حاتم الزمي (١)، قال: حدثنا محمد بن سلام الجمحي (٢)، قال: سألت أبا سوّار (٣) الغنوي، وكان أعرابيًا، فصيحًا، قارئًا للقرآن، فقلت: حُمر (٤) ماذا؟ قال: حُمر (٥) مستنفرة طردها قسورة، قلت: إنما هي فرت من قسورة. قال: أفرَّت؟ قلت: نعم. قال: فمستنفرة (٦).
٥١ - ﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (٥١)﴾ اختلفوا فيه: فقال مجاهد (٧)،
_________________
(١) أبو جعفر المؤدب، ثقة.
(٢) قال أبو خيثمة: يكتب عنه الشعر لا الحديث.
(٣) في الأصل، (س): سرار، وما أثبته الموافق لما في كتب تراجم النحاة قال القفطي: أعرابي فصيح، أخذ عنه أبو عبيدة، ومن دونه، وله مجلس مع محمد بن حبيب وأبي عثمان المازني. انظر "مجاز القرآن" لأبي عبيد ١/ ١٢، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٩/ ٣٨٨، "إنباه الرواة" للقفطي ٤/ ١٢٨.
(٤) في (س): فقلت: كأنهم حمر.
(٥) في (س): فقال: مستنفرة.
(٦) [٣٢٩٠] الحكم على الإسناد: فيه من لم يذكر بجرح أو تعديل، والجمحي يكتب عنه الشعر لا الحديث. التخريج: ذكره ابن خالويه في "الحجة" (ص ٣٥٦)، وابن أبي مريم في "الموضح في القراءات الثمان" ٣/ ١٣١٤، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣٠/ ٢١٢، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٣٧٢، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ١٠/ ٥٥٧، وابن عادل الدمشقي في "اللباب" ١٩/ ٥٣٧. وأخرجه المصنف من طريق محمد بن سلام الجمحي.
(٧) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦٨، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧٤، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤١٣، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٨٧.
[ ٢٨ / ٨٨ ]
وقتادة (١)، والضحاك (٢)، وابن كيسان (٣): هم الرماة، وهي رواية عطاء (٤)، عن ابن عباس - ﵄ - (٥)، وابن ظبيان، عن أبي موسى الأشعري - ﵁ - (٦).
وقال سعيد بن جبير: هم القناص (٧)، وهي رواية عطية عن ابن عباس - ﵄ - (٨).
_________________
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦٩، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩٩، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤١٣.
(٢) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٣٨٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٧٤، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٤١٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٨٧.
(٣) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٤١٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٨٧، "اللباب" لابن عادل الدمشقي ١٩/ ٥٣٧.
(٤) في الأصل: عطية، وما أثبته من (س)، والموافق لروايات التفسير.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦٨، وذكره ابن فورك [١٩٥/ أ] والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٤٩، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩٩.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦٨، وذكره ابن فورك [١٩٥/ أ] والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩٩، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤١٣.
(٧) أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٦١، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦٩، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٤٩، ولم ينسبه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧٤.
(٨) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦٩، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩٩.
[ ٢٨ / ٨٩ ]
[٣٢٩١] وأخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه (١) قال: حدثنا عمر بن أحمد بن القاسم النهاوندي (٢) قال: حدثنا محمد بن أيوب (٣) قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة (٤) قال: حدثنا وكيع (٥)، عن شعبة (٦)، عن أبي جَمْرة (٧)، عن ابن عباس - ﵄ -: ﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (٥١)﴾ قال: عصب الرجال (٨).
[٣٢٩٢] وأنبأني عقيل بن محمد (٩) قال: أخبرني المعافى بن
_________________
(١) ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٢) فقيه، روى عن الثقات الموضوعات.
(٣) ابن ضريس، أبو عبد الله البجلي، الحافظ المحدث الثقة.
(٤) ثقة حافظ صاحب تصانيف.
(٥) ابن الجراح، ثقة حافظ عابد.
(٦) ابن الحجاج، ثقة حافظ متقن.
(٧) في الأصل، (س): حمزة، والصحيح ما أثبته، وهو نصر بن عمران الضبعي، ثقة ثبت.
(٨) [٣٢٩١] الحكم على الإسناد: رجاله ثقات خلا عمر بن أحمد القاسم، يروي الموضوعات. التخريج: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦٩، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٦٠ لسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم أيضًا، والمصنف عن ابن عباس به. غريب الأثر: العصائب: جمع عصابة: وهم الجماعة من الناس مع العشرة إلى الأربعين، ولا واحد لها من لفظها. انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٣/ ٢٢٠.
(٩) الجرجاني، لم أجده.
[ ٢٨ / ٩٠ ]
زكريا (١) قال: حدثنا محمد بن جرير (٢) قال: حدثنا ابن المثنى (٣) قال: حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث (٤) قال: سمعت أبي (٥) يحدث قال: حدثني داود (٦): حدثني عباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم (٧) قال: سئل ابن عباس - ﵄ - عن القسورة فقال: هي جمع الرجال، ألم تسمع إلى ما قالت فلانة في الجاهلية:
يا بنتي كوني خَيْرَة لخَيِّره أخوالها الحي وأهل القسوره (٨)
[٣٢٩٣] وأخبرنا ابن فنجويه (٩) قال: حدثنا ابن حمدان (١٠) قال:
_________________
(١) العلامة الفقيه الحافظ الثقة.
(٢) أبو جعفر الطبري، الإمام العلم المجتهد، صاحب التصانيف البديعة.
(٣) محمد بن المثنى، ثقة ثبت.
(٤) صدوق.
(٥) عبد الوارث بن سعيد، ثقة ثبت.
(٦) ابن أبي هند، ثقة متقن كان يهم بأخرة.
(٧) مستور.
(٨) [٣٢٩٢] الحكم على الإسناد: ضعيف. فيه عباس بن عبد الرحمن، مستور، وشيخ المصنف، لم أجده. التخريج: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦٩ ومن طريقه المصنف، وذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٤٩٨)، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٨٧ - ٨٨، والألوسي في "روح المعاني" ٢٩/ ١٣٤.
(٩) ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.
(١٠) أبو بكر القطيعي، ثقة.
[ ٢٨ / ٩١ ]
حدثنا محمد بن عمران (١) قال: حدثنا أبو (عبيد الله) (٢) المخزومي قال: حدثنا سفيان بن عيينة (٣)، عن عمرو (٤)، عن عطاء (٥)، عن ابن عباس - ﵄ - في قوله -﷿-: ﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (٥١)﴾ قال: هي رُكْزٌ (٦) من الناس (٧).
[٣٢٩٤] وأخبرنا ابن فنجويه (٨)، قال: حدثنا ابن حبش
_________________
(١) ابن خزيمة، لم أجده.
(٢) في الأصل: عبد الله، وما أثبت من (س) وكتب الرجال. وهو سعيد بن عبد الرحمن القرشي المكي، ثقة.
(٣) ثقة حافظ فقيه إمام حجة، وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار.
(٤) ابن دينار المكي، ثقة ثبت.
(٥) ابن أبي رباح، ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال.
(٦) في (س): ركن، وهو تصحيف.
(٧) [٣٢٩٣] الحكم على الإسناد: رجاله ثقات خلا محمد بن عمران، لم أجده. التخريج: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٣٢، الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٧٠، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٦١، وسفيان بن عيينة في "تفسيره" كما في "فتح الباري" ٨/ ٦٧٧، وذكره البخاري تعليقًا كتاب التفسير، باب سورة المدثر، وهو موصول في "تفسير ابن عيينة" كما في "تعليق التعليق" ٤/ ٣٥١ - ٣٥٢ من طريق عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس. وذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٤٩٨). غريب الأثر: الركز: الحسن والصوت الخفي، فجعل القسورة نفسها ركزًا. انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٢/ ٢٣٥.
(٨) ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.
[ ٢٨ / ٩٢ ]
المقري (١)، قال: حدثنا أبو يعلى الموصلي (٢)، قال: حدثنا يحيى بن معين (٣)، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي (٤)، عن إسماعيل بن مسلم العبدي (٥)، عن أبي المتوكل (٦) في قوله تعالى: ﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (٥١)﴾ قال: هو لغط القوم (٧).
وقال أبو هريرة - ﵁ -: هي الأُسْدُ (٨).
_________________
(١) الحسين بن محمد بن حبش، ثقة مأمون.
(٢) أحمد بن علي بن المثنى، ثقة.
(٣) إمام الجرح والتعديل، ثقة حافظ مشهور.
(٤) ثقة ثبت حافظ.
(٥) ثقة.
(٦) علي بن داود الناجي، ثقة.
(٧) [٣٢٩٤] الحكم على الإسناد: صحيح. التخريج: ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧٤، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٣٦٧. غريب الأثر: اللغط: صوت وضجة لا يفهم معناها. انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٤/ ٢٢١.
(٨) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٧٠، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٦١ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره ابن فورك [١٩٥/ أ] والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٤٩، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧٤، وذكره البخاري كتاب التفسير: باب تفسير سورة المدثر (٤٩٢١)، وقد وصله عبد بن حميد من طريق هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم قال: كان أبو هريرة إذا قرأ ﴿كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (٥٠) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (٥١)﴾ قال: الأسد. انظر: "فتح الباري" لابن حجر ٨/ ٦٧٦.
[ ٢٨ / ٩٣ ]
[٣٢٩٥] وأخبرنا ابن فنجويه (١)، قال: حدثنا ابن حمدان (٢)، قال: حدثنا ابن ماهان (٣)، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل (٤)، قال: حدثنا حماد بن سلمة (٥)، عن علي بن زيد (٦)، عن سليمان ابن قتة (٧)، عن ابن عباس - ﵄ -: ﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (٥١)﴾، قال: هو بلسان العرب: الأسد، وبلسان الحبش: القسورة، وبلسان الفرس: شير، وبلسان النبط (٨): أرْيا (٩).
_________________
(١) ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٢) أحمد بن جعفر القطيعي، ثقة.
(٣) يوسف بن عبد الله بن ماهان، لم أجده.
(٤) التبوذكي، ثقة ثبت.
(٥) ثقة عابد.
(٦) ابن جدعان، أبو الحسن البصري، ضعيف.
(٧) التيمي مولاهم، البصري، المقرئ من فحول الشعراء، عرض ختمة على ابن عباس، وثقه ابن معين، وقال ابن المديني: قتة أُمُّه، وذكره ابن حبان في "الثقات". انظر "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٤/ ١٣٦، "الثقات" لابن حبان ٤/ ٣١١، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٤/ ٢٣٥، "تعجيل المنفعة" لابن حجر ١/ ٦١٧.
(٨) في (س): القبط.
(٩) [٣٢٩٥] الحكم على الإسناد: ضعيف. فيه: علي بن زيد، ضعيف، وابن ماهان، لم أجده. التخريج: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٧٠، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" ٦/ ٤٦١، وذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ٩٩، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٨٨، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٣٦٧.
[ ٢٨ / ٩٤ ]
وقيل (١): هو فعولة من القسر، وهو القهر.
سمي بذلك؛ لأنه يقهر السباع كلها.
[٣٢٩٦] وأخبرنا ابن فنجويه (٢)، قال: حدثنا محمد بن علي الصوفي (٣) قال: حدثنا محمد بن صالح بن ذريح (٤) قال: حدثنا جبارة (٥) بن مُغلس قال: حدثنا عبد الأعلى بن (٦) أبي المساور، عن عكرمة (٧)، عن ابن عباس - ﵄ - في قوله: ﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (٥١)﴾ قال: حبال الصيادين (٨).
_________________
(١) ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٤٩٨)، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ٧٤، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٢٦٣، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩٩، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣٠/ ٢١٢، كلاهما بنحوه.
(٢) في (س): الحسين بن محمد الحديثي، وهو ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٣) أبو بكر الشيلماني، أحاديثه مستقيمة.
(٤) الإمام المتقن الثقة.
(٥) في (س): جنادة، وهو جبارة الحماني الكوفي، ضعيف.
(٦) في (س): عن، وهو عبد الأعلى بن أبي المساور الزهري، أبو مسعود الجرالر الكوفي، قال ابن معين: ليس بثقة، وفي رواية: أرجو أن يكون صالحًا، وقال ابن المدين: ضعيف ليس بشيء، وضعفه أبو زرعة وأبو حاتم والدارقطني، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال الحافظ: متروك، كذبه ابن معين. انظر "الضعفاء" للنسائي (ص ١٦٥)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٦/ ٢٦، "تهذيب الكمال" للمزي ١٦/ ٣٦٦، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٧٣٧).
(٧) مولى ابن عباس، ثقة ثبت، عالم بالتفسير.
(٨) [٣٢٩٦] الحكم على الإسناد: ضعيف جدًّا. فيه جبارة بن المغلس: ضعيف، وعبد الأعلى بن أبي المساور: متروك. =
[ ٢٨ / ٩٥ ]