٣٦ - قوله تعالى: ﴿أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى﴾
مهملًا، لا يُؤمر ولا يُنهى (١).
يقال (٢): أسديت حاجتي أي ضيعتها، وإبل سدى، ترعى حيث شاءت بلا راع.
٣٧ - (ألم يك نطفة من منى تمنى) (٣)
_________________
(١) = مولى بني هاشم، عن أبي وكيع، فقال: عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن ابن مسعود، وأبو عبيدة أصح. ا. هـ. قلت: ثم وقفت على طريق واه للحديث يرويه الواقدي في "المغازي" ١/ ٩١، وعنه البيهقي في "دلائل النبوة" ٣/ ٨٨ من طريق عبد الحميد بن جعفر، وعبد الله بن أبي عبيدة. كلاهما: عبد الحميد بن جعفر، وعبد الله بن أبي عبيدة، عن أبي عبيدة، عن محمد بن عمار بن ياسر، عن ربيع بن مسعود فذكره.
(٢) قاله ابن عباس، ومجاهد، وقتادة: ابن عباس: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٠٠، وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٧٩. مجاهد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٠٠ - ٢٠١، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٧٩ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا. قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٣٤، وعبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٧٩.
(٣) ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٠١)، والجوهري في "الصحاح" ٦/ ٢٣٧٤، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١١٤، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ١٠/ ٥٨٤.
(٤) كذا بالتاء، وهي قراءة ابن كثير وغيره، إلا أن المصنف يعتمد في الغالب على قراءة حفص عن عاصم وهي بالياء، وكذلك هي في (س).
[ ٢٨ / ١٧٩ ]
قرأ الحسن (١)، وابن محيصن (٢)، ويعقوب (٣)، وسلام الطويل (٤) بالياء، وهي رواية المفضل (٥)، وحفص عن عاصم (٦)، واختيار عبيد لأجل المني (٧).
وقرأ الباقون بالتاء لأجل النطفة (٨)، وهي آختيار أبي حاتم (٩).
_________________
(١) انظر: "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي [٢٤٦/ أ]، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٨٧، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٤٢٨).
(٢) انظر: "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي [٢٤٦/ أ]، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٠٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ١١٥، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٨٢، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٤٢٨).
(٣) انظر: "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٠٦، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٤٢٨)، "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي [٢٤٦/ أ]، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٠٧، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٤٢٥، "الجامع لأحكام القرآن" القرطبي ١٩/ ١١٥.
(٤) انظر: "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي [٢٤٦/ أ]، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٧/ ٤٠٥، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٨٢.
(٥) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٦٢)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٠٦، "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي [٢٤٦/ أ].
(٦) انظر: السابق، "الحجة" لابن خالويه (ص ٣٥٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٨٨).
(٧) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" القرطبي ١٩/ ١١٥.
(٨) كابن كثير، ونافع، وأبي بكر عن عاصم، وحمزة، والكسائي. انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٦٢)، "الحجة" لابن خالويه (ص ٣٥٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٨٨)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٠٦، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٥١.
(٩) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١١٥، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٣٩٥.
[ ٢٨ / ١٨٠ ]