ذكر المترجمون له العديد من المصنفات نذكر منها:
١ - الإفصاح وغاية الإشراح في القراءات السبع (^٢).
٢ - أقوى العدد في القراءة (^٣).
٣ - التبصرة في صفات الحروف وأحكام المد (^٤).
٤ - تحفة الفراض وطرقة المرتاض (^٥).
٥ - تفسير القرآن العظيم: وهو الذي بين أيدينا، وسيأتي حديث مستقل عنه إن شاء الله تعالى.
٦ - تنوير الظلم في الجود والكرم (^٦).
٧ - جمال القرّاء وكمال الإقراء وهو مطبوع (^٧).
_________________
(١) الذيل على الروضتين (١٧٧).
(٢) ينظر: كشف الظنون (١/ ٨١)، هدية العارفين (١/ ٣٧٨).
(٣) ينظر: كشف الظنون (١/ ٨١)، هدية العارفين (١/ ٣٧٨).
(٤) ذكر بروكلمان أنّ منه نسخة في الآصفية رقم (٢٦٦).
(٥) ينظر: كشف الظنون (٢/ ١١٧١)، هدية العارفين (١/ ٣٧٨).
(٦) ينظر: كشف الظنون (١/ ٥٠١)، هدية العارفين (١/ ٣٧٨).
(٧) مطبوع بمطبعة المدني - مكة المكرمة - تحقيق: د. حسين علي البواب - ١٩٨٧ م.
[ ١ / ٢١ ]
٨ - الجواهر المكملة في الأخبار المسلسلة (^١).
٩ - ذات الحلل ومهاة الكلل (^٢): ذكره ابن الشعار، ومنه نسخة في دار الكتب المصرية، ونسخة مصورة عن دار الكتب المصرية بمعهد المخطوطات العربية، وقد ألحقها الأستاذ الدالي بكتاب سفر السعادة.
١٠ - سفر السعادة وسفير الإفادة (^٣).
١١ - شرح مشكاة المصابيح للبغوي (^٤).
١٢ - شكوى الاشتياق إلى النبي الطاهر الأخلاق (^٥).
١٣ - الطود الراسخ في المنسوخ والناسخ في القراءة (^٦).
١٤ - عمدة المفيد وعدة المجيد في معرفة التجويد: منظومة في أحكام التجويد، وهي مضمنة في كتاب (جمال القراء)، وأفاد منها من بعده كثيرا (^٧).
١٥ - فتح الوصيد في شرح القصيد (^٨): شرح فيها قصيدة الإمام الشاطبي المسماة ب (حرز الأماني ووجه التهاني).
١٦ - القصائد السبع، في المدائح النبوية: ذكره ابن الجزري وحاجي خليفة (^٩).
١٧ - الكوكب الوقّاد: ذكره بروكلمان، باسم (الكوكب الوقاد في الاعتقاد في أصول الدين)، وذكره السيوطي في البغية باسم (الكوكب الوقاد في أصول الدين)، وفي هدية العارفين: الكوكب الوقاد في تصحيح الاعتقاد (^١٠).
_________________
(١) ينظر: كشف الظنون (١/ ٦١٧)، هدية العارفين (١/ ٣٧٨).
(٢) ينظر: كشف الظنون (١/ ٦١٧)، هدية العارفين (١/ ٣٧٨).
(٣) مطبوع - مجمع اللغة العربية بدمشق بتحقيق الأستاذ محمد أحمد الدالي. ط. ١٩٨٣ م.
(٤) ينظر: كشف الظنون (٢/ ٦٩٨)، هدية العارفين (١/ ٣٧٨).
(٥) ينظر: هدية العارفين (١/ ٣٧٨).
(٦) ينظر: كشف الظنون (٢/ ١١١٨)، هدية العارفين (١/ ٣٧٨).
(٧) ينظر: كشف الظنون (٢/ ١١٧١)، هدية العارفين (١/ ٣٧٨).
(٨) مطبوع بدار البيان - الكويت - تحقيق: د. أحمد عدنان الزغبي - ٢٠٠٢ م.
(٩) ذكره البغدادي في هدية العارفين بأكثر من اسم منها: ذات الأصول في مدح الرسول - ذات الأصول والقبول في مفاخر الرسول - ذات الدرر في معجزات سيد البشر. ينظر: هدية العارفين (١/ ٣٧٨) ومنه نسخة في برلين (٧٧٥٢).
(١٠) ينظر: تاريخ الأدب العربي لبروكلمان (١/ ٧٢٨)، كشف الظنون (٢/ ١٥٢٣)، هدية العارفين (١/ ٣٧٨).
[ ١ / ٢٢ ]
١٨ - لواقح الفكر في أخبار من غبر (^١).
١٩ - مراتب الأصول وغرائب الفصول في القراءة (^٢).
٢٠ - المفاخرة بين دمشق والقاهرة: ذكره ابن الجزري، وهو من كتب السخاوي المفقودة.
٢١ - المفضل في شرح المفصل:
ذكره أكثر من ترجم للسخاوي والكتاب حقّق في عدد من الرسائل العلمية (^٣).
٢٢ - منازل الإجلال والتعظيم في فضائل القرآن العظيم (^٤).
