه: فقرأ أبو عمرو (وقتت) بالواو، وتشديد القاف على الأصل (٥).
_________________
(١) قاله الضحاك: ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٢٢، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٠٥)، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٣٣، وأخرجه ابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٩٣، وذكره القشيري في "لطائف الإشارات" (ص ٦٧١)، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٧٧.
(٢) لم أجد من ذكر هذا اللفظ من المفسرين فيما عدت إليه من مظانهم، وقد ذكروا لفظًا مشابهًا له وهو: شقت وفتحت. انظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٥٠٥)، "جامع البيان" الطبري ٢٩/ ٢٣٣، "النكت والعيون" للماوردي ٦/ ١٧٧.
(٣) ذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٢٧، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٠٧، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٠٤، وابن أبي الحسن النيسابوري في "معاني القرآن" ٢/ ٢٩٩.
(٤) قاله ابن عباس: ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٢٣، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٠٦)، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٣٣، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٩٣.
(٥) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٦٦)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩١)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦١٠.
[ ٢٨ / ٢٧٨ ]
وقرأ أبو جعفر: بالواو والتخفيف (١).
وقرأ عيسى، وخالد بن إلياس: (أقتت) بالألف وتخفيف القاف (٢).
وقرأ الآخرون (٣): بالألف والتشديد (٤)، وهي اختيار أبي عبيد، وأبي حاتم.
والعرب تُعاقب بين الواو والهمزة كقولهم: وكدت، وأكدت، وورخت الكتاب وأرخته، وورّجت بين القوم، وأرَّجت، ووشاح وأشاح، ووكاف وإكاف، ووسادة وإسادة (٥).
وقال النخعي: وعدت (٦).
_________________
(١) انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٦٧)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ٣٩١)، "المحتسب" لابن جني ٢/ ٣٤٥، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٩٧.
(٢) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤١٨، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٥٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٩٦، "روح المعاني" للألوسي ٢٩/ ١٧٣.
(٣) في (س): الباقون.
(٤) منهم: حفص. انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٦٦)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩١)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦١٠، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٥٧.
(٥) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٣٧، "الحجة" لابن خالويه (ص ٣٦٠)، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٠٥.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٣٤، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٩٣ لسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٥٥ ولم ينسبه، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٤/ ٢٢١.
[ ٢٨ / ٢٧٩ ]