٢٣ - مناسك الحج: ذكره ابن الشعار باسم (تحفة الناسك في معرفة المناسك) (^٥).
٢٤ - منهاج التوقيف في القراءة (^٦).
٢٥ - منير الدياجي في تفسير الأحاجي: ذكره الذهبي وابن الجزري وابن الشعار، وذكره السخاوي في كتابه سفر السعادة، وسماه السيوطي في البغية ب (شرح أحاجي الزمخشري) (^٧).
٢٦ - نثر الدرر في ذكر الآيات والسور (^٨).
٢٧ - هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب في نظم متشابه الكتاب منظومة في متشابه كلمات القرآن الكريم (^٩).
٢٨ - الوسيلة إلى كشف العقيلة (^١٠): هو الشرح الشهير على قصيدة الإمام الشاطبي، ذكره ابن الجزري، والذهبي والسيوطي، وابن قاضي شهبة وابن العماد الحنبلي
_________________
(١) ينظر: هدية العارفين (١/ ٣٧٨).
(٢) ينظر: كشف الظنون (٢/ ١٦٥٠)، هدية العارفين (١/ ٣٧٨).
(٣) منها: رسالة دكتوراه - كلية اللغة العربية - جامعة الأزهر - القاهرة - يوسف محمد محمود - ١٩٨١ م - رقم (٢٦٧٨)، رسالة دكتوراه - كلية اللغة العربية - جامعة الأزهر - القاهرة - محمود السيد الدريني - ١٩٩٢ م - رقم (٢٨٥٥).
(٤) ينظر: كشف الظنون (٢/ ١٨٢٧)، هدية العارفين (١/ ٣٧٨).
(٥) ينظر: كشف الظنون (٢/ ١٨٣٠)، هدية العارفين (١/ ٣٧٨).
(٦) ينظر: كشف الظنون (٢/ ١١٧١)، هدية العارفين (١/ ٣٧٨).
(٧) حققه الدكتور سلامة عبد الغفور المراقي بالسعودية.
(٨) ينظر: كشف الظنون (٢/ ١٩٢٧)، هدية العارفين (١/ ٣٧٨).
(٩) ينظر: كشف الظنون (٢/ ١١٧١)، هدية العارفين (١/ ٣٧٨) وهي مطبوعة محققة.
(١٠) ينظر: كشف الظنون (١/ ١١٥٩)، هدية العارفين (١/ ٣٧٨) ومنه نسخة في تركيا - مكتبة سليم أغا رقم (٢٢).
[ ١ / ٢٣ ]
وحاجي خليفة.
- ومن نظمه وشعره:
١ - منظومة في نظم الأحاجي تعقيبا على أحاجي الزمخشري.
٢ - منظومة في نظم متشابه آي الكتاب. وهي هداية المرتاب.
٣ - منظومة في نظم علم التجويد وأحكامه.
٤ - منظومة في نظم الأدب واللغة المسماة ب (ذات الحلل) وهي منظومة عدة أبياتها ثلاثة وأربعون بيتا ومائتا بيت، جمع فيها ثمانية وسبعين لفظا ومائتي لفظ مما اتفق لفظه، واختلف معناه، ويظهر فيها مقدرته الفائقة وسيطرته على نواصي اللغة، ومع غرابة موضوعها وطرافته وصعوبته إلا إنها نظم رقيق على نغمة بحر جميل - البسيط - تؤنس السماع وتمتعه ويصعب على من بدأ قراءتها ألا يتمها؛ لما لها من عذوبة وجرس وكذا لما تضمنته من فوائد لغوية وأدبية إلخ. وله عليها شرح جميل استوفى فيه الألفاظ الغريبة فيها.
٥ - وذكر أنّ له قصيدة في مدح السلطان صلاح الدين، وأخرى في مدح الأديب الفارقي.
وذكر السيوطي في البغية للسخاوي نظما متناثرا. وله قصيدة نونية جمع فيها فضائل شيخه أبي اليمن الكندي، رواها تلميذه أبو شامة (^١)، وعدة أبياتها أربعة وعشرون بيتا.
وله أيضا أبيات متناثرة من إنشائه في سفر السعادة. وأنشد له في مرآة الزمان أحد عشر بيتا من ميمية له طويلة في مدح الرسول ﷺ.
وقال السيوطي عن نظمه في بغية الوعاة: (ونظمه في الطبقة العليا).
ومن شعره ما نقلته لنا مصادر ترجمته عند ما حضرته الوفاة قال [من السريع]:
قالوا: غدا نأتي ديار الحمى وينزل الركب بمغناهم
وكل من كان مطيعا لهم أصبح مسرورا بلقياهم
قلت: فلي ذنب فما حيلتي؟ بأيّ وجه أتلقاهم
قالوا: أليس العفو من شأنهم؟ لا سيّما عمّن ترجّاهم (^٢)
_________________
(١) ينظر: الذيل على الروضتين (٩٦).
(٢) ينظر: معجم الأدباء (١٥/ ٦٥).
[ ١ / ٢٤ ]
ومما نسب إليه وليس له: نظم الضوابط النحوية. وهو مما نسب إلى السخاوي وليس له (^١